今夜，對人類文明的維護沒有國界

秦朔／文（原載于“秦朔朋友圈”2015年11月15日。背景：2015年11月13日晚，在法國巴黎市發(fā)生一系列恐怖襲擊事件，造成至少132人死亡。此后，法國本土和科西嘉島進入緊急狀態(tài)，世界各國紛紛譴責(zé)恐怖襲擊，向法國和法國人民表示支持和慰問。）

有哪個文明社會的成員，不曾從法蘭西的啟蒙思想和文化藝術(shù)中汲取過營養(yǎng)？不曾被那些燦若群星的名字，從革命家到小說家，從思想家到畫家雕塑家，點燃過某段青春記憶和思想火花？

今夜，想到這個問題和受難的巴黎，想到那些受難者無辜的命運，我的內(nèi)心無法平靜。

作為一個中國人，我在伏爾泰那里讀到過這樣的句子：“孔子是真正的圣人，他自視清高，是人類的立法者，絕不會欺騙人類。沒有任何立法者比孔子曾對世界宣布了更有用的真理?！?/p>

我也在雨果那里讀到過：“法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物，現(xiàn)在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，將圓明園輝煌的掠奪物拿出來展覽。我渴望有朝一日法國能擺脫重負，清洗罪責(zé)，把這些財富還給被劫掠的中國?！蹦鞘?861年，北京圓明園被縱火焚燒之后。

從伏爾泰到雨果，從盧梭到羅曼·羅蘭，文明與良知的光亮，曾經(jīng)伴隨著我的大學(xué)時光，至今不滅。而傅雷先生在《約翰·克利斯朵夫》譯者獻辭中的那句話，“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下所屈服罷了”，對我一直有著座右銘般的召喚。

我已經(jīng)有十多年沒有去過巴黎，在《南風(fēng)窗》工作時去過兩次。2001年7月第二次去巴黎，回廣州后聽到政府官員不斷說“廣州的珠江可以媲美巴黎的塞納河”，有些不同看法，于是在網(wǎng)絡(luò)論壇上用筆名“中大學(xué)子”寫過一篇短文，題目叫《請不要拿塞納河比珠江》。我說，我在珠江邊看到的只有房地產(chǎn)，只有“物體”，這不是珠江的罪過，因為江河之美從來是靠它兩邊的風(fēng)景來襯托的，正如三峽之于長江，壺口之于黃河，外灘之于浦江。“并不是塞納河本身多么奇瑰浪漫，天生麗質(zhì)，而是塞納河兩岸的建筑文化、歷史文化、生活風(fēng)尚，賦予了塞納河一種特殊的韻味?！诒叹G而輕快的塞納河的右岸和左岸，你會看到從高盧-羅馬時代以來各類風(fēng)格的建筑物，尖頂?shù)摹A頂?shù)?、方頂?shù)模艠闱f重又各具特色。從羅浮宮到巴黎市府大廈，從巴黎圣母院到埃菲爾鐵塔，許多建筑都充滿著歷史和文化的回響。”

今夜，我不愿意再看巴黎遭遇恐怖襲擊的那些視頻，甚至不愿意看新聞中不斷更新的死傷數(shù)字，而以前在新聞一線的時候，這都是我要求編輯記者“快搶前”的內(nèi)容。

我的腦海里漂浮的是巴黎，是法國，那些文明的符號。

文明是如此脆弱嗎？最近和一些朋友聊天，常常談到這個問題，因為歷史上，野蠻和蒙昧的蠻力擊垮文明的社會，有很多例子，正如暴烈的兇手可以輕易要了一個文質(zhì)彬彬書生的命。無奈！我們最后給自己的安慰是，殺人可以不要文明，文明很容易被野蠻征服，但是殺人者、征服者想要延續(xù)他們的生命和他們后代的生命的話，唯一的選擇還是文明，而不是暴力。如同電影《悲慘世界》中所言，愛護他人才是上帝存在的證據(jù)。

“多少個時代過去了，生命本來是光榮的歷程，卻變成了一場可怕的經(jīng)歷，這一切之所以發(fā)生，是因為迄今為止人的生存完全被恐怖所籠罩?！边@是房龍1940年寫的話，那個時候，人類正處在戰(zhàn)爭之中。

今天，人類還是無法完全逃脫恐怖的陰霾。

在我的價值體系里，人們通過合作和自愿交換，能使哪怕是再小的國家也可平等地與最強大的國家進行貿(mào)易，能使根本互不相識也永遠不見面的人，甚至可能是由于種種原因而互相仇恨敵對的人，也能夠在一個市場體系中互相合作，在不知不覺中造福于對方。我一直覺得，以自愿交換為基礎(chǔ)、“己所不欲勿施于人”的人類合作秩序，這是文明的基石，是面對即使再大的野蠻和邪惡也不能退讓的底線。

無論基于什么原因，我無法接受對文明世界基本秩序的襲擊。也許，襲擊者的希望就是一個越亂越好、越?jīng)]有秩序和制約越好的世界。我深信，如果讓他們的邏輯替代今天的秩序的話，我們一定會進入一個悲慘世界。

“他們不代表一個民族，他們不代表一個宗教，他們不代表一個文化?？駸釋⒋輾魏挝幕?。原教旨主義不是信仰的表現(xiàn)，而是信仰最大的敵人?！边@是“911恐怖襲擊”后，當(dāng)時的德國總統(tǒng)約翰內(nèi)斯·勞的觀點。

今夜，我聽到了類似的話。法國電影導(dǎo)演呂克·貝松在公開信中說：“我們不能把自己的幸福建立在他人的不幸之上……這只是自私，這種自私把我們的社會和地球帶入了深淵。”“我的兄弟，你也有好多事情要做。如何改變這個社會，你也有責(zé)任。要工作、要學(xué)習(xí)，用筆而不是AK47。民主社會的好處，就是它為你提供了保護你自己的工具。買一支槍要花250歐元，但買一支筆只要3歐元，而用筆的影響力要比槍大1 000倍。”

呂克·貝松說，用民主的方式把握住權(quán)力，幫助所有的兄弟?？植乐髁x永遠不會勝利?！暗墙裉欤业男值?，讓我們一起哭泣?！?/p>

誰也殺死不了文明，即使是最殘酷的殺手。偉大的雨果說，“天生的萬物中，放出最大光明的是人心，制造最深黑暗的也是人心?！钡词姑鎸ψ詈诎档娜诵模旯€是說，“最高貴的復(fù)仇是寬容”。

這是文明社會的悲痛之夜，但它不應(yīng)是仇恨或復(fù)仇之夜。當(dāng)我們選擇了文明，無論如何，就再也不能回到蒙昧和野蠻的軌道上。

我知道寫這樣的文章，說這樣的話語，對巴黎的死難者來說很蒼白很無力。但今夜，坐在“東方巴黎”上海一張寧靜的書桌前，除此之外，我別無選擇。