第三講　兒時故鄉(xiāng)的蠱惑

今天的課要把同學們帶入一個魯迅的新的世界，就是魯迅的幼年、童年和少年時代。魯迅說過，年齡越大，越會想起小時候的事情，比如經(jīng)常吃的水果，等等。都是些非常普通的東西，卻能引起永遠的懷念，這叫作“兒時故鄉(xiāng)的蠱惑”。（板書：兒時故鄉(xiāng)的蠱惑）明知道這樣的童年、故鄉(xiāng)回憶，不免有理想化、美化的成分，甚至是一種“哄騙”，但卻甘愿被哄騙，因為對童年和故鄉(xiāng)的美好的回憶，能喚起我們自己心靈中最美好的東西，這是一種生命的神圣體驗，是有著說不出的魅力的。因此，魯迅有一本回憶性散文集，題目也很有詩意，叫作《朝花夕拾》，（板書：朝花夕拾）生命的早晨開的花，到生命的黃昏時節(jié)，再把它拾起來，這是充滿溫馨的。

在座的同學，還在“朝花”階段，不知道你們對這樣的“夕拾”，有沒有興趣？其實，你們現(xiàn)在也正面臨著一個人生的轉(zhuǎn)折：一到十八歲，你們就要舉行“成年禮”，告別童年，告別少年，走向生命的夏季了——在某種意義上，高中階段，正是人生的初夏時節(jié)。在這樣的時刻，也許你們也需要回眸一望，重溫童年、少年生活，那里是我們永遠的精神家園。（板書：精神家園）對這樣的精神家園的眷戀，大概也是我們的生命和魯迅的生命的相通之處。那么，我們就帶著自己的眷戀，來讀魯迅的回憶童年生活的文章吧?！@將是一次“溫馨之旅”。

而且我們還要嘗試一種新的“漫游方式”。我們上面兩次課討論的話題“父親與兒子”也許過于嚴肅，我們今天的漫游，就要輕松點，我們的重點，要放在感悟魯迅語言的魅力。（板書：語言的魅力）魯迅首先是一位語言的藝術(shù)家，我們要真正地進入魯迅的世界，首先要進入魯迅語言的世界。作為現(xiàn)代漢語文學語言的大師，魯迅的語言以口語為基礎(chǔ)，又融入古語、外來語、方言，將現(xiàn)代漢語表意、抒情功能發(fā)揮到了極致，又極具個性和創(chuàng)造性。他的文學作品營造了一個精神家園，同時更是一個漢語的家園。（板書：漢語家園）同學們上語文課，學習漢語，魯迅作品就是最好的范本，通過閱讀魯迅作品來學習漢語，是一個最好的途徑。我們今天這節(jié)課就是要把同學們帶人一個美不勝收、應接不暇的魯迅的漢語家園，然后再進入魯迅的精神家園。如果我們通過前兩次課，已經(jīng)受到了魯迅思想、精神的啟迪，以至震撼，那么，今天的課，我們更要接受魯迅語言的熏陶，盡情享受魯迅語言之美。

那么我們怎么樣才能進入魯迅的語言世界呢？我在長期閱讀和研究魯迅作品以后，對魯迅的語言，有兩個特別的感受。一個是他的語言有鮮明的色彩和畫面感，具有一種“繪畫美”。（板書：繪畫美）這一點，我們以后要做專門的討論。今天要說的，是魯迅作品還有一種“音樂美”。（板書：音樂美）魯迅曾經(jīng)說，詩歌有兩類，一類是讀的，一類是唱的，他認為唱更重要。沒有節(jié)奏，沒有韻律，就唱不起來；唱不起來，就記不住。魯迅自己寫文章，也特別注意語言的節(jié)奏、韻律，這都涉及音樂問題。魯迅還說，他每寫一篇文章以后，總要看兩遍，有拗口的，就增添幾旬，一定要它變順口，也就是要具有可讀性。因此，讀魯迅作品，不能只是看，還要“朗讀”，就是要“唱”。魯迅也經(jīng)常朗讀自己的作品。魯迅的語言還有一個特點，就是有韻味，有一種可意會難以言傳的東西，而且他的語言背后的情感特別豐富。我用兩個詞來形容，叫什么呢？它是“濃烈而千旋萬轉(zhuǎn)”的，（板書：濃烈，千旋萬轉(zhuǎn)）是千旋萬轉(zhuǎn)地難以言說的這么一種語言，它里面內(nèi)在的許多東西是可以感覺得到，卻是說不出來的，只有通過朗讀，才能捕捉到這樣的感覺。通過朗讀捕捉感覺，產(chǎn)生感悟，（板書：朗讀，感悟）這是進入魯迅世界的最好的辦法。

