花部戲曲研究
主持人語
苗懷明
具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義的中國戲曲研究已有一百多年的歷史，回顧一個(gè)多世紀(jì)的研究歷程，雖然經(jīng)眾多研究者的努力，取得了很多重要成果，但也存在一些不足和缺憾，比如研究格局就存在較為嚴(yán)重的不平衡問題，研究者多重視雜劇、傳奇等雅部戲曲的研究，對(duì)以地方戲?yàn)榇淼幕ú繎蚯鷦t關(guān)注不夠，現(xiàn)代戲曲研究的開創(chuàng)者王國維、吳梅等人就是如此。因此戲曲研究的持續(xù)深入進(jìn)行，需要拓展新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域、鞏固薄弱環(huán)節(jié)，比如對(duì)花部戲曲的研究。近些年來，情況有所改變，但仍有很大的學(xué)術(shù)空間。
收在本專欄的三篇文章都是談這一問題的，意在提倡對(duì)花部戲曲的關(guān)注和研究，其中兩篇談秦腔，一篇談聲腔與劇種的關(guān)系，多關(guān)注基本的文獻(xiàn)問題，希望更多的朋友關(guān)注這一話題。
陜西省藝術(shù)研究院藏中路秦腔口述劇本著錄與研究
趙莎莎
摘 要：陜西省藝術(shù)研究院藏中路秦腔劇本包括清、民國至1949年后的木刻本、石印本、手抄本、口述本、抄錄本等多種形態(tài)，總數(shù)在1360冊(cè)，具有極為重要的史料價(jià)值和研究意義。其中的口述本多為20世紀(jì)五六十年代陜西省傳統(tǒng)劇目工作室與之后的陜西省劇目工作室根據(jù)健在的秦腔老藝人口述進(jìn)行的記錄整理，留存了豐富的秦腔民間演劇形態(tài)信息；其間的審查意見對(duì)于了解1949年以來官方文化政策對(duì)傳統(tǒng)戲曲的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有著極為重要的史料價(jià)值。本文即是在這批口述本整理著錄基礎(chǔ)上進(jìn)行的對(duì)劇本概貌、劇本特征的初步研究，以及研究存疑的探討。
關(guān)鍵詞：陜西省藝術(shù)研究院；中路秦腔；口述本
一、口述本考述
（一）背景介紹
1950年5月5日，中央政務(wù)院頒布了《關(guān)于戲曲改革工作的指示》（簡稱“五五”指示），全國各省市以“改戲、改人、改制”為中心的戲曲改革工作拉開帷幕。在陜西，最早由西北軍政委員會(huì)文化部對(duì)流行于西北地區(qū)的戲曲情況進(jìn)行了調(diào)查摸底，形成了《西北戲曲改進(jìn)工作報(bào)告》，并將調(diào)查所得的戲曲資料進(jìn)行多次展覽，其中就有民間搜集的秦腔劇本。為專門配合“改戲”，1950年5月西北軍政委員會(huì)文化部成立戲曲改進(jìn)處，特邀碗碗腔藝人杜升初（藝名一桿旗）口述劇本30多本，抄錄保存。這是目前史料記載由官方組織的首次口述本整理工作。
其時(shí)正是中華人民共和國成立伊始，政府機(jī)構(gòu)調(diào)整頻繁。隨后，先后有西北戲曲流行劇目修審委員會(huì)、陜西省戲曲修審委員會(huì)、陜西省傳統(tǒng)劇目工作室、陜西省劇目工作室等部門進(jìn)行過民間劇本的搜集整理工作。至1962年底，全省共挖掘抄存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目8700多個(gè)，編輯出版《傳統(tǒng)劇目說明》一冊(cè)。從1953年至1963年，共整理出版秦腔、同州梆子、漢調(diào)桄桄等14個(gè)劇種的《陜西傳統(tǒng)劇目匯編》共70集，囊括劇目640種。“改戲”工作至此達(dá)到巔峰。
隨后的“文革”，被誣為“牛鬼蛇神批發(fā)部”的劇目工作室受到巨大沖擊，1969年底被撤銷，1978年底才重新恢復(fù)。這期間，已經(jīng)編輯出版的70集《陜西傳統(tǒng)劇目匯編》大部分以“四舊毒草”之名被銷毀。陜西省戲曲劇院資料室大批珍貴的戲劇資料、手抄劇本被作為廢品處理，傳統(tǒng)劇目的整理工作不僅停滯，更是受到了重創(chuàng)。
1982年，陜西省劇目工作室改建為陜西省藝術(shù)研究所（后又于2017年3月26日正式更名為陜西省藝術(shù)研究院，下文簡稱“藝研院”），幸免于“文革”毀壞的戲曲劇本按不同劇種被分類、整理、登記，并編號(hào)造冊(cè)。留存下來的秦腔劇本總共三千多冊(cè)。這批歷經(jīng)了半個(gè)多世紀(jì)風(fēng)霜幸存至今的劇本，具有寶貴的史料價(jià)值。其中，清代刻本和抄本有助于我們了解早期秦腔的表演形式、審美風(fēng)貌；民國易俗社秦腔改良運(yùn)動(dòng)時(shí)期大量涌現(xiàn)的新創(chuàng)劇目及改編劇目，則對(duì)此后秦腔形態(tài)的變遷影響重大，其文獻(xiàn)價(jià)值不容忽視；而20世紀(jì)50年代的口述本和抄錄本既保留了許多未經(jīng)刊行的劇本，具有文人創(chuàng)作劇本和固定刊行本所不具備的文化信息，同時(shí)展示了特定時(shí)代特有的戲劇政策和研究思路。
