南次三經(jīng)

題解　《五藏山經(jīng)傳》卷一：“此經(jīng)所志，自今九江廬山以東南閩浙諸山也?！?/p>

南3-1南次三經(jīng)之首，曰天虞之山[1]，其下多水，不可以上。

注釋

[1] 天虞之山，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“天虞即廬山，為三天子都之一，東有七十二水，多瀑布，峰磴險(xiǎn)峻，人蹤罕及，故曰不可以上?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2021/06/23/1534453733286.jpg" />

釋文　《南次三經(jīng)》一組，第一座山叫天虞山，山下多水，沒辦法攀登。

南3-2東五百里，曰禱過之山[1]，其上多金、玉，其下多犀、兕[2]，多象。有鳥焉，其狀如?[3]，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鳴自號(hào)也。泿[4]水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟[5]，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。

犀、兕、象

瞿如

虎蛟

注釋

[1] 禱過之山，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“禱過之山在達(dá)隆宗城東，名必達(dá)拉。禱過，水形狀稽顙也?！被?，古代一種以額觸地的跪拜禮。

[2] 兕（sì），古書上較多見，一般描述是：像牛、一角、皮堅(jiān)厚，很像犀牛，有的說就是犀牛。見內(nèi)南-6。

[3] ?（xiāo），郭璞曰：“?似鳧而小，腳近尾。”

[4] 泿（yín）水，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“達(dá)穆楚河也，源自必達(dá)拉之西，曰爭(zhēng)錯(cuò)池。西南流為堆穆錯(cuò)池，又西北為羅錯(cuò)池。又北而東北注黑水，南流經(jīng)云南界至緬甸入海，即怒江也。泿讀如很，從，怒以首觸人也，亦象稽顙至地。”

[5] 虎蛟，郭璞曰：“蛟似蛇，四足，龍屬?！币徽f虎蛟為鯊魚，也寫作“鮫”。

釋文　往東五百里，叫禱過山，山上多產(chǎn)金、玉，山下多犀牛、兕和大象。有一種鳥，形狀像?，但頭是白的，有三只腳，臉和人一樣，名字叫瞿如，是根據(jù)它自己的叫聲得名的。泿水在這里發(fā)源，向南流注入大海。水中有虎蛟，身子像魚，尾巴像蛇，叫聲像鴛鴦，吃了它的肉不會(huì)腫，還能治愈痔瘡。

南3-3又東五百里，曰丹穴[1]之山，其上多金、玉。丹水[2]出焉，而南流注于渤海[3]。有鳥焉，其狀如雞，五采而文[4]，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

注釋

[1] 丹穴，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“泛水既入瀾滄后，南流百馀里，東岸有地名擦喀巴，即丹穴?！?/p>

[2] 丹水，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“丹水即擦喀溝所出，西注瀾滄者也?！?/p>

[3] 渤海，見南3-4注［3］。

[4] 文，圖案、圖形。

釋文　再往東五百里，叫丹穴山，山上多產(chǎn)金、玉。丹水在這里發(fā)源，向南流注入渤海。山中有一種鳥，形狀像雞，羽毛五彩而形成圖案，頭上的圖案是“德”字，翅膀上的圖案是“義”字，背部的圖案是“禮”字，胸部的圖案是“仁”字，腹部的圖案是“信”字。這種鳥飲食十分自然，經(jīng)常載歌載舞，它的出現(xiàn)天下就安寧太平。

南3-4又東五百里，曰發(fā)爽[1]之山，無草木，多水，多白猿。汎水[2]出焉，而南流注于渤海[3]。

注釋

[1] 發(fā)爽，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“匝楚里岡城東北百二十里，有楚克阡兩池，象人目，故曰發(fā)爽。發(fā)爽，猶發(fā)視也。”

[2] 汎水，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“其水東南流，會(huì)西來之匝楚里岡山水，又東南入瀾滄江，象游者之狀，故曰汎水?！?/p>

[3] 渤海，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“瀾滄又南經(jīng)云南境，至越南為富良江，入海廣南灣，所謂渤海?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2021/06/23/1534453733286.jpg" />