今天我們就來作這樣的“朗讀中感悟魯迅語言世界里的童年”的試驗：同學們不要作分析，不要記筆記，放松地聽，同時發(fā)揮自己的想象，盡可能地進入魯迅語言所描述的情景，情境。如果在某一個瞬間，突然有了一種感悟，一種感動，這堂課就成功了。

我先讀同學們已經(jīng)非常熟悉的《社戲》里的兩個片斷。

第一段是“去趙莊看戲”。前面的情節(jié)大家都已經(jīng)知道：趙莊演社戲，“我”非常想去看，但總是沒有機會看，這一回母親同意了，“我”當然非常高興，就和小伙伴一起劃著白篷的航船，“飛一般徑向趙莊前進了”：

兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。

那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。

那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，……過了那林，船便彎進了叉港，于是趙莊便真在眼前了。

最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了。這時船走得更快，不多時，在臺上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近臺的河里一望烏黑的是看戲的人家的篷船。

近臺沒有空，就遠遠地看，也看不清楚，看來看去，就覺得很累了，也不耐煩了，就決定提前回家。“拔了篙，點退幾丈，回轉(zhuǎn)船頭，架起櫓，罵著老旦，又向那松柏林前進了?！?/span>

月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經(jīng)進去了，但也不好意思說再回去看。

不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經(jīng)到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。

大家看這一段文字，它給你一種夢幻式的感覺。我們仿佛感覺到，魯迅不僅在描寫童年看社戲的情景，在某種程度上，這一段文字也是魯迅作品的一個象征。先是搖著船，眼里看到的是依稀的趙莊，不是非常清楚，然后又是歌聲，聽到又好像沒聽見，遠處還有幾點漁火，以為這就是戲臺，其實不是。再仔細昕，聲音聽清楚了，宛轉(zhuǎn)而悠揚。再進去，果然是漁火。再就“真到了”。開始看到的，是模模糊糊，似真似假的；但真的看到了，卻更分不清楚了，一切都籠罩在遠處的月光下。這到底是一個真實的趙莊，還是虛幻的想象中的存在，始終處在朦朧中，能感覺到一些色彩，聽到一些聲音，但都是模糊不清的。待到離開時，再回過頭去看，還是似看得清，似看不清，“漂渺得像一座仙山樓閣”。魯迅的這些描寫，既真切，又朦朧而空靈，這使我們想起了自居易的詩句：“似花非花，似霧非霧”，就是這樣一種感覺，給讀者留下很大的想象空間。某種程度上魯迅的作品是要在讀者想象中完成的，是一種空靈的，朦朧的美，一落實，一具象化，比如真的有一個舞臺，在那里演社戲，看得真真切切，沒有那種朦朧感，沒有那種空靈感，那就變味了，不是魯迅的《社戲》了。魯迅的藝術(shù)，是實現(xiàn)在虛實之間的：似虛實實，似實實虛，花非花，霧非霧，是那樣一種境界。

這樣的夢幻式的語言，（板書：夢幻）是魯迅語言的一種風格。我們再來讀魯迅的另一篇作品：《我的第一個師父》。這篇文章是魯迅晚年寫的，很少有人注意，其實是極有味道的一篇美文，是另一種筆調(diào)，另一種美，我們一起來欣賞。

