前言

周立波于1908年8月出生于湖南益陽(yáng)赫山區(qū)鄧石橋鄉(xiāng)清溪村（現(xiàn)益陽(yáng)高新區(qū)謝林港鎮(zhèn)清溪村），1979年9月病逝于北京。他的人生旅程復(fù)雜而多彩，從益陽(yáng)、長(zhǎng)沙，至上海、西安、延安、晉察冀邊區(qū)、沅陵、桂林、東北、北京，再到益陽(yáng)、長(zhǎng)沙等，貫穿大半個(gè)中國(guó)，行程數(shù)萬(wàn)公里。在他的一生中，文學(xué)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)極為豐富，他從事過(guò)翻譯、編輯、作家、教師、文藝管理工作者等多項(xiàng)工作。他是翻譯家，先后翻譯了基希的報(bào)告文學(xué)《秘密的中國(guó)》、肖洛霍夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《被開(kāi)墾的處女地》等多部外國(guó)作品；他是記者、報(bào)告文學(xué)家兼編輯，曾跟隨王震三五九旅采訪并寫(xiě)成了《晉察冀邊區(qū)印象記》，并擔(dān)任過(guò)《解放日?qǐng)?bào)》副刊等編輯；他是教師，在延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院講授過(guò)“外國(guó)文學(xué)”課程；他是小說(shuō)家，先后發(fā)表了《麻雀》等短篇小說(shuō)，創(chuàng)作了描寫(xiě)土地改革的《暴風(fēng)驟雨》和描寫(xiě)合作化運(yùn)動(dòng)的《山鄉(xiāng)巨變》等農(nóng)村題材長(zhǎng)篇小說(shuō)，并在中國(guó)新文學(xué)史上產(chǎn)生了較大影響；他是文化與文藝管理干部，在北京市和湖南省文聯(lián)先后擔(dān)任過(guò)重要職務(wù)。更重要的是，其創(chuàng)作生涯從在上海創(chuàng)作散文開(kāi)始，至1978年完成短篇小說(shuō)《湘江一夜》，歷時(shí)50余年，作品涵蓋評(píng)論、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)、通訊、譯著等多個(gè)門(mén)類(lèi)。特別是自《暴風(fēng)驟雨》誕生并被評(píng)價(jià)以來(lái)，研究者一直沒(méi)有停止過(guò)對(duì)周立波作品的閱讀和評(píng)價(jià)，特別是針對(duì)作家創(chuàng)作個(gè)性和心理方面的研究從未停息。

雖然有較大群體研究周立波、討論周立波，但因?yàn)橹芰⒉ǖ淖笠碜藨B(tài)和人生中的一些激進(jìn)態(tài)度，其社會(huì)關(guān)注度與其文學(xué)的真實(shí)影響差異很大。如今，他的作品以及創(chuàng)作心理并不被看重。在一些研究者眼里，他的創(chuàng)作和經(jīng)歷沒(méi)有他的同鄉(xiāng)丁玲和沈從文那樣豐富，甚至沒(méi)能像葉紫一樣因受魯迅關(guān)愛(ài)，且由于與當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈的對(duì)抗態(tài)度而產(chǎn)生的顯著的革命姿態(tài)而被關(guān)注。隨著時(shí)光的流逝，真實(shí)的周立波在大眾眼里，包括有較大閱讀量的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生眼里，都既不是興奮點(diǎn)也不是焦點(diǎn)。只有一些研究者根據(jù)研究的需要，把他作為研究的佐證。其實(shí)，周立波的存在具有時(shí)代和藝術(shù)本真追求的典范性。從目前已有的研究成果看，周立波創(chuàng)作的那些與時(shí)代緊密相依（一些研究者和讀者不客氣地認(rèn)為是迎合或者應(yīng)景）的文字，以及研究者的局部性判斷都需要被重新評(píng)估。筆者認(rèn)為，周立波提供了豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和文獻(xiàn)資料，提供了以人民為中心的作家的選擇與擔(dān)當(dāng)，提供了一位人生坎坷而心志堅(jiān)韌的名人的人生經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)代作家群中他是一位具有“三農(nóng)”觀念且獨(dú)樹(shù)一幟的作家，因此，值得繼續(xù)并深入研究。

一 周立波研究不可或缺

周立波一生與文學(xué)情感深厚，他以小說(shuō)寫(xiě)社會(huì)變遷，以報(bào)告文學(xué)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以散文寫(xiě)生活中的細(xì)小浪花，以教師的文學(xué)講義傳遞文學(xué)觀，以論文與雜文表達(dá)自己對(duì)文學(xué)及相關(guān)學(xué)科的認(rèn)知，可以說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上和他一樣涉獵如此多文學(xué)門(mén)類(lèi)的作者實(shí)不多見(jiàn)。他的人生道路曲折，自加入左聯(lián)后心理與認(rèn)知通過(guò)轉(zhuǎn)向而日趨穩(wěn)定，因此，其變與不變都是值得研究的課題。如此，就是要研究周立波的理由了。

（一）周立波創(chuàng)作姿態(tài)的轉(zhuǎn)向與堅(jiān)守的獨(dú)特性值得研究

文學(xué)史延展至當(dāng)下，周立波的研究者越來(lái)越少，其作品的閱讀新群幾乎為零。這些透露出強(qiáng)烈的信息，他和讀者正在漸行漸遠(yuǎn)。為了驗(yàn)證這種判斷的真實(shí)性，筆者對(duì)現(xiàn)代三十年與“十七年”時(shí)期十位知名作家進(jìn)行了研究論文檢索，對(duì)十所大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生閱讀他們作品的狀況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，答案與判斷一致。但作為一位文學(xué)研究者，筆者肯定地認(rèn)為，被調(diào)查和研究的那些作家對(duì)他們所處的時(shí)代的貢獻(xiàn)值得肯定，他們的創(chuàng)作活動(dòng)資料及其文學(xué)作品應(yīng)該作為文獻(xiàn)資料收存。被調(diào)查研究的作家中就有周立波。筆者在研究湖南作家時(shí)，重點(diǎn)閱讀了周立波公開(kāi)發(fā)表的所有作品，也閱讀了關(guān)于他的大量研究著述，打破了筆者在20世紀(jì)90年代對(duì)他的固化認(rèn)識(shí)。周立波雖然不是他所處時(shí)代最重要的作家，但也是重要作家。他豐富的人生經(jīng)驗(yàn)與堪稱(chēng)“典范”的為人（性格剛直、不參與內(nèi)部爭(zhēng)斗、愛(ài)憎分明），是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)庫(kù)的重要存在。

