進(jìn)化論與創(chuàng)世論之爭(zhēng)

進(jìn)化論由達(dá)爾文在1859年出版的《物種起源》中首先提出。歷經(jīng)150余年，在現(xiàn)代文明社會(huì)里可謂是家喻戶曉。嚴(yán)復(fù)的名句“物競(jìng)天擇，適者生存”是對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論的極佳歸納，即自然界里生物的進(jìn)化是由自然選擇來(lái)決定的。從現(xiàn)代基因?qū)W的角度看，還可以說(shuō)得更精確一點(diǎn)：自然界里生物的進(jìn)化是由隨機(jī)的基因變異和變異之后的非隨機(jī)的自然選擇來(lái)決定的。當(dāng)然，進(jìn)化并非只能來(lái)自于自然選擇。某個(gè)特定物種的進(jìn)化也可以由其他物種的選擇來(lái)決定，比如人工選擇，其典型的例子就是我們現(xiàn)在看到的成千上萬(wàn)種的狗。

進(jìn)化論自誕生之日起就受到來(lái)自以宗教為背景的各種創(chuàng)世論者的百般挑剔和攻擊。這種爭(zhēng)論在西方持續(xù)了150多年，至今也沒(méi)有結(jié)束的跡象，而且恐怕會(huì)永遠(yuǎn)進(jìn)行下去。創(chuàng)世論統(tǒng)指一切認(rèn)為萬(wàn)物和生命是由超自然或神奇的方式創(chuàng)造出來(lái)的信仰。比如在基督教中，創(chuàng)世論者相信上帝一共用6天創(chuàng)造了世界以及世界上的萬(wàn)物：第一天，上帝創(chuàng)造了光明和黑暗；第二天，上帝創(chuàng)造了天；第三天，上帝創(chuàng)造了旱地和植物；上帝在第四天創(chuàng)造了太陽(yáng)和月亮；第五天創(chuàng)造了魚和鳥；第六天創(chuàng)造了陸地上的動(dòng)物和人類。

隨著越來(lái)越多生物化石的發(fā)現(xiàn)和眾多新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功（尤其是對(duì)基因研究的飛速發(fā)展），很多創(chuàng)世論者如今并不否認(rèn)（其實(shí)也無(wú)法否認(rèn)）生物的進(jìn)化，他們一致反對(duì)的，是自然選擇決定了自然界里生物進(jìn)化的方向。當(dāng)然，也有相當(dāng)一部分極端的創(chuàng)世論者連生物的進(jìn)化也是不承認(rèn)的。在一個(gè)宣傳創(chuàng)世論的網(wǎng)站上，為了解釋地層下層化石（形成較早）中生物的進(jìn)化程度低，而越往上層的化石（形成較晚）中生物的進(jìn)化程度越高這一事實(shí)（這是隨時(shí)間推移生物由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的一個(gè)證據(jù)），他們提出了一個(gè)讓人哭笑不得的新理論：

當(dāng)上帝發(fā)怒水淹世界的時(shí)候，除了極少數(shù)幸運(yùn)的動(dòng)物進(jìn)了諾亞方舟，其余的動(dòng)物爭(zhēng)相往高處逃命，于是——

1. 行動(dòng)速度最慢的海洋動(dòng)物首先遭泥沙覆蓋，然后輪到行動(dòng)稍快的魚類。

2. 兩棲類（住在海附近）隨著水面升高接著遭滅頂。

3. 爬行類（行動(dòng)緩慢的陸地動(dòng)物）下一個(gè)完蛋。

4. 哺乳類可以和不斷上升的大水賽跑，越大、越快的動(dòng)物存活得越久。

5. 人則利用其智慧，以爬上浮木等辦法躲避大水。

這個(gè)次序完滿解釋了地層中生物化石的順序問(wèn)題——那不是進(jìn)化的順序，而是大水淹沒(méi)的順序！

別以為這是在講笑話，它是創(chuàng)世論者一本正經(jīng)提出的用以抗衡進(jìn)化論的理論。令人擔(dān)憂的是，這類歪理不但有其一定的市場(chǎng)，而且層出不窮。

盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（例如用測(cè)量巖石中同位素衰變的方法）可以非?？隙ǖ刈C明地球的年齡大約有46億年，在美國(guó)卻有高達(dá)40%的人認(rèn)為地球的年齡小于1萬(wàn)年。更有44%的美國(guó)人相信人類并非進(jìn)化而來(lái)，而是上帝在不早于1萬(wàn)年前直接創(chuàng)造的（2008年蓋洛普民意調(diào)查）。在英國(guó)，情況也大致相同。有意思的是，2003年在中國(guó)進(jìn)行的類似民意調(diào)查所顯示的結(jié)果卻大不一樣，認(rèn)同進(jìn)化論的中國(guó)人比例高達(dá)71%。有的人認(rèn)為這是共產(chǎn)黨當(dāng)政的結(jié)果，因?yàn)轳R克思主義不但贊同進(jìn)化論，而且還把進(jìn)化論的一些概念推廣、應(yīng)用到分析人類歷史的進(jìn)程上。這種說(shuō)法恐怕是站不住腳的。當(dāng)嚴(yán)復(fù)于1896年翻譯了英國(guó)著名博物學(xué)家、進(jìn)化論的鐵桿捍衛(wèi)者赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825- 1895）的《天演論》，第一次將進(jìn)化論介紹給國(guó)人，立刻一石激起千層浪，極大地震撼了中國(guó)的思想界。向來(lái)目空一切的康有為，看了《天演論》譯稿后，也不得不承認(rèn)從未見過(guò)如此之書，并譽(yù)其“為中國(guó)西學(xué)第一者也”。他的學(xué)生梁?jiǎn)⒊x了嚴(yán)復(fù)的譯稿，未待其出版，便開始對(duì)進(jìn)化論加以宣傳，并根據(jù)其思想做文章了。自《天演論》于1898年正式出版后，進(jìn)化論幾乎沒(méi)有受到什么挑戰(zhàn)就被中國(guó)的思想界和學(xué)術(shù)界普遍接受，并將其作為推動(dòng)社會(huì)改革的一大理論依據(jù)。像后來(lái)的孫中山、魯迅等人無(wú)一不是進(jìn)化論的擁護(hù)者和鼓吹者。

進(jìn)化論在中國(guó)和在西方受到如此不同的對(duì)待，其根本原因只能歸結(jié)為宗教的影響。宗教信仰有時(shí)會(huì)讓人閉眼不看事實(shí)。

如果創(chuàng)世論者只是將創(chuàng)世論當(dāng)做自己信仰的一部分，也就罷了，起碼無(wú)大害于社會(huì)?？梢氖牵行﹦?chuàng)世論者極力要用他們的理論來(lái)影響大眾。近年來(lái)，在美國(guó)甚至有人想通過(guò)立法的途徑強(qiáng)制在中學(xué)里教授創(chuàng)世論。這就不能不引起有識(shí)之士的警惕了。去年是《物種起源》出版150周年，為了紀(jì)念這一劃時(shí)代的事件，前英國(guó)牛津大學(xué)講座教授理查德·道金斯（Richard Dawkins）出版了《地球上最偉大的展示》（《The Greatest Show on Earth》），這部書是新近最有分量的一部捍衛(wèi)進(jìn)化論的著作，在英、美等國(guó)引起了巨大的反響。道金斯以自然界中存在的大量實(shí)例和數(shù)量可觀的實(shí)驗(yàn)結(jié)果為依據(jù)，用深入淺出、頗具幽默感的語(yǔ)言論證了進(jìn)化論之是和創(chuàng)世論之非。在他講述過(guò)的實(shí)驗(yàn)中，有兩個(gè)非常有意思?，F(xiàn)簡(jiǎn)述于下，以饗沒(méi)看過(guò)道金斯原著的讀者。

