理想與現(xiàn)實(shí)

五月下旬，國(guó)際間有兩段消息，我們中國(guó)多數(shù)的報(bào)紙似乎都未登載。這兩段消息，代表今日世界問(wèn)題的陰陽(yáng)兩面，深值注意。我們簡(jiǎn)單敘述如下，作為本文的引言。

第一段消息來(lái)自舊金山，據(jù)謂華來(lái)士于五月二十三日提出弭止戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)計(jì)劃，內(nèi)容包括四點(diǎn)：（一）軍事部分——包括一個(gè)可實(shí)行的世界性的原子能管制辦法，軍略地區(qū)的國(guó)際化，殺人武器的解除，及整個(gè)世界法西斯主義的最后肅清；（二）按照聯(lián)合國(guó)憲章的原則，消弭希臘與中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)；（三）使不自由的人得到自由，使流離失所的人有家可歸，增助世界性的人權(quán)法案的完成，最后希望能達(dá)到世界法律系統(tǒng)的目的；（四）經(jīng)濟(jì)部分——利用美國(guó)資源，在聯(lián)合國(guó)的管理之下，推行一個(gè)全世界重建的十年計(jì)劃。

第二段消息來(lái)自華盛頓：關(guān)于美國(guó)東大西洋及地中海艦隊(duì)司令康納利將軍對(duì)于伊朗與土耳其兩國(guó)首都的訪問(wèn)，路透社駐華府的采訪主任蘭金氏于五月二十五日發(fā)表顯有所本的評(píng)述。據(jù)蘭氏的報(bào)導(dǎo)，華府的官方人士相信，根據(jù)康納利將軍所采得的資料，美國(guó)對(duì)于希臘、土耳其，以及中東油區(qū)的美國(guó)生命線，可以擬定一個(gè)全新的軍略計(jì)劃，包括三點(diǎn)：（一）美國(guó)實(shí)際已等于與希臘、土耳其兩國(guó)訂立同盟條約，只要蘇聯(lián)的擴(kuò)張政策一日不變，美國(guó)對(duì)此區(qū)域的責(zé)任也不會(huì)改變；（二）中東區(qū)域?yàn)槊绹?guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間所必需的石油來(lái)源，所以在任何情形下，也不能容它落在蘇聯(lián)的勢(shì)力圈內(nèi)；（三）國(guó)務(wù)院與軍政部意見(jiàn)一致，認(rèn)為韃靼尼爾海峽為危險(xiǎn)的焦點(diǎn)，該峽一旦遭受威脅，美國(guó)將不惜以武力抵抗。

上面兩段消息的強(qiáng)烈對(duì)照，是再清楚不過(guò)的。華來(lái)士所發(fā)表的一套仁至義盡的建議，有一點(diǎn)可以注意，就是從頭至尾所講的都是“應(yīng)當(dāng)”如何，對(duì)于利害的關(guān)系撇開(kāi)不談，或只附帶的論及。第二段消息與此相反，出發(fā)點(diǎn)是利害與力量，只講實(shí)際“究是”如何，根本不問(wèn)“應(yīng)當(dāng)”或“不應(yīng)當(dāng)”。本文的目的，不是要評(píng)判兩種觀點(diǎn)的孰是孰非，因?yàn)檫@個(gè)根本是無(wú)從評(píng)判的，我們敘述上面兩段消息，目的只在舉例，這兩件事恰巧代表古今一切國(guó)際關(guān)系的兩面：一面是人類的希望；一面是人世的現(xiàn)實(shí)。要明了國(guó)際關(guān)系的實(shí)況，必須兩者兼顧，同時(shí)又須認(rèn)清兩者之間的界線，若把兩者混為一談，對(duì)于國(guó)際政治，以及一切政治，就永無(wú)了解的希望。

理想與現(xiàn)實(shí)，是人生的兩種境界，有的人注重現(xiàn)實(shí)，有的人傾向理想，兩人所處的實(shí)際是兩個(gè)世界，在政治興趣特別濃厚的今日，兩個(gè)世界的分野格外的顯得清楚。少數(shù)人想要同時(shí)處在兩個(gè)世界，在理論上雖非絕不可能，在事實(shí)上可說(shuō)是不可能的。宗教與哲學(xué)，以及各種高超的主義，都屬于理想的世界。一切事業(yè)的經(jīng)營(yíng)，就事業(yè)而論事業(yè)，都是現(xiàn)實(shí)的。但人生最現(xiàn)實(shí)的，莫過(guò)政治：離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，根本無(wú)政治可言。就對(duì)內(nèi)而言，政治，即或是歷史上或今日最上乘的政治，也不過(guò)是勉強(qiáng)調(diào)和大多數(shù)人之間的興趣矛盾與利益沖突；如能使矛盾不太嚴(yán)重，使沖突不表面化，就已是政治盡善盡美的境界。等而下之，就不必問(wèn)了。就對(duì)外而言，只要有列國(guó)的局面存在，國(guó)際的政治必為爾詐我虞互相排擠的世界，詐虞排擠的最后結(jié)果總是戰(zhàn)爭(zhēng)，若極端地講，甚至可說(shuō)玉帛相將和平時(shí)期只不過(guò)是兩段戰(zhàn)爭(zhēng)期間的休戰(zhàn)狀態(tài)而已；和平為疲乏后的養(yǎng)息，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正常的狀態(tài)。