“只有博大的胸襟，自己才不會那么驕傲，不會認為自己樣樣出眾，承認其他人的長處，得到其他人的幫助，這便是古人所說的‘有容乃大’的道理?！?/p>

李嘉誠認為內(nèi)心的富貴才是真富貴。

▲偷得浮生半日閑，李嘉誠靜心欣賞藝術(shù)。

1981年，香港電臺選舉“風(fēng)云人物”節(jié)目組專訪李嘉誠時，曾直截了當(dāng)?shù)貑栠^他這樣一個問題：“李先生，你今天的成功，與運氣有多大關(guān)系？”李嘉誠當(dāng)時的回答是：“我不能否認時勢造英雄……”

馳騁商海五十年的李嘉誠，半個世紀(jì)前以五萬港元起家，經(jīng)營塑膠業(yè)務(wù)，并以“長江”為公司命名，取其不擇細流、匯聚百川之涵養(yǎng)。先是塑膠花大王，后來又是屋村大王、地產(chǎn)大王、電訊大王、超市大王、電器大王，再后來便是港口大王、石油大王、3G大王。令人眼花繚亂的風(fēng)云變幻，李嘉誠如臺風(fēng)激浪中的弄潮兒，潮漲潮落，浪起浪涌，得心應(yīng)手，揮灑自如。

眾多殊榮

一個為社會不斷做出貢獻的人，必定會得到社會的嘉許。李嘉誠獲得接踵而來的眾多殊榮，對于這些殊榮，李嘉誠可謂當(dāng)之無愧。

1990年6月，香港潮州商會第三十六屆董事會，全體董事集體恭賀李嘉誠榮膺英女皇伊麗莎白二世頒授司令勛章（CBE），引此以為銘記：“李嘉誠博士，彬彬君子，竑竑人才，為蜚聲寰宇之實業(yè)家也。比年對慈善事業(yè)之用款，動輒以億元計。造福人類，貢獻之巨。尤以獨立創(chuàng)辦汕頭大學(xué)，迄支持逾六億港元。氣量恢弘，罕與倫比。欲以求購困難而用財更難，若先生者，能以取諸社會用于適宜之地，可謂兩得其道矣。廣被輿論推崇，豈獨為吾潮人之殊榮，亦就碟間出之典范也?！?/p>

1999年2月1日，內(nèi)地出版的權(quán)威雜志《中華英才》，罕有地以富豪李嘉誠作封面，打破了歷來以國家領(lǐng)導(dǎo)人作封面的慣例。該期雜志還刊登了長達兩萬字的李嘉誠專訪。李嘉誠在談到未來世界大格局時，滿懷信心地預(yù)言，21世紀(jì)是太平洋的世紀(jì)，是亞洲的世紀(jì)，是中國人的世紀(jì)。李嘉誠在不斷地努力工作，為人生目標(biāo)奮斗，不斷地為社會做出奉獻，并自豪地宣稱：“我相信21世紀(jì)將是我們中國人的世紀(jì)。”

1999年4月，英國《泰晤士報》將李嘉誠評選為千禧年企業(yè)家。

1999年6月29日，世界著名學(xué)府英國劍橋大學(xué)頒授李嘉誠名譽法學(xué)博士學(xué)位，劍橋高度贊揚李嘉誠為教育做出的無私貢獻。儀式由英女皇皇夫、劍橋大學(xué)名譽校監(jiān)愛丁堡公爵主持。當(dāng)年獲頒名譽博士學(xué)位者共九人，除李嘉誠外，還有諾貝爾和平獎得獎?wù)?、南非首都開普敦市退職主教圖圖、聯(lián)合國高級難民專員公署女專員緒方貞子，及多位學(xué)術(shù)界杰出人物。

劍橋大學(xué)在頒授學(xué)位給李嘉誠之前，介紹了他刻苦奮斗的一生，稱贊他以誠懇、忍耐和準(zhǔn)確判斷，終于在事業(yè)上得到回報。李嘉誠在建立其商業(yè)王國之際，亦不忘栽培下一代和貢獻國家。除了捐款祖國發(fā)展教育，也資助劍橋大學(xué)做癌癥醫(yī)學(xué)研究。出席嘉賓對李嘉誠的慷慨義舉，報以經(jīng)久不息的熱烈掌聲。

劍橋大學(xué)自五百年前起，每年頒授名譽博士學(xué)位一次。曾經(jīng)得到該項殊榮的世界名人，包括科學(xué)家愛因斯坦、前美國總統(tǒng)艾森豪威爾及英國第二次大戰(zhàn)時統(tǒng)帥蒙哥馬利等。獲頒學(xué)位者，須經(jīng)過大學(xué)方面的提名和投票選舉決定。這是李嘉誠獲得的第七個名譽博士學(xué)位。多年前，李嘉誠主動向劍橋攻克治療癌癥的專案提供支持，得到了社會的高度贊揚。其實，由李嘉誠旗下和黃集團經(jīng)營的菲力斯杜港租用劍橋?qū)傧乱粋€學(xué)院的土地起，李嘉誠和劍橋就結(jié)下了不解之緣。

對獲授劍橋博士學(xué)位，他雖只淡淡地說“這是個意外”，但言語間流露出的笑意還是難掩內(nèi)心的喜悅。畢竟，這是為中國人爭得了國際榮譽。正是在這次頒授博士學(xué)位的盛典當(dāng)中，細心的人們發(fā)現(xiàn)了新大陸：李嘉誠在和風(fēng)細雨中款款走進了世人的視線。

香港、加拿大等多家大學(xué)感謝李嘉誠對社會的貢獻，頒授榮譽博士學(xué)位給這位杰出的社會公益活動家，另有數(shù)十家西方著名大學(xué)爭相要頒授榮譽學(xué)位給這位世紀(jì)商圣，但都被他委婉謝絕了。面對紛至沓來的榮譽，李嘉誠有個基本原則，再高的榮譽也不能超越原則：

這些大學(xué)必須對我有認識。我必須對那個地區(qū)、社會、教育事業(yè)有過貢獻，才能受之無愧。

2000年5月，加拿大溫尼伯（Winnipeg）的頒獎晚宴匯聚千多位社會名流、商界領(lǐng)袖，頒獎禮氣氛莊嚴(yán)而隆重，入場票一早就被搶購一空。中國駐加拿大大使梅平夫婦也應(yīng)邀出席。在嘉賓的掌聲和歡快的樂聲中，李嘉誠健步走上領(lǐng)獎臺，接受“國際杰出企業(yè)家大獎”，并用普通話以“新同盟”為主題講演。這個獎項整整等待了李嘉誠十年，而且是首次頒給杰出的華人企業(yè)家。

在香港，李嘉誠舉手投足都成為港人生活的焦點，不過他怎么也想不到，正在他飛往加拿大參加“國際杰出企業(yè)家頒獎典禮”的途中，香港卻傳聞李嘉誠因心臟問題入住香港養(yǎng)和醫(yī)院，可能接受心臟手術(shù)。大批傳媒紛涌香港最著名的養(yǎng)和醫(yī)院，更有媒體頭版頭條報道，令人啼笑皆非，更令國際同行汗顏。當(dāng)李嘉誠飛赴加拿大，神采奕奕地出席“國際杰出企業(yè)家大獎”頒獎典禮時，抱恙的傳言也就不攻自破了。

早在十年前，大獎提名委員會委員曾力邀李嘉誠接受這一獎項，但他婉言謝絕了。今天站在領(lǐng)獎臺上，受之無愧的李嘉誠難掩激動地回憶說：

可惜那正是我生命中最傷心的一刻，除了應(yīng)付日常的工作壓力外，我實在難以收拾心情做其他事情。今天晚上，我來了，與朋友們共聚一起，令我深感榮幸。

“國際杰出企業(yè)家大獎”這個期待了十年的獎項，依然令他動容，令他激動。出發(fā)往加拿大前，李嘉誠猶如即將首次登臺領(lǐng)獎的學(xué)童一樣興奮和認真，講演內(nèi)容數(shù)易其稿，一字一句都細細斟酌推敲再三。講題很簡單，只有“新同盟”三個字，卻使人感到這是李嘉誠的真情表露，也是他一生的心愿及人生理念，更是一個恰如其分的國際話題，是他對全球未來的翹首企盼：