換句話說(shuō)，這位從上海亭子間走出，戴著眼鏡，影響過(guò)湖南作家創(chuàng)作的作家，常常被形而上的贊頌或批評(píng)遮蔽了其真正的藝術(shù)所在。其實(shí)，這位集詩(shī)人、小說(shuō)家、評(píng)論家、報(bào)告文學(xué)家、翻譯家、編輯家、文化管理者于一身的文化人，值得被挖掘的東西有很多。

周立波出身于農(nóng)民家庭，在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期曾被捕入獄，在監(jiān)獄里他沒(méi)有改變自己的信仰。1934年出獄后，這位在上海名不見(jiàn)經(jīng)傳的文學(xué)研究與創(chuàng)作者在左聯(lián)中嶄露頭角，接觸了魯迅、茅盾等一大批著名作家與文化名人，開(kāi)始在文壇形成影響。形成影響的內(nèi)容包括他的翻譯著作（作為沒(méi)有足夠的大學(xué)文學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)、沒(méi)有科班外語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的自學(xué)者，他能從事文學(xué)翻譯可以說(shuō)是奇跡，給美國(guó)作家史沫萊特、美國(guó)軍人卡爾遜當(dāng)翻譯也是奇跡）、與多人進(jìn)行“國(guó)防文學(xué)”論爭(zhēng)、關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義討論的諸多論述、出獄后即加入左聯(lián)與中國(guó)共產(chǎn)黨等。從亭子間到左聯(lián)，他進(jìn)行了一生中的本質(zhì)性轉(zhuǎn)換。隨后在延安、晉察冀邊區(qū)和東北，他從《?！贰堵槿浮返热说乐髁x文學(xué)中脫離出來(lái)，揚(yáng)棄自身具有的小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，把自己置身于農(nóng)民大眾中，寫(xiě)出了可以被稱(chēng)為“新小說(shuō)”^[1]的《暴風(fēng)驟雨》。該小說(shuō)于1952年獲得斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)，當(dāng)年獲該獎(jiǎng)的還有他的老鄉(xiāng)丁玲。周立波把獎(jiǎng)金全部獻(xiàn)給了中國(guó)人民志愿軍，體現(xiàn)了一位作家的家國(guó)情懷。另外，1951年7月，周立波參與攝制的彩色文獻(xiàn)紀(jì)錄片《解放了的中國(guó)》獲斯大林獎(jiǎng)金一等獎(jiǎng)，周立波再次把1500萬(wàn)元（舊幣）獎(jiǎng)金全部獻(xiàn)出，支援文藝界購(gòu)買(mǎi)“魯迅號(hào)”飛機(jī)，支援抗美援朝。^[2]這幾件事給他帶來(lái)了極好的聲譽(yù)，使本已經(jīng)成為名人的周立波更加有名，也直接影響了他以后的人生，以至于到了20世紀(jì)80年代文學(xué)史依然把他放在重要位置。新中國(guó)成立后，在熱鬧和帶有火藥味的文藝隊(duì)伍里，對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撦^熟悉的周立波，再次發(fā)現(xiàn)了自己性格直白而略帶偏執(zhí)的特點(diǎn)，和當(dāng)時(shí)文藝隊(duì)伍中的一些人難以產(chǎn)生共鳴。他帶著適應(yīng)時(shí)代、歌頌合作化運(yùn)動(dòng)的豪情，也帶著一個(gè)農(nóng)民子弟的歸依，加上些許的逃避，回到故鄉(xiāng)益陽(yáng)，開(kāi)啟了一段新的人生。但他自己都沒(méi)有想到的是：《山鄉(xiāng)巨變》《山那面人家》等作品在當(dāng)時(shí)時(shí)代話語(yǔ)環(huán)境下再度給他帶來(lái)了聲譽(yù)，也成為“文革”期間他被批斗的證據(jù)。

綜觀他的作品，我們看到現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的固定存在，以及不變的為意識(shí)形態(tài)鼓與呼的主流姿態(tài)。因此，從20世紀(jì)40年代到80年代初，從政治與時(shí)代層面解讀周立波作品的人較多，他們往往高估他的小說(shuō)的主題而輕視其藝術(shù)性。至今，當(dāng)人們重新審讀“十七年”小說(shuō)以及延安與其他解放區(qū)文學(xué)時(shí)，人們或不重視他的存在，或只把他作為研究的參照，沒(méi)有人系統(tǒng)研究他創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的種種原因和他的心路歷程，這是筆者繼續(xù)研究周立波的充分理由。

（二）一位堅(jiān)持以鄉(xiāng)土創(chuàng)作為主并堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的作家，他的鄉(xiāng)土特性應(yīng)該放在鄉(xiāng)土文學(xué)鏈條上研究