雖然之前已有《陜西傳統(tǒng)劇目說明》、《秦腔劇目初考》等論著對(duì)這批劇本進(jìn)行整理與介紹，但立足于戲曲文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)之上，科學(xué)系統(tǒng)的整理、著錄和研究卻是相當(dāng)欠缺的。
對(duì)這批藝研院保存的秦腔劇本的著錄研究將是一項(xiàng)長期工作。第一步我們選擇從中路秦腔入手。據(jù)陜西省藝術(shù)研究院藏中路秦腔劇本目錄統(tǒng)計(jì)，藝研院現(xiàn)存中路秦腔劇本1360種，分為木刻本、石印本、鉛印本、原抄本、抄錄本與口述本六大類型。其中口述本的數(shù)目非常少，僅54本，共51個(gè)劇目。其中《善士亭》和《王有道賠情》為老藝人馬登新口述，為本戲《善士亭》中的著名折戲，故錄在同一本上（原編號(hào)715）。謝大中口述本戲《游蘇州》與段育民口述本戲《訪蘇州》，為同一劇目。謝大中口述本戲《陰陽筆》有兩本，情節(jié)有差異，但仍為同一劇目。
本文即是對(duì)這批口述本整理、著錄情況的介紹以及初步的研究。
（二）品相及字跡
這批口述本除《揀女婿》（原編號(hào)229）與《打青?！罚ㄔ幪?hào)540）因保存不當(dāng)，缺失后半部分，其他皆品相完整。另有《界山口》（原編號(hào)216）的口述人因事外出數(shù)周，口述終止；《雙逼宮》（原編號(hào)226）封面附紙條注明“殘缺不全，不能選用”。
從字跡上看，除《龍門山》（別名《黃金誥》）為藝人成秀自述，藍(lán)色鋼筆手寫，字跡潦草，排版凌亂，部分內(nèi)容難以辨認(rèn)外；其他的53本全部是由老藝人口述，專門的記錄人進(jìn)行文字記錄和整理的，字跡工整，版面清晰。
（三）口述本存目
這批口述本，按口述人分類，存目如下：
1．馬登新口述，胡保善記錄（共6本）
《李逵得斧》：折戲，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)不明；
《金鐘記》（訪兗州）：本戲二十一場，口述時(shí)間1958年7月12日，原編號(hào)532；
《楊月珍點(diǎn)燈》王石真校勘：本戲十七場，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)583；
《善士亭》（別名《孟氏踹泥》、《吵家》）：折戲，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)715；
《王友道賠情》：折戲，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)715；
《鍘曹國舅》：本戲十七場，口述時(shí)間××年8月14日，原編號(hào)937。
2．華縣人民劇團(tuán)郭建民口述，王旭記錄（共5本）
《湯懷自刎》：折戲，口述時(shí)間1957年7月10日，原編號(hào)不明；
《界山口》［別名《淮都關(guān)》、《收子都》（殘本）］：折戲，口述時(shí)間1957年7月7日，原編號(hào)216；
《羅成修書》：折戲，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)530；
《截江救主》：折戲，口述時(shí)間1957年7月5日，原編號(hào)725；
《六郎搬骨》（別名《南北會(huì)》）：折戲，口述時(shí)間1957年7月15日，原編號(hào)783。
3．劉興漢口述，張芾軒、趙卓儒記錄（共6本）
《伐子都》：本戲九場，口述時(shí)間1961年5月19日，原編號(hào)62-4；
《大戰(zhàn)青草坡》（別名《蕭夫人登臺(tái)笑客》、《四國伐齊》）：本戲十四場，口述時(shí)間1961年5月22日，原編號(hào)290；
《戰(zhàn)宛城》：本戲十三場，口述時(shí)間1961年5月13日，原編號(hào)921；
《揀女婿》（殘本）：本戲七場，口述時(shí)間1961年2月，原編號(hào)229；
《血手拍門》（別名《王桂英祭椿》、《黃鶯計(jì)》）：本戲十二場，口述時(shí)間1961年2月，原編號(hào)517；
《楊業(yè)招親》（別名《孫楊爭親》、《七星廟》）：本戲十三場，口述時(shí)間1961年2月3日，原編號(hào)1158。
前3本由張芾軒記錄，后3本由趙卓儒記錄。
4．省戲曲劇院秦腔演員口述本（3本）