以往的高速發(fā)展給我們制造了很多嚴(yán)峻的環(huán)保問題及貧富懸殊問題，有待我們解決。我們要同心協(xié)力，建立一個新的大同世界，協(xié)助緩解痛苦與知識貧乏等問題，以我們的技術(shù)及資金，參與建立一個較平等及富有同情心的社會，亦為經(jīng)濟、教育及醫(yī)療做出貢獻。

2002年10月20日，廣州市穗港青少年研究所與香港小童群益會聯(lián)合進行了一次關(guān)于“穗港兩地青年的理想”的比較研究。本次調(diào)查研究了兩地青年心目中所崇拜的偶像，有趣的是，李嘉誠、比爾·蓋茨等“企業(yè)家、總裁、CEO”成為近三成廣州青年心目中的楷模人物；而香港青年崇拜明星偶像的風(fēng)氣仍然盛行，近兩成的香港青年把貝克漢姆、陳慧琳等“球星、歌星、影星”視作自己人生的第一偶像。

在大眾心目中，李嘉誠是對社會發(fā)展與進步做出重大貢獻的人物。他的成功凝聚和代表了中國人奮斗不息的精神。美國頗負盛名的《華爾街日報》曾贊揚李嘉誠是“華人中真正的男子漢?！眱?nèi)地的報刊雜志則稱譽李嘉誠是“龍的傳人”“華夏驕子”“中華英才”等。李嘉誠的風(fēng)骨若隱若現(xiàn)，李嘉誠的影響無處不在。

2005年1月24日，李嘉誠在法國巴黎總統(tǒng)府愛麗舍宮接受希拉克總統(tǒng)親自頒授法國榮譽軍團司令勛章（Commandeur de la Légion d'Honneur）。法國政府授勛予李嘉誠，主要是表彰他多年來對社會的慷慨無私奉獻、對人道精神的承擔(dān)以及對中國與法國文化交流的支持。法國總統(tǒng)希拉克在儀式上親自致辭贊揚李嘉誠能克服少年時的艱苦，創(chuàng)出商業(yè)上的空前成就，并在成功之余，致力推動醫(yī)療教育及文化等公益事業(yè)，是難能可貴的榜樣。

希拉克總統(tǒng)說：“你在中國抗日戰(zhàn)爭時期逃難到香港，生活非常貧困，憑著你的毅力、努力和無比的勇氣，以及不斷進取、不畏困難的精神，展開了你燦爛的人生旅途。令尊在你很年輕時便因病辭世，自此你便需要面對不少考驗與苦困。令尊對你有深遠的影響，培養(yǎng)出你慈善為懷、生活簡樸與慷慨助人的性格。你的慷慨是舉世公認的，對法國也不例外。年前你送出了一批珍貴的中國古代青銅器予巴黎居美博物館（Musee Guimet），我對這批青銅器印象深刻，因為它們可以說是稀世奇珍，能讓兩國人民加深對雙方文化與藝術(shù)的了解。此外，你創(chuàng)辦的汕頭大學(xué)與巴斯德研究所（Pasteur Institute）合作，共同研究對抗新發(fā)現(xiàn)的疾病，你的支持對這個關(guān)乎公眾利益的項目有很大的貢獻，我在此表示謝意?！?/p>

隨后，希拉克總統(tǒng)與李嘉誠交談達一個多小時，話題十分廣泛。李嘉誠表示：“法蘭西民族塑造了燦爛輝煌的歐洲文明，并在當(dāng)今世界劇變中，引領(lǐng)現(xiàn)代文明的風(fēng)氣，成為文明文化特別是藝術(shù)的圣地，并綿綿不絕地輻射全球。我本人對法蘭西文化有著濃厚的興趣，希望以己綿薄之力將之傳播到世界各個角落?！毕＠祟h首稱道：“李先生不僅擁有令人羨慕的財富，更擁有令人敬仰的胸懷與視野。法國人民非常感謝你對法蘭西文明的推崇，并期待將這一文明的精髓發(fā)揚光大。法國人民尤其感謝李先生多年來不遺余力地致力推廣法中文化文明交流?！?/p>

李嘉誠接過話題說：“能夠置身巴黎，感受法國偉大文明的絢麗多彩，我感到非常榮幸，如果有生之年，能夠成為法蘭西文化使者，傳播文明，啟迪社會，這將是一件非常愉快的歷史使命?！毕＠笋R上答道：“相信借助超人的法力，可以使得法蘭西民族的愛傳遍世界各地?！?/p>

除了這次獲授的法國榮譽軍團司令勛章外，李嘉誠亦曾先后獲授巴拿馬國Grand Officer of the Vasco Nunez de Balboa勛銜、比利時The Commander of the Order of the Crown勛銜、比利時The Commander in the Leopold Order勛銜、英帝國爵級司令勛章（KBE）和香港特別行政區(qū)大紫荊勛章。

2005年8月，美國《時代》周刊亞洲版以一期名為“塑造現(xiàn)代亞洲”（The Making of Modern Asia）的封面專題報道，指長實集團主席李嘉誠和已故武打影星李小龍均對塑造現(xiàn)代亞洲做出貢獻。報道指李嘉誠由一名身無分文的潮州人，發(fā)展至與市民日常生活息息相關(guān)的富商，被稱為“李超人”。

2005年8月8日，時任馬來西亞副首相拿督斯里納吉公開呼吁大馬企業(yè)家，學(xué)習(xí)香港首富李嘉誠講到做到的經(jīng)營手法。他說：“李嘉誠的經(jīng)商手法，完全講求一個‘信’字，很多時候他和其他人進行生意交易時，沒有簽署任何合約。雖然他明白這樣做，有時會使他在生意上吃虧，但是李嘉誠始終講到做到，并遵守承諾，繼而成為成功的大企業(yè)家。李嘉誠不單贏得世人的贊揚，還獲得銀行信任，因為對于守信和承諾的商家，銀行往往很樂意在發(fā)放貸款時給予利息優(yōu)惠。”納吉當(dāng)日晚上是為大馬《一千最佳企業(yè)指南》書籍主持推介，以及頒發(fā)國內(nèi)最佳表現(xiàn)公司的獎項，在致辭時引用了李嘉誠創(chuàng)業(yè)的故事與來賓分享。

李嘉誠認為，一個好的企業(yè)管理，將是決定一家公司商業(yè)好壞的重要關(guān)鍵。他個人相信企業(yè)管理在今天的全球競爭環(huán)境中是非常重要的。他表示，盡管如此，企業(yè)管理近年也備受爭議?！斑@個原則經(jīng)常影響一家企業(yè)公司的方向和目標(biāo)，同時也影響股東、管理層和公司董事?！彼赋?，一個好的企業(yè)管理的主要關(guān)鍵包含誠實和廉正、開放、定位表現(xiàn)、負責(zé)任、可信賴、互相尊重、守承諾等。

2005年10月9日，英國《金融時報》評出年度最具影響力的二十五名全球富豪，大量IT巨頭和傳媒業(yè)大亨占據(jù)了這份榜單，其中，微軟主席比爾·蓋茨蟬聯(lián)冠軍，Google創(chuàng)辦人布林和佩奇躋身前五，李嘉誠排名第二十五位。

《金融時報》為“最具影響力”富豪開出了多種條件，除了要擁有大量財富外，這二十五名富豪的行為、思想及工作方式，還必須深刻影響到人們的生活并得到人們一如既往的敬仰。也就是李嘉誠所倡導(dǎo)的那樣，不單要富，更要貴。因此，作為上世紀(jì)末以來傳奇性變革的代表人物，互聯(lián)網(wǎng)造就的大量富豪在榜單上占據(jù)多個席位，然后是擁有電視、報紙等傳統(tǒng)媒體影響力的傳媒業(yè)掌門人。此外，像宜家家私的創(chuàng)辦人坎普拉德和股神巴菲特等也因為對人們生活不同方面的影響而上榜。

早在香港中環(huán)新建的長江集團中心啟用前夕，李嘉誠在他的主席辦公室對集團同事們鄭重地表示，長江的日常工作已經(jīng)有了年輕一代接任，今后他可以有更多時間考慮公司的大方針大方向，包括做出更多對民族有利的事情，那就是支持社會的醫(yī)療和教育，而他的辦公室今后會配備專門負責(zé)關(guān)注醫(yī)療和教育方面的人員。

