李頎

【作者介紹】

李頎(690年～751年)，字號(hào)不詳，潁陽(yáng)(今河南省登封市西)人，唐代詩(shī)人。他是開(kāi)元二十三年(735年)的進(jìn)士，曾任新鄉(xiāng)縣尉，后辭官歸隱于潁陽(yáng)之東川。李頎擅長(zhǎng)七言歌行，詩(shī)以邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼，與王維、高適、王昌齡等人皆有唱和。

古意

男兒事長(zhǎng)征^[1]，少小幽燕客。

賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺^[2]。

殺人莫敢前，須如猬毛磔^[3]。

黃云白雪隴底飛^[4]，未得報(bào)恩不得歸。

遼東小婦年十五，慣彈琵琶解^[5]歌舞。

今為羌笛^[6]出塞聲，使我三軍淚如雨。

【注釋】

[1]事長(zhǎng)征：事是從事，長(zhǎng)征即遠(yuǎn)征，意為從軍遠(yuǎn)征。[2]七尺：指身軀，人身長(zhǎng)約當(dāng)古尺七尺，故稱。南朝沈約《齊太尉王儉碑銘》有“傾方寸以奉國(guó)，忘七尺以事君”句。[3]猬毛磔(zhé)：像刺猬毛一般張開(kāi)來(lái)。[4]黃云白雪隴底飛：別本作“黃云隴底白云飛”。[5]解：懂得。[6]羌笛：傳說(shuō)橫笛為羌族所創(chuàng)制，故名。

【語(yǔ)譯】

男兒從軍去遠(yuǎn)征，從小就是幽燕的北方豪杰。他和伙伴賽馬馳騁，以賭勝負(fù)，向來(lái)就視死如歸。他殺向敵陣，無(wú)人敢靠近，氣宇軒昂，臉上的胡子像刺猬的毛一樣叢生。隴上滿地都是白雪，天空黃沙卷著浮云，但是男兒尚未報(bào)答君恩，所以不能回還。遼東的少婦才十五歲啊，慣彈琵琶，也懂歌舞，她如今用羌笛演奏這一曲出塞之歌，使我三軍都淚下如雨。

【賞析】

此詩(shī)亦寫(xiě)征戍之苦，但前半段先描摹一位“幽燕客”的形象，他是如此英勇，因?yàn)閺男∩诒狈蕉鴳T習(xí)弓馬，他輕生忘死，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向無(wú)敵，他又如此忠肝義膽，因?yàn)樯形磮?bào)答君恩而不愿返鄉(xiāng)。寫(xiě)到這里，突然凌空擲筆，轉(zhuǎn)寫(xiě)“遼東小婦”。或謂前半段即此“遼東小婦”所為“羌笛出塞聲”，但既已吹笛，如何再能吟唱，從而用歌聲塑造這雄偉男子的形象來(lái)呢？這是說(shuō)不通的。

關(guān)鍵在于，這位“遼東小婦”究竟是何身份。若是歌舞樂(lè)伎，一般不會(huì)以“婦”字指代?！靶D”即“少婦”，疑或即此“幽燕客”之妻，遼東古屬幽州，兩人籍貫也合。應(yīng)當(dāng)是妻子來(lái)到前方探望丈夫，為丈夫彈琵琶、歌舞并演奏羌笛，因?yàn)榍形柚屑耐辛颂嗟南嗨贾?、征戍之悲，故此使得丈夫以及他的同袍們?nèi)紓穆錅I。如此一解，則全詩(shī)貫通，前后段不再有隔離之感了。

前寫(xiě)男兒奮勇殺敵，后寫(xiě)女子相思之苦，并結(jié)之以“使我三軍淚如雨”，可見(jiàn)這種征戍之苦并非“幽燕客”夫婦所獨(dú)有，而是將兵們及其家眷的普遍的現(xiàn)象。由點(diǎn)而及面，由一家起而至三軍收，筆法相當(dāng)老練。

送陳章甫^[1]