周立波的農(nóng)村題材小說(shuō)雖然飽含濃厚的主流意識(shí)和時(shí)代特征，但它在本質(zhì)上應(yīng)該被歸結(jié)為鄉(xiāng)土作品。但現(xiàn)實(shí)是，即使人們研究他的作品中的鄉(xiāng)土特性，也少有研究者把他的創(chuàng)作放在鄉(xiāng)土文學(xué)的鏈條上進(jìn)行研究。其實(shí)，他始終處于鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展時(shí)段，那種斷裂性的研究，常常忽略他在鄉(xiāng)土文學(xué)中的貢獻(xiàn)和意義。雖然我們不能說(shuō)單個(gè)作家會(huì)起到那么大的作用，但他在鏈接點(diǎn)上確實(shí)產(chǎn)生過(guò)影響并被高度關(guān)注。

湖南是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上作家的搖籃之一，彭家煌、葉紫、沈從文、蔣牧良、黎錦明、丁玲、周立波、白薇、莫應(yīng)豐、古華、韓少功、彭建明等，都在文學(xué)史上留下了光彩的一頁(yè)。他們的創(chuàng)作內(nèi)核中融合了湖南人的“霸蠻”精神，也吸納了外來(lái)開(kāi)放的文明，因此寫(xiě)出了《邊城》《豐收》《太陽(yáng)照在桑干河上》《芙蓉鎮(zhèn)》等優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。周立波在引領(lǐng)青年創(chuàng)作中的作用不可忽視，以至于孫健忠、古華等都稱(chēng)受到過(guò)他的深刻影響。

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作史上，鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作多元化在于現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等創(chuàng)作方法從來(lái)不回避鄉(xiāng)土氣息與色彩。魯迅帶領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)土小說(shuō)派和以沈從文等人為代表的浪漫鄉(xiāng)土小說(shuō)派都未能離開(kāi)如紹興、湘西一樣的地方，自然也就形成了兩個(gè)流派。從《暴風(fēng)驟雨》開(kāi)始，周立波的小說(shuō)成為鄉(xiāng)土文學(xué)的新形態(tài)，我們稱(chēng)之為第三種鄉(xiāng)土文學(xué)流派，這點(diǎn)正文中有論述，在此僅簡(jiǎn)述。也就是說(shuō)，《暴風(fēng)驟雨》和《太陽(yáng)照在桑干河上》一道，把魯迅、沈從文建立的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)從一分為二變成了一分為三。這種新的鄉(xiāng)土小說(shuō)融入了“載道”因素，“但同時(shí)卻被賦予了神圣的歷史使命、政治責(zé)任以及最有補(bǔ)償性的社會(huì)效果”^[3]。周立波也曾自評(píng)這類(lèi)作品，他認(rèn)為“革命現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作，應(yīng)該是作者站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，站在黨性和階級(jí)性的立場(chǎng)上，所看到的一切真實(shí)之上的現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在這再現(xiàn)的過(guò)程里，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一切，容許選擇，而且必須集中，還要典型化，一般的說(shuō)，典型化的程度越高，藝術(shù)的價(jià)值就越大”^[4]。典型化、階級(jí)性、黨性等標(biāo)準(zhǔn)的介入使鄉(xiāng)土小說(shuō)的意識(shí)形態(tài)性得到加強(qiáng)，當(dāng)然也會(huì)削弱文學(xué)性。在宏大的敘事產(chǎn)生后，當(dāng)時(shí)很多作家感到壓力重重，進(jìn)而寫(xiě)出圖解政策的作品。但是，《暴風(fēng)驟雨》中的民間敘事經(jīng)驗(yàn)，讓周立波找到了一條新路。在《山鄉(xiāng)巨變》及其他一些描寫(xiě)湖南鄉(xiāng)土題材的小說(shuō)中，周立波找到了鄉(xiāng)土敘事的可能。小說(shuō)中的人物（亭面糊、陳先晉等）、風(fēng)景、方言等構(gòu)成一幅幅生機(jī)盎然的鄉(xiāng)村圖景。那種幽默詼諧、生動(dòng)的民間語(yǔ)言，旁逸斜出的情節(jié)同樣讓讀者閱讀有興。也就是說(shuō)，周立波在承續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí)，創(chuàng)造了自己平易而又雋永、自然而又凝練、細(xì)膩而又明快的風(fēng)格，展現(xiàn)了樸素的現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村圖景。這些已經(jīng)具備了獨(dú)特的鄉(xiāng)土文學(xué)色彩。因此，研究鄉(xiāng)土文學(xué)，把周立波放在視線外，那是一種不完備的研究。

（三）一位對(duì)多種文體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的作家，他的創(chuàng)作是豐厚的文學(xué)財(cái)富

周立波熱愛(ài)生活，其文學(xué)創(chuàng)作材料來(lái)自他的生活體驗(yàn)，正是這些體驗(yàn)讓他的文學(xué)具有真情實(shí)感。這也告訴我們生活是創(chuàng)作之源。這種體驗(yàn)之態(tài)正是創(chuàng)作者應(yīng)該實(shí)行的方面。熱愛(ài)生活、體驗(yàn)生活、表現(xiàn)生活，這是周立波留給我們的第一筆財(cái)富。

漢·洛奇認(rèn)為，小說(shuō)應(yīng)該表現(xiàn)心靈的世界，它應(yīng)該具有個(gè)性體驗(yàn)特征。而由于時(shí)代需求的影響，以周立波小說(shuō)為代表的湖南現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)“載道”性強(qiáng)，個(gè)性體驗(yàn)受到影響。其實(shí)，社會(huì)需求的干預(yù)使周立波小說(shuō)的個(gè)性體驗(yàn)也受到宏大敘事的制約。也就是說(shuō)，小說(shuō)過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義在歷史語(yǔ)境中的作用，而忽略文學(xué)性帶來(lái)的純潔精神的律動(dòng)，使精神遞變與歷史事件的連接變得過(guò)度緊密。但是，在時(shí)代需要的認(rèn)知中，“周立波秉承魯迅當(dāng)年對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)提出的自律性要求，始終生活在基層，感受著生活脈搏，使他小說(shuō)中的唯美傾向獲得一種來(lái)自本土的自信。周立波不是富于煽動(dòng)性的文學(xué)家，正如他那么注重語(yǔ)言，他也十分注重傳統(tǒng)小說(shuō)的藝術(shù)細(xì)節(jié)，即使寫(xiě)重大題材，比如土改、農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，也是寫(xiě)那些瑣細(xì)的生活流，由細(xì)流觀滄海”^[5]。因此，注重承繼，注重創(chuàng)新，這是周立波留給我們的第二筆財(cái)富。