實(shí)驗(yàn)1：1988年，理查德·倫斯基（Richard Lenski）領(lǐng)導(dǎo)的研究小組將完全相同的（即從同一個(gè)“祖宗” 繁殖而來(lái)的）大腸桿菌接種到12個(gè)裝有同樣培養(yǎng)液（含有大腸桿菌喜歡“吃”的葡萄糖）的瓶子里，讓它們?cè)谀抢锷L(zhǎng)、繁殖一天。這12個(gè)瓶子對(duì)這些細(xì)菌來(lái)說(shuō)相當(dāng)于12個(gè)完全孤立的世界。剛開始時(shí)由于細(xì)菌少，資源（葡萄糖）相對(duì)豐富，細(xì)菌的數(shù)量會(huì)快速增長(zhǎng)。但隨著細(xì)菌的增多，資源不久就變得相對(duì)短缺，細(xì)菌們不得不為資源而競(jìng)爭(zhēng)。細(xì)菌數(shù)量的增長(zhǎng)會(huì)減慢，以至停止。每天結(jié)束的時(shí)候，他們把每瓶中1%的細(xì)菌分別移到新的、裝有同樣培養(yǎng)液的瓶子里，讓它們重新開始下一輪在孤立世界中從自由生長(zhǎng)到相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。日復(fù)一日，這樣的程序持續(xù)了20多年（目前還在繼續(xù)進(jìn)行）。到2008年，這批大腸桿菌已經(jīng)繁殖了45000多代，這相當(dāng)于哺乳類動(dòng)物1億年的進(jìn)化過(guò)程。

功夫不負(fù)有心人，倫斯基和他的合作者們通過(guò)這個(gè)漫長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)得到了不少極有價(jià)值的成果。首先，他們將不同代的大腸桿菌對(duì)資源搶奪的能力與它們的祖先進(jìn)行了比較。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大腸桿菌，其競(jìng)爭(zhēng)力持續(xù)提高，而且在初始階段提高尤其快（圖1）。說(shuō)明面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，生物必須以較快的速度進(jìn)化。這相當(dāng)于自然選擇的“門”很窄，只有那些最具生存力的變種才能通過(guò)。當(dāng)它們進(jìn)化到一定程度之后，對(duì)環(huán)境已經(jīng)比較適應(yīng)，自然選擇的“門”就相對(duì)較寬，進(jìn)化的速度也就減緩下來(lái)。這與進(jìn)化論所預(yù)期的完全一致。

圖1　大腸桿菌爭(zhēng)奪資源的能力（體現(xiàn)為細(xì)胞的體積）隨時(shí)間的變化

另一項(xiàng)更有意思的成果則多少帶有一點(diǎn)兒僥幸的成分。按照實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，由于只提供固定且有限的資源，每天結(jié)束的時(shí)候，在這12瓶子里大腸桿菌的密度（相當(dāng)于“人口”數(shù)）基本趨于一個(gè)常數(shù)。可是在繁殖到大約33100代的時(shí)候，有一個(gè)瓶子里的大腸桿菌的密度卻突然跳升了差不多6倍，并從此維持在這個(gè)高水平上（圖2）。而其余11個(gè)瓶子里大腸桿菌的密度直到現(xiàn)在也沒(méi)有多少變化。那個(gè)瓶子里究竟發(fā)生了什么？原來(lái)，在培養(yǎng)液里除了有大腸桿菌能“吃”的葡萄糖，還有它們不能“吃”的檸檬酸。在那個(gè)瓶子里的大腸桿菌經(jīng)過(guò)基因變異恰恰進(jìn)化出了“吃”檸檬酸的本事！它們可以利用的資源立刻成倍增加，自然選擇的“門”當(dāng)然會(huì)向它們大大敞開了。這有點(diǎn)像我們?nèi)祟惖淖嫦葟乃哪_著地到站立起來(lái)，對(duì)資源的控制能力一下子有了翻天覆地的變化?；蜃儺愂请S機(jī)的，使大腸桿菌具有“吃”檸檬酸的能力的變異涉及至少兩步相互關(guān)聯(lián)的特定變異，因而發(fā)生的概率是極低的，盡管遲早有一天會(huì)發(fā)生，卻不一定發(fā)生在20年內(nèi)。從這點(diǎn)上說(shuō)，倫斯基的運(yùn)氣真是不錯(cuò)的。