教育是民族的根基，而我們的國家過去由于貧窮，沒能夠很好地發(fā)展醫(yī)療，所以我對這兩個方面特別關(guān)注。

實在也是毫不容易的歷程

1998年11月26日，李嘉誠跟隨眾人緩緩步上香港城市大學(xué)的臺階，就座前輕輕轉(zhuǎn)身，朝臺下微笑揮手打招呼，臺前第一排是與他一起分享喜悅的長子李澤鉅和媳婦王富信，笑容可掬。他也知道，身為城市大學(xué)校董之一的次子李澤楷正規(guī)規(guī)矩矩而又坐立難安地坐在身后數(shù)排。當(dāng)宣布他獲頒榮譽社會科學(xué)博士的時候，他以慣常的謙遜姿態(tài)向臺下點頭微笑。很明顯，連日來城大決定頒發(fā)榮譽學(xué)位程序的風(fēng)波，絲毫沒有影響他的心情。

早前，城大一位校董質(zhì)疑校董會執(zhí)行委員會沒征得校董會同意，擅自決定榮譽學(xué)位得主名單，不符合大學(xué)條例的程序。雖然，這位校董一再聲明絕對無意針對李嘉誠，其目的只是提醒校董事會應(yīng)該依足程序。校方則反駁說校董會早已授權(quán)處理，對有關(guān)校董的意見表示遺憾。之后，校董會開會再次肯定執(zhí)行委員會的決定。

“都不是針對我……即使是，都沒有問題?！崩罴握\取得名譽博士學(xué)位當(dāng)日非?；磉_地對記者說：

很坦白說，世界很多所大學(xué)……很大規(guī)?！蛭艺J為他們可能對我認識不深，我先后在這一生中已多謝人家許多次，不去取。

他稱贊城大是家好大學(xué)，所以獲該校頒授榮譽學(xué)位，他很高興?！跋愀廴魏未髮W(xué)（頒）給我，我一定接受。”一位讀碩士課程的女生說：“沒有太多同學(xué)關(guān)注此事，她自己也不甚了解，但不管怎么樣頒授博士學(xué)位給李嘉誠，既是李嘉誠的光榮，也是城大自己的光榮?！?/p>

李嘉誠說：

如今花在自己身上的錢比年輕時少多了。經(jīng)年累月的辛苦，一般人當(dāng)然有累的感覺。但能夠令我維持熱忱、思維清晰的原因，是我對名利得失有個人看法，不會刻意經(jīng)營。

在事業(yè)上我當(dāng)然要令公司有足夠的資金去擴充，維持競爭力。成功之后，利用多余的資金做我內(nèi)心想做的事情，心安理得，方寸間自有天地。

或許是對做生意和賺錢的熱情使李嘉誠奮斗不息。我們也可以說，李嘉誠并不是因為有錢才受人尊敬，而是因為受人尊敬才有錢。當(dāng)然，這種尊敬不是一言一行，也不是一時一刻，而是天長地久，日積月累。正是這種令人仰慕的品格，造就了一個空前絕后的李嘉誠時代，這種影響絕不限于香港，也不限于中國，更不限于華人。在長達半個多世紀(jì)的奮斗生涯中，李嘉誠以頑強的意志，不屈不撓的拼搏精神，度過了創(chuàng)業(yè)中一個又一個漩流險灘，創(chuàng)造了一個又一個的輝煌成就，開辟了一條又一條的成功之路。

李嘉誠指出，要保持發(fā)展持續(xù)的動力，“教育的力量”和“品格的力量”是不容忽視的，因為人是奠定一切發(fā)展的基石，所以一定要重視人的培養(yǎng)和強調(diào)知識的積累。

在一次與記者聚餐時，李嘉誠先生特意稱贊一家報紙報道很及時也做得很好，接著很婉轉(zhuǎn)的指出其中一個地方記者有筆誤。原來，文章摘錄李嘉誠與學(xué)生對話時引用的一句話寫錯了，記者文章中所說的“知此不敗”，應(yīng)該是“知止不殆”。李嘉誠還拿過一張紙，在上面很認真的寫下這四個字，并解釋這是出自老子的話。李嘉誠接著很謙虛的笑著說：“這不能怪你們，主要是因為我的發(fā)音不夠標(biāo)準(zhǔn)。”

李嘉誠走后，飯桌上的多位人士，包括多位記者同行、汕頭大學(xué)的教授學(xué)者馬上熱烈討論起來，大家都說把握不準(zhǔn)。最后，經(jīng)汕頭大學(xué)長江新聞與傳播學(xué)院院長陳婉瑩教授的牽線，記者馬上電話采訪了該學(xué)院這方面的專家吳興榮教授，吳教授的博士論文主題就是研究老子的。據(jù)吳教授解釋，這句話老子的全文是“知足不辱，知止不殆”，翻譯成現(xiàn)代漢語就是“知道滿足就不會受屈辱，知道停止就不會有危險?！?/p>

接著記者在餐廳立刻上網(wǎng)搜索，得知原文出自老子《道德經(jīng)》第四十四章，全文為“名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病。是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆?？梢蚤L久?！币馑季褪牵骸懊暫蜕囊粋€更可愛？生命本身和錢財哪個更貴重？得到名和利，和失去生命相比哪個更有害？所以說太愛名聲，必定有大耗費；積累太多的財產(chǎn)，必然有大損失。如果知道滿足，就不會受到屈辱；如果適可而止，就不會遭到危險。就可以得到長久?！背源艘粔q，記者深深體會到，雖然新聞報道大量使用的是現(xiàn)代漢語，但古漢語文學(xué)功夫一點也馬虎不得。尤其是跟李嘉誠線的記者，之乎者也更是少不了。

李嘉誠不厭其詳?shù)卣f：

如果單以金錢來算，我在香港第六、七名還排不上，我這樣說是有根據(jù)的。但我認為，富有的人要看他是怎么做。照我現(xiàn)在的做法，我自己內(nèi)心感到富足，這是肯定的。

事業(yè)上的成功，個人品德的高尚，使李嘉誠逐漸成為香港和內(nèi)地人所敬仰的風(fēng)云人物。在集團同仁眼中，李嘉誠是一位集膽識才華于一身，有著遠見卓識、講究信譽、沉著冷靜、善于應(yīng)變的企業(yè)家。

李嘉誠曾這樣剖析自己：

我沒有說過自己完美，我也有缺點，例如我很驕傲，我的內(nèi)心很孤傲，但不表露出來。

一般來說，我對那些默默無聞，但做一些對人類有實際貢獻的事情的人，都心存敬仰，我很喜歡看關(guān)于那些人物的書。無論醫(yī)療、政治、教育、福利，有廣闊的胸襟，對全人類有所幫助的人，我都很佩服。

2000年5月1日，在人生旅途中不斷創(chuàng)下奇跡的李嘉誠，平淡地度過了商戰(zhàn)五十周年紀(jì)念日，沒有慶祝盛宴，也沒有鮮花掌聲。甚至，連一句平淡無味的祝詞都沒有。那天，李嘉誠如常早起打球、和孫女玩樂、看書。所不同的是因為休息日，沒有更多的工作，多一些閑情，比平時略微早些休息。

李嘉誠從不為自己的紀(jì)念日興師動眾，甚至自己的生日也十分低調(diào)，沒有任何紀(jì)念活動。未曾炫耀輝煌，更注重現(xiàn)實和未來，這是他的生命理念。一生中創(chuàng)下無數(shù)奇跡的李嘉誠，把自己寫下的奇跡看得如此平淡，是因為他還需要為下一個奇跡努力。

人的一生，就是不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我的一生。一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人如果要獲得成功，必須在一定程度上具備以下十種素質(zhì)：