《取都城》（別名《金雁橋》）劉易平口述，劉寶印記錄：折戲，口述時(shí)間1961年10月4日，原編號(hào)122；
《柳家坡》楊金鳳、劉易平口述，汪仲秦記錄：折戲，口述時(shí)間1961年10月18日，原編號(hào)754；
《賣酒》楊金鳳、劉亙天口述，汪仲秦記錄：折戲，口述時(shí)間1961年10月23日，原編號(hào)915。
5．謝大中口述，趙杰臣記錄（5本）
《游蘇州》：本戲十三場，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)172；
《十八扯》：折戲，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)456；
《李剛打朝》：本戲三場，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)526；
《陰陽筆》（別名《二度梅》）：本戲十場，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)1009；
《陰陽筆》（別名《二度梅》）：本戲十場，口述時(shí)間1957年1月2日，原編號(hào)1010。
6．顏春苓口述，記錄人不詳（3本）
《雙逼宮》（殘本）：折戲，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)226；
《表八杰》：折戲，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)391；
《長坂坡》：折戲，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)534。
7．楊福民口述，暢民權(quán)、郭星軒記錄（5本）
《蘇武廟》：折戲，口述時(shí)間1956年4月13日，原編號(hào)166；
《炮烙柱》：本戲九回，口述時(shí)間1956年4月23日，原編號(hào)189；
《漢陽院》：折戲，口述時(shí)間1956年4月13日，原編號(hào)533；
《雙背鞭》：折戲，口述時(shí)間1956年4月13日，原編號(hào)749；
《出棠邑》（別名《過昭關(guān)》、《伍員逃國》）原名《拆書》全本：本戲六回，口述時(shí)間1956年4月3日，原編號(hào)775。
除《雙背鞭》由郭星軒記錄外，其他4本均由暢民權(quán)記錄。
8．謝致遠(yuǎn)口述，王新吾記錄（2本）
《墩臺(tái)擋將》：本戲十六場，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)570；
《盜宗卷》（別名《淮河營》）：本戲十七場，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)742；
9．王斌口述，張仲一、張正剛記錄（9本）
《陳白玉放糧》（別名《狀元譜》）：本戲、折戲不詳，口述時(shí)間1957年7月，原編號(hào)133；
《困土山》：本戲場目不詳，口述時(shí)間1957年7月，原編號(hào)174；
《打青?！罚蹌e名《打海潮》、《蛇蝎洞》、《王剪（應(yīng)為“王翦”筆誤）二下山》，殘本］：本戲場目不詳，口述時(shí)間1957年7月，原編號(hào)540；
《繡龍袍》（別名《鍘八王》）：本戲、折戲不詳，口述時(shí)間1957年7月，原編號(hào)920；
《牧羊卷》（后部）：本戲場目不詳，口述時(shí)間1957年7月，原編號(hào)921；
《百花詩》（別名《連童子火化館驛》、《郭子儀領(lǐng)兵征西》、《陸瑞英攢柜》）：本戲場目不詳，口述時(shí)間1957年8月，原編號(hào)371；
《紫霞宮》：本戲場目不詳，口述時(shí)間1957年8月，原編號(hào)431；
《鵬鷹山》（別名《衡門義》）：本戲場目不詳，口述時(shí)間1957年8月，原編號(hào)439；
《追風(fēng)駒》（別名《九昆山》）：本戲場目不詳，口述時(shí)間1957年8月，原編號(hào)524。
前5本由張仲一記錄，后4本由張正剛記錄。
10．其他藝人口述（10本）
瞿延富口述《孝廉卷》（別名《秦瑞林不認(rèn)前妻》），王新吾記錄：本戲十二場，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)171；
魏天才口述《訪江南》，朱元學(xué)記錄：本戲場目不詳，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)243；
段育民口述《訪蘇州》，馮正怪記錄：本戲十五場，口述時(shí)間1957年12月29日，原編號(hào)403；
高正?？谑觥断娼瓡?huì)》，記錄人不詳：本戲、折戲不詳，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)436；