四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)。

青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門(mén)思舊鄉(xiāng)。

陳侯^[2]立身何坦蕩，虬須^[3]虎眉仍大顙^[4]。

腹中貯書(shū)^[5]一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽^[6]。

東門(mén)酤酒^[7]飲^[8]我曹^[9]，心輕萬(wàn)事如鴻毛。

醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。

長(zhǎng)河浪頭連天黑，津口^[10]停舟渡不得。

鄭國(guó)^[11]游人未及家，洛陽(yáng)行子空嘆息。

聞道故林^[12]相識(shí)多，罷官昨日今如何？

【注釋】

[1]陳章甫：李頎友人，字號(hào)不詳，江陵人，能詩(shī)。[2]陳侯：指陳章甫，侯為士大夫之間的尊稱。[3]虬須：虬為無(wú)角龍，虬須指胡須似龍般卷曲。[4]大顙(sǎng)：寬額頭，顙指額頭。[5]貯書(shū)：別本作“著書(shū)”，誤。[6]草莽：指民間，與朝廷相對(duì)，《孟子·萬(wàn)章下》說(shuō)：“孟子曰：‘在國(guó)曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。’”[7]酤(gū)酒：買酒。[8]飲：使飲酒，如飲馬之飲般讀為第四聲。[9]我曹：我等，我輩。[10]津口：渡口，別本作“津吏”。[11]鄭國(guó)：春秋時(shí)代的鄭國(guó)在今天河南省中東部，都城新鄭，或?yàn)殛愓赂蛹宜凇12]故林：故鄉(xiāng)、故園。

【語(yǔ)譯】

四月南風(fēng)吹起，小麥已金黃，棗花還未落，梧桐葉片長(zhǎng)。朝朝暮暮只能見(jiàn)到異鄉(xiāng)的青山，故而騎著嘶鳴的馬兒出門(mén)，便思念起了故鄉(xiāng)。陳君啊你立身端正，心懷坦蕩，你的胡須卷曲、眉直如虎，額頭寬廣。你腹中珍藏有一萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)啊，不肯低下高貴的頭顱，在民間埋沒(méi)了學(xué)識(shí)。

你在洛陽(yáng)東門(mén)買酒款待我們，因?yàn)閮?nèi)心純潔，所以凡俗的紛擾都如同鴻毛一般，輕飄飄的不值一論。你酒醉而臥，不知道身邊是白天還是黑夜，有時(shí)候仰天望著空中，只見(jiàn)孤寂的浮云高高飄揚(yáng)。黃河的大浪啊，一直延伸到昏黑的天際，渡口雖然停著船，但卻難以橫渡。這位鄭地的游子還沒(méi)有回到家鄉(xiāng)啊，我這洛陽(yáng)的行人空自嘆息。聽(tīng)說(shuō)你在故鄉(xiāng)有很多熟人，不知道罷官歸鄉(xiāng)以后，他們又會(huì)如何看待你呢？

【賞析】

陳章甫宦途不如意，因而辭官歸鄉(xiāng)，詩(shī)人前去相送，寫(xiě)詩(shī)以贈(zèng)。這一類題材在唐詩(shī)中很常見(jiàn)，內(nèi)容也皆大同小異，不外乎描述一番季節(jié)風(fēng)景，夸贊幾句將別之人，并且鼓勵(lì)他繼續(xù)努力——比如王維的《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》結(jié)句“吾謀適不用，勿謂知音稀”。這一類作品要想寫(xiě)好，除了在結(jié)構(gòu)、文字上下功夫外，還有一個(gè)很重要的因素，那就是“有我”。贈(zèng)別不能僅僅言及對(duì)方，否則就是純粹的應(yīng)酬敷衍了，字里行間要透露出自己的真實(shí)所思、所想、所感，把自己與對(duì)方相比較，這一部分內(nèi)容既不可欠缺，也不可太露。

李頎此詩(shī)便深得其妙。詩(shī)的開(kāi)篇寫(xiě)時(shí)令，正當(dāng)四月夏季，南風(fēng)吹來(lái)，小麥正黃，棗花才結(jié)，梧桐葉繁，然后便將眼界闊開(kāi)，由近景轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)景的青山，這青山“朝別暮還見(jiàn)”，根本擺脫不了，使人苦悶。為何想要擺脫青山呢？因?yàn)檫@是異地之山，而非故鄉(xiāng)之景啊，就此引出“嘶馬出門(mén)思舊鄉(xiāng)”，層層鋪墊，結(jié)構(gòu)非常精巧。

