第二章　將軍樽旁，一人衣白

機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人。這句話很勵(lì)志，即便退回去一千多年，少年李商隱也是勵(lì)志的典型。

《才論》和《圣論》一經(jīng)流傳，義山的才名便廣為傳頌。這份才名有沒(méi)有給他一家的窘迫生活帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)不好猜測(cè)，但有一點(diǎn)可以肯定：義山憑借這個(gè)虛擬的軟梯，順利進(jìn)入到上層貴族文藝圈。

喜歡吟風(fēng)弄月的洛陽(yáng)城士大夫們頓覺(jué)眼前一亮，如此俊切的古文，居然出自一個(gè)年僅十六歲的少年，并且這儒雅俊逸的少年身世竟如此寒苦，端的是惹人憐愛(ài)。于是，在官宦貴族吟詩(shī)雅聚的某些場(chǎng)所，便多了一位引人注目的青衣少年。

少年時(shí)的義山相貌俊美，有庾信、潘岳之儀。在漢語(yǔ)詞匯里，“以貌取人”常被用作貶義詞，但從古至今人們也沒(méi)能擺脫外貌對(duì)力比多的影響力。就連三國(guó)時(shí)以仁厚著稱的劉備，也差點(diǎn)以貌丑為由而錯(cuò)失鳳雛龐統(tǒng)。因此，義山的美姿儀可看做他僅次于文章才名的另一優(yōu)勢(shì)。《史記》描繪平原君為“翩翩濁世之佳公子也”，義山呢，起碼也是個(gè)翩翩美少年，這為他日后纏綿炫美的情感生活埋下了伏筆。

有才名，美姿儀，這樣的少年受人關(guān)注總在情理之中。更何況，義山的《才論》和《圣論》使他在機(jī)會(huì)來(lái)臨之前有了充足的準(zhǔn)備和鋪墊。很快，這機(jī)會(huì)便來(lái)了。一位對(duì)義山的一生都影響深遠(yuǎn)的人——東都留守令狐楚，此時(shí)出現(xiàn)了。

在晚唐政界和文學(xué)界，令狐楚是一個(gè)大腕級(jí)人物。貞元七年（791年），二十六歲的令狐楚登進(jìn)士第，此后一直官居高位，屢屢升遷。難得的是，這位炙手可熱的官場(chǎng)要人才思俊麗，能文工詩(shī)，尤喜四六駢文，曾頗得德宗皇帝李適欣賞，是當(dāng)時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文壇翹楚。

洛陽(yáng)城出現(xiàn)了一位名噪一時(shí)的少年才俊，這個(gè)消息對(duì)于一向惜才并有極高文學(xué)造詣的令狐楚來(lái)說(shuō)，自然是早有耳聞并心生攬才之意。而令狐大人的盛名厚德，義山更是敬仰已久，早就想以詩(shī)文登門(mén)拜謁。在義山生活的年代，白衣儒生為了尋得施展才華的機(jī)遇，常常寫(xiě)一些含蓄婉轉(zhuǎn)的自薦詩(shī)上達(dá)官員，以求進(jìn)階，時(shí)稱“干謁”。嚴(yán)格來(lái)講，這算不得什么潛規(guī)則。畢竟，干謁能否成功，那是要靠作品質(zhì)量說(shuō)話的。

毋庸置疑，才華橫溢的義山正式進(jìn)入了令狐楚的視野。令狐楚對(duì)義山的喜愛(ài)可謂恩德備至，不但時(shí)時(shí)接濟(jì)義山一家生活，還親自教義山寫(xiě)作四六駢文，也就是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)流行的今體文，使義山在熟諳的古文基礎(chǔ)上，逐漸豐滿了駢體文創(chuàng)作的羽翼。在令狐楚幕府，義山可以自由出入，并在令狐楚的安排和建議下，他與令狐家公子們結(jié)交優(yōu)游?！杜f唐書(shū)·文苑傳·李商隱》中說(shuō)得很明白：

楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。

這“諸子”中就包括日后成為宰相的令狐公子令狐绹，義山曾與令狐绹關(guān)系密切，至于日后兩人一度失和，那是令狐楚去世后，義山介入牛李黨爭(zhēng)之后的事情了。

唐文宗大和三年（829年）三月，義山的堂叔在滎陽(yáng)病逝。同年十一月，令狐楚由東都留守升遷儉校右仆射、天平軍節(jié)度使，治所在梁山附近的鄆城，鄆城也就是水滸故事的發(fā)祥地，“梁山一百單八將，七十二名在鄆城”說(shuō)的就是這個(gè)地方。

