第二十六篇
傳教大師初建比睿山

古時(shí)，傳教大師修建比睿山寺，在根本中堂里供奉一尊他親手塑造的藥師佛像，創(chuàng)立天臺(tái)宗，按照自己的心愿來(lái)傳播智者大師的遺教。

弘仁三年七月，修蓋了法華三昧堂，大師讓眾弟子不分晝夜地讀誦一乘教法，連續(xù)十二小時(shí)不停地吹著法螺，佛前挑起的長(zhǎng)明燈一直燃燒不熄。弘仁十三年，奏準(zhǔn)天皇賞賜官符，這時(shí)又開始建立大乘戒壇。早年，為了傳播聲聞戒曾在國(guó)內(nèi)建立了東大寺。當(dāng)時(shí)大師曾渡唐受菩薩戒，并將此戒傳回國(guó)來(lái)。從此凡是天臺(tái)宗派的僧人都必須接受此戒，南岳、天臺(tái)二大師也同樣受了菩薩戒。他們?cè)嗾?qǐng)?zhí)旎?，要在山上另修一座戒壇，但未被批?zhǔn)。這時(shí)大師親自動(dòng)筆，筆到文成三卷顯戒論一揮而就，當(dāng)時(shí)呈遞天皇展閱。天皇見論文廣微指引，道理清晰，才立即批準(zhǔn)了修建這座戒壇院。

此后，每年春秋兩季都舉行受法戒儀式。梵綱經(jīng)中記述說(shuō)：“不受菩薩戒的人便無(wú)異于畜生，應(yīng)該稱他是外道。[67]”又說(shuō)：“如果僧人勸化一個(gè)人接受菩薩戒，他的功德就勝過(guò)修蓋八萬(wàn)四千座寶塔?！比欢?，大師所傳授的法戒，不止對(duì)一二人，而是對(duì)不可數(shù)計(jì)的人；即非一年，亦非二年，是經(jīng)過(guò)了若干年，他的功德該有多大呢！有道心的人，更應(yīng)當(dāng)受此菩薩法戒。

再者，大師在每年的十一月二十一日，還特為唐國(guó)天臺(tái)大師的忌日，設(shè)立道坊，邀請(qǐng)眾多的僧人講解法華經(jīng)，舉行歷時(shí)五日的法會(huì)。直到今日，這種法會(huì)依然成為全山的傳統(tǒng)法會(huì)。大師所以修建比睿山寺，樹立天臺(tái)宗派，就是專為追念天臺(tái)大師的遺教，而且為了報(bào)答師恩才在每年舉行法會(huì)的。后來(lái)，大師于弘仁十三年六月四日?qǐng)A寂，時(shí)年五十六年，人稱傳教大師，本名為最澄。大師的圓寂，事先便告訴他的眾弟子了。是日，山峰上出現(xiàn)奇云，覆蓋山峰，經(jīng)久不散，遠(yuǎn)處的人們看見奇云，都感到驚疑，一致推測(cè)今天山中必定發(fā)生了變故。

大師圓寂之后，寺里又修建了堂塔，并在東西南北四方的山谷中蓋起房舍，讓許多僧人住在里面學(xué)習(xí)天臺(tái)宗的經(jīng)法，當(dāng)時(shí)寺里的佛法昌盛，而且靈驗(yàn)昭著。女人從來(lái)不登此山。這座寺廟名為延歷寺。天臺(tái)宗從此時(shí)起，開始在日本傳播。傳教大師在宇佐宮被神賜給的那件窄袖棉袍，脅下已然開綻，這件衣服和雕刻藥師佛所余剩的木屑，如今都保藏在根本藏經(jīng)堂里，大師親筆書成的法華經(jīng)已被裝入箱中收藏在禪唐院里。后代的僧人對(duì)它都凈身頂禮，如果和婦女稍有沾染，便永遠(yuǎn)喪失參拜的資格。