過猶不及：努力做到中庸之道

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及。”

這是非常有名的對話，體現(xiàn)了孔子的哲學高度。

“過猶不及”是孔子對中國哲學最大的貢獻之一，是中庸之道的核心。

我們理解它的來源，是子貢和孔子的對話。子貢問孔子：“子張和子夏這兩個人誰更好一點？”

子張叫顓孫師，子夏叫卜商，師和商都是他們的名。子貢比他們?nèi)腴T早，比他們兩人年長，所以能夠直接稱他們的名。這兩人等于是年輕一輩的新秀，也就是后起之秀。

孔子說：“師性子急，做事肯使勁，但用力過大；商是一個慢性子，不太刻苦，需要別人帶動，沒有那么主動積極?！痹诳鬃涌磥恚瑑蓚€人一個“過”，一個“不及”。

我們區(qū)分一下“過”和“不及”。比如說學習，肯定是個好事?！安患啊钡臓顟B(tài)就是對于學習這件事沒有那么積極，需要學就學一點，不需要就不學?！斑^”的狀態(tài)是愛學習愛到盲從，別人講什么自己都輕信，別人讓自己喊口號就喊，別人讓自己交錢就交，這就類似于被洗腦了。我見過有的人說，創(chuàng)業(yè)成功了以后，突然發(fā)現(xiàn)學習很重要，一年掙的錢全都交了學費。一年花幾百萬元去上各種各樣的學，學到最后公司倒閉了。

比如說努力，這當然是優(yōu)點?！安患啊本褪遣慌?，毫不進??；“過”則是進取到不擇手段，aggressive（好斗的）到不擇手段。

以上就是“過”和“不及”這兩個狀態(tài)的解釋。子貢問：“師是不是更好一點？”子張屬于“過”，就是更努力、更使勁。子曰：“過猶不及?！币簿褪钦f，過和不及一樣，都是有問題的，無法簡單地衡量哪個更好。

既然這兩個都不夠好，那好的地方在哪里？在中間，要追求合適。人這一輩子，最重要的就是在各種各樣的事情中，去不斷地尋找合適的度，做什么事都能合乎“度”。

生活沒有趣味，當然不合適；玩物喪志，也不合適。對孩子特別好，沒有問題；好到溺愛，肯定不行；整天批評教育他，也不行。所以要找到一個中間、合適的度。

這種“合適”，有個成語叫恰如其分，人們很難掌控，當然也沒有絕對的“中庸”。但正是因為很難掌控，都在追求這種處世境界，反而有趣味。如果生活中，各種各樣的事都恰好掌控、絲毫不差，那便少了很多巧合、拼搏和趣味，生活就變成了公式，也就太無趣了。

每個人都在不斷地摸索、不斷地調(diào)整，盡量地靠近中軸線。在中軸線左右來回地搖擺，一會兒過，一會兒不及，盡量把過和不及的幅度不斷地減小，最終活到中庸之道，孔子說的“從心所欲，不逾矩”的境界就達到了。