周立波的小說(shuō)總是選擇重大歷史事件作為創(chuàng)作的主線，并不避諱對(duì)歷史的記錄。周立波總是在他的鄉(xiāng)土題材中，呈現(xiàn)與他同時(shí)代的社會(huì)歷史。在他的眼里，文學(xué)與歷史息息相關(guān)，文學(xué)的生存與變異都會(huì)在歷史中得以實(shí)行。鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作史實(shí)際上是農(nóng)民精神流變史。文學(xué)精神的演進(jìn)伴隨歷史演進(jìn)，并在宏闊的視野中以歷史高度與時(shí)代視角實(shí)現(xiàn)不斷克服自身困惑的可能性。站在中國(guó)現(xiàn)代主流文化與政治意識(shí)形態(tài)及其實(shí)踐點(diǎn)上，周立波給我們展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)中的種種問(wèn)題。這種歷史的擔(dān)當(dāng)，也是周立波留給我們的財(cái)富。

周立波留下的報(bào)告文學(xué)、譯著、小說(shuō)等數(shù)百萬(wàn)字的作品既是時(shí)代的記錄，也是藝術(shù)實(shí)踐的存在，值得我們認(rèn)真研究。因此，有評(píng)論家在評(píng)論周立波時(shí)認(rèn)為，“給人一種豐饒的精神食糧。這使人不禁想到，人對(duì)于未來(lái)的理想、信念，人的革命意志，是可以克服任何可以克服的困難，是可以創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的美好的事物的”^[6]。評(píng)論者給予了周立波很高的評(píng)價(jià)，雖然在一定程度上有些過(guò)度贊揚(yáng)，但也說(shuō)明了周立波取得的成就有目共睹。

二 幾個(gè)重要問(wèn)題必須研究

近年來(lái)，“十七年”文學(xué)受到研究者的重視。一些研究者不再用唯政治的狹隘眼光審度“十七年”文學(xué)。蔡翔、賀桂梅、賀仲明、董之林、李揚(yáng)、唐小兵等學(xué)者對(duì)“十七年”文學(xué)的頻頻關(guān)注，可見(jiàn)“十七年”文學(xué)研究已經(jīng)開(kāi)始被重視。但是，哪些作家、哪些作品、哪些文學(xué)現(xiàn)象會(huì)被納入研究視野成為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。目前，中國(guó)文學(xué)史家對(duì)“十七年”文學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)有差異。北京大學(xué)中文系教授洪子誠(chéng)在《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》中對(duì)“十七年”文學(xué)特別是農(nóng)村題材并不看好；復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)陳思和是對(duì)“十七年”文學(xué)談?wù)摵脱芯枯^多的文學(xué)史家，他把視野放在文本細(xì)讀上，并且用“民間”等詞的解說(shuō)拓展研究視野；武漢大學(xué)文學(xué)院教授於可訓(xùn)則在文學(xué)史中偏重文化的討論；等等。從目前的研究狀況來(lái)看，研究者雖對(duì)“十七年”文學(xué)中的周立波研究沒(méi)有放棄，但也談不上重視。

因此，筆者根據(jù)對(duì)周立波的創(chuàng)作與史料的把握，試圖憑借自己的能力解讀他。筆者選擇了四個(gè)方面。

（一）周立波的轉(zhuǎn)向問(wèn)題

研究他如何從一名亭子間里潦倒的自由主義作者同時(shí)又是深受西方文學(xué)影響的作家，轉(zhuǎn)換為具有強(qiáng)烈革命意識(shí)的左翼作家，進(jìn)而拋開(kāi)溫情的人道主義，成為描寫(xiě)人民大眾的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作家，并終身堅(jiān)守左翼姿態(tài)的問(wèn)題。特別強(qiáng)調(diào)其轉(zhuǎn)型后的革命姿態(tài)，以及轉(zhuǎn)型中的極度自覺(jué)。具體來(lái)說(shuō)，在經(jīng)歷監(jiān)獄生活后，出獄即加入中國(guó)共產(chǎn)黨和左聯(lián)，并且在左聯(lián)受到革命者的教育引導(dǎo)，值得研究；而后其并沒(méi)有變成職業(yè)革命者，也值得研究。也就是說(shuō)，周立波轉(zhuǎn)向的節(jié)點(diǎn)和動(dòng)因值得特別討論，其性格中體現(xiàn)的偏執(zhí)也值得分析。

（二）周立波在民族形式理論上的選擇與創(chuàng)作實(shí)踐

周立波在20世紀(jì)30年代就“國(guó)防文學(xué)與民族性”進(jìn)行論爭(zhēng)，發(fā)表了多篇文章，從文字間也表現(xiàn)出激越態(tài)度。20世紀(jì)40年代，在延安及其他地區(qū)熱鬧討論“文藝的民族形式問(wèn)題”時(shí)，周立波卻保持冷靜，沒(méi)有發(fā)表相關(guān)文章。從周揚(yáng)堅(jiān)持文藝大眾化入手，就可深入探討周立波對(duì)民族問(wèn)題的態(tài)度。論述周立波為追求民族形式在創(chuàng)作上的努力，肯定周立波創(chuàng)作的民間特性，指出其創(chuàng)作手法的單調(diào)和主題的時(shí)代局限引起的審美視野的狹窄。以上值得深入研究。

