最后一位就是羅塞蒂了。他寫了無數(shù)美麗動(dòng)人的詩歌，讓人感受到了其內(nèi)心熊熊燃燒的藝術(shù)之火。但在我看來，他的許多繪畫作品卻如淫蕩、丑陋的惡魔。他后來創(chuàng)作的十四行詩，也散發(fā)著毒香—構(gòu)思精美，馨香四溢，卻難以讓人感受到詩歌的味道。在如染上毒癮般沉溺于自我封閉的世界之前，他是多么高尚豁達(dá)、放蕩不羈啊！這就是三位偉大的靈魂。羅斯金，高貴和美麗的至愛者，卻籠罩在刻板而固執(zhí)的陰影之下，有著老婦般的體貼，狂暴中的絕望；卡萊爾，有著一顆偉大、堅(jiān)強(qiáng)而狂躁的心，但糟糕的身體，脆弱的神經(jīng)，自私的心態(tài)，使他變得狂傲粗野；羅塞蒂，藝術(shù)界的流星，如天使般閃亮登場，卻像路西法一樣跌入邪惡。這些偉大的人物為何沒落，這些難解的災(zāi)難又隱含怎樣的意義？在這三種情況中，我們看到，原本精彩絕倫的世界籠罩著陰郁，莫名地遭受了玷污，讓一人落入癲狂，一人陷入沉淪，一人耽于享樂。我們相信，或試圖相信，上帝純潔、仁愛、真實(shí)，上帝之心永遠(yuǎn)高貴和崇高。然而，為何越豁達(dá)的天性，沉淪得就越深？難道這些事實(shí)只為告訴我們，其實(shí)我們根本不關(guān)心藝術(shù)，只是希望攀附上冷漠、枯燥、簡樸、嚴(yán)厲的德行？難道我們只把藝術(shù)當(dāng)成閑暇時(shí)光的消遣？誘惑，如人之本性，深深扎根發(fā)芽，不，它比人的本性扎根得更深，它就是人們常說的丑陋和粗俗，是萬惡之本。難道應(yīng)該把人心變得如鋼鐵一般，去抵制這些誘惑嗎？那么，聽從狂虐的本能，靠它來選擇、闡釋、捕捉美，又有何意義呢？欣賞身邊之美，享受花前月下之美，傾聽小鳥歌唱之美，聆聽溪水叮咚之美—充滿感激的去欣賞這所有的美麗，然后回歸簡樸真實(shí)的生活—難道這還不應(yīng)該感到滿足嗎？我簡直無話可說。很難相信，上帝賦予我們?nèi)祟惥袢绱藷岢?、有趣、甜蜜、神圣的本性，讓我們在追求這些本性的過程中認(rèn)識自己的錯(cuò)誤。然而，可以肯定的是，我竟不知為何迷失了方向，而上帝卻不能，也許不愿意給予我?guī)椭?。我要四處飄蕩，這是命中注定,抑或被迫而為？ 到底有沒有獲取平靜安寧的奧秘，讓我可以尋找？這種奧秘是否就在我們目光企及的地方，或者，它原本就在眼前，觸手可及？