就此而寫(xiě)到送別之人，敘其品德，襟懷坦蕩，敘其相貌，端莊豪放。“虬須虎眉仍大顙”既是描摹陳章甫相貌，對(duì)應(yīng)上句，也是烘托其品德——如此相貌，料不是奸宄僻狹之人吧。再寫(xiě)陳章甫“腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷”，表其學(xué)識(shí)，“不肯低頭在草莽”，壯其雄心?？墒沁@般既有才能，又有雄心之人，卻偏偏不得重用，而被迫辭官歸鄉(xiāng)，真是太使人感到遺憾了呀。因而下面便寫(xiě)設(shè)宴餞別，間以“心輕萬(wàn)事如鴻毛”、“醉臥不知白日暮”等語(yǔ)，既是表現(xiàn)陳章甫的豁達(dá)，也是詩(shī)人對(duì)他的安慰、規(guī)勸。而“有時(shí)空望孤云高”，正合“孤高”二字。

“長(zhǎng)河浪頭”兩句，言去路風(fēng)急浪高，所指既為真實(shí)的返鄉(xiāng)之途，也是暗指宦海風(fēng)波和陳章甫不測(cè)的前途。詩(shī)人稱對(duì)方為“鄭國(guó)游人”，然后以“洛陽(yáng)行子”相對(duì)，這“洛陽(yáng)行子”是誰(shuí)呢？無(wú)疑乃是作者自指。值此便“有我”了，詩(shī)人慨嘆，汝尚未歸，而我空嘆，你我的經(jīng)歷相仿，現(xiàn)在你已經(jīng)將要從這險(xiǎn)惡的宦海中脫身而去了，未知我的將來(lái)又能如何？結(jié)句再以“罷官昨日今如何”設(shè)問(wèn)，既是說(shuō)陳章甫，也是在自我喟嘆，世人不識(shí)我等高潔品質(zhì)、宏偉志向，慣以冠帶目之，如今若除冠帶，他們又會(huì)如何看待呢？真有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”之悲。

琴歌

主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客^[1]。

月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣。

銅爐華燭^[2]燭增輝，初彈淥水^[3]后楚妃^[4]。

一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。

清淮^[5]奉使千余里，敢告云山從此始。

【注釋】

[1]廣陵客：按琴曲有《廣陵散》，又名《廣陵止息》，嵇康以善彈此曲著稱，據(jù)說(shuō)嵇康臨刑前曾說(shuō)：“《廣陵散》于今絕矣！”故此，廣陵客當(dāng)借指善于彈琴之人。[2]華燭：即花燭，古時(shí)花、華同義，故后世常通用之。[3]淥(lù)水：古曲名，東漢馬融《長(zhǎng)笛賦》有“中取度于《白雪》、《淥水》”句，這里是指琴曲。[4]楚妃：指琴曲《楚妃嘆》，三國(guó)嵇康《琴賦》有“《王昭》、《楚妃》、《千里別鶴》，猶有一切，承問(wèn)簉乏，亦有可觀者焉”句。[5]清淮：指淮水。

【語(yǔ)譯】

主人家備下了美酒，今晚且痛飲盡歡吧，于是請(qǐng)求如同嵇康一般的彈琴名家來(lái)演奏幾曲。此時(shí)明月映照在城頭，有一半烏鴉驚飛而起，夜霜寒冷了樹(shù)木，冷風(fēng)直透入衣襟，銅爐中香煙裊裊，使得文彩的蠟燭更添光輝。琴師先彈《淥水》，又奏《楚妃嘆》，才剛開(kāi)始演奏啊，四周的聲音立刻安靜了下來(lái)，座上賓客全都無(wú)言無(wú)聲，靜靜聆聽(tīng)，直至星辰稀疏，黎明將至。我此次奉命前往千里外的淮水流域啊，恭敬地通知各位，旅程就從這樂(lè)曲開(kāi)始吧。

【賞析】

此詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)琴，但并沒(méi)有具體描摹琴聲究竟如何，而只是細(xì)寫(xiě)聽(tīng)琴的過(guò)程和氛圍。首先說(shuō)明是在宴會(huì)上請(qǐng)善琴之人彈奏，此時(shí)正當(dāng)夜晚，“月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣”是外景，“銅爐華燭燭增輝”是內(nèi)景。既而說(shuō)琴師彈奏了《淥水》和《楚妃嘆》兩曲，眾人靜靜聆聽(tīng)，而不知星辰將稀、黎明將至也，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了琴聲的優(yōu)美。結(jié)句時(shí)常引發(fā)誤解，或謂“云山”是指歸隱，所以“敢告云山從此始”乃是指詩(shī)人聞此優(yōu)雅琴曲，就此起了歸隱之心，準(zhǔn)備去隱居了。然而對(duì)照前一句“清淮奉使千余里”，既是奉使出行，哪里是想跑就能跑的呢？