魏正風(fēng)口述《考文》，記錄人不詳：折戲，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)502；
白寅兒口述《鐵弓緣》，記錄人不詳：本戲十場，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)828；
成秀自述《龍門山》（別名《黃金誥》）：本戲十六場，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)919；
李艾琴口述《三娘教子》，記錄人不詳：折戲，口述時(shí)間不詳，原編號(hào)932；
王敏口述《孫臏坐洞》，記錄人不詳：本戲七場，后改為五場，原第五場結(jié)尾說明：“少百花落一段”，口述時(shí)間1955年3月24日，原編號(hào)1029；
秦鴻德口述《審石龍》，記錄人不詳：折戲，口述時(shí)間1961年10月11日，原編號(hào)1104。
二、劇本特征
通過對(duì)這批口述本的觀察比對(duì)，其特征如下：
（一）表演特征明顯
絕大多數(shù)口述本正文有科介與唱腔提示，這些是舞臺(tái)表演必不可少的元素。一般供案頭閱讀的劇本類型，如石印本、木刻本，往往會(huì)省去這些不影響劇本文學(xué)性的部分。但對(duì)于秦腔演員來說，這些舞臺(tái)提示是非常重要的，是表演得以順利進(jìn)行甚至世代相傳的保證。對(duì)于演員們來說，不僅要熟記唱詞與念白，唱腔、動(dòng)作、表情都必須諳熟于胸，達(dá)到抬手就演、張口就唱的程度，才算真正拿下了一出戲。這些口述本中的表演元素，為我們呈現(xiàn)了秦腔作為舞臺(tái)藝術(shù)的重要特征。
同時(shí)，少數(shù)劇本還附有穿關(guān)——演員腳色服飾和攜帶器物的提示。例如郭建民口述本《羅成修書》和《六郎搬骨》，部分人物有詳細(xì)的穿關(guān)標(biāo)識(shí)，羅成標(biāo)注“掛劍、提槍、白鎧義袍、帶梢子”；楊六郎標(biāo)注“髯生、穿龍箭、帶稍子、勒紅彩綢帶肘”；楊四郎標(biāo)注“正生、將元頭、插翎子、綠莾（應(yīng)為蟒）、提馬鞭”。再有王斌口述本《百花詩》有簡單裝扮提示，如“陸言上、漁翁裝白胡子”，“王遠(yuǎn)上、三花臉帶髭”。這部分信息對(duì)研究秦腔的服飾文化有參考價(jià)值。只可惜這樣的信息太少，可能當(dāng)時(shí)的記錄整理者們并未充分意識(shí)到其重要性，有所忽略。
（二）錯(cuò)訛之處甚多
與《秦腔劇目初考》對(duì)照，這批口述本中的人物姓名多有同音不同字的現(xiàn)象發(fā)生，如魏天才口述本《訪江南》和初考中的《游江南》對(duì)比，富成龍與傅成龍、張均祺與張君琪、張寶兒與張保兒，應(yīng)為同一人。瞿延富口述本《孝廉卷》與《忠孝圖》為同一本，其中秦歲林應(yīng)為秦瑞麟，薛孝廉應(yīng)為薛孝蓮。王斌口述本《陳白玉放糧》和《陳碧玉放糧》應(yīng)為同一本，陳白玉即陳碧玉，春梅即臘梅。馬登新口述本《王友道賠情》中的王友道即《善士亭》中的王有道。
此外，還有不少歷史人物的姓名被誤寫。郭建民口述本《界山口》應(yīng)為《少逼宮》本戲中的一折，但人名多有錯(cuò)訛，如姬寤生誤作吉吾生，劇文中又誤作吉武生；潁考叔誤為殷考叔。成秀自述的《龍門山》中，秦穆公誤作秦木公。作為歷史人物，這樣的錯(cuò)訛在劇作家那里是不應(yīng)該也不可能發(fā)生的，但作為老藝人口述或自述本，他們大多文化水平不高，學(xué)戲的方式是師徒之間的心口相傳，這樣的錯(cuò)誤在所難免。同時(shí)，因?yàn)槭强谑雎牫?，是否為抄錄人書寫錯(cuò)誤也未可知。
（三）劇目重名現(xiàn)象嚴(yán)重
這批口述本一本數(shù)名的現(xiàn)象屢見不鮮，即同一本戲，有數(shù)個(gè)別名；而數(shù)本一名的狀況同樣也很多，主要存在于本戲中的某一經(jīng)典折戲，有時(shí)就沿用了全本的劇名，如楊金鳳、劉亙天口述折戲《柳家坡》，全本名也是此；還有一些折戲，與本戲的別名相同，如郭建民口述折戲《界山口》，別名《淮都關(guān)》、《收子都》，與全本戲《少逼宮》的別名重復(fù)；《羅成修書》既是本戲《淤泥河》的別名，也是折戲名。劇名的高度相似與重復(fù)，給劇目的認(rèn)定帶來難度。
這里還有一類重名問題更令人眼花。顏春苓口述的折戲《表八杰》源于本戲《鄱陽湖》，此本戲中有一經(jīng)典折戲《墩臺(tái)擋將》；而謝致遠(yuǎn)口述的《墩臺(tái)擋將》卻為本戲，別名《江東橋》，與《鄱陽湖》中的《墩臺(tái)擋將》不是同一個(gè)劇目。兩者一為折戲一為本戲，連長度都是不一樣的。這使我們對(duì)劇目的認(rèn)知造成了混亂。