大家要注意我在朗讀時語調(diào)的變化：讀《社戲》，是夢幻式的調(diào)子；讀《我的第一個師父》就要另換一種調(diào)子，就像音樂，完全是另一種旋律和情調(diào)。文章很長，我作了一些刪節(jié)，大家就跳躍著讀——

我生在周氏是長男，“物以希為貴”，父親怕我有出息，因此養(yǎng)不大，不到一歲，便領(lǐng)到長慶寺里去，拜了一個和尚為師了。拜師是否要贄見禮，或者布施什么呢，我完全不知道。只知道我卻由此得到一個法名叫作“長庚”。還有一件百家衣，就是“衲衣”，論理，是應該用各種破布拼成的，但我的卻是橄欖形的各色小綢片所縫就，非喜慶大事不給穿；還有一條稱為“牛繩”的東西，上掛零星小件，如歷本，鏡子，銀篩之類，據(jù)說是可以辟邪的。

這種布置，好象也真有些力量：我至今沒有死。

不過，現(xiàn)在法名還在，那兩件法寶卻早已失去了。但因此又使我記起了半個世紀以前的最初的先生。我至今不知道他法名，無論誰，都稱他為“龍師父”，瘦長的身子，瘦長的臉，高顴細眼，和尚是不應該留須的，他卻有兩綹下垂的小胡子。對人很和氣，對我也很和氣，不教我念一句經(jīng)，也不教我一點佛門規(guī)矩；他自己呢，穿起袈裟來做大和尚，或者戴上毗盧帽放焰口，“無祀孤魂，來受甘露味”的時候，是莊嚴透頂?shù)?，平?？梢膊荒罱?jīng)，因為是住持，只管著寺里的瑣屑事，其實——自然是由我看來——他不過是一個剃光了頭發(fā)的俗人。

因此我又有一位師母，就是他的老婆。我是很愛我的師母的，在我的記憶上，見面的時候，她已經(jīng)大約有四十歲了，是一位胖胖的師母，穿著玄色紗衫褲，在自己家里的院子里納涼，她的孩子們就來和我玩耍。有時還有水果和點心吃，——自然，這也是我所以愛她的一個大原因。

不過我的師母在戀愛故事上，卻有些不平常。“戀愛”，這是現(xiàn)在的術(shù)語，那時我們這偏僻之區(qū)只叫作“相好”。聽說龍師父年青時，是一個很漂亮而能干的和尚，交際很廣，認識各種人。有一天，鄉(xiāng)下做社戲了，他和戲子相識，便上臺替他們?nèi)デ描?，精光的頭皮，簇新的海青，真是風頭十足。鄉(xiāng)下人大抵有些頑固，以為和尚是只應該念經(jīng)拜懺的，臺下有人罵了起來。師父不甘示弱，也給他們一個回罵。于是戰(zhàn)爭開幕，甘蔗梢頭雨點似的飛上來，有些勇士，還有進攻之勢，“彼眾我寡”，他只好退走，一面退，一面一定追，逼得他又只好慌張的躲進一家人家去。而這人家，又只有一位年輕的寡婦。以后的故事，我也不甚了然了，總而言之，她后來就是我的師母。

因此我有了三個師兄，兩個師弟。大師兄是窮人的孩子，舍在寺里，或是賣給寺里的；其余的四個，都是師父的兒子，大和尚的兒子做小和尚，我那時倒并不覺得怎么稀奇。大師兄只有單身；二師兄也有家小，但他對我守著秘密，這一點，就可見他的道行遠不及我的師父，他的父親了。而且年齡都和我相差太遠，我們幾乎沒有交往。