“清淮奉使千余里”一句透露出很多細(xì)節(jié)。首先，知此為餞別之宴，為的是送別詩(shī)人南使“清淮”；其次，既送其奉使，又云“千余里”，可知餞別之處當(dāng)在西京長(zhǎng)安或東都洛陽(yáng)；再次，“淥水”即清清之水，“楚妃”是詠楚地之女，對(duì)照“清淮”，可知琴師所奏《淥水》、《楚妃嘆》非為無(wú)因，正時(shí)為送詩(shī)人南下也。因而“云山”無(wú)隱居意，是指旅程，兩曲奏罷，天色將明，于是詩(shī)人恭敬地向大家告別，說(shuō)“我”便以這琴音以助行色，就此啟程上路了吧。全詩(shī)的重點(diǎn)句在“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀”，側(cè)面以狀琴色之美，以吸引聽(tīng)眾，確是生花妙筆，別無(wú)深意，只是官員出差前地送別，正不必往歸隱上附會(huì)。

聽(tīng)董大^[1]彈胡笳^[2]聲兼寄語(yǔ)弄房給事^[3]

蔡女^[4]昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。

胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)歸客。

古戍^[5]蒼蒼烽火寒，大荒^[6]陰沉飛雪白。

先拂商弦^[7]后角羽，四郊秋葉驚摵摵^[8]。

董夫子，通神明，深松^[9]竊聽(tīng)來(lái)妖精。

言遲更速皆應(yīng)手，將往復(fù)旋^[10]如有情。

空山百鳥(niǎo)散還合，萬(wàn)里浮云陰且晴。

嘶酸^[11]雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。

川為凈其波，鳥(niǎo)亦罷其鳴。

烏珠^[12]部落家鄉(xiāng)遠(yuǎn)，邏娑^[13]沙塵哀怨生。

幽音變調(diào)忽飄灑，長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墮瓦。

迸泉颯颯飛木末^[14]，野鹿呦呦^[15]走堂下。

長(zhǎng)安城邊東掖垣^[16]，鳳凰池^[17]對(duì)青瑣門(mén)^[18]。

高才脫略^[19]名與利，日夕望君抱琴至。

【注釋】

[1]董大：即董庭蘭，開(kāi)元、天寶時(shí)的撫琴名家。[2]胡笳：北方民族的吹管樂(lè)器，其聲凄越，故名胡笳。[3]房給事：即房琯，字次律，曾任給事中，曾為唐肅宗所信用。[4]蔡女：指蔡琰，通稱蔡文姬，漢末文學(xué)家、音樂(lè)家蔡邕之女，被匈奴人擄走，后為曹操贖回，相傳她在回漢地之時(shí)，作《胡笳十八拍》以抒發(fā)自己與在匈奴的丈夫、兒女分離，以及將歸漢地的既悲且喜心情。別本作“漢女”。[5]古戍：指古代的戍樓(邊防堡壘)。[6]大荒：指荒遠(yuǎn)的地方、邊遠(yuǎn)地區(qū)。西晉左思《吳都賦》有“出乎大荒之中，行乎東極之外”句。[7]商弦：古人分音階為五，即宮、商、角(jué)、徵(zhǐ)、羽。古琴七弦，分配五音和少宮、少商。[8]摵摵(sè)：落葉聲。[9]深松：別本作“深山”。[10]旋：返回。[11]嘶酸：意同酸嘶，苦楚地鳴叫。[12]烏珠：別本作“烏孫”，都是古代北方部族名。[13]邏娑：唐代吐蕃都城，即今天的西藏自治區(qū)拉薩市。[14]木末：即樹(shù)梢。[15]呦呦(yōu)：鹿的叫聲?！对?shī)·小雅·鹿鳴》有“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”句。[16]東掖垣：指唐代的門(mén)下省。門(mén)下、中書(shū)二省分列皇宮東西兩側(cè)，門(mén)下在東，故稱東掖垣。宮殿正門(mén)兩側(cè)小門(mén)為掖，垣是指墻。[17]鳳凰池：指中書(shū)省?！锻ǖ洹ぢ毠俚洹份d：“中書(shū)省地在樞近，多承寵任，是以人固其位，謂之鳳凰池也。”[18]青瑣門(mén)：漢代的皇宮門(mén)，因?yàn)樯厦婵逃羞B環(huán)文，涂以青色，故名。[19]脫略：指放縱不受約束。