至于為什么口述本會(huì)存在這么多重名，究其根源，除了在流播過程中民間對(duì)傳統(tǒng)劇目各稱其名、隨意隨性、難以統(tǒng)一的因素之外，還根源于它們所代表的是民間演劇形態(tài)。舊時(shí)民間演戲，“出戲必須講究，慎重安排，根據(jù)事情靈活變化。如可將《三娘教子》改稱《機(jī)房訓(xùn)蒙》；《斬秦英》可改稱《乾坤帶》……唱廟會(huì)必先得唱三折神戲，然后再唱?jiǎng)e的，但也不能唱《打神告廟》、《殺廟》等言辭不恭的戲；喪事白事不能唱?dú)g快耍笑的艷戲和耍戲；賀壽不能唱?dú)?、打咒的不吉利戲等等，否則，稍不留意，即會(huì)招來禍殃，造成事端”。正是因?yàn)槊耖g演劇有如此多的講究，為了規(guī)避某些字眼，在不同的場合演出同一出戲，可能就會(huì)采用不同的劇名，以圖口彩，這也是造成劇名紛繁混亂的一大原由。
（四）口述人多為民間藝人
這批口述本，共有21位秦腔藝人參與口述，其中年邁者不在少數(shù)，如家住臨潼斜口朝峪馬家村的老藝人馬登新、天水養(yǎng)豬場的劉興漢、西安市長安區(qū)東原炮里鄉(xiāng)東嶺村的皮影藝人謝大中、興平縣西吳鄉(xiāng)的老藝人王斌等。根據(jù)登記表等信息可知，他們應(yīng)為年事已高、回鄉(xiāng)養(yǎng)老的藝人。例如王斌口述本的劇本登記表明確備注“口述者系本縣老藝人王斌，現(xiàn)令（齡）七八十”。這批老藝人，年輕時(shí)入班學(xué)藝，奔波于鄉(xiāng)野，積累了豐富的演出經(jīng)驗(yàn)，戲文唱詞爛熟于胸，他們的口述本保留了豐富生動(dòng)的傳統(tǒng)秦腔特征。
還有一部分正當(dāng)壯年的秦腔演員，因?yàn)閼蚋牡木壒?，進(jìn)入新的戲劇團(tuán)體，如華縣人民劇團(tuán)的郭建民，陜西省戲曲劇院的劉易平、楊金鳳，鳳翔縣人民劇團(tuán)段育民等。但中華人民共和國成立以前，他們同樣是拜師學(xué)藝、搭班結(jié)社的民間藝人，有四處游歷的演出經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中磨煉和積累著表演技藝，其中不乏秦腔名角。
例如劉易平，原名劉裕秦，是秦鐘社的學(xué)員，之后為新聲社的須生名角，他主演的《轅門斬子》名震秦隴。他還曾赴渭南地區(qū)朝邑縣，搭班于覺民社。段育民，原為風(fēng)易社在民國二十三年（1934年）10月王景民、程?hào)|遠(yuǎn)主持下于戶縣秦鎮(zhèn)招收的第一批50名學(xué)員中的一人。民國二十六年（1937年）抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，社中的中路秦腔演員大都回家，致中路秦腔班解散，剩余演員歸入西路秦腔班，更名移風(fēng)社，主要活動(dòng)于鳳翔及周圍鄰縣，1949年由新政府接管，在此基礎(chǔ)上成立了鳳翔縣群眾劇團(tuán)，也就是鳳翔縣人民劇團(tuán)的前身。段育民應(yīng)一直在此劇團(tuán)工作。
其他諸如高正保、魏正風(fēng)，都是西安正俗學(xué)社培養(yǎng)的演員；顏春苓原本為榛苓社出科的生角，隨后加入由易俗社名丑蘇牖民任社長的牖民社，是該社有名的小生。后來他又到過寶雞，民國二十四年（1935年）在由扶風(fēng)縣紳士溫玉珊創(chuàng)辦的扶風(fēng)劇社搭班演戲，并曾做過該社的領(lǐng)班人。
從這些藝人的搭班經(jīng)歷不難看出其時(shí)秦腔繁盛蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)。秦地的歷史底蘊(yùn)、民風(fēng)民俗、地域性格，就隨著這些藝人的傳唱而流播，積淀在秦人的血脈中，滋養(yǎng)一方。
（五）題材多為歷史演義、世俗傳奇
舊時(shí)民間藝人，大多奔走于鄉(xiāng)野，輾轉(zhuǎn)于各地，關(guān)中民間，廟會(huì)、節(jié)令、紅白喜事，皆有演劇習(xí)俗。雖說在不同場合，演出劇目不盡相同，但作為長期在民間流傳的地方劇種，秦腔劇目的題材體現(xiàn)了秦地獨(dú)特的文化風(fēng)貌與社會(huì)精神。這批口述本，作為民間演劇的文本留存，從中可以窺見隱匿其后的地域文化特質(zhì)。
大體而言，可以將這批口述本按題材分為兩大類——?dú)v史演義與世俗傳奇。
所謂歷史演義，即歷史上確鑿的其人其事，在民間流傳過程中，經(jīng)過想象與虛構(gòu)的加工，被敷演成故事，與真正的歷史大相徑庭。這是民間俗文學(xué)的主要類型，諸如《東周列國志》、《三國演義》、《隋唐演義》、《楊家將演義》、《水滸傳》，等等。