三師兄比我恐怕要大十歲，然而我們后來的感情是很好的，我常常替他擔心。還記得有一回，他要受大戒了，在剃得精光的腦門上，放上兩排艾絨，同時燒起來，我看是總不免要叫痛的，這時善男信女，多數(shù)參加，實在不大雅觀，也失了我們做師弟的體面。這怎么好呢？每一想到，十分心焦，仿佛受戒的是我自己一樣。然而我的師父究竟道力高深，他不說戒律，不談教理，只在當天大清早，叫了我的三師兄去，厲聲吩咐道：“拼命熬住，不許哭，不許叫，要不然，腦袋就炸開，死了！”這一種大喝，實在比什么《妙法蓮花經(jīng)》或《大乘起信論》還有力，誰高興死呢，于是儀式很莊嚴的進行，雖然兩眼比平時水汪汪，但到兩排艾絨在頭頂上燒完，的確一聲也不出。我噓一口氣，真所謂“如釋重負”，善男信女們也個個“合十贊嘆，歡喜布施，頂禮而散”了。

出家人受了大戒，從沙彌升為和尚，正和我們在家人行過冠禮，由童子而為成人相同。成人愿意“有室”，和尚自然也不能不想到女人。以為和尚只記得釋迦牟尼或彌勒菩薩，乃是未曾拜和尚為師，或與和尚為友的世俗的謬見。寺里也有確在修行，沒有女人，也不吃葷的和尚，例如我的大師兄即是其一，然而他們孤僻，冷酷，看不起人，好象總是郁郁不樂，他們的一把扇或一本書，你一動他就不高興，令人不敢親近他。所以我所熟識的，都是有女人，或聲明想女人，吃葷，或聲明想吃葷的和尚。

后來，三師兄也有了老婆，出身是小姐，是尼姑，還是“小家碧玉”呢，我不明白，他也嚴守秘密，道行遠不及他的父親了。這時我也長大起來，不知道從那里，聽到了和尚應守清規(guī)之類的古老話，還用這話來嘲笑他，本意是在要他受窘。不料他竟一點不窘，立刻用“金剛怒目”式，向我大喝一聲道：

“和尚沒有老婆，小菩薩那里來?。俊?/p>

這真是所謂“獅吼”，使我明白了真理，啞口無言，我的確早看見寺里有丈余的大佛，有數(shù)尺或數(shù)寸的小菩薩，卻從未想到他們?yōu)槭裁从写笮?。?jīng)此一喝，我才徹底的省悟了和尚有老婆的必要，以及一切小菩薩的來源，不再發(fā)生疑問。但要找尋三師兄，從此卻艱難了一點，因為這位出家人，這時就有了三個家了：一是寺院，二是他的父母的家，三是他自己和女人的家。

我的師父，在約略四十年前已經(jīng)去世；師兄弟們大半做了一寺的住持；我們的交情是依然存在的，卻久已彼此不通消息。但我想，他們一定早已各有一大批小菩薩，而且有些小菩薩又有小菩薩了。

這樣好的文字！多么好的文章！

大概誰也沒有想到，這些在我們看來多少有些神秘的和尚，也像普通人一樣生活，有普通人的情意，也談戀愛，也生兒育女，生活得有情有味。魯迅娓娓敘來，充滿了濃濃的人情味，（板書：人情味）你會在某一個瞬間被他所打動。魯迅一邊敘述，一邊隨時插話，談民俗，講人情世故，所以這個文本非常的豐富，很簡單的故事背后有很多讓你感興趣的話題，既長知識，又增智慧，還有情感的浸染。

這里還有幽默。（板書：幽默）幽默和諷刺不同，幽默是善意的調(diào)侃，而且用的是一種很溫婉的語氣。（板書：溫婉）文章中許多地方都讓我們發(fā)笑，但都是會心的微笑，而不會轟然大笑。這是魯迅式的幽默感，這幽默是有底蘊的。你會覺得魯迅這篇文章很厚，就像我們喝酒一樣，酒的味道很醇、很厚。他以濃濃的人情味作底蘊，用非常輕松的從容的筆墨娓娓道來，很溫婉的語氣形成了一種醇厚感，越讀越有味道，可以說回味無窮。他不要你考慮什么意義，就要給你這樣一個感覺，一點溫馨，一種感動，這就夠了。

