第八篇
鑒真和尚由震旦來日本傳戒律

古時，圣武天皇朝代，有一位圣僧，人稱鑒真和尚。鑒真原是震旦揚州江陽縣人氏，俗姓淳于。在大周則天朝代的長安元年，他十六歲那年，跟隨一個名叫知滿禪師的僧人出家，身受菩薩戒后，便在龍興寺修行。他一生嚴守戒律，從不懈怠，后來由于年歲日增，也漸漸走向老境。

這時，有一個名叫榮睿的僧人，為了傳習(xí)佛法，由日本來到震旦。××××到達該國，××××傳播戒律之法，又加上榮睿再三勸告，終于決定隨他同去日本傳播戒律之法。于是，在天寶十二年十月二十八日戊時，鑒真和尚離開龍興寺，來到江邊要登船的時候，龍興寺的僧眾，一見和尚離去，都非常惋惜悲痛，一齊流淚勸阻。但是和尚傳播佛法之心甚切，并未聽他人的勸阻。在江邊上船后，直下蘇州的黃泗浦。和尚率領(lǐng)的人員中，有十四名僧人，三名尼僧和二十四名俗人。攜帶的物品有：佛舍利子三千粒，佛像、經(jīng)書、菩提子三斗，其他財物也頗豐富。

途經(jīng)一月有余，十二月二十五日這天，鑒真一行抵達日本薩摩國的秋妻屋浦，在那里度過除夕。翌年，即天平勝寶六年的正月十六日，有一個從四位[32]上的官員大伴宿禰[33]胡滿，將和尚從震旦來到日本的情由奏稟了天皇。同年二月一日，鑒真和尚來到攝津國的難波，天皇聞訊后，派遣大納言[34]藤原朝臣[35]仲麻呂詢問和尚的來意。和尚說：“我是大唐揚州龍興寺的僧人，法名鑒真，我所持奉的是戒律之法，今為傳播此法，才不遠千里而來?！?/p>

天皇聞聽之后，命官拜正四位下的吉備朝臣真?zhèn)鋫髦颊f：“應(yīng)該在大東寺修筑戒壇，傳習(xí)戒律，這是我最欣慰之事?！彼煊恿髓b真和尚，并對他非常尊敬。不久，東大寺的大佛前面便修起一座戒壇。天皇首先以和尚為戒師，登壇受戒，隨后，皇后和太子也受了沙彌之戒。此外，賢憬、靈福等八十余名僧人也隨之受戒。后來，大佛殿的西頭又修起一所戒壇院，許多人都來登壇受戒。

不久，皇后身染重病，經(jīng)久不愈，鑒真和尚便進奉藥品。藥品很有靈效，皇后病體果真痊愈。天皇大喜，立刻要封他為大僧正，和尚固辭不受，于是便改賜“大和尚位”[36]。同時將新田部親王的歸邸賞給和尚居住，并在那里建造了一座寺廟，就是現(xiàn)在的招提寺。

天平寶字七年五月六日，和尚圓寂。當(dāng)時他面西盤膝打坐。他的××當(dāng)××××之后，安葬之時，滿山香氣芬芳，××××正如××××指示：“如果有人死后三天頂上還發(fā)暖時，那就是第二地的菩薩。”因此，人們都知道鑒真和尚就是第二地的菩薩。他從大唐帶來的三千粒佛舍利子，至今仍收藏在招提寺內(nèi)。和尚的墳?zāi)咕驮谒屡?，日本的戒壇?jù)說就是從這時開始的。