【語(yǔ)譯】

想當(dāng)年蔡文姬把胡笳的悲聲帶入琴曲，創(chuàng)制了《胡笳十八拍》。聽(tīng)到這曲子，胡人的淚滴打濕了邊地的衰草啊，漢使面對(duì)即將歸來(lái)的文姬，也不禁肝腸寸斷。古老的邊堡一片蒼茫，寒氣中烽火燃起，邊荒陰沉沉的，大雪紛飛，映白了原野。那琴曲要先撥商弦，再轉(zhuǎn)到角弦和羽弦啊，四周郊外的樹(shù)葉如被秋風(fēng)掠過(guò)，不禁簌簌落下。

董先生的技藝高深莫測(cè)，幾可通神，他一彈弦，竟引得松林深處的精靈都來(lái)偷聽(tīng)。不管是快撥還是慢彈，全都得心應(yīng)手，將要放聲，卻又回還，如含深情。那琴音如同空曠的山野間百鳥(niǎo)分散，卻又聚合，如同萬(wàn)里的浮云才待成蔭，卻又放晴。如同雛雁失群，在夜間苦楚地悲鳴，更如同即將失去親人的胡人孩子依戀母親的哭聲。如此的哀傷，使得長(zhǎng)河也波息浪靜，使得鳥(niǎo)兒也停止了鳴叫。烏珠部落距離家鄉(xiāng)是如此遙遠(yuǎn)，邏娑城的沙塵生出多少哀怨。那幽怨的曲子突然變調(diào)，音色彌漫開(kāi)來(lái)，如同大風(fēng)吹過(guò)密林，如同急雨打落屋瓦，如同泉水噴涌而出，直沖樹(shù)梢，如同野鹿呦呦地鳴叫著走過(guò)堂下。

長(zhǎng)安城的東面是門(mén)下省啊，中書(shū)省又正對(duì)著皇宮門(mén)，有位高人不受名韁利鎖的拘束，無(wú)論白天夜晚都希望您抱著瑤琴前來(lái)訪問(wèn)。

【賞析】

據(jù)說(shuō)李頎是用這首詩(shī)向當(dāng)時(shí)掌權(quán)的房琯推薦董庭蘭，其后董庭蘭即成為房琯門(mén)客。詩(shī)題殊不可解，而據(jù)施蟄存先生考證，當(dāng)作《聽(tīng)董大彈胡笳聲兼語(yǔ)弄寄房給事》，語(yǔ)指琵琶聲，弄是琵琶曲式，是說(shuō)董庭蘭彈《胡笳十八拍》，其聲兼有胡笳和琵琶的特色，李頎寫(xiě)詩(shī)贊頌，并將此詩(shī)寄與房琯。

音樂(lè)是很難用文字來(lái)描述的，而李頎獨(dú)能為此，鋪排得非常生動(dòng)細(xì)膩。最大的特點(diǎn)是，他將樂(lè)曲的內(nèi)容和彈曲的技法完美地熔為一爐，在讀者面前所展開(kāi)的是一幅由音樂(lè)所構(gòu)成的奇特畫(huà)卷。開(kāi)篇先寫(xiě)曲調(diào)內(nèi)容，說(shuō)當(dāng)初蔡文姬作此歌，胡人聞而落淚，來(lái)迎接她的漢使也聽(tīng)之?dāng)嗄c，感染力非常強(qiáng)烈。接著說(shuō)邊境和塞上風(fēng)光，“古戍蒼蒼烽火寒，大荒陰沉飛雪白”，然后筆鋒突然一轉(zhuǎn)，歸為琴曲技法，就此引出董庭蘭來(lái)。

