五

我在鄱陽湖流域行走，勘踏過一些有著悠久歷史的古城遺址。在波瀾壯闊的贛江中游兩岸，星羅棋布著樊城堆、筑衛(wèi)城、吳城、牛頭城等已知的遺址。這些遺址，有的在歲月風(fēng)雨中剝落成零星碎片，有的仍然完整地保存著城池的模樣，有的掩埋在厚厚的土層下，等待考古人員一小鍬一小鍬地挖掘……

這些星星點點的古城距今約三千五百年至五千年之久。我遙想那個可以用“輝煌”二字形容的遠(yuǎn)古社會，人們在和平與戰(zhàn)爭中飽經(jīng)滄桑的臉龐，同樣有著史詩般的質(zhì)地。正如我們生活的這個時代，五千年后的人們又該如何狀寫我們呢？也許我們會有文字傳播到那時，也許所有文字都被一場災(zāi)難摧毀得一干二凈，或者另一個秦始皇又上演一出新焚書坑儒的故事……

有了這樣的想法，我看待蚩尤那個時代，就不再覺得那是個僅憑“野蠻”二字就可概括的時代。那樣太不公平了，也顯得我們無知和愚癡。

眾所周知，二十世紀(jì)三十年代發(fā)現(xiàn)、至今仍然在發(fā)掘當(dāng)中的良渚文明，距今五千年左右，文明發(fā)展程度領(lǐng)先于中國境內(nèi)的其他地區(qū)。該文化遺址內(nèi)容十分豐富，最大特色是出土了種類繁多的玉器。挖掘自墓葬中的玉器，有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環(huán)……令人遺憾的是，這樣先進(jìn)的文明卻沒有得以延續(xù)，而是像瑪雅文明一樣走向了滅亡……

這是個巨大的問號。

但當(dāng)我們將五千年前的偉大人物蚩尤與良渚文明聯(lián)系起來，似乎問題迎刃而解。

中華文明探源工程已將目光從黃河中下游向長江、遼河流域伸展，尤其是良渚文化的發(fā)掘，展現(xiàn)出壯美的“文明的曙光”。

越來越多的發(fā)現(xiàn)，將良渚文化時期的時間、空間節(jié)點，朝著上古時期民族部落蚩尤、防風(fēng)氏、羽民國等部族重合……

已故考古學(xué)家蘇秉琦先生在二十世紀(jì)九十年代提出“滿天星斗”說，即在距今六千年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨。更有有識之士金聲玉振地說：“良渚文化遺址群是實證中華五千年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，是中華民族的瑰寶。它的存在，使中華文明有了一塊可以與古埃及、古美索不達(dá)米亞、古印度文明遺址并列的文明圣地?！绷间疚拿髯鳛橹腥A文明的源頭之一，改寫了我們對于中華文明起源時間、方式、途徑的認(rèn)識。在良渚發(fā)掘的玉器上有一對牛眼般的神秘圖案，當(dāng)它與頭冠等圖案組合又像一尊英武的戰(zhàn)神，不由得使人聯(lián)想到蚩尤。

上古神話中蚩尤的故事與良渚文化的族屬、地望和傳說極其吻合。蚩尤這位上古時期的王者，統(tǒng)治著擁有高度發(fā)達(dá)文明的長江中下游地區(qū)，繼而帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊向北方擴(kuò)展自己的勢力。

蚩尤北伐節(jié)節(jié)勝利之時，也正是良渚文化輝煌壯大之時。而蚩尤最終被黃帝打敗的時候，又正是良渚文化衰敗沒落之時。

蚩尤時代的彭蠡湖地區(qū)，無疑也屬于良渚文化范疇。

我的耳畔，不停頓地呼嘯著蚩尤率領(lǐng)九黎部落馳騁在中原大地的金戈鐵馬之聲……