其一，有長期良好的財務(wù)業(yè)績；

其二，顯示出遠見卓識的戰(zhàn)略眼光；

其三，表現(xiàn)出戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)并樂意超越自我的能力；

其四，具有出色的組織管理才能與人際交往能力；

其五，具備正直、剛毅、執(zhí)著的品格；

其六，具有開拓、發(fā)展、創(chuàng)新、求真的精神；

其七，對社會具有意識的相當(dāng)強勢的影響力與自覺承擔(dān)；

其八，擁有兼容并蓄、包容豁達的進取心態(tài)與氣量；

其九，堅持以市場及顧客為中心，并能隨機應(yīng)變；

其十，顯示出對社會多樣化、多元化與社會責(zé)任感的高度認同。

風(fēng)雨飄搖數(shù)十年，李嘉誠歷經(jīng)滄桑。這一切歷歷在目，猶如昨天，更在眼前，套用李嘉誠自己的話說：“實在也是毫不容易的歷程?！?/p>

年近九十的李嘉誠，清晨六點起床，打打高爾夫球或者游泳，然后便投身忙碌的工作之中；堅持身著深藍色傳統(tǒng)西服，佩帶價值僅26美元的手表；跟家人的聚餐通常是簡簡單單的四菜一湯；喜歡看各種各樣的書籍，主要是哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、中國文化以及新技術(shù)方面的書。這就是華人首富李嘉誠的簡單平凡的日常生活。

如果單看這些，與常人并無多大差別。曾有一次，長江集團一位以見多識廣著稱的高層拿著一篇有關(guān)李嘉誠王國的翻譯文章介紹給李嘉誠看，李嘉誠接過一看即說：“這不是某期《經(jīng)濟學(xué)人》刊登的文章嗎？”原來，李嘉誠一早已經(jīng)看過原文。原來，李嘉誠博覽群書，絕非浪得虛名。

知識不僅是指課本上的內(nèi)容，還包括社會經(jīng)驗、文明文化、時代精神等整體要素，這樣才有競爭力。知識是新時代的資本，五六十年代的人靠勤勞可以成事，今天的香港要搶知識，要以知識取勝。

在李嘉誠的身上似乎存在著一個顯著的矛盾：他的事業(yè)與經(jīng)歷擁有典型的好萊塢電影式的離奇情節(jié)——財富、權(quán)力、榮耀、名聲與時代風(fēng)云變幻的轟轟烈烈，但他卻以罕見的低調(diào)方式行事，過著簡單樸素的常人生活。雖然在對社會捐贈方面李嘉誠始終都是大手筆，但在他的日常生活中，卻是十分平淡、克勤克儉。直到今天，穿的仍舊是十年前的西裝，居住的仍是三十年前的房子。

2000年6月20日早上7時45分，精神奕奕的李嘉誠在長江集團中心門外出現(xiàn)。心情極佳的李嘉誠，原來剛獲英女皇頒發(fā)的KBE勛銜。李嘉誠友善地邀請記者進入長江集團中心的大堂內(nèi)，一起坐在玻璃幕墻的窗臺上聊天。李嘉誠說：“一直以來，英國是我投資的重點國家，而當(dāng)?shù)氐臉I(yè)務(wù)發(fā)展亦很順利，在那里工作的同事亦很滿意。此次獲頒勛銜我好高興，多謝那些頒發(fā)這個勛銜給我的人?！?/p>

較早時有報道稱那一日是李嘉誠的72歲生日，但李嘉誠澄清，他確實即將踏入人生的第72個年頭，但那日不是他的生日，他也不準(zhǔn)備為即將來臨的快樂生辰“大搞”慶祝，連生日蛋糕也不會買來吃。他說：

由“細細個”到出來社會做事，我每年生日都不會怎樣提起，即使我媽媽在世的時候也不會提起。不過，在我每一年生日的早上，她都會給我準(zhǔn)備一碗面，算是慶祝吧。

在母親去世以后，他仍然堅持在每年生日的早上吃一碗面，多年來從未有間斷。這碗長壽面的味道，不單是生日的面，更多的是一份對母親的久久不能忘懷的回憶追思。至于這一年的生日愿望，他說：

我基本上沒有什么生日愿望，僅僅希望可以做到自己心里面想做的事情。

在訪問結(jié)束的時候，李嘉誠拜托記者：“記得幫我寫一句‘多謝所有記得我生日的人’。”

必須不斷學(xué)習(xí)

“假如你如今才二十歲，你會怎樣做？”

我仍然會爭取搞企業(yè)，這對整個國家和民族都有好處。但是，我會首先追求學(xué)識，獲得高學(xué)位，我一定先這么做。

這是全球華人首富之一，香港長實集團主席李嘉誠1999年6月在倫敦對記者的答話，語氣是那樣地坦誠肯定。

一個人地位的高低，要看行為而定。

對于這位事業(yè)成功、聞名遐邇的華人企業(yè)家李嘉誠來說，他還想追求什么呢？

不錯，我完全可以怡暇地享受人生。但是，我叫自己今后除了集團業(yè)務(wù)之外，將精力放到支持社會的醫(yī)療和教育發(fā)展上，這將是我有生之年要做的事情，我絕不會松懈。

回首人生，李嘉誠經(jīng)營心得之中最重要的一點便是：必須不斷學(xué)習(xí)，追求知識。而當(dāng)今企業(yè)發(fā)展最要緊的是運用科技，否則無論你有多少錢，也難以辦好企業(yè)。

因為，在歷史的長河中，知識和經(jīng)濟的關(guān)系從來不曾像今天這么密切過。

李嘉誠感慨地說：

所以，假如我現(xiàn)在只有二十歲，我就是再窮，也會讀學(xué)位，即使花上70％的時間去打工，也要用其余的30％時間去上大學(xué)，念碩士、念研究生、再讀博士，我一定會這樣。

下一個世紀(jì)的企業(yè)家將和我完全不同，因為新世紀(jì)企業(yè)家的成功取決于科技和知識，而不是錢。

知識可以助人成功，可以改變?nèi)说拿\。李嘉誠還認為，他的這個信念，對一個人，對一個社會，對一個國家，對一個民族都適用。

香港政府要致力建設(shè)香港成為科技港，這是相當(dāng)好的定向。知識和科技不但直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟，還會和國防建設(shè)、國家地位、人民生活、文化發(fā)展、民族的進步息息相關(guān)。

公司是我最大的資產(chǎn)，集團業(yè)務(wù)我繼續(xù)參與，企業(yè)要為股東爭利益為重，這是責(zé)任。我自己則生活簡單，如今一無所求，也沒有畏怕，就是希望今后利用生命有限的時間，致力支持醫(yī)療教育事業(yè)，造福國家人類。

在點擊率甚高的李嘉誠基金會網(wǎng)站，有很多李嘉誠從未公開過的照片及發(fā)言，亦有詳細介紹基金會的各個功能及工作報告，還有李嘉誠向社會各界推薦的名著。網(wǎng)站中有一集“知識改變命運”的勵志紀(jì)錄片，其中一個李嘉誠專輯是從未公開播放過的。紀(jì)錄片是由國際級攝影人顧長衛(wèi)導(dǎo)演所負責(zé)攝制的，內(nèi)容由李嘉誠用普通話講出自己的出身及人生奮斗哲理。李嘉誠說：

我是李嘉誠，十二歲就開始做學(xué)徒，還不到十五歲便挑起一家人的生活擔(dān)子，再沒有受到正規(guī)的教育。當(dāng)時知識非常新潮，只有努力工作和尋求知識才是我唯一的出路。

我有一點錢就會去買書，記在腦里面才去再看另一本。直到現(xiàn)在每個晚上我在睡覺之前還是一定會看書。知識并不決定你一生的財富增加多少，幫你增加多少機會。你創(chuàng)造機會才是最好的東西。

李嘉誠深深體會到健康和知識的重要，同時認為對無助的人給予幫助是世上最有意義的事情，教育及醫(yī)療兩者更是國家富強之本，他也認識到個人力量有限，唯有事業(yè)成功，才能對社會和國家作更大的貢獻。

2005年9月，在長江商學(xué)院EMBA/MBA畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式上，來去匆匆的李嘉誠，把握每分每秒，與在座嘉賓、師生分享他的人生理念。不僅發(fā)表了《強者的有為》專題演講，更細心聆聽商學(xué)院師生的心聲。

眾人以為超人已經(jīng)“講話完畢”，再上講臺的機會不多，哪知忽見超人主動走向典禮主持人齊大慶處，表達了再說幾句的愿望，在場所有人當(dāng)然喜出望外，立刻報以熱烈掌聲。超人激動地說：“我剛剛只恭喜了畢業(yè)生們，卻忘記恭喜項院長和全體教師，你們盡心盡力地希望創(chuàng)造一個奇跡，你們是成功的，謝謝大家的支持?！?/p>