（三）周立波在中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)鏈上的地位

以丁玲和周立波為中心談新小說(shuō)的特征，特別強(qiáng)調(diào)周立波在創(chuàng)作上比丁玲更自覺(jué)；討論趙樹(shù)理、周立波、柳青在創(chuàng)作上的差別，特別強(qiáng)調(diào)雖然趙樹(shù)理影響了周立波的創(chuàng)作，但周立波的鄉(xiāng)土小說(shuō)特征顯得更有文學(xué)性；周立波小說(shuō)中的風(fēng)景、意象、女性等，與其他小說(shuō)家的作品相比個(gè)性與特色更為鮮明。本書(shū)相關(guān)章節(jié)對(duì)周立波鄉(xiāng)土小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的地位有所論述，并肯定其形成了具有自身特性的鄉(xiāng)土一派。

（四）周立波及其作品讀者接受狀況分析

周立波作品自誕生以來(lái)，雖然研究者在持續(xù)研究，但根據(jù)筆者以及很多中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的調(diào)查，其讀者越來(lái)越少。原因多樣，或是隨著時(shí)間的推移，那個(gè)時(shí)代與當(dāng)時(shí)事件對(duì)于當(dāng)下年輕讀者而言屬于陌生領(lǐng)域，故事及其表述方式也激發(fā)不了他們的熱情；或是新的閱讀范式使傳統(tǒng)文本失去了吸引力；等等。而且值得注意的是，有些研究者習(xí)慣于看別人的研究成果，借助西方理論進(jìn)行研究，離開(kāi)文本和與周立波相關(guān)的文獻(xiàn)，幾乎是借雞生蛋。無(wú)論從閱讀還是閱讀者角度看，都需要討論周立波20世紀(jì)40～60年代與80年代、90年代三個(gè)不同時(shí)代的接受與閱讀差異及其原因，也要探討版本變遷和作品的修改對(duì)閱讀產(chǎn)生的影響和后果，以及作家對(duì)自身作品的修訂，這些都需要整理相關(guān)文獻(xiàn)。

三 研究歷史與現(xiàn)狀值得檢索

如果從1941年12月雪葦發(fā)表的論文《〈在醫(yī)院中〉〈麻雀〉及其它——介紹延安新出版的三種文藝刊物》算起，關(guān)于周立波的研究已經(jīng)歷時(shí)79年。79年來(lái)，研究從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)，和同時(shí)代的作家相比，關(guān)于周立波的研究著述也屬于較多的。為此，筆者進(jìn)行了粗略統(tǒng)計(jì)，可以對(duì)周立波研究起到窺一斑而知全豹的作用。

20世紀(jì)40年代評(píng)論《暴風(fēng)驟雨》的文章有8篇，50年代有5篇，60年代有1篇，70年代至2006年有39篇，2007年至2019年有23篇。其中唐小兵是解讀作品暴力敘事最到位的^[7]，他系統(tǒng)解讀了《暴風(fēng)驟雨》中隱含或者產(chǎn)生的暴力，深刻展示了20世紀(jì)40年代斗爭(zhēng)的特別性；曾任通化地委宣傳部副部長(zhǎng)的作家蔡天心對(duì)老孫頭的分析也入木三分^[8]，他最早客觀評(píng)價(jià)老孫頭；楊義在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中也評(píng)價(jià)老孫頭刻畫(huà)得很有特點(diǎn)；錢(qián)理群等在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》中也較到位地評(píng)價(jià)了老孫頭，認(rèn)為老孫頭屬于那個(gè)時(shí)代特殊且多處存在的一個(gè)人物形象。概之，評(píng)論者普遍認(rèn)為，老孫頭是小說(shuō)中塑造得最好的藝術(shù)形象，人物很有個(gè)性，風(fēng)趣、詼諧、可愛(ài)、活潑、見(jiàn)風(fēng)使舵，屬典型的“中間人物”。

20世紀(jì)50～60年代評(píng)價(jià)《山鄉(xiāng)巨變》的文章有41篇，其中延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院文學(xué)系的畢業(yè)生朱寨在專(zhuān)著《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》、《當(dāng)代文學(xué)新潮》（與人合作），散文集《中國(guó)現(xiàn)代文化名人紀(jì)實(shí)》，長(zhǎng)篇論文《長(zhǎng)篇小說(shuō)與現(xiàn)代主義》中論及周立波作品的風(fēng)格并介紹了周立波。黃秋耘的《黃秋耘文學(xué)評(píng)論選》則對(duì)小說(shuō)的民間特性進(jìn)行了細(xì)致的闡述，也專(zhuān)門(mén)談了周立波的小說(shuō)人物。這個(gè)時(shí)期的文章集中在主題、人物形象、方言口語(yǔ)的利用等方面。對(duì)周立波作品的主題評(píng)價(jià)得最多，其他方面研究得較深入的是關(guān)于語(yǔ)言以及陳先晉、亭面糊等形象，以及作品的風(fēng)格。

1970～2019年有評(píng)論文章357篇。另外還有“文革”期間批判文章32篇，其中17篇由湖南人民出版社于1971年2月結(jié)集出版。評(píng)論文章中論述短篇小說(shuō)、散文以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵水奔流》的文章有29篇。其中最有影響力的是唐弢的評(píng)論，唐弢概括周立波短篇小說(shuō)的風(fēng)格為：“淳樸、簡(jiǎn)練、平實(shí)、雋永”^[9]。

研究周立波的綜論有33篇。劉洪濤的《周立波：民間文化與主流意識(shí)形態(tài)》討論了主流意識(shí)形態(tài)和表述民間形態(tài)間的獨(dú)特選擇問(wèn)題，這是目前綜論中較前衛(wèi)的成果。