詩(shī)人說(shuō)董庭蘭的技法高超，就連山林的精怪也受到吸引，要來(lái)偷聽(tīng)。忽而急抹，忽而緩彈，高高低低，來(lái)來(lái)去去，深情無(wú)限。然后詩(shī)人用了一系列的比喻來(lái)描摹琴聲，說(shuō)這琴聲似孤雁悲鳴，似胡兒哭聲，似別鄉(xiāng)千里的哀愁，似異域凄美的風(fēng)光?！盀踔椤币埠?，“烏孫”也罷，都和蔡文姬所失陷的匈奴毫無(wú)關(guān)系，邏娑古城則更在十萬(wàn)八千里外，只是用來(lái)指代胡地異域而已，詩(shī)中常有此類指代，不可當(dāng)作實(shí)地解。

前面說(shuō)琴聲幽怨，接著突然變調(diào)，變得急促激烈起來(lái)，如風(fēng)吹林，如雨落瓦，如泉激涌，然后再次和緩起來(lái)，卻似“野鹿呦呦”。鹿鳴之比喻是非常重要的，因?yàn)榇苏Z(yǔ)來(lái)自于《詩(shī)·小雅·鹿鳴》，有“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”等語(yǔ)，是待客之詩(shī)，就此而引出結(jié)句。結(jié)句“長(zhǎng)安城邊”幾句是寫(xiě)政府中樞，當(dāng)時(shí)房琯做給事中，屬門(mén)下省，位列中樞，乃有此語(yǔ)，其后“高才”即指房琯，自不待言。“脫略名與利”是恭維房琯，并言房琯希望董庭蘭攜琴而至，聞其妙奏，就起到了推薦之意。

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胡笳十八拍(節(jié)選)

東漢·蔡琰

不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡，胡兒號(hào)兮誰(shuí)得知？與我生死兮逢此時(shí)，愁為子兮日無(wú)光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠(yuǎn)兮足難移，魂消影絕兮恩愛(ài)遺。十有三拍兮弦急調(diào)悲，肝腸攪刺兮人莫我知。

身歸國(guó)兮兒莫之隨，心懸懸兮長(zhǎng)如饑。四時(shí)萬(wàn)物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見(jiàn)汝無(wú)期，更深夜闌兮夢(mèng)汝來(lái)斯。夢(mèng)中執(zhí)手兮一喜一悲，覺(jué)后痛吾心兮無(wú)休歇時(shí)。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心自思。

這是《胡笳十八拍》的第十三和十四拍兩段，述其別子之悲。蔡文姬在匈奴育有二子，她本人雖然南歸，但兒子從父，算匈奴人，不被放回，就此天涯永隔。李頎詩(shī)中“斷絕胡兒戀母聲”即言此。

聽(tīng)安萬(wàn)善^[1]吹觱篥^[2]歌

南山截竹為觱篥，此樂(lè)本自龜茲^[3]出。

流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。

傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。

世人解聽(tīng)不解賞，長(zhǎng)飆^[4]風(fēng)中自來(lái)往。

枯桑老柏寒颼飗^[5]，九雛鳴鳳亂啾啾。

龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。

忽然更作漁陽(yáng)摻^[6]，黃云蕭條白日暗。

變調(diào)如聞楊柳春，上林^[7]繁花照眼新。

歲夜^[8]高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。

【注釋】

[1]安萬(wàn)善：觀詩(shī)意當(dāng)為涼州(唐代的涼州包括今天甘肅省武威、金昌、民勤等市縣)胡人。[2]觱篥(bì lì)：古代簧管樂(lè)器名，從西域傳到中原，以竹為管，管口插有蘆制哨子，有九孔，又稱“笳管”、“頭管”。[3]龜(qiū)茲：西域古國(guó)名，唐代安西四鎮(zhèn)之一，又寫(xiě)作丘慈、邱茲、丘茲。[4]飆(biāo)：暴風(fēng)。[5]颼飗(sōu liú)：象聲詞，指風(fēng)雨聲。[6]漁陽(yáng)摻(càn)：古代鼓曲名，也寫(xiě)作“漁陽(yáng)參撾”，后訛為“漁陽(yáng)三撾”。[7]上林：即上林苑，漢代離宮群，《漢書(shū)·舊儀》載：“苑中養(yǎng)百獸，天子春秋射獵苑中，取獸無(wú)數(shù)。其中離宮七十所，容千騎萬(wàn)乘。”[8]歲夜：指除夕之夜。