話音剛落，掌聲立起，經(jīng)久不衰?？梢哉f，華商在全球遍地開花，華人更是在世界各地創(chuàng)造著驚人的商業(yè)奇跡。但是，華人企業(yè)中大規(guī)模的具有國際競爭力的企業(yè)卻不多，如李嘉誠般能夠左右環(huán)球市場的企業(yè)家更是寥若晨星。

早在2002年4月，尚在北師大攻讀心理學(xué)博士學(xué)位的谷傳華，在研究中就曾發(fā)現(xiàn)：“如果總是習(xí)慣性地將學(xué)生的創(chuàng)造性作為研究重點，范圍狹窄，結(jié)論也欠缺代表性。而目標(biāo)鎖定在社會名人身上很可能會帶給人們更大的啟發(fā)?！彼葟亩嗖恐袊F(xiàn)代社會名人大辭典中搜集到三百位社會名人，然后請三位歷史學(xué)專業(yè)人員從中精選三十名歷史資料相對充分、比較典型的具有創(chuàng)造性的人物作為研究對象，其中包括著名的政治家、軍事家、社會活動家。他們的共同特點是在中國近現(xiàn)代社會的政治、軍事或外交等領(lǐng)域，曾以高度的創(chuàng)造性解決社會問題，做出了歷史所公認的杰出貢獻。

這些社會名人在青少年時期的表現(xiàn)非常明顯：“他們喜歡探索外部世界，熱情樂觀，主動面對和解決各種社會問題，尤其是能主動地與人交往，表現(xiàn)出合群、自信、坦率等行為傾向。對社會交往的敏感性促進了隨后的‘社交性’性格的進一步發(fā)展。這些性格特征包括合群、勇敢、激進、上進、友好、坦誠、潑辣、力行、勤奮、精力充沛、理想主義等?！?/p>

很久以來，國人把游走各地做生意的商人稱為行商，行商有兩條鐵打的規(guī)矩：一是誠信，一是不欺。中國商人把誠信與不欺視為天道，認為這是商者最重要的品行。

中西文化中都具有誠信的素質(zhì)，但兩種誠信文化的內(nèi)涵卻存在差異。中國的誠信文化主要是一種超越現(xiàn)實的內(nèi)在于心的道德規(guī)則，是靠內(nèi)心的力量去約束遵循；而西方的誠信文化主要是一種外在的現(xiàn)實的商品交易規(guī)則，而這種商品交易規(guī)則已經(jīng)上升到國法的層次，更多的是靠外在的社會力量制約束縛。

中國古人的誠信著眼于人與人之間的倫理關(guān)系，屬于“正心、誠意、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”的道德體系中的一環(huán)；西方的誠信文化主要是一種商品交易規(guī)則，著重強調(diào)誠信對人們商品交換活動的制約，要求人們在簽訂合同時不欺不詐，在履行合同時不折不扣，西方誠信文化逐步上升為一種制度，超越血緣、超越民族、超越地緣、超越國別，凝聚為全球通用的一些規(guī)則（如WTO規(guī)則），在現(xiàn)實生活中發(fā)揮著具體而剛性的約束性作用，使人感到一生必將罩于誠信天地之網(wǎng)內(nèi)。

今天，當(dāng)人們仰慕并感嘆李嘉誠的成功與輝煌之時，他的成功從另一個層面上說，應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化的成功，因為李嘉誠把儒家文化的精髓運用到企業(yè)的每一個環(huán)節(jié)當(dāng)中，糅合到香港多元文化的價值體系中。

《遠東經(jīng)濟評論》說：“有三樣?xùn)|西對長江實業(yè)至關(guān)重要，它們是名聲、名聲、名聲。”“重信諾、重誠意、講義氣、寬待人?！边@是李嘉誠成功的秘訣，恰恰是中國文化的誠信魅力。于是，我們在樹立現(xiàn)代誠信的巨大工程中面臨著兩種選擇：一是重在拿來別人的有形的制度；二是弘揚自己傳統(tǒng)中無形的道德素質(zhì)。其實，這兩者絕非是非此即彼的關(guān)系，按照李嘉誠的經(jīng)驗，就是你中有我，我中有你，彼此相融兼容相允。

在香港，在世界，像李兆基、王永慶這樣巨頭的身家財富或許不比李嘉誠少，但李嘉誠卻是他們之中當(dāng)之無愧的具有全球影響力的世界級企業(yè)家。中國五千年文明史，能夠以自己的輝煌、自己的言行、自己的所思所想而影響到全中國、全亞洲乃至全世界者，屈指可數(shù)。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。商場每一天如嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，負責(zé)任的管理層天天精疲力竭，為了捍衛(wèi)企業(yè)和股東的利益，被迫永無止境的開源節(jié)流。

2005年10月1日，亞洲首富李嘉誠剛被選為全球最具影響力的華商，未幾又再添一份榮譽，以高票當(dāng)選為寧波市榮譽市民。自1993年起寧波市開始授予境外人士榮譽市民稱號，先后已有102名港澳臺同胞獲此殊榮，2005年決定授予11人。而李嘉誠旗下和黃，已斥1.18億美元在北侖港投資集裝箱碼頭，其吞吐量的增幅已連續(xù)六年居全國之首。

雖然已經(jīng)成為華人富豪，但李嘉誠仍在冥思苦想：“經(jīng)濟的作用是為了什么？”在李嘉誠看來，科技及投資增長，未必能夠創(chuàng)造就業(yè)機會，甚至更加殘酷無情地剝奪了許多人的工作就業(yè)機會，剝奪了許多人的發(fā)財致富機會，市場競爭和社會責(zé)任每每兩難兼顧。然而若不能增進福祉，經(jīng)濟的作用又是為了什么？

李嘉誠承認，全球化已是不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實，我們每天生活其中，但經(jīng)濟的融合只能是其中一個層面，全球化更重要的問題是人類如何消除歧見、和諧共進。李嘉誠提倡進行思想的耕耘，對各種信念要有更深入的理解，兼容并蓄，凝聚共識。他說，社會最重要的動力就是安定和信心。

身為潮州人，李嘉誠為潮汕的歷史、鄉(xiāng)情和潮汕人獨有的性格感到自豪，并保有著童年時在家鄉(xiāng)的快樂記憶與痛苦追憶。但李嘉誠坦言假如世界全部只有潮州人，將不是一個富有趣味的世界。李嘉誠強調(diào)，文明社會的發(fā)展精髓在于多元匯聚，歷代各國的交往為世界發(fā)展帶來創(chuàng)意和動力。在李嘉誠的個人經(jīng)驗里，恒心與關(guān)懷是沒有年齡和區(qū)域限制的。

李嘉誠表示現(xiàn)在的自己，還是努力去克服面對的困難和做到想做的事情。而時刻對自己保持高度要求，不單是為了自己本身、為了下一代，也是為了故土和彼此共存的世界做出貢獻和創(chuàng)造更光輝的未來。

英國歷史學(xué)家湯因比和科學(xué)家李約瑟都在他們的著作里對中國傳統(tǒng)文化寄予厚望，大力推崇其對未來全球社會的積極作用。澳洲學(xué)者李瑞智、黎華倫在《儒學(xué)的復(fù)興》一書中更明確指出，西方文化的出路在于孔夫子。儒家文明作為舉世公認的古老而有價值的中國傳統(tǒng)文明主體，對于逐漸進入后資本主義社會的西方世界來說，能夠顯現(xiàn)出某種幫助西方反省現(xiàn)時文明之弊、啟發(fā)人們尋求精神新境界的后現(xiàn)代文明核心價值。