出版的研究資料集有7部，會(huì)議資料有5種。其中胡光凡、李華盛主編的《周立波研究資料》由湖南人民出版社于1983年出版，后于2010年修訂，并由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版，王馳、胡光凡、李華盛主編的《戰(zhàn)士 作家 學(xué)者——首次周立波學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選》由湖南文藝出版社于1988年出版。專(zhuān)著有胡光凡的《周立波評(píng)傳》，由湖南文藝出版社于1986年出版；蔣靜的《茶子花流派與中國(guó)文藝》由湖南師范大學(xué)出版社于2006年5月出版；等等。這些資料成為目前研究周立波的基本資料。

大多數(shù)文學(xué)史著作對(duì)周立波及其作品有所記錄。唐弢的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》、北京大學(xué)中文系編印的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史當(dāng)代部分綱要》（1959）、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)所編寫(xiě)的《十年來(lái)的新中國(guó)文學(xué)》（1963）、華東地區(qū)22所院校協(xié)作編寫(xiě)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（1980）、北京大學(xué)郭志剛等主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史初稿》（1980）、北京大學(xué)出版社出版的張鐘等編的《當(dāng)代中國(guó)文學(xué)概觀》（1986）、中山大學(xué)黃修己的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》（1988）、華中師范大學(xué)王慶生主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》3卷本（1983、1984、1989）、浙江師范大學(xué)金漢等主編的《新編中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》（1993）、青島大學(xué)魯原與劉敏言主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史綱》（1993）、西北大學(xué)趙俊賢主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展綜史》（上下冊(cè)）（1994）、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院張炯等主編的《中華文學(xué)通史》10卷本（1997），以及20世紀(jì)80年代各高校自編教材，都以較多的篇幅對(duì)周立波作品進(jìn)行闡釋?zhuān)瑥乃枷牒椭髁餍螒B(tài)的角度把他立得很高。北京大學(xué)洪子誠(chéng)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》用500多字記錄了周立波，認(rèn)為：“長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》及其‘續(xù)篇’，分別出版于1958和1960年。和當(dāng)時(shí)表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的大部分作品一樣，《山鄉(xiāng)巨變》的主旨也為了證明農(nóng)村的個(gè)體小生產(chǎn)者必須走集體化道路。小說(shuō)人物‘設(shè)置’，也無(wú)甚大的不同：有苦干而無(wú)私的農(nóng)村基層干部（鄧秀梅，李月輝），有堅(jiān)定走集體化道路的積極分子（劉雨生，盛淑君），有在‘兩條道路’之間搖擺的落后農(nóng)民（外號(hào)‘亭面糊’的盛佑亭——這是寫(xiě)得最為生動(dòng)的‘喜劇人物’），也有進(jìn)行破壞的暗藏的階級(jí)敵人（如龔子元）。不過(guò)，小說(shuō)也有它的某些獨(dú)特處理?！?sup>[10]即使嚴(yán)重偏向個(gè)人化寫(xiě)史的洪子誠(chéng)的這一段評(píng)價(jià)，也參考了20世紀(jì)80年代以來(lái)高校一些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教師的看法。洪子誠(chéng)似乎在有意略寫(xiě)，或者有意綜述他人觀點(diǎn)。2004年，沈陽(yáng)師范大學(xué)孟繁華、中國(guó)人民大學(xué)程光煒合著的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》，在闡釋中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、來(lái)源和話語(yǔ)空間的基礎(chǔ)上，從不同角度系統(tǒng)地分析了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的歷史語(yǔ)境、整體風(fēng)格的形成、制度化建立、文學(xué)生產(chǎn)和傳播控制等內(nèi)在機(jī)制和外部制約等問(wèn)題，其間也談到周立波。上述文學(xué)史，對(duì)于作家本身都是千篇一律的介紹，沒(méi)有對(duì)作家個(gè)性與心理做任何闡釋?zhuān)覍?duì)作品的解讀基本凝固在幾部早期著作的態(tài)度上，沒(méi)有新的突破。

但新時(shí)期以來(lái)，有幾部文學(xué)史例外。復(fù)旦大學(xué)陳思和的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》從“民間”出發(fā)專(zhuān)章論述了《山鄉(xiāng)巨變》，使用了以細(xì)讀為主體的新研究方法，開(kāi)拓了研究文本的視野，對(duì)作品藝術(shù)性和人物形象等進(jìn)行了充分肯定。南京大學(xué)丁帆主編的《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史》，以三頁(yè)篇幅中肯地評(píng)價(jià)了《暴風(fēng)驟雨》的成績(jī)與不足，也肯定了《山鄉(xiāng)巨變》作為認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)期農(nóng)村面貌、貧苦農(nóng)民命運(yùn)的重要文獻(xiàn)的地位。

在國(guó)外，研究周立波的學(xué)者很集中，主要集中在蘇聯(lián)、美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家。當(dāng)代俄文文學(xué)家B.盧得曼娜翻譯了《暴風(fēng)驟雨》（和B.卡利諾科夫合譯，莫斯科：外國(guó)文學(xué)出版社，1951），并在譯作前言中對(duì)該作品具有的特征和人物形象進(jìn)行了論述；B.舒普列佐夫?yàn)槎碜g本《暴風(fēng)驟雨》第二版寫(xiě)了出版前言，認(rèn)為它是反映土改的第一部巨著，塑造了多個(gè)英雄形象；B.克里夫佐夫翻譯了《山鄉(xiāng)巨變》（莫斯科：外國(guó)文學(xué)出版社，1962），并寫(xiě)有長(zhǎng)篇序言《周立波及其長(zhǎng)篇小說(shuō)〈春到山鄉(xiāng)〉》，概述了周立波的成長(zhǎng)歷程，以俄國(guó)人的視野分析了作品中的主要人物，同時(shí)，他還寫(xiě)了《〈山鄉(xiāng)巨變〉續(xù)篇序言》，對(duì)周立波的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行了合理的分析，并較恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)了劉雨生等人物；P.阿法納西耶夫翻譯了《鐵水奔流》（莫斯科：外國(guó)文學(xué)出版社，1957），并寫(xiě)了前言，前言極其簡(jiǎn)短，只說(shuō)小說(shuō)是寫(xiě)東北地區(qū)工人生活；日本學(xué)者阿賴(lài)耶順宏撰寫(xiě)了《周立波創(chuàng)作簡(jiǎn)論》一文，被收在王馳等主編的《戰(zhàn)士 作家 學(xué)者——首次周立波學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選》（湖南文藝出版社，1988年5月）一書(shū)中，阿氏另有論文《周立波和他的作品——到上?！白舐?lián)”時(shí)期》，被收于《追手門(mén)學(xué)院大學(xué)20周年紀(jì)念論集》（于1987年在日本印行）中，強(qiáng)調(diào)《鐵門(mén)里》中的五個(gè)短篇的人道主義情懷以及細(xì)膩的表現(xiàn)手法。周立波的作品《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》《山那面人家》等還被翻譯成英、德、捷克、匈牙利、法、越南等多國(guó)文字，都得到相應(yīng)的評(píng)述。

