前言

文學(xué)是言說。這是我們對于文學(xué)是什么的一種基本認(rèn)識和態(tài)度，文學(xué)的存在是以它的方式進(jìn)行自我言說和他者言說，創(chuàng)作的時候是自我言說，面對讀者的時候是他者言說，而只有成功的自我言說，才可能導(dǎo)致他者言說的成功。在作者、作品、讀者所構(gòu)成的三角關(guān)系中，貫通其中的是言說。文學(xué)以言說顯示了自身的存在，以言說表達(dá)了對于世界的感受，以言說建立了和讀者的聯(lián)系，而一切身世、門閥、教育、閱歷、交游的背景因素，都不過是在為文學(xué)的言說做準(zhǔn)備工作。

把文學(xué)的根本屬性理解為一種言說，必然導(dǎo)致文學(xué)史的重新闡釋，文學(xué)史敘述也因此面臨重構(gòu)。文學(xué)如此，小說亦如此；文學(xué)史如此，小說史亦如此。

言說既然是文學(xué)存在和表達(dá)的根本屬性，小說乃文學(xué)之一種，小說的根本屬性因此也是言說。小說言說研究在把小說理解為一種言說的思想基礎(chǔ)上，以小說如何言說為線索和切入點(diǎn)，探究小說的文體特征、故事表達(dá)、文學(xué)性生成、歷史演變、小說與文學(xué)傳統(tǒng)和文化母體的關(guān)系、小說創(chuàng)作實(shí)踐與小說理論等相關(guān)問題，打破小說史分期局限，突破現(xiàn)有研究思路和格局，追求整體觀，強(qiáng)調(diào)從小說本身抽象理論，探尋小說歷史脈動的內(nèi)在支配力，重構(gòu)中國小說史。這一旨在尋找小說史研究的新方法和新路徑，探究小說研究新模式的設(shè)想，研究范圍和主題包括七個方面：（1）小說言說資料匯編；（2）中國古代言說的話語體系；（3）中國古代言說話語體系與中國古代小說的關(guān)系；（4）中國古代小說的言說理論（前人的理論概括）；（5）中國古代小說言說的理論（隱藏在小說中需加以抽象的理論）（從古代小說中抽象出言說理論來）；（6）言說話語視域下的中國古代小說史；（7）中國小說史的言說通觀。然而，萬丈高樓平地起，任何學(xué)術(shù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都需要從基礎(chǔ)做起，基礎(chǔ)不打好，一切都無從談起。小說言說的基礎(chǔ)，就是要先編寫小說言說的相關(guān)資料，為小說言說的研究提供一個初步的讀本和參考，從而打下小說言說研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，再以此為出發(fā)，攀登那些預(yù)定的山峰。于是，編撰一套《小說言說資料匯編》的想法也就自然產(chǎn)生了。打算從先秦開始，一直到清代，分三、四卷，匯集小說言說的主要資料，成一小小文獻(xiàn)書系，以資便利。

《先秦兩漢言說資料匯編》即此資料匯編的第一卷，此卷之成，歷時數(shù)年，參編人員，商定體例，分工合作，隨時討論，雖不如研究工作之艱辛，也花費(fèi)了不少精力和時間，付出亦頗可觀，自身也加強(qiáng)了對此一領(lǐng)域的理解，倘對中國文學(xué)和小說研究有所裨益，則幸甚焉。

先秦兩漢的小說，自是處于隱而未發(fā)的狀態(tài)，相關(guān)的言說，也與小說尚未建立直接的聯(lián)系，但是，萬事都有開始，小說言說的源頭，正從此開始。先秦兩漢涉及言說問題的文獻(xiàn)中，經(jīng)書、史著、諸子百家、文集在各自的視角和領(lǐng)域所表達(dá)的言說思想，多種多樣，蘊(yùn)含豐富，后世小說的發(fā)展繁榮，與此密切相關(guān)。因此，萬事開頭難，《先秦兩漢言說資料匯編》的完成，不但意味著《小說言說資料匯編》的工作有了初步的成果，奠定了后續(xù)工作的根基，而且把小說言說的探尋深入到了言說話題產(chǎn)生的源頭深處，歷史溯源與開枝散葉是這樣的難分難解。

先有言說，后有小說言說。于是，《先秦兩漢言說資料匯編》先期而出。