這批口述本中的歷史演義題材，大都不外乎此類。其中東周列國志題材最多，有8種：《界山口》、《伐子都》、《大戰(zhàn)青草坡》、《出棠邑》、《打青?！?、《湘江會(huì)》、《龍門山》、《孫臏坐洞》；三國演義題材有6種：《截江救主》、《戰(zhàn)宛城》、《取都城》、《長坂坡》、《漢陽院》、《困土山》；楊家將題材有3種：《六郎搬骨》、《楊業(yè)招親》、《蘇武廟》；封神演義題材有《炮烙柱》；水滸題材有《李逵得斧》；說岳全傳題材有《湯懷自刎》；隋唐演義題材有《羅成修書》；征東全傳題材有《柳家坡》；還有取材元末明初歷史的《表八杰》、《墩臺(tái)擋將》，托言周厲王時(shí)期朝廷爭斗的《李剛打朝》，反映漢朝政權(quán)紛爭的《盜宗卷》、南朝歷史更迭的《雙逼宮》，都可歸入歷史演義一類。
除上述之外，還有皇帝出巡的野史戲說，諸如講述明正德帝與李鳳姐故事的《賣酒》、清康熙帝南巡經(jīng)歷的《游蘇州》、乾隆帝下江南的《訪江南》。
綜上所述，歷史演義題材的口述本共有31種，占了一大半之多。由此看見，表現(xiàn)王朝更替、沙場征戰(zhàn)、英雄豪杰、帝王將相的秦腔劇目，有著非常堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)。關(guān)中作為歷代王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，留存了豐富的歷史文化寶藏。
所謂世俗傳奇，即以俗世生活為背景，表現(xiàn)家庭倫理、婚姻愛情故事，情節(jié)內(nèi)容曲折，人物關(guān)系復(fù)雜。這批口述本中，此類共計(jì)20種。
這其中數(shù)量最多的是根據(jù)傳奇改編的秦腔劇目，如根據(jù)傳奇《二度梅》改編的《陰陽筆》，《鐵弓緣》改編的《鐵弓緣》，《雙官誥》改編的《三娘教子》，《九蓮燈》改編的《審石龍》，《牧羊?qū)毦怼犯木幍摹赌裂蚓怼?，《開元天寶遺事》改編的《百花詩》。其次是公案劇，如《鵬鷹山》、《金鐘記》、《揀女婿》、李十三創(chuàng)作的《紫霞宮》等；另有包公戲三本：《鍘曹國舅》、《血手拍門》、《繡龍袍》。此外，還有反映婚姻愛情、離合悲歡的《楊月珍點(diǎn)紅燈》、《善士亭》、《陳白玉放糧》、《孝廉卷》、《雙背鞭》、《追風(fēng)駒》。值得注意的是，秦腔劇目在展現(xiàn)這一類題材時(shí)，往往會(huì)將視野開闊至社會(huì)萬象，除了家庭婚姻，同時(shí)兼顧更為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和倫理價(jià)值。
最后有兩出小戲，詼諧幽默的《十八扯》和皆大歡喜的《考文》，生活氣息濃郁，寄寓民眾愿望，展現(xiàn)世俗人情，其價(jià)值也不容小覷。
（六）審查意見具有明顯的時(shí)代特征
第一部分背景介紹中曾提到，這批劇本的搜集整理，是為了順應(yīng)50年代戲曲改革的政策要求。1956年，中共陜西省委書記趙伯平在《西安戲劇改革座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)集中大批力量對(duì)我們的民族遺產(chǎn)更加有系統(tǒng)有計(jì)劃有組織地進(jìn)行發(fā)掘、整理、提煉、加工和推薦工作，特別是對(duì)秦腔劇種和其他兄弟劇種的傳統(tǒng)節(jié)目和藝術(shù)遺產(chǎn)，要全面地有計(jì)劃地進(jìn)行‘翻箱底’的工作，定出一定的期限，把所有的劇本‘無論好戲、壞戲’以及所有的唱腔曲牌、所有的舞蹈武打、所有的化妝臉譜，等等，一齊搜集、抄錄、錄音、記載下來，分期、分批地進(jìn)行整理、鑒別、修改?！?sup>因此，全面廣泛的搜集整理，是“改戲”工作的第一步。這之后，就是傳統(tǒng)劇目的審查與鑒別。
這批口述本，除上述自身特征外，還有一個(gè)明顯的時(shí)代特征，即其中有8部劇作附有審查或鑒定意見，通過這些意見，我們大致可以窺探到當(dāng)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)劇目的挑選標(biāo)準(zhǔn)。
首先，最重要的衡量標(biāo)尺即為思想性，摒除低級(jí)趣味與封建余毒，強(qiáng)調(diào)正面積極的社會(huì)價(jià)值。馬登新口述《楊月珍點(diǎn)燈》因插科打諢場面過多，被認(rèn)為是為迎合觀眾的低級(jí)趣味，沖淡了思想性；王敏口述《孫臏坐洞》被認(rèn)為是迷信毒素甚深，屬于難以修改的劇；秦鴻德口述《審石龍》被評(píng)價(jià)為沒有什么社會(huì)意義。顯而易見，這些劇目與當(dāng)時(shí)的思想政治要求不相符。
