第一章
“女學(xué)小說”的生成與全景

中國傳統(tǒng)小說的題材，在“小說界革命”的發(fā)起人梁啟超看來，不外是男女、英雄、鬼神三種，“以此三者，可以該盡中國之小說矣”^[1]。梁啟超此論，大體上確實(shí)能涵括中國古代小說的取材范圍。稍后官場小說突然大盛，成為清末民初醒目的文學(xué)現(xiàn)象。1918年，文學(xué)革命的提倡者胡適批評當(dāng)下的小說創(chuàng)作時(shí)，便十分不滿：

近人的小說材料，只有三種：一種是官場，一種是妓女，一種是不官而官，非妓而妓的中等社會（留學(xué)生，女學(xué)生之可作小說材料者，亦附此類）。除此以外，別無材料。^[2]

胡適的印象式批評，確實(shí)指出了那個(gè)時(shí)代里“不良小說”中非常顯眼的題材來源。在清末民初的“新小說”創(chuàng)作中，男女（包括妓女）、英雄、鬼神乃至官場題材的作品都是淵源有自。值得注意的是，胡適表述為“可作小說材料者”的留學(xué)生和女學(xué)生，語氣中已表明這是近年來新的文學(xué)現(xiàn)象。二者都與新式教育息息相關(guān)：留學(xué)生之進(jìn)入小說是伴隨著晚清“留學(xué)場域”的產(chǎn)生而完成的^[3]，而“新小說”作品中的女學(xué)生的身影，亦與新式女子教育有不可分割的聯(lián)系。