從滎陽(yáng)奔喪回到洛陽(yáng)不久，義山便被告知令狐楚已辟聘他為天平軍幕府巡官，成為令狐幕府名正言順的僚屬。此時(shí)，十七歲的義山正有大把的青春好年華，雖只是一介白衣，不曾科考及第，但他的逼人才氣和風(fēng)流韻致，在群賢畢至的令狐幕府已是一段極具眼球效益的佳話。

與令狐楚來(lái)往密切的官員和社交名流們，常常在類似于沙龍的聚會(huì)中，宴飲酬酢、即席賦詩(shī)，順帶較量一下智商和才情。每逢酒飲三分醉，詩(shī)賦七分味的關(guān)鍵時(shí)刻，令狐大人少不了要讓義山出馬，隨便擬個(gè)題，義山便能即景生情，人家還在捻須苦思，他這廂已筆落紙端詩(shī)情搖曳了，引得舉座為之喝彩，給令狐大人掙足了面子，也贏得了許多溢美之詞。

義山后來(lái)在向令狐楚陳述這一段經(jīng)歷時(shí)，言辭中仍是意猶未盡的美好回憶：

每水檻花朝，菊亭雪夜，篇什率征于繼和，杯觴曲賜其盡歡，委曲款言，綢繆顧遇。

（《上令狐相公狀一》）

如果說(shuō)堂叔是義山的第一位恩師，那么令狐楚則在義山一生中，尤其是在義山急需扶掖的入世之初，充當(dāng)了恩師加伯樂(lè)的角色。這一段知遇之恩，我們?nèi)绻谩皼](méi)齒難忘”四個(gè)字替義山酬情，似乎也不為過(guò)。幾年后，令狐楚從天平節(jié)度使任上調(diào)離，還不忘“歲給資裝”，以錢(qián)物相贈(zèng)，資助義山入京趕考。至開(kāi)成二年（837年）令狐楚臨終之際，還將人生中最后一件大事，代擬《遺表》的重任特意囑托義山去完成。此番厚意，義山怎能不銘心刻骨？

天平之年，大刀長(zhǎng)戟。將軍樽旁，一人衣白。十年忽然，蜩宣甲化。人譽(yù)公憐，人譖公罵。公高如天，愚卑如地。

（《奠相國(guó)令狐公文》）

“將軍樽旁，一人衣白。”義山以一介寒門(mén)白衣，從洛陽(yáng)被令狐楚慧眼識(shí)珠開(kāi)始，相伴左右共十年時(shí)光。這十年在令狐楚的影響和護(hù)佑下，義山汲甘飲露得以順利成長(zhǎng)，特別是駢體文寫(xiě)作，使他如褪去殼甲的蟬兒獲得了新生。有人贊揚(yáng)他，令狐楚對(duì)他越發(fā)喜歡憐愛(ài)；有人詆毀中傷他，令狐楚則嚴(yán)厲指責(zé)那個(gè)人，甚至不惜出言喝罵。

這哪里是恩威并重的官場(chǎng)中人，這分明是心懷慈愛(ài)的護(hù)雛長(zhǎng)者形象，一息一念，都真實(shí)得像義山熟悉的父輩。義山后來(lái)在專呈令狐楚的《謝書(shū)》中這樣寫(xiě)：

微意何曾有一毫，

空攜筆硯奉龍韜。

自蒙半夜傳衣后，

不羨王祥得佩刀。

于茫茫人海中相遇，原本不過(guò)是陌路，令狐楚卻對(duì)義山傾注了親人般無(wú)盡的厚愛(ài)扶持。這份知遇之恩，比之東漢人王祥獲贈(zèng)呂虔那把助他登三公之位的佩刀，它更加珍貴和難以忘懷。詩(shī)中這份謝忱是真實(shí)溫暖的。

“水檻花朝，菊亭雪夜?！薄皩④婇着?，一人衣白?！边@樣的時(shí)光是多么美好，不說(shuō)義山難忘，就連今天的我們念這樣的詞句，也讓人流連其境，嘆時(shí)光恍隔。

同是將軍客

天平公座中呈令狐令公，時(shí)蔡京在座，京曾為僧徒，故有第五句。

罷執(zhí)霓旌上醮壇，慢妝嬌樹(shù)水晶盤(pán)。

更深欲訴蛾眉斂，衣薄臨醒玉艷寒。

白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官。

雖然同是將軍客，不敢公然仔細(xì)看。

讀這首詩(shī)，不禁感嘆漢字真是奇妙。事隔一千多年，詩(shī)中的每一個(gè)字都如蛛絲，沾了些千年前的月色和煙塵，直到今天，也仍然能研出當(dāng)時(shí)況味。一幕舊戲，戲服雖然陳舊了些，唱腔也盡管含混了些，但戲中的人物卻是活的，有情緒有顏色，還有呼吸。