二十年前，事業(yè)如日中天的李嘉誠為了工作方便，買了一只日本精工電子表，替代了舊有的機械表。雖然二十多年過去了，當(dāng)年的香港富商已經(jīng)成為世界級的富翁，但李嘉誠始終對這只電子表“情不移，愛不變?！笨芍^天長地久。由于超人對這只表愛不釋手，所以引來了許多記者的疑問：“李先生，為什么見你總是戴這塊精工表，是否情人送的不舍得丟掉呀？”面對記者的玩笑，李嘉誠只有笑答：“哈哈！如果是情人送的就不會這么便宜啦。”據(jù)報道，由于太多中外記者問起他這只手表，也為了紀(jì)念這只表戴了二十多年，以至超人決定由精工表廠重新為他開設(shè)生產(chǎn)線，制造一千只跟他戴的一模一樣的精工表贈送友好。點點滴滴，看出李嘉誠的真性情；分分秒秒，走出李嘉誠的商圣路；時時刻刻，跳出李嘉誠的超人心。

在與國內(nèi)企業(yè)家的交流中，李嘉誠發(fā)現(xiàn)他們中的大多數(shù)都有一種孤立無援的時代焦慮，而這種焦慮恰恰是因為缺少真正產(chǎn)生于中國文化背景下的企業(yè)管理與經(jīng)世致用的文化底蘊。如果企業(yè)家可以按照熊彼特的理論被重新定位為“從事創(chuàng)新的人”，那么在文化傳統(tǒng)邊緣從事創(chuàng)新的人就可以叫做文化企業(yè)家。問題的實質(zhì)是，文化是否需要創(chuàng)新，其創(chuàng)新的含義是否與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新雷同？

如果將企業(yè)文化分為技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新三個層次，則中國企業(yè)家的職能應(yīng)該從技術(shù)創(chuàng)新擴展為文化創(chuàng)新的層面上來，并最終過渡提升到制度創(chuàng)新層面上來。因為，企業(yè)發(fā)展到一定階段，它所奉行的文化理念將成為影響其發(fā)展前景和未來方向的決定性因素。這也是李嘉誠長江商學(xué)院所推崇的核心理念。

李嘉誠講，如今他平均花20％的時間在慈善事業(yè)上，將來他要為慈善事業(yè)投入更多的精力與資金。李嘉誠已經(jīng)捐出超過百億港元，用于在中國香港、內(nèi)地以及美國和英國修建各類學(xué)校、醫(yī)院，以及開展醫(yī)療研究活動。

影響力

2005年10月，一期財富雜志選出當(dāng)年度亞洲商界最具權(quán)勢的二十五人：韓國三星電子首席執(zhí)行長尹鐘龍居首；香港長實集團主席李嘉誠居次；臺灣臺積電董事長張忠謀排第十五名。財富雜志以賺錢能力、企業(yè)影響力及在亞洲地區(qū)的地位等，選出亞洲二十五位最具權(quán)勢的商界人士，李嘉誠由上一年第三位升至第二位；上一年排第五的尹鐘龍當(dāng)年升上榜首。尹鐘龍勇奪最具權(quán)勢的商界領(lǐng)袖，主因是他為三星集團帶來逾720多億美元的利潤，以盈利計算，更成功擊敗日本家電王國新力。位居第二位的李嘉誠為其企業(yè)建立130多億美元的資產(chǎn)，且能在歐洲等地拓展3G業(yè)務(wù)，是中國最具實力的企業(yè)家。

在一次難得的采訪中，李嘉誠精神奕奕，對公司業(yè)務(wù)的每一個細節(jié)都了如指掌，甚至連2G與3G移動電話不同的傳輸速度也了解得一清二楚（一個是每秒8.4兆比特，另一個是每秒384兆比特）。

李嘉誠向他的管理人員傳授并強調(diào)四條重要法則：第一，大膽買進沒有人要的有潛質(zhì)的資產(chǎn)；第二，決不要對某一項業(yè)務(wù)情有獨鐘，這樣才能在時機成熟時隨時售出，按照李嘉誠的話說，不要和你喜歡的業(yè)務(wù)談戀愛；第三，一定要讓合作伙伴分享足夠的利潤，這樣他們會給你更多的回報；第四，拓展一項業(yè)務(wù)必須要有長遠的戰(zhàn)略眼光與毅力，要看到十年二十年的發(fā)展方向，以及在此期間全球可能產(chǎn)生的變化。

以下是李嘉誠與《財富》雜志記者路易斯·克拉爾（Louis Kraar）的談話：

好景時，我們決不過分樂觀；不好景時，我們也不過度悲觀。這一直是我們集團經(jīng)營的原則。在衰退期間，我們總會大量投資。

我們主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)是：從長遠角度看該項資產(chǎn)是否有贏利潛力，而不是該項資產(chǎn)當(dāng)時是否便宜，或者是否有人對它感興趣。

我們歷來只做長線投資，如果出售一部分業(yè)務(wù)可以改善我們的戰(zhàn)略地位，我們會考慮這一步驟。除了考慮獲取合理的利潤以外，更重要的是在取得利潤之后，能否在相同的經(jīng)營領(lǐng)域中讓我們的投資更上一層樓。

例如，1999年和黃以317億美元的價格售出Orange公司的2G業(yè)務(wù)。當(dāng)時，李嘉誠預(yù)計全球3G業(yè)務(wù)的總成本不會超過144億美元，其中包括牌照費、設(shè)備費、利息以及創(chuàng)建消費者群體的費用。李嘉誠認為，假設(shè)這兩項業(yè)務(wù)擁有相同數(shù)量的客戶群，如果要讓我在二者間做出選擇，我會選擇3G，因為它的發(fā)展?jié)摿Ω蟆?/p>

我個人對全球電訊業(yè)務(wù)很有興趣，而且時刻都在尋找新的發(fā)展機遇。我同樣堅信，無線音訊圖像資料傳輸將成為推動未來經(jīng)濟發(fā)展的重要驅(qū)動力量之一。

而從三十歲那年起，李嘉誠就再沒有仔細數(shù)過自己的財富。

1957年、1958年初次賺到很多錢，人生是否有錢便真的會快樂？

那時候開始感到迷惘，覺得不一定。后來終于想通了，事業(yè)上應(yīng)該多賺錢，有機會便用錢，這樣一生賺錢才有意義。

當(dāng)我最初打工的時候，有很大的壓力，尤其是最初兩年，要求知，又要交學(xué)費，自己儉到不得了，還要供弟妹讀中小學(xué)以至大學(xué)，頗為辛苦。

開始做生意的最初幾年，只有極少的資金，的確要面對很多問題、很多艱辛。但慢慢地，你想通了，以這樣的勤力，肯去求知，肯常常去想創(chuàng)新的意念，節(jié)儉自己，對人慷慨。

交朋友，有義氣、又肯幫人。自己做得到的，盡力去做。如果從這條路走，遲早一定有某一程度的成就，應(yīng)該生活無憂。當(dāng)生意更上一層樓的時候，絕不貪心，更不會貪得無厭。

時至今日，社會環(huán)境已與多年前李嘉誠奮斗時有很大不同，有人為了成功可以不擇手段，李嘉誠卻說：

絕不同意為了成功而不擇手段，即使僥幸略有所得，亦必不能長久，如俗語說“刻薄成家，理無久享?！?/p>

2004年9月4日，李嘉誠基金會捐一億新元（約5.12億港元）給新加坡國立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院。為了感謝李嘉誠的慷慨捐贈，國大也決定把校區(qū)一棟建筑物命名為“李嘉誠樓”。李嘉誠應(yīng)邀出席該院典禮時講到了領(lǐng)袖之道。

你們毅然選擇作為人民最忠誠的朋友和公仆，是一項最崇高和自發(fā)的抉擇，需要你們?nèi)娜獾母冻觥?/p>

李嘉誠更引用了古希臘政治家伯里克利（Pericles）的名言：

賢智偉大的領(lǐng)袖不僅具有自己的愿景，更知道如何去實踐，他們更有廉耿風(fēng)節(jié)。你流傳后世的不應(yīng)是刻在有形的石碑上，而是你所植根于人們的心靈中。

李嘉誠向大家指出：

作為一位領(lǐng)袖，你們一生的時間和精力都在奉獻他人，這實在是一件不容易的事，會令你謙卑，令你疲累，但你們所得到的回報是你們所建立的功業(yè)足以對后世產(chǎn)生長遠的影響。

那你們的影響力會是什么？你們會否因忠誠而賢滿天下？會否因堅守公義而受人尊敬？會否因在促進和平與營造機遇方面所做出的努力而為人所知？會否在點燃希望方面帶來影響力？會否成為自由的捍衛(wèi)者、沉默社群的聲音？會否具有捍衛(wèi)真實和公正觀點的勇氣，有“雖千萬人而吾往矣”的精神？會否志潔行廉，足以摒絕野心及不義之財?shù)恼T惑？

