二

在湖口縣史志辦，潘柏金先生跟我聊到上石鐘山在大禹時(shí)代有一道山埂，大禹治水將這道山埂鑿?fù)?，便形成了今天我們所?jiàn)到的模樣。

大禹疏九江，到底疏浚的是哪一段？上霄峰記載的丈尺里數(shù)也已化入風(fēng)煙之中。司馬遷也說(shuō)不出所以然，只用“禹疏九江”四個(gè)字來(lái)高度概括大禹在九江治水的功績(jī)。雖然只有言簡(jiǎn)意賅的四個(gè)字，可想而知這是一個(gè)多么浩大的工程，引贛江等五河水入長(zhǎng)江就是其中一項(xiàng)關(guān)鍵工程。

當(dāng)時(shí)的江西五河匯成贛江水系，由南到北，流經(jīng)湖口上石鐘山時(shí)，被一道與廬山余脈連接的山埂阻塞，形成一個(gè)巨大的堰塞湖。

湖口是大江大湖關(guān)隘，南有五江奔涌，北有彭蠡蕩漾。只有鑿?fù)ㄉ鲜娚竭@道山埂，才能使江西大地變成良田萬(wàn)頃的魚米之鄉(xiāng)。

大禹率領(lǐng)三苗族人民開(kāi)始了鑿山疏浚的偉大工程。以現(xiàn)代的眼光來(lái)看，移山填海或許不是什么難事，但在四五千年前，人類要做這么一件事確實(shí)是無(wú)比艱難的。

我們知道，那個(gè)時(shí)代沒(méi)有挖土機(jī)，沒(méi)有火藥，甚至沒(méi)有鋼釬，如何能挖掉這座橫亙?cè)谮M江等五河面前的山梁？

大禹治水是造福江山社稷、黎民百姓的，所以得到了天下百姓的支持。那個(gè)時(shí)代的人民根本不知道有“豆腐渣工程”一說(shuō)，雖然沒(méi)有挖土機(jī)，沒(méi)有炸藥，但古人有更科學(xué)、更生態(tài)的辦法。

古人就地取材，從長(zhǎng)江和彭蠡湖里捕撈大量的江豚——那個(gè)時(shí)候，江豚就像陸地上的螞蟻一樣多。順便提及，近二三十年江豚幾近絕跡，整個(gè)長(zhǎng)江流域現(xiàn)僅存不足一千頭，成為瀕危水生野生動(dòng)物，已列入國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物名單。

江豚的身體可以說(shuō)是個(gè)油桶。三苗族人民大量捕撈長(zhǎng)江和彭蠡湖里的江豚，湖灘上到處是煉制魚油的家什，煙火四起，日夜不息，籠罩了半邊天……

魚油是比炸藥更有效的開(kāi)山材料。三苗人民聽(tīng)命于大禹，將魚油澆布于巖石層。魚油見(jiàn)石縫就鉆，見(jiàn)窟窿就囤積起來(lái)，整座石山頓時(shí)吸飽了魚油而變得油光發(fā)亮。大禹將一把燃著的篾火投入石山，一時(shí)間熊熊火焰遮天蓋地，燒得石頭噼里啪啦如炮轟鳴，山石炸裂聲此起彼伏……

石頭越是堅(jiān)硬，越經(jīng)不起烈焰的烤炙。有的熔化成灰了，有的碎裂成塊了，原先趾高氣揚(yáng)的山頭，一下子低矮下去半個(gè)身子。

大禹指揮三苗族人民，驅(qū)趕牛和大象去搬運(yùn)。牛和大象是那個(gè)時(shí)代被馴服的物種，它們承擔(dān)了人力不能為的重負(fù)。

如此經(jīng)年累月反復(fù)開(kāi)鑿，一座阻梗贛江水系的山梁就這樣被鏟除。水道變得歡快暢流，向著長(zhǎng)江匯去。

大禹微笑著，在自己的治水藍(lán)圖上輕輕勾了一下。他的宏大治水計(jì)劃就這樣一道道被勾銷，最后功德圓滿。大地上的水都按照他規(guī)劃的路線行走，從前淹沒(méi)的大地現(xiàn)出了平原，成為人民種植五谷的家園。

古人沒(méi)有筆和紙，更沒(méi)有印刷術(shù)，不能將這樣的豐功偉績(jī)記錄下來(lái)。但古人將石頭當(dāng)紙，青銅鏨當(dāng)筆，把文字鑿入天地造化的石頭之中。

將文字刻入石頭可謂不朽，但還是經(jīng)不住風(fēng)雨的剝蝕。想來(lái)，天下沒(méi)有不朽的物質(zhì)，唯有精神可以世代相傳，永世不朽……

鞋山，有座禹王峰，為大禹歌功頌德的文人和匠人，選取了其中一塊較為平整的石頭，打磨出一個(gè)平面，將這段治水的功績(jī)記錄在案?！端?jīng)注》證實(shí)有此之說(shuō)：“昔禹治洪水至此，刻石紀(jì)功?！钡L(fēng)雨之侵，縱然石刻也蕩然無(wú)存，酈道元不得不惋惜道：“然歲月已久，莫能合辨之也?！?/p>

而今，峰在，刻字卻已羽化天外。

大禹治水雕塑(武漢江灘公園)

贛撫平原灌區(qū)(航拍)