其次的衡量標(biāo)尺是藝術(shù)性或文學(xué)性，情節(jié)的合理以及語言的優(yōu)美與否成為重要依據(jù)。瞿延富口述《孝廉卷》被認(rèn)為情節(jié)離奇、漏洞甚多；楊金鳳與劉易平口述《柳家坡》因語言缺少錘煉，有些平庸，被評(píng)為三類。余下的謝大中口述《游蘇州》和王斌口述《困土山》一個(gè)是皮影秦腔，一個(gè)與已出版劇目重復(fù)，亦被評(píng)為三類。
審查鑒別最為詳細(xì)的是謝致遠(yuǎn)口述《盜宗卷》，附有劇目鑒別表，詳細(xì)說明了鑒別情況與鑒別意見，此劇被認(rèn)為是“語句上略加修飾，即可上演”的秦腔傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目。8部帶有審查鑒定意見的劇目，僅一部過關(guān)，可見審查標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格。
需要注意的是，有些口述本雖然沒有附上審查意見，但根據(jù)《秦腔劇目初考》中“評(píng)注”條可知，這些劇目在戲改審查中同樣沒有通過，具體如下表所示。
實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)向及文化語境，對(duì)“封建毒草”、“壞戲”幾乎是零容忍的。20世紀(jì)五六十年代的戲改，對(duì)傳統(tǒng)劇目的查禁和整飭是相當(dāng)嚴(yán)格的。從我們對(duì)其他類型的劇本整理情況看，附有審查意見的還有許多，然而，因?yàn)榭谑霰敬蠖喑鲎圆莞嚾?，難免受到底層社會(huì)庸俗趣味的影響，加之創(chuàng)作者文化層次不高，口述本的思想性和文學(xué)性自然比不上文人的精心創(chuàng)作，在戲改中的淘汰率，也就相對(duì)高些了。
三、存 疑
我們將這批口述本與《秦腔劇目初考》所載劇目情況進(jìn)行比對(duì)，兩者存在諸多難以對(duì)應(yīng)之處。
首先，這51個(gè)劇目中，僅馬登新口述的《李逵得斧》、《鍘曹國舅》，郭建民口述的《羅成修書》，劉興漢口述的《戰(zhàn)宛城》和白寅兒口述的《鐵弓緣》這5本在初考上有明確記載，其他劇目均不見于初考。最典型的是王斌口述本戲《繡龍袍》，初考卻載為“藝研所無此存本，僅長安書店刊行王淡如、張浩整理本”。《牧羊卷》同樣記載為“存本眾多，但藝研所無存本”。按初考的凡例說明：“本書所收劇目為全國秦腔流行地區(qū)的劇目。明清及民國劇目，凡現(xiàn)有存本者，一概編入?！奔热蝗绱?，為什么這些口述本不見于初考記載？
其次，初考上所載的劇目，有些口述人就在這批老藝人之中，相應(yīng)的本子卻不見蹤影，例如初考上載《斬顏良》（別名《白馬坡》）一戲存有陜西省藝術(shù)研究院藏劉興漢口述抄錄本，但這批口述本中卻未見此本。那么，初考中所載的這些老藝人口述本現(xiàn)在存佚情況如何？
另外，我們進(jìn)行的這個(gè)課題是對(duì)中路秦腔的著錄與整理，藝研院也是將這批本子全部歸入中路秦腔之列的。雖然初考凡例中說明對(duì)于各路秦腔都有的劇目，“擇其一省或一路劇目編寫，其它各省各路劇目附以說明，概不分省分路立目”。但這批口述本中，初考將之列為東路秦腔、西路秦腔或南路秦腔的本子就有22種之多，那么，我們依據(jù)什么認(rèn)定劇目的路別歸屬？其劃分依據(jù)是否科學(xué)？同時(shí)，根據(jù)實(shí)際的整理著錄情況，我們懷疑這批劇本在“文革”之后的二次甚至多次整理歸檔時(shí)，存在本別分類錯(cuò)亂的現(xiàn)象。如謝大中口述的《游蘇州》和兩本《陰陽筆》明確標(biāo)注為“皮影秦腔”，也被歸入了中路之列。當(dāng)然，因?yàn)樗囇性翰赜械钠渌麕茁非厍粍”?，我們還沒有開始系統(tǒng)地著錄與整理，也許在全部的工作完成、對(duì)現(xiàn)存的所有劇本的具體情況有一個(gè)較為全面清楚的了解之后，可以部分解決這一疑問。
四、結(jié) 語
從可見的口述時(shí)間記載來看，這批本子的整理集中在1956年到1961年，這正好是陜西省戲劇修審委員會(huì)以及之后成立的陜西省劇目工作室組織老藝人進(jìn)行口述整理的時(shí)期。當(dāng)時(shí)政府給予這項(xiàng)工作以極大的支持，從人力到財(cái)力都確保其順暢進(jìn)行。舊社會(huì)學(xué)戲的伶人大多家庭貧困，這些老藝人們文化水平都不高，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌這項(xiàng)工作的部門給每位老藝人都配備了一位記錄人，工資也是支付雙份。從劇本上附著的登記表可見，工資以每千字計(jì)價(jià)，一本從幾元到幾十元數(shù)目不等，在20世紀(jì)五六十年代，幾十元錢不是一個(gè)小數(shù)目，工資水平顯示出的是對(duì)秦腔老本挖掘整理工作的重視，即使在后面的審查中，有些劇本因?yàn)檫@樣或者那樣的問題未通過審查，遭遇禁演，但支付給藝人們的工資并未因此而減損半分。如此受重視的一項(xiàng)工作，絕大部分的劇本卻在“文革”中零落、散軼、難覓蹤跡，這實(shí)在是令人痛心。
