天喪予！天喪予：孔子對(duì)顏回的不舍

顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

“噫”是一個(gè)感嘆詞，在今河南、山東一帶，還有這樣的口音，類(lèi)似于“哎呀”“哎喲”。

顏回去世之后，孔子發(fā)出感慨：“噫，老天爺這是要我的命！要我的命！”孔子說(shuō)這句話(huà)時(shí)是非常痛心的，這是一個(gè)老人家發(fā)自?xún)?nèi)心的感慨。

當(dāng)時(shí)的孔子七十一歲，已經(jīng)行將就木了?？鬃訛槭裁磿?huì)認(rèn)為顏回死了是老天爺要他的命？

我分析原因有三：

第一，顏回是孔子的衣缽傳人。孔子教了這么多的學(xué)生，他說(shuō)“吾未見(jiàn)好學(xué)者如顏回也”，沒(méi)有一個(gè)人像顏回這么好學(xué)。能夠做到“不遷怒，不貳過(guò)”，做到“三月不違仁”的，也只有顏回。

孔子是一心想把衣缽傳給顏回的，甚至跟子貢說(shuō)，“吾與女弗如也”，認(rèn)為自己在某些方面都不如顏回。然而，這位理想衣缽傳人在孔子還在世的時(shí)候走了。

第二，孔子把顏回當(dāng)作學(xué)問(wèn)上的知己。這種感受也容易理解。比如，當(dāng)我們對(duì)別人說(shuō)了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，馬上就被對(duì)方質(zhì)疑的時(shí)候，即便我們最后把這件事解釋清楚了，依然覺(jué)得對(duì)方不是自己的知己。對(duì)于很多學(xué)生的提問(wèn)，孔子雖然可以解釋明白，但他只能把對(duì)方當(dāng)作自己的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)方并不愿意思考，只是讓他給出答案。

那什么是知己？就像俞伯牙和鐘子期那樣。伯牙彈完了琴，鐘子期聽(tīng)了，不會(huì)問(wèn)“你在彈什么，你給我解釋一下其中的意思”。如果這么問(wèn)，那鐘子期只是一名普通的聽(tīng)眾而已。鐘子期能輕易地聽(tīng)出曲子的高妙之處，聽(tīng)出哪段“峨峨兮若泰山”，哪段“洋洋兮若江河”，這就叫作知己。

孔子說(shuō)“回也不愚”“無(wú)所不說(shuō)”，代表孔子把顏回當(dāng)作學(xué)問(wèn)上難得的知己。如今知己走了，孔子內(nèi)心的痛苦無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容，正如俞伯牙、鐘子期分別之后，因?yàn)闆](méi)有知音，伯牙就不再?gòu)椙倭恕?/p>

第三，因?yàn)榭鬃影杨伝禺?dāng)成孩子，對(duì)顏回視如己出。師生倆的年齡相差了整整三十歲，正好是父子之間的距離。在《論語(yǔ)》中，孔鯉只出現(xiàn)了幾次，面目并不太清晰，言語(yǔ)也不多，我們并不知道孔鯉和孔子之間的情感狀態(tài)如何，但是，我們能從很多描述中看出孔子對(duì)顏回的“父子之情”。

白發(fā)人送黑發(fā)人。孔子已經(jīng)七十一歲了，他的衣缽傳人、學(xué)問(wèn)知己、視如己出的孩子先他而去。孔子的痛，錐心刺骨。