我們還選了一篇文章：《我的種痘》，這也是很少有人注意的。因為時間的關(guān)系，我們就不再在課堂上朗讀了，同學們可以在課外去自己朗讀。這里只作一個提示：《我的種痘》文本比較復雜，它把散文、小說和雜文的寫法融為一體，其中既有類似《我的第一個師父》這樣的溫婉的幽默，也有魯迅雜文慣有的辛辣的諷刺。我們朗讀起來，語調(diào)要不斷變化，要更豐富些。

從魯迅不斷變化自己的筆調(diào)這里，我們不僅可以發(fā)現(xiàn)魯迅寫作風格的多樣性，更可以感覺到魯迅寫作的自由感。（板書：自由感）他沒有一般寫作者那樣的緊張、拘謹，該怎么寫，就怎么寫，該用什么筆調(diào)，就用什么筆調(diào)寫。你會覺得他的筆在他的手里玩轉(zhuǎn)了，他對漢語言文字的把握幾乎達到了隨心所欲的地步。本來很簡單的故事，到他筆下，就表達得非常有趣，很好玩，非常豐富，內(nèi)容的豐富，敘事的豐富，還有情感的豐富，而又極其輕松，從容，達到了我們稱之為的“化境”。

我們再來作一次朗讀試驗：讀魯迅的《阿長與〈山海經(jīng)〉》。在魯迅的《朝花夕拾》的童年回憶里這是一篇很有特色的文章。我們已經(jīng)讀過魯迅回憶父親的文章，而且有兩篇之多。但是，魯迅卻沒有留下關(guān)于母親的回憶，雖然在臨死之前，曾表示過他要寫“母愛”，但他最終也沒有寫。這大概是因為母愛太深刻與神圣，他不愿輕易去觸動。但魯迅卻在《阿長與〈山海經(jīng)〉》里寫出了他對保姆的愛，還在好幾篇文章，如我們所熟悉的《從百草園到三味書屋》以及《貓·狗·鼠》這些文章中都一再寫到阿長，可見阿長在他心目中地位的重要。那么，為什么這樣一個普通的保姆，會引發(fā)魯迅不斷的回憶和懷念呢？我們就帶著這個問題來讀這篇文章吧。

先請同學們來朗讀。

（先后兩個學生朗讀）

這兩位同學讀得怎么樣？朗讀，第一要把字讀準，這個很難，因為我們有許多字都讀習慣了，其實是讀錯的，所以我在每次讀之前，都要拿字典來查。這兩位同學基本上錯的很少，而且讀得很流暢、很清晰，這就達到了朗讀的基本要求。如果有缺陷，就是讀得平了一點，沒有把節(jié)奏和味道讀出來。我已經(jīng)說過，魯迅作品的語言有很強的節(jié)奏感，（板書：節(jié)奏感）讀的時候，就要處理好幾個關(guān)系，一是輕、重，高、低的音量，二是快、慢，也就是語速，三是停頓，還有音色、語調(diào)，或明亮或陰澀，等等，即所謂抑揚頓挫，聲情并茂，就讀出了節(jié)奏和感情。這當然有朗讀技巧的問題，但不完全是，或者主要不是一個技巧問題，決定于你對作品的感悟和理解。我自己在朗讀時，特別注意作品的“文氣”，（板書：文氣）好的文章，特別是魯迅的文章，是有“文氣”的，就是作者的情感，表現(xiàn)在文章里，就有一種流動的氣韻，由情感的孕育，蓄勢，到爆發(fā)，到余韻，都有一個過程，把它抓住了，就自然有起伏，自然掌握了節(jié)奏。