從20世紀(jì)五六十年代至今，幸存下來的這極少部分口述本歷經(jīng)了半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)霜。這其中的口述人、記錄人甚至審查人、經(jīng)手人大多業(yè)已作古，但他們?yōu)榍厍坏膫鞒信c發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，都保存在了這批珍貴的文獻(xiàn)資料之中。我們對(duì)這批口述本進(jìn)行著錄與整理，是對(duì)前輩們辛勤工作的尊重，更是為了秦腔文獻(xiàn)能夠得到更好的保護(hù)與重視，從而根脈不斷、綿延發(fā)展。
- 作者簡介：趙莎莎，陜西師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)樵髑逦膶W(xué)、古典戲曲。本文系陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“陜西省藝術(shù)研究所藏秦腔劇目著錄與研究”（立項(xiàng)號(hào)：12J089）階段成果。2017年3月26日，陜西省藝術(shù)研究所正式更名為陜西省藝術(shù)研究院。本文亦改用新名
- 《陜西省戲劇志·西安市卷》，第30頁
- 《陜西省戲劇志·省直卷》，第58頁
- 《陜西省戲劇志·省直卷》，第545頁
- 關(guān)于《陜西傳統(tǒng)劇目匯編》的具體數(shù)目，《陜西省戲劇志·省直卷》（第546頁）敘述為“整理出版了西安亂彈、同州梆子、西府秦腔等14個(gè)劇種的《陜西傳統(tǒng)劇目匯編》共86集，匯集劇目800余個(gè)”。然而陜西省文化局于1980年1月出版的《陜西傳統(tǒng)劇目匯編劇目簡介》在“編輯說明”中說“從一九五三年到一九六三年，十年期間，我們發(fā)掘整理編印了《陜西傳統(tǒng)劇目匯編》七十集……共十四個(gè)劇種，六百四十個(gè)劇目”。兩者之間敘述不一致，但后者有具體的劇目支撐，更有說服力，故采納后者之說
- 辛景瑞：《戲海拾珍》之《劇目風(fēng)波》，第71頁
- 相關(guān)論述見《陜西省戲劇志·西安卷》第549頁“秦鐘社”一條，秦腔班社，1924年成立于三原，為著名須生劉立杰創(chuàng)辦，劉易平為該社招收并培養(yǎng)的優(yōu)秀戲曲人才
- 相關(guān)論述見《陜西省戲劇志·西安卷》第551頁“新聲社”一條，成立于1932年，為劉毓中在原秦鐘社基礎(chǔ)上組建。多演秦腔傳統(tǒng)老戲，其中劉裕秦（劉易平）、崔曉鐘、李瓊鐘三人技藝超群
- 見《陜西省戲劇志·渭南地區(qū)卷》，第277頁
- 見《陜西省戲劇志·寶雞市卷》，第281頁
- 據(jù)《陜西省戲劇志·寶雞市卷》“班社”欄“隴縣人民劇團(tuán)”（第296頁）一條記載，1950年3月鳳翔縣移風(fēng)社解散，演員李毓華、段育民、賀振民等19人來隴與原隴縣青年劇社臨時(shí)班合并，成立隴縣群眾劇團(tuán)。但此條記載首先在移風(fēng)社解散的時(shí)間上與“移風(fēng)社”條記載不符；另據(jù)段育民口述本的口述時(shí)間看，至少在1957年，他是在鳳翔縣人民劇團(tuán)工作的。故而或許段育民曾短暫搭班于隴縣群眾劇團(tuán)，后又回到鳳翔
- 有關(guān)正俗社，見《陜西戲劇志·西安卷》（第548頁），創(chuàng)辦于民國七年（1918年），民國十三年（1924年）社長毛玉卿為培養(yǎng)新生力量，開設(shè)學(xué)生部培訓(xùn)學(xué)徒，并將社名改為“正俗學(xué)社”，學(xué)生皆為正字輩，前后18年招收學(xué)生百余名
- 見《陜西省戲劇志·西安市卷》，第544頁
- 見《陜西省戲劇志·西安市卷》，第550頁
- 見《陜西省戲劇志·寶雞市卷》，第282頁
- 有謝大中口述本戲《游蘇州》與段育民口述本戲《訪蘇州》，為同一劇目
- 《陜西省戲劇志·省直卷》，第717頁
- 依據(jù)1951年中央人民政府政務(wù)院戲改方針規(guī)定和西北軍政委員會(huì)文化部西北戲曲流行劇目修改審定委員會(huì)審定意見，劇目分為開放上演、修改上演、明令禁演三類。見《秦腔劇目初考》凡例，第3頁
- 《陜西省戲劇志·省直卷》附有1957年5月陜西省文化局發(fā)布的《關(guān)于組織所屬劇團(tuán)學(xué)習(xí)討論〈有毒草就得進(jìn)行斗爭〉等文件的通知》，提出對(duì)于壞戲，要及時(shí)清除、禁演
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