【語(yǔ)譯】

從終南山上砍下竹子來(lái)，做成觱篥。觱篥之曲本來(lái)出自龜茲國(guó)，流傳到了漢地以后，曲調(diào)越來(lái)越奇妙，我請(qǐng)涼州的胡人安萬(wàn)善為我吹奏。身邊的人聽(tīng)到后大多嘆息，離家在外的人們因曲調(diào)而思鄉(xiāng)，也都落下淚來(lái)。然而世人大多只喜歡聽(tīng)觱篥，卻不懂得欣賞這如同狂風(fēng)中自在盤(pán)旋的曲調(diào)。我仿佛聽(tīng)到寒風(fēng)凄雨吹動(dòng)了枯萎的桑樹(shù)和蒼老的柏樹(shù)，那聲響仿佛是很多雛鳳在雜亂地鳴叫著。一會(huì)兒又似龍吟虎嘯同時(shí)迸發(fā)，天地之間所有聲響都相雜，一起造就了秋天。忽然又變成《漁陽(yáng)摻》一般的曲調(diào)，使得浮云昏黃、白日無(wú)光。樂(lè)曲再一變調(diào)，使我好像聽(tīng)到了春天的腳步，看到上林苑中繁花耀眼。除夕之夜啊，在廳堂上擺開(kāi)了明亮的燭火，我們飲著美酒，聽(tīng)著觱篥之曲。

【賞析】

李頎善于用文字描摹音樂(lè)之美，此詩(shī)亦其名作，但與《琴歌》、《聽(tīng)董大彈胡笳兼寄語(yǔ)弄房給事》兩首卻又不盡相同。詩(shī)的起與結(jié)都很平緩甚至平淡，將重點(diǎn)放在中部對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)上——起首說(shuō)明樂(lè)器來(lái)源和吹奏者的身份，結(jié)句寫(xiě)吹奏時(shí)間、地點(diǎn)，是在除夕之夜的宴會(huì)上。中部樂(lè)聲響起，先寫(xiě)“傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂”，表現(xiàn)音樂(lè)具有強(qiáng)大的感染力，但是隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)“世人解聽(tīng)不解賞”，人們大多不了解觱篥真正的美妙之處啊。觱篥的音色，向來(lái)以凄厲著稱，所以才會(huì)引人嘆息、落淚，但是詩(shī)人卻說(shuō)，你們都理解錯(cuò)了，觱篥的音域很寬廣，所能表現(xiàn)的內(nèi)容很豐富，并非僅僅凄壯悲涼。

接著下面就用種種比喻來(lái)描摹觱篥的音色、曲調(diào)。忽而凄寒如風(fēng)雨中“枯桑老柏”，忽而細(xì)碎如雛鳳亂鳴(九非實(shí)指，以狀其多)，忽而雄壯如龍吟虎嘯，忽而又似萬(wàn)籟齊響，有秋天的悲涼，忽而激烈如同鼓聲，忽而昏沉沉似云遮日暗，忽而又似春天般繁花照眼。值得注意的是，詩(shī)人用不同的韻腳來(lái)表現(xiàn)不同的曲調(diào)之幻象，先是舒緩的下平聲十一尤，中雜入聲“發(fā)”來(lái)突然高亢，然后轉(zhuǎn)為沉郁的去聲廿八勘，最后是清新的上平聲十一真。用詩(shī)歌的聲調(diào)來(lái)描摹音樂(lè)的曲調(diào)，配合默契，使人真如耳聞。

音樂(lè)是耳可聞眼不可見(jiàn)的，虛幻而難以捉摸的，所以用場(chǎng)景來(lái)比擬描摹音樂(lè)，最忌落在實(shí)處，也必須是半虛半實(shí)的。李頎深得此中三昧，所比的風(fēng)雨、鳳鳴、龍吟虎嘯、萬(wàn)籟百泉，等等，都是現(xiàn)實(shí)中不常見(jiàn)卻可閉目想見(jiàn)的場(chǎng)景和似有所聞的音響。故而觱篥之曲在他筆下，顯得是如此變化多端，引人入勝。

唐詩(shī)常識(shí)

《平水韻》按照字的聲調(diào)，分為平、上、去、入四大部分，其中平聲因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)較多，所以分為兩卷，也即上平聲和下平聲。比如此詩(shī)中的飗、啾、秋三字，就屬于下平聲第十一部“尤”，真、新兩字，就屬于上平聲十一部“真”。上平共十五部，下平也是十五部，上聲廿九部，去聲三十部，入聲十七部。