詩(shī)的題目很長(zhǎng)，作為題目的用途當(dāng)然不算精練，卻透露了很多真實(shí)的信息。義山說(shuō)，在天平公幕府座中，我把這首詩(shī)呈給令狐公，當(dāng)時(shí)蔡京也在，因?yàn)樗鲞^(guò)僧徒，所以詩(shī)中第五句的“白足禪僧”便來(lái)源于此。

在天平軍幕府，義山度過(guò)了幾年快樂(lè)時(shí)光?！皩④婇着?，一人衣白。”這一句頗有些自憐自戀的意味。令狐幕府，袞袞諸公，一介白衣儒生能以才名伴坐府主身旁，已是幸運(yùn)之至。于是他一定會(huì)謹(jǐn)言慎行，才能取得一種地位和禮儀的平衡。然而，這只是我們的猜想。

寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，義山已為令狐幕府巡官。令狐府還是“座上客常滿，樽中酒不空”的往日盛況，義山卻已不是那個(gè)青澀少年。

唐朝是開(kāi)放的朝代，即便到了晚唐也還是如此。宴飲，少不了女人助興。

這是一個(gè)嫵媚的女人，嫵媚常是女人以柔克剛的武器，何況是在開(kāi)放的唐朝，迷死人不償命，官伎冶情也不用客人買(mǎi)單。

義山對(duì)她是略為熟悉的。她曾是女道士，過(guò)著手執(zhí)霓旌禱神祭醮的日子。唐朝道教興盛，入道是個(gè)時(shí)尚的職業(yè)。女人，特別是上流社會(huì)女人，自請(qǐng)出家為道是件頗為流行的事情。甚至很多大唐公主都自愿出宮入為道籍，過(guò)著比皇宮隨意自在的逍遙生活。

這個(gè)嫵媚的女人，曾為女冠的日子離她有些遙遠(yuǎn)了。她只是一個(gè)普通的女子，無(wú)法像皇室公主那樣家世富貴行止自由，或者是出于別的什么原因，總之她后來(lái)脫下道袍，憑著美貌和才藝做了令狐府的歌舞樂(lè)伎。

那天，天平軍幕府如往常一般觥籌交錯(cuò)。這個(gè)女人甫一出場(chǎng)，四圍的嘈雜倏地塵埃落定，像一枚石子剛剛投進(jìn)湖水，此時(shí)只剩下漣漪在眾人心間一波波無(wú)聲蕩漾。燭光下，她淡妝的容顏、輕歌曼舞的柔軟身姿，如一株婀娜小樹(shù)在水晶盤(pán)里伸枝展葉，惹人心馳。

昔日趙飛燕身輕善舞，漢成帝為她造水晶盤(pán)，令宮人托舉著，飛燕立于盤(pán)中歌舞?！八ПP(pán)”三個(gè)字，義山用來(lái)隱射眼前這位女子的曼妙姿顏，已是極致的贊美。更兼她輕斂蛾眉，眼如秋水。屋外更已深，夜已寒，她羽衣下的肌膚該有薄涼的寒意，若隱若現(xiàn)間泛出冷艷的白皙，更添幾分無(wú)法抵擋的魅惑。

屋子里的男人似乎都看得呆了，不呆的那個(gè)，正在情摯濃烈地醞釀新詩(shī)。

于滿座酒酣耳熱中，義山游目四望。也許，他此時(shí)尚有幾分矜持自重和三四分的心虛。畢竟再美麗再妖嬈，她也是恩師府中的女人。他往回收了收有些心猿意馬的綺思，把目光投向了別人。很快他的目光逮住了兩個(gè)人，“白足禪僧”和“青袍御史”。

蔡京，晚唐官宦名士之一。提起這個(gè)名字，今人或許首先想到的是北宋那個(gè)有才但貪瀆的奸相蔡京。似乎晚唐的這位蔡京已淹沒(méi)在奸相蔡京的名下了，其實(shí)不然。此蔡京寫(xiě)過(guò)一首《詠?zhàn)右?guī)》，詩(shī)中有一句“凝成紫塞風(fēng)前淚，驚破紅樓夢(mèng)里心”，被很多紅學(xué)家認(rèn)為是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》書(shū)名的由來(lái)。蔡京早年為僧徒，在道場(chǎng)中與令狐楚相識(shí)，令狐楚愛(ài)其才，令其還俗讀書(shū)，后于文宗開(kāi)成元年（836）登進(jìn)士第，一度成為嚴(yán)明法律的好官。應(yīng)該說(shuō)，受知于令狐楚是蔡京與義山一樣的幸運(yùn)。