這里還有一個語感的問題。（板書：語感）魯迅作品有一個特點，他表面說的意思和他背后所含的意思不完全一樣，他有言外之意，他用詞的表面上的感情色彩和他實際要表達的感情有時是不一樣的。像這篇對阿長的回憶，就用了大量的貶義詞，如果你真以為小魯迅特別討厭長媽媽，你就把他的感情簡單化、表面化了。在憎惡的背后，其實是深藏著愛戀的，這就需要靠你對語言的這種微妙的感覺，并通過朗讀把它讀出來。

讀一篇文章還要把握好它整體的語言風格，定一個基本的調(diào)子。（板書：調(diào)子）比如說《社戲》，就要用一種夢幻式的調(diào)子來讀，輕輕的，飄渺的；《我的第一個師父》就要用一種溫婉的語調(diào)來讀，緩緩的，把深情和欣賞都蘊含在不動聲色之中；《阿長與〈山海經(jīng)〉》的基調(diào)應該是溫馨的，但其中又不乏調(diào)侃。

講這些，同學們可能會覺得有些空洞；那么，我就來朗讀幾個片斷，一邊讀，一邊作一點講解。

長媽媽，已經(jīng)說過，是一個一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。（開始讀的時候，要平緩，不能一開始就是高潮，要讓聽者有一個適應過程，不能太突兀。）我的母親和許多的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她時候，（這里憎惡這個詞是重點，重點的字詞要讀重一點。）——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。（這里要讀得快一些，就好像一個小孩子在那里恨恨地說：你把我的小隱鼠都弄死了，我不叫“長媽媽”，就叫“阿長”！但這又不是真恨，是一種很微妙的情緒，要把它讀出來。）

另外還有一個小高潮，就是她送我福橘的時候——

但是她懂得許多規(guī)矩；這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。（“不耐煩”要讀重點。）一年中最高興的時節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……（這一段，要讀得快些，渲染一種歡樂的情緒。）然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。（正高興的時候，長媽媽來了，又不知道她會有什么新花樣，歡樂的情緒陡然變了。）

“哥兒，你牢牢記?。　彼龢O其鄭重地說?！懊魈焓钦鲁跻唬逶缫槐犻_眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜！’記得么？你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話！說過之后，還得吃一點福橘。”（極其鄭重地，急促地，注意把握語氣的輕重。）她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……”

夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來，她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。（“立刻”、“一把”、“按住”、“驚異”、“惶急”，都要用夸張的語氣念出來，以取得調(diào)侃的效果；這位迷信得如此認真的長媽媽看似可笑，其實是可愛的。）

她又有所要求似的，搖著我的肩。（這里，要有一個停頓，好像長媽媽在緊張地看著我，等待著我的回答。）我忽而記得了——

“阿媽，恭喜……”（語氣是遲疑的。）

“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”（快速地講，語氣是非常的歡喜的。）她于是十分喜歡似的，笑將起來，（“笑”字要拖長了讀）同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂的福橘。（“冰冷”、“塞”、“大吃一驚”，充滿了無奈；“所謂的福橘”，不以為然的語氣。）

元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完，可以下床玩耍去了。（“磨難”、“總算”，松了一口氣。）

這里的“磨難”的感覺，既是真的，小魯迅確實對長媽媽的這些規(guī)矩有些無奈，不耐煩；但也不完全是真的：他還是懵懵懂懂地感覺到長媽媽的善意?？梢哉f長媽媽是用冷冰冰的福橘表達她的愛，孩子看起來很討厭她，實際上也是很愛她的，這樣一種以特殊方式表達出來的愛，懵懵懂懂的愛，是非常感人的，我們要把這種愛讀出來。

長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》無疑是這篇回憶的高潮。但高潮的出現(xiàn)是有一個鋪墊的。先寫從一個叔祖那里看到一本，一心一意地想得到這么一本，可是又得不到，到處去尋找，誰也不肯真實地回答“我”。在這整個的敘事過程中，阿長沒有出場，但實際上，你可以感覺到長媽媽在旁邊一直緊張地充滿同情地觀察著“我”。在讀這一段“我”的自述、獨自時，一定要聽到想到長媽媽的存在。