另外，自1979年以來(lái)，人們發(fā)表紀(jì)念周立波的文章62篇。紀(jì)念文章中較有影響的是王首道的《畢生扎根人民中——懷念周立波同志》、陳涌的《我的懷念》、吳黎平的《憶立波》，三篇文章都收集在李華盛、胡光凡編的《周立波研究資料》（湖南人民出版社，1983年）中。紀(jì)念文章對(duì)周立波的生平、寫(xiě)作狀況、為人處世等進(jìn)行了介紹，是重要的參考資料。雖然所收錄的文章基本上僅對(duì)周立波做了很高的正面評(píng)價(jià)，但作為資料很有價(jià)值。

除上述研究成果外，湖南益陽(yáng)三周研究會(huì)^[11]還在2004年創(chuàng)辦了會(huì)刊《三周研究》，每年兩期，研究周立波的文字超三分之一版面。會(huì)刊內(nèi)容包括三周論壇、三周原創(chuàng)、采訪手記、三周后人、研究動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)地研究三周。目前，共發(fā)表了和周立波相關(guān)的文章百余篇。它的發(fā)行延續(xù)和補(bǔ)充了周立波研究。

還有一種成果表現(xiàn)形式是學(xué)術(shù)研討會(huì)，它成為集中研討周立波及其文學(xué)作品的重要形式與載體，也為學(xué)者們提供了知識(shí)對(duì)撞的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)、益陽(yáng)市政府和益陽(yáng)三周研究會(huì)主辦了多次研討會(huì)。從1986年在長(zhǎng)沙和益陽(yáng)舉行的“全國(guó)首屆周立波學(xué)術(shù)研討會(huì)”到益陽(yáng)市主辦的“周立波誕辰110周年群眾紀(jì)念活動(dòng)”，以周立波為主題的大型研討會(huì)已舉辦超過(guò)5次（當(dāng)然和他的同鄉(xiāng)丁玲比較——丁玲學(xué)術(shù)研討會(huì)已經(jīng)有20余次——周立波學(xué)術(shù)研討會(huì)還是不多，但參與者人數(shù)較多、規(guī)模較大）。規(guī)模最大的一次是2006年8月在湖南益陽(yáng)召開(kāi)的“中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)第22屆年會(huì)暨周立波創(chuàng)作與當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，此次參會(huì)的有來(lái)自全國(guó)的學(xué)者、作家百余人。最近一次是2018年10月23日伴隨益陽(yáng)第二屆生態(tài)農(nóng)業(yè)智慧鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)召開(kāi)的會(huì)議，同時(shí)進(jìn)行了《周立波文選》（新版）、《山那面人家》與《周立波研究叢書(shū)》首發(fā)式。同日下午，益陽(yáng)市召開(kāi)了“周立波誕辰110周年文學(xué)研討會(huì)”，60多位專(zhuān)家學(xué)者到會(huì)并發(fā)言。與以往不同，此次研討會(huì)與其他社會(huì)活動(dòng)聯(lián)系在一起，融入了社會(huì)發(fā)展因素。

綜述周立波作品產(chǎn)生以來(lái)的所有研究，研究者評(píng)論最多的還是他的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》。從早期評(píng)論十分注重英雄人物、主題到轉(zhuǎn)向探討“中間人物”，是20世紀(jì)80年代初期以來(lái)評(píng)論的重大轉(zhuǎn)變。隨著近些年對(duì)延安文學(xué)、“十七年”文學(xué)以及左翼文學(xué)的重視，研究者更注重周立波小說(shuō)的詩(shī)性特征。研究者開(kāi)始從宏大敘事的史詩(shī)性解讀中剝離出來(lái)，劉洪濤、董之林、賀仲明等對(duì)其藝術(shù)的再解讀，為我們提供了研究新范式。有研究者在周立波復(fù)雜的人事關(guān)系網(wǎng)中研究周立波的創(chuàng)作個(gè)性與心理，還原共時(shí)態(tài)的周立波，是一種大膽的嘗試。目前，對(duì)其人際關(guān)系的研究也已經(jīng)趨于成熟。

雖然有了較多的研究成果，但成果主要集中在主要作品上，且研究?jī)?nèi)容過(guò)于集中，研究缺乏特色和延續(xù)性。筆者認(rèn)為，作為在中國(guó)文壇影響較大的作家，一個(gè)終生堅(jiān)持左翼姿態(tài)、順應(yīng)主流意識(shí)的作家，他的作品無(wú)疑代表著那個(gè)時(shí)代的特征。對(duì)于他的個(gè)性心理、編輯心理、報(bào)告文學(xué)、藝術(shù)風(fēng)格的研究還要更加深入。而且，過(guò)去研究過(guò)的主題、藝術(shù)手段、人物形象等，都可以用新的方法和視野再審讀。尊重歷史，觀照時(shí)代，在豐富的史料挖掘中放棄臆斷，研究者筆下才會(huì)展現(xiàn)內(nèi)涵豐富的周立波。