顯然因蔡京曾為僧徒的經(jīng)歷，便有了“白足禪僧”的指代。禪僧好理解，“白足”為何？傳說(shuō)鳩摩羅什的弟子曇始雙足白皙，即便赤腳從泥水中走過(guò)也不會(huì)污濕腳面，時(shí)稱“白足和尚”，后來(lái)便以此借指高僧。

這樣的宴席是讓人愉悅的，除了幕僚知己，就是美酒佳人，此刻，借著醺然酒意戲謔一下同道中人，似乎更添情致。寫(xiě)詩(shī)的義山這么做了。

義山這首詩(shī)有圖畫(huà)的效果，色調(diào)是濃墨鋪陳，美人是淡筆勾勒，同道是寫(xiě)意烘托。虛實(shí)點(diǎn)染間，一幅行酒圖人物畢現(xiàn)，世相灑然。我仿佛看見(jiàn)義山在千年前這場(chǎng)宴會(huì)的光影中，對(duì)著醉眼迷離的蔡京壞壞地笑了，頃刻間筆落紙端，揮毫立就。一句“白足禪僧思敗道”，將蔡京的窘態(tài)定格了一千多年，也將美人令人屏息的容顏拓展了無(wú)限想象的空間。

青袍御史，有研究者猜測(cè)八成是劉蕡。對(duì)中晚唐來(lái)說(shuō)，劉蕡是顆發(fā)光的寶石，無(wú)奈腐朽的末世只能讓他閃爍著悲壯的光芒。

唐敬宗寶歷二年（826年），劉蕡進(jìn)士及第。大和二年（828年），文宗李昂即位后，力圖改變宦官掌權(quán)的局面，下旨舉賢良方正，也就是施行人才興國(guó)戰(zhàn)略。劉蕡?jiān)趹?yīng)試對(duì)策中痛斥宦官亂政，主張誅滅宦官，改革朝政?？脊俅鬄樾蕾p，卻懾于宦官威力，只能放棄錄用。此一段令親者痛、仇者快的忍痛棄賢讓許多人扼腕長(zhǎng)嘆，連劉蕡的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、同時(shí)應(yīng)考的河南府參軍李郃都心有戚戚：“劉蕡下第，我輩登科，實(shí)厚顏矣?！绷詈雌鋭傉毖?，聘為幕府從事并禮遇有加。只是最后，劉蕡的結(jié)局仍然慘烈，遭到宦官的誣陷報(bào)復(fù)，貶為柳州司戶參軍后，卒于任上。

如果時(shí)光永遠(yuǎn)停留在令狐府的那一夕歡宴，該有多好。詩(shī)酒趁年華，舉座皆良朋，有知己相聚，有美人可賞。似乎只有此刻，嚴(yán)凜剛正一生的劉蕡才是快樂(lè)的。如此，即便忘形一回又有何妨？知己間本就是無(wú)話不可談、無(wú)形不可露的，連嘲笑和惡搞都有溫暖的顏色。義山于是以情狀入詩(shī)，他說(shuō)，你們快瞧，如果能攜美人歸隱，我們的青袍御史就算是休官，怕也是愿意的呢。

轉(zhuǎn)筆到自己，義山含蓄起來(lái)，并小小地狡猾了一回。同是將軍府的僚屬，他們都在為美人癡狂，我卻不敢公然細(xì)看。是心虛情怯，還是書(shū)生的靦腆？義山此時(shí)的心理很微妙也很有意思。恩師府中的女人，是要贊美的，何況確實(shí)美得讓人目眩神迷，但全盤(pán)托出自己的愛(ài)慕綺思怎么著也不合適，因?yàn)樗嵌鲙煾械呐恕?/p>

于是最終呈給令狐楚的這首詩(shī)，便有了現(xiàn)在的樣子，他圖畫(huà)了一幅場(chǎng)景，他的心跡卻是畫(huà)外音。借著對(duì)場(chǎng)景的渲染，映襯了美人無(wú)以復(fù)加的美妙姿顏，同樣借著場(chǎng)景的渲染，反襯了自己清醒內(nèi)斂的謹(jǐn)慎修持。義山是聰明的，并且也不乏真誠(chéng)和善意。

如今讀這首詩(shī)，也許很多人只記住了詩(shī)中的歡宴，和歡宴中亞情色的描述，卻讀不破義山當(dāng)時(shí)的心境。世事無(wú)常，時(shí)過(guò)境遷后，誰(shuí)又能知曉舊時(shí)月色，誰(shuí)又能體察前路迷茫？正如義山當(dāng)年無(wú)法預(yù)料他今后的時(shí)空里有多少曲折和遺憾。