大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學者，（這里有點瞧不起阿長的意思。）說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。（有了這樣的“前因”，才會有下面的“后果”。）

過了十多天，或者一個月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——

“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”（不叫“魯迅”，也不稱“迅哥兒”，就徑直叫“哥兒”，這親昵的語氣，給人以溫馨的感覺；把《山海經(jīng)》念作“三哼經(jīng)”，當然不是故意的，但就是這樣的“誤讀”，把不識字的長媽媽對“我”真心實意的愛，全寫出來了，而且和前面寫到的不肯認真回答“我”的“學者”，形成了鮮明的對比，而且有嘲諷的意味；“我給你買來了”，這一句要念得快，聲音要高揚，以顯示長媽媽內(nèi)心的得意，和她快人快語的爽朗性格。）

我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；（這里用了很大的詞，有點異乎尋常。）趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。（這一段也要快速地讀，顯示“我”的驚喜，一睹為快的迫切心情。）

這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。（又用了分量很重的詞，看起來有點突兀。其實也不盡然。我們小時候，每個人心目中，都有一個崇拜的人物，從小孩的眼光看去，確實是有“偉大的神力”。）謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

到了這里，大家注意，“我”對長媽媽的感情，已經(jīng)發(fā)生了變化。由“怨恨”（盡管背后有愛戀）到佩服她有“偉大的神力”。長媽媽的形象在“我”的心目中逐漸高大起來，情緒也逐漸推向高潮。

但高潮前，還有一個頓挫——

我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。（寫長媽媽的辭世，語速突然變緩，語調(diào)也變沉重，“三十年”要讀得重。）我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。（依然是緩緩地，沉沉地。）

然后，突然爆發(fā)——

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！

這是從靈魂深處發(fā)出來的，給人一種巨大的震撼。整個情緒上來了，前面所有的鋪墊、蓄勢，到這里一下子噴發(fā)了。前半句要以沉郁的語調(diào)去讀，“仁厚”、“黑暗”、“地母”，每一個詞都似有千鈞之力；后半句，要有爆發(fā)力，“懷——里”、“永——安”、“魂——靈”，要有拖音，并逐漸上揚。而這一切都是自然的噴發(fā)，也是從朗讀者內(nèi)心發(fā)出的。

這確實是魯迅生命的吶喊。因為此時（1926年3月）正是魯迅大?。?925年9月至1926年1月）之后，面對了死亡的威脅，他如此懷念自己的保姆，并祈愿她的魂靈“永安”在“仁厚、黑暗的地母”（大地母親）的懷里，當然是意味深長的。他祈愿魂靈“永安”時，他的眼前，或許就閃動著他的父親，他的母親，他的鄉(xiāng)親們的身影，更包括了他自己：這正是他的“安魂曲”。領(lǐng)悟到這一點，我們再來朗讀這最后的一句，會有怎樣的感受？——

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！

看來同學們也被震撼了。是不是大家的情緒也上來了？那么，我們就即興地再作一次朗誦試驗。請同學們翻開讀本里附錄的蕭紅《后花園》里的一個片斷，也是對她童年生活的回憶。但有著和魯迅完全不同的語言風格，像陽光一樣明亮，像飛鳥一樣自由飛翔。她的文字不只是要朗讀，還要喊。我先讀一遍，然后，全班同學站起來，跟著我大家一起喊讀！

（讀完后，全班起立，目光閃閃，齊聲喊讀——）

太陽在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。是凡在太陽下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會發(fā)響的，叫一叫就是對面的土墻都會回答似的。

花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上了天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。

只是天空藍悠悠的，又高又遠。

很好，喊得痛快！不過，最后一句前應有一個停頓，然后，突然降低語調(diào)，緩緩地，抒情地輕聲朗讀——

只是天空藍悠悠的，又高又遠。

我們的課就上到這里。