[1] 這一說(shuō)法來(lái)自何丹仁（馮雪峰）的文章《關(guān)于新的小說(shuō)的誕生》。該文收入袁良駿編《丁玲研究資料》（天津人民出版社，1982，第246頁(yè)）。文中提到小說(shuō)的“新”的特征，具體為以下三點(diǎn)：“作者取用了重大的巨大的現(xiàn)時(shí)的題材”“作者對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)的正確的堅(jiān)決的理解”“作者有了新的描寫(xiě)方法”?！短?yáng)照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》剛好符合這些新特征，產(chǎn)生的影響也很大。當(dāng)然，這是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝?yán)碚摷以诖髸r(shí)代里的判斷。現(xiàn)在，研究者普遍認(rèn)為這種“新”還有“過(guò)去沒(méi)有”的本意，在于打破陳規(guī)，大膽實(shí)施新的結(jié)構(gòu)方式，創(chuàng)造出過(guò)去沒(méi)有的描述方式、情節(jié)、人物。

[2] 1951年3月20日《光明日?qǐng)?bào)》頭版報(bào)道《解放了的中國(guó)》獲斯大林獎(jiǎng)金一等獎(jiǎng)之事，周立波是該片文學(xué)顧問(wèn)。3月23日?qǐng)?bào)道了周立波捐獎(jiǎng)金的情況。周立波捐《暴風(fēng)驟雨》獎(jiǎng)金一事，見(jiàn)胡光凡編《周立波評(píng)傳》，湖南文藝出版社，1986，第256頁(yè)。而根據(jù)筆者考察，中國(guó)作家作品獲得過(guò)斯大林獎(jiǎng)金的，也僅有周立波編劇的電影《解放了的中國(guó)》、丁玲的小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、賀敬之和丁毅的《白毛女》。在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)，獲獎(jiǎng)作品有《靜靜的頓河》、《十二個(gè)月》（話?。?、《青年近衛(wèi)軍》、《祖國(guó)土》（詩(shī)歌）、《喀秋莎》（詩(shī)歌）、《蒙古人的入侵》、《和平的保證》等。這些蘇聯(lián)作品在一定程度上宣揚(yáng)斯大林主義，即暴力革命和嚴(yán)肅精神。中國(guó)的幾部獲獎(jiǎng)作品也有此傾向。

[3] 唐小兵：《我們?cè)鯓酉胂髿v史》，載氏著《再解讀》，（香港）牛津大學(xué)出版社，1993，第19頁(yè)。

[4] 周立波：《現(xiàn)在想到的幾點(diǎn)》，《生活報(bào)》1949年6月21日。

[5] 董之林：《周立波小說(shuō)的唯美傾向》，周立波創(chuàng)作與當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文，益陽(yáng)，2006年8月24日，第1～11頁(yè)?？梢哉f(shuō)，董之林是中國(guó)第一位系統(tǒng)論證周立波小說(shuō)的唯美傾向的學(xué)者，文章在大會(huì)上被宣讀后，回應(yīng)激烈。該文發(fā)表于《文學(xué)評(píng)論叢刊》2007年第2期。

[6] 陳涌：《我的悼念》，《人民文學(xué)》1979年第11期。

[7] 唐小兵：《我們?cè)鯓酉胂髿v史》，載氏著《再解讀》，第19頁(yè)。

[8] 蔡天心：《從〈暴風(fēng)驟雨〉里看東北農(nóng)村新人物底成長(zhǎng)》，《東北文藝》1950年第2期。蔡天心在文中寫(xiě)道：“這是一個(gè)久經(jīng)世故的老頭子，作者用生動(dòng)的筆觸，描寫(xiě)著他的風(fēng)趣，詼諧，可愛(ài)，活潑，會(huì)講很多的故事，他在哪里出現(xiàn)，哪里就熱鬧起來(lái)。……老孫頭這種人是農(nóng)村里貧雇農(nóng)中的中間分子，是群眾思想動(dòng)態(tài)的代表人物，作者成功的形象地刻畫(huà)了他，成為《暴風(fēng)驟雨》寫(xiě)人物寫(xiě)得最突出的一個(gè)。他是帶著喜悅和好奇心來(lái)到作品中的。”以后人們?cè)u(píng)價(jià)《暴風(fēng)驟雨》，并沒(méi)有突破蔡天心的觀點(diǎn)。

[9] 唐弢：《風(fēng)格一例——試談〈山那面人家〉》，《人民文學(xué)》1959年第7期。

[10] 洪子誠(chéng)：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，1999，第94頁(yè)。洪子誠(chéng)的這部文學(xué)史是典型的個(gè)人化寫(xiě)作，史料真實(shí)可靠，出版后引起強(qiáng)烈的反響。該書(shū)已經(jīng)多次印刷，并被很多大學(xué)作為教材。但由于個(gè)人的觀點(diǎn)和辨析過(guò)重地融于文學(xué)史中，這部文學(xué)史作為教材，對(duì)一般高校中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)要求太高。因?yàn)椋瑢?duì)本科生而言，文學(xué)史描述的作家作品以及文學(xué)事件離學(xué)生們已經(jīng)久遠(yuǎn)，他們不可能有那么大的信息量和那么雄厚的史料基礎(chǔ)。

[11] 三周研究會(huì)在益陽(yáng)市委支持下于2004年成立，主要研究益陽(yáng)文化名人周揚(yáng)、周谷城和周立波?，F(xiàn)有會(huì)員100多人。研究會(huì)首任和現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)為周憲新。三周研究會(huì)有會(huì)刊《三周研究》，網(wǎng)址：http：//sanzhou.Yiyang.gov.cn。編輯部聯(lián)系方式：湖南省益陽(yáng)市委機(jī)關(guān)。