若能窮一生精力循自己的理想而努力，那你們生命的豐碑將見證你們的宏愿，史不絕書。

李嘉誠講到，香港多年來的成功，是我們代代人在不同層次上努力的成果，我們的成就舉世公認。今天面對全球在經(jīng)濟和知識領(lǐng)域的競爭，令我們必須步上新的循環(huán)。經(jīng)濟全球化迫使我們與不同國家、不同地區(qū)競爭；和發(fā)達國家在教育水平、貿(mào)易、稅制上市場競爭；面對發(fā)展中國家，須與其低廉的勞動力競爭。

在這瞬息萬變的環(huán)境，大家共同與時間競爭。以往的成功既定，與今天也許毫不相關(guān)，當(dāng)今已不能局限于資本密集、天然資源，要加上高新科技才有發(fā)展的突破。

以往十年焦點在于信息的革命，往后十年可能是生命科技、納米技術(shù)。在這不斷轉(zhuǎn)動進步、浩瀚無際的領(lǐng)域里，唯一可令我們與時共進的是一顆恒久好學(xué)的心。

談?wù)撐磥?/p>

一位追隨李嘉誠多年的助手說，李先生投資的關(guān)鍵是他能否全身而退。也就是說，進退自如，想進時全力以赴，想退時輕松自在。但與巴菲特對高科技保持距離不同，李嘉誠喜歡談?wù)撐磥?，喜歡跟蹤科學(xué)技術(shù)的日新月異。他對潮流變遷的感知力是他獲得今天地位的最重要的原因之一。

2006年2月24日，李嘉誠在新加坡管理大學(xué)出席由李嘉誠基金會捐建的圖書館落成典禮時發(fā)表演講，題為《在形與實之間》，談及其對未來發(fā)展自由與民主的看法時，他說：

自由和民主是普世認同的價值觀。我熱愛自由，也支持民主，然而自由和民主必須建基于法律和秩序，這是國家持續(xù)發(fā)展最重要的基石。民主是我們必需及重要的目標(biāo)，怎能輕率的僅聚焦于建立機制便視為達致目標(biāo)？要知道，差不多的真相并不等同真相，它依然是虛的；形態(tài)固然重要，但更重要的是事情的本質(zhì)；結(jié)構(gòu)也許是維系大家的機制，而本質(zhì)才是我們持續(xù)推進及超越的亮光。在發(fā)展民主的漫漫長路中，不能輕率地僅聚焦于建立機制，更重要的是培育有責(zé)任感的公民，以建立公民社會。

如果我們想享有其他成功民主國家所有的多元自由和無窮的抉擇機會，必須更有效地掌握其持續(xù)的動力和靈活彈性的精華，只著眼于研究提供公民權(quán)利的參與機制，那是不足夠的。一個生機蓬勃的民主制度，要同步建立能共融人類智慧及靈性、責(zé)任及理性的文明生態(tài)環(huán)境。

李嘉誠捐款興建的新加坡管理大學(xué)“李嘉誠圖書館”當(dāng)日正式啟用，李嘉誠聯(lián)同新加坡內(nèi)閣資政李光耀擔(dān)任開幕典禮主禮人，李嘉誠在演講中，強調(diào)“良好公民”的重要性。

今天我們面對的最主要挑戰(zhàn)是如何培育有責(zé)任感的公民，怎樣在具備前瞻進取思維的年輕人心中，培植意志與能力，來傳承每個民族未來真正的希望。

李嘉誠指出，若說政治結(jié)構(gòu)的改革像靈丹妙藥，一劑便能解除貫透充斥民族歷史的痛苦及迷霧，是頗為武斷及過分簡單的說法。他指出，必須要建基于法治、可靠和公正的政治體制，而這樣的一個公民社會必須先植根于每一個國民的心中，一個公民社會的人民做出的承諾，是遠遠超越平等參與、個人權(quán)益及經(jīng)濟機會，大家要對社會有共同承擔(dān)的承諾。

李嘉誠喜歡談?wù)撊蚧挠绊?，他相信無線資料傳輸將成為推動未來經(jīng)濟發(fā)展的重要驅(qū)動力量之一。在過去的二十年間，這位亞洲最富裕的人，正積極致力于使自己成為亞洲最偉大的慈善家。他不僅創(chuàng)辦了汕頭大學(xué)與長江商學(xué)院，他的李嘉誠基金會正在日益深遠地推動中國的教育與醫(yī)療進步。李嘉誠在醫(yī)療與教育方面的卓越貢獻，已無人能望其項背，在談起他探望過的那些患者時，他情緒激動，眼眶泛紅。由此，李嘉誠的率性率真可見一斑。

李嘉誠的講演和緩平穩(wěn)，鮮有抑揚頓挫、聲情并茂，卻充滿朝氣、充滿智慧、充滿靈感、充滿思想。當(dāng)然，你可能覺得唯一的遺憾是，缺少那么一點點兒吸引眼球的華麗辭藻。但是，在那些質(zhì)樸、簡明、清晰的表述中，人們可以聽到、感悟到李嘉誠可能隨時隨地散發(fā)出來的人性光輝和真知灼見。

他是一個偉大的投資者，還是一個運氣總是不錯的杰出的幸運者。對于一個喜歡用長遠眼光來看待問題的人來說，對他的衡量也最好采用更縱深的坐標(biāo)系，特定的年代與對應(yīng)的歷史背景已經(jīng)說明一切。緊接著，日益加速的全球化潮流，又將他推向世界商業(yè)舞臺的最中心，他打破了關(guān)于華人資本家的種種定論、定式以及框架，他致力于使世界相信，我們在任何時候都遵循著與你們同樣的游戲規(guī)則。

遺憾的是，許多人，特別是很多港人，都是透過自己的口袋審視李嘉誠，甚至疑惑，他肥得連襪子都穿不上，為何不索性將那雙看似多余的襪子送給我穿？甚至為此還虎視眈眈、罵罵咧咧。更因為不能達到偏狹自私的目的，而嘮嘮叨叨，發(fā)泄不滿。

1995年，學(xué)者彼得·德魯克（Peter Drucker）在走訪了東南亞之后問自己，到了2005年，華人管理的秘密是否會成為管理學(xué)暢銷書的題目呢？如果這個命題成立的話，李嘉誠肯定是其中的第一主角。毋庸置疑，在未來漫長的時間中，對于李嘉誠的商業(yè)哲學(xué)的探討仍會繼續(xù)。但比這更重要的是，我們必須開始著手對于作為歷史人物的李嘉誠的探討——幾乎沒人比他的經(jīng)歷更能折射出華人社會與亞洲重新興起的過程，他是20世紀(jì)后半葉亞洲最重要的代表人物之一。

他所處的背景，讓他獲得的每一項成功背后所蘊涵的復(fù)雜性及其所產(chǎn)生的歷史標(biāo)簽效應(yīng)，遠遠超出了他的美國或者歐洲同輩。畢竟他的身后是二十億華人，全球最大的人種，全球最多關(guān)注他一舉一動的人群。也因此，李嘉誠的故事，不僅是一個投親靠友屢遭白眼而窮途末路的弱冠少年如何獲得財富的故事，更是一個年輕人如何在血雨腥風(fēng)的時空變幻之中成長，并獲得智慧與內(nèi)心平靜的真實傳奇演繹。

求誠立信

在中國傳統(tǒng)的商幫“晉商”中，曾廣泛流傳一個誠信故事：當(dāng)年，一位貨主在晉商店鋪中寄存了一批貨物，因種種原因而多年未取走——按照現(xiàn)代企業(yè)管理法律合同條款而言，此事如果就此結(jié)束，既不存在欺詐問題，也不存在誠信的問題。但是，這位晉商卻認為這是不誠信的行為。他千方百計地尋找這位貨主的后代，若干年后，終于找到了這批貨物主人的兒子，并把這批貨物親手交給了他。直到這時，中國傳統(tǒng)商人所認為的誠信才真正得以實現(xiàn)。從這個故事中，我們發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)商業(yè)的誠信為本原則，并非是遵循純粹意義上的商業(yè)契約原則，而是遵守人際關(guān)系交往中的社會道德原則。