圖2　某些大腸桿菌在繁殖到約33100代時(shí)變異出“吃”檸檬酸的能力

實(shí)驗(yàn)2：孔雀魚是生長(zhǎng)在南美洲的一種淡水魚，公魚身上有亮麗的花斑，其作用是吸引母魚的注意，以利于傳宗接代?？兹隔~還有一種本事，就是把自己偽裝成溪流底部的碎石以逃避天敵（例如派克鯛）的攻擊。這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾：花斑越亮麗就越容易吸引母魚，也就越利于傳宗接代；但同時(shí)就越難偽裝成碎石，因而就越容易被天敵吃掉。從理論上講，在這兩種因素的夾擊下，進(jìn)化的結(jié)果應(yīng)使公孔雀魚身上的花斑達(dá)到某種平衡。恩德勒（John Endler）博士設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)對(duì)此進(jìn)行驗(yàn)證。他在10個(gè)大水池里養(yǎng)上同樣數(shù)量來(lái)自同一處的孔雀魚，其中5個(gè)水池的底部鋪細(xì)礫石，另5個(gè)鋪粗礫石。恩德勒在兩個(gè)細(xì)礫石水池和兩個(gè)粗礫石水池里放入對(duì)孔雀魚威脅很大的派克鯛，在另外兩個(gè)細(xì)礫石水池和兩個(gè)粗礫石水池里放入威脅較小的鏘魚，剩下的兩個(gè)水池里只有孔雀魚?？兹隔~在這些不同環(huán)境中進(jìn)行繁衍，恩德勒在第五個(gè)月和第十四個(gè)月時(shí)各進(jìn)行了一次檢測(cè)，結(jié)果是令人震驚的。5個(gè)月時(shí)的檢測(cè)顯示，在那4個(gè)有派克鯛的水池里，孔雀魚身上的花斑明顯變少、變暗。而另外6個(gè)水池里的孔雀魚身上的花斑則明顯變多，也變得更亮麗。到第14個(gè)月時(shí)，這種變化更加明顯。除此之外，還有一個(gè)更有意思的現(xiàn)象，在兩個(gè)有派克鯛且鋪粗礫石的水池里，孔雀魚身上的花斑不但變少、變暗，而且變大！相反，在兩個(gè)有派克鯛且鋪細(xì)礫石的水池里，孔雀魚身上的花斑顯著變小。這種變化顯然是為了使其能更易混跡于池底的礫石之中以躲避派克鯛。這個(gè)實(shí)驗(yàn)同時(shí)還告訴我們，在自然選擇下的進(jìn)化過(guò)程有時(shí)可以是很快的，甚至在幾代之后就能顯現(xiàn)出來(lái)。

按照進(jìn)化論，生物在自然選擇下進(jìn)化的“動(dòng)力”主要來(lái)自兩個(gè)方面：有效生存（占有資源、逃避天敵等等）和繁衍后代。當(dāng)然前者是更優(yōu)先的，如果無(wú)法生存，就談不上繁衍?？兹隔~的實(shí)驗(yàn)非常清楚地印證了這一點(diǎn)。

對(duì)進(jìn)化論的威脅不僅來(lái)自創(chuàng)世論者花樣百出的質(zhì)疑，同時(shí)也來(lái)自一些極端的進(jìn)化論者。尤其是有些人將進(jìn)化論毫無(wú)節(jié)制地外推到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，從而導(dǎo)致反人性的種族理論。一個(gè)最典型的例子就是希特勒在納粹德國(guó)推行的種族凈化運(yùn)動(dòng)。如果這種運(yùn)動(dòng)只是一些狂人毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的胡思亂想，也許還不至有太大的市場(chǎng)。令人擔(dān)憂的是，從純科學(xué)的角度看，用人工選擇的辦法通過(guò)進(jìn)化而產(chǎn)生出“超人類”的可能性起碼在理論上并非完全不可能。

在用計(jì)算機(jī)對(duì)人類和黑猩猩的DNA序列進(jìn)行對(duì)比分析后，人們發(fā)現(xiàn)變化最大的是基因組中一段含有118個(gè)基因碼的基因——1號(hào)人類加速區(qū)（HAR1），有18處不同。而對(duì)比雞和黑猩猩的DNA，同樣這段基因只有兩處不同。可以想象，如果用某些方法使一批人的HAR1發(fā)生變異，“進(jìn)化”出來(lái)的變種也許就是一批“超人類”。由此引起的社會(huì)問(wèn)題將是極為嚴(yán)重的，后果很難預(yù)估。這類問(wèn)題也是一些創(chuàng)世論者用來(lái)攻擊進(jìn)化論的一大理由，他們宣稱進(jìn)化論會(huì)引起種族歧視、破壞社會(huì)和諧。遺憾的是他們犯了一個(gè)巨大的錯(cuò)誤——把極端的泛進(jìn)化論與科學(xué)的進(jìn)化論混為一談了。