自韓愈謫貶潮汕以后，潮汕的文化教育事業(yè)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了一批批享有盛名的文人仕子。前有唐宋時期以趙德為代表的“潮州前八賢”；后有林光祖等“明代前七賢”；繼而有郭之奇為代表的“明清后七賢”；以及林大欽等“明清十杰?！壁w德等潮汕名人仕子何以為賢？何能稱杰？最主要的原因就在于他們的清正廉明。

先后擔(dān)任過貴州和江西巡撫的蕭端蒙，采取處糧餉、定額等措施，清理、整治克扣士兵薪貼等不正之風(fēng)；擔(dān)任過浙江提學(xué)的林大春，“守正執(zhí)法，不避權(quán)貴”，被罷官回鄉(xiāng)時，只帶回數(shù)篋書籍，門生說他“家居僅立四壁”；先后在江西萬年、泰和任知縣的唐伯元以民為重，清廉公正，恪盡職守，施政有方，調(diào)離時，百姓都為他立了生祠。古代潮汕名人仕子以其清正廉明而贏得世人的崇敬，為潮汕人爭了光，潮汕人民也為有這樣的清官而感到自豪。

清正廉明誠信的潮汕賢仕杰人是古代潮汕人的代表，他們身上反映了古代潮汕民風(fēng)的淳樸，體現(xiàn)了古代潮汕人民誠實、忠正的人文精神。明朝著名潮汕理學(xué)家薛侃對潮汕人“尚實”理念的形成有著重大的影響，他去官回家講學(xué)十余年，其宣揚實踐之理學(xué)，在潮汕影響很大，是潮汕“尚實”觀念的一個理論指引。因此，明朝中期以來，潮汕人“大至當(dāng)朝廷的尚書，中狀元的大人物，小至普通的種田農(nóng)民和抽紗姑娘，幾乎個個都是充滿務(wù)實精神的實干家。”

潮商講信用還有一個實例，當(dāng)年，在潮汕商界內(nèi)部曾出現(xiàn)了獨立的金融信用體系，叫“七兌票制度”，也就是在潮商內(nèi)部中通行潮商銀莊發(fā)行的一種兌票，每票可兌七錢銀。以此票為紐帶，在潮商中凝結(jié)起強大的信用力量。1924年至1925年間，內(nèi)地金融市場幣值波動不止，而潮商卻未受到大的沖擊，這其中，基于誠信的潮商內(nèi)部信用體系起了關(guān)鍵作用。

早期潮商經(jīng)營的企業(yè)大多是資本薄，現(xiàn)金少，這就難免發(fā)生互相借貸和賒欠的情況，有的靠寫個欠條，有的僅靠口頭協(xié)定，但他們?nèi)啃庞脕砭S持。潮學(xué)大師饒宗頤先生曾指出：“潮州稍具信譽之商人既有金融界之信用放款，又得買賣貨物之賒賬，故往往有極大之經(jīng)營，而賴乎信用者十之六七，賴乎資本者十僅二三。所謂潮人能以小資本經(jīng)營大商業(yè)者，實其于此。至賒賬之風(fēng)，大概于抗戰(zhàn)發(fā)生，地方失陷之時起，反日溯而上，逐年加盛，不特批發(fā)可賒，即零售也多可賒，不同一地方也可賒。甚至汕頭至香港、上海購辦以及海外各港與汕頭之托兌也得以賒賬行之，故潮諺有‘無賒不成商’之語?！币孕庞脼榛A(chǔ)的商業(yè)賒賬，促進了近代潮汕商貿(mào)業(yè)的發(fā)展。

總之，近代潮汕在商業(yè)社會的逐漸形成過程中，建立了良好的信用制度，營造了濃郁的社會信用氛圍，以致“在信用未墜時期，市上商人一經(jīng)口頭應(yīng)諾，雖轉(zhuǎn)瞬市情丕變。至于傾家蕩產(chǎn)也皆履行諾約，不甘食言?！笨梢?，近代潮汕是一個誠信的潮汕。誠信經(jīng)營使近代潮商名聞海內(nèi)外。

在1992年11月舉行的潮汕歷史文化研究中心第二次理事會上，饒教授提出建立“潮州學(xué)”，把研究工作推向更高層次的卓越創(chuàng)見。饒宗頤教授擔(dān)任主編的《潮學(xué)研究》，是品位較高的學(xué)術(shù)刊物，成為促進潮學(xué)研究的一個重要陣地。

1993年12月，由饒教授倡議發(fā)起、香港潮州商會資助的第一屆潮學(xué)國際研討會在香港中文大學(xué)舉行。會上，饒教授作了建立潮州學(xué)的講演，闡述了將潮汕歷史文化作為一個獨立的研究對象，建立潮州學(xué)的必要性和重要性，并說明潮學(xué)的內(nèi)涵。這是建立潮州學(xué)的宣言書，在國際上首先舉起了潮州學(xué)的旗幟，吸引了國內(nèi)外眾多學(xué)者加入研究行列，也期待著迷失的人性能夠復(fù)歸其本來面目。

2005年6月8日，六百多潮商精英匯聚汕頭，暢敘鄉(xiāng)誼交流經(jīng)驗，尋求合作發(fā)展商機。這是汕頭經(jīng)濟生活的一件大事，也是萬千海內(nèi)外潮人的大事。贏得全球性聲譽，被認為最有活力、最懂得賺錢的潮商，素來有奮發(fā)圖強、抱團作戰(zhàn)、誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今，一脈相承的族群將以首屆潮商大會為新的起點，再創(chuàng)新業(yè)績。

作為封建社會思想文化正統(tǒng)的儒家，高度重視人的自身修養(yǎng)，誠信是其追求的重要修養(yǎng)之一?！吨杏埂窂娬{(diào)：“誠者，天下之道也；誠之者，人之道也?！薄罢\者，非自成己而成己也，所以成物也?！币鬄槿苏\實，以誠待人。《論語》強調(diào)：“人而無信，不知其可也?！币馑际钦f，人不講信用，真不知道怎樣做人。

深諳古為今用，洋為中用的李嘉誠，非常推崇儒家思想。他說：“我看很多哲理的書，儒家一部分思想可以用?！彼啻螐娬{(diào)儒家思想的重要性：“一般而言，凡事留個余地，另一方面對人守信用。朋友之間有義氣。今日而言，也許很多人未必相信，但實際上我始終覺得，‘義’字是終身用得著的；‘恕’字也很重要，要寬恕別人，因為人總是人，人不是神。”

從儒家思想中吸收了豐富素養(yǎng)的李嘉誠，求誠立信，把信譽作為企業(yè)成敗的關(guān)鍵。

在香港還是在其他地方做生意，畢竟信用最重要。一時的損失將來是可以賺回來的，但損失了信譽，就什么事情也不能做了。

人如其名，誠實可信成為李嘉誠“最大的特點，”“他的發(fā)跡和成功靠誠”“他的最大資產(chǎn)是誠?！眹鴮W(xué)大師陳寅恪曾經(jīng)帶有自我表白性地說：“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程度愈宏則其所受苦痛亦愈甚?！崩罴握\等潮商俊彥繼承和發(fā)展了儒家傳統(tǒng)的誠信思想，堅持“信諾第一，真誠至上”的經(jīng)營理念，以誠為本，無投機，不取巧，從而贏得信譽、贏得商機、贏得顧客，事業(yè)蒸蒸日上。

潮人成為傳統(tǒng)文化的積聚之盆，源于他們的命運：逃往異鄉(xiāng)、異國，遭遇排他的人文環(huán)境，必須守望相助，才能立足、發(fā)展。潮人祖居地又是昔日的“省尾國角”，潮汕三面被山隔絕，一面朝海，才給了潮人海外拓殖的生機。

商圣李嘉誠曾經(jīng)極為幸運地生活在如斯環(huán)境中。

1. 法國榮譽軍團司令勛章（Commandeur de la Légion d'Honneur）：法國榮譽軍團勛章于1802年由拿破侖創(chuàng)立，其中的司令勛章是法國頒予外國人的最高榮譽的勛章，頒授予有卓越成就及對法國有貢獻的人士。