釋文　再往東五百里，叫發(fā)爽山，山中沒有草木，多水，又有許多白猿。汎水在這里發(fā)源，向南流注入渤海。

南3-5又東四百里，至于旄山之尾[1]，其南有谷，曰育遺，多怪鳥，凱風(fēng)[2]自是出。

注釋

[1] 旄山之尾，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“河源諸小水象旄形，其山是為旄山。旄山東南歷金沙東岸而至里木山之東，當(dāng)里楚河拆而東流之，北岸是為旄山之尾。”

[2] 凱風(fēng)，南風(fēng)。

釋文　再往東四百里就到了旄山的尾端，南面有山谷，名叫育遺，里面有許多怪鳥，南風(fēng)就是從這里吹出來的。

南3-6又東四百里，至于非山之首[1]，其上多金玉，無水，其下多蝮蟲[2]。

注釋

[1] 非山之首，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“里楚河流至里塘城東南折而南流，與其東之雅龍江相距五六十里，并行而南三百馀里，兩川間都無小水，是為非山。非猶違也，背也。非山之首蓋在雅龍江西南流折行而南之西?！?/p>

[2] 蝮蟲，參見南1-3注［2］。

釋文　再往東四百里，就到了非山的首端，山上多產(chǎn)金、玉，沒有水，山下有許多蝮蛇。

南3-7又東五百里，曰陽夾[1]之山，無草木，多水。

注釋

[1] 陽夾，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“陽夾，脅在腹前也。山在打箭爐南六十里，其北三池為瀘河源，北流東注大渡河。東南一源為什丹河，亦注大渡河。西南為霸拉河，注雅龍江。自此而南，循山發(fā)水左右分注，統(tǒng)號(hào)之曰陽夾也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2021/06/23/1534453733286.jpg" />

釋文　再往東五百里，叫陽夾山，那里沒有草木，多水。

南3-8又東五百里，曰灌湘之山[1]，上多木，無草；多怪鳥，無獸。

注釋

[1] 灌湘之山，郭璞曰：“一作灌湖射之山?！薄段宀厣浇?jīng)傳》卷一：“柜山東北也。在喀喇烏蘇北岸駭拉池合諸水南注處?？疄跆K源自滕格里海東北之布喀池，西北流又潴為額爾吉根池，又東北為集達(dá)池，又東南為喀喇池，又東南而南受西南之說木池水，又東北受此水，一川而三面皆湖水相灌注，是以曰灌湖射也?？?，蒙古語，黑也；烏蘇，水也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2021/06/23/1534453733286.jpg" />

釋文　再往東五百里，叫灌湘山，山上有許多樹木，沒有草；有許多怪鳥，沒有獸。

南3-9又東五百里，曰雞山[1]，其上多金，其下多丹雘[2]。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄魚[3]，其狀如鮒[4]而彘毛，其音如豚，見則天下大旱。

鱄魚

注釋

[1] 雞山，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“雞山在索克宗城，比近索克占旦索河，東北流折而西南，與黑水會(huì)，象雞首也。喀喇河自此以下名色爾楚。唐古特語：色爾，金也；楚，水也。即雞山多金之證矣?！?/p>

[2] 丹雘，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“雘，澒也，丹之青黑者得澒多，美丹得澒少，故有青雘丹雘之分?！睗辜垂?，此與《石雅》所釋不同，參見西2-4注［2］。

[3] 鱄，音tuán。

[4] 鮒（fù），郝懿行曰：“《廣雅》云：‘鮒，鰿也?！唇聆a魚。鯽、鰿同字，見《玉篇》?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2021/06/23/1534453733286.jpg" />

釋文　再往東五百里，叫雞山，山上多產(chǎn)金，山下多產(chǎn)丹雘。黑水在這里發(fā)源，向南流注入大海。水中有鱄魚，形狀象鯽魚，有野豬一樣的毛，叫聲像豬，它出現(xiàn)天下就會(huì)大旱。

南3-10又東四百里，曰令丘之山[1]，無草木，多火[2]。其南有谷焉，曰中谷，條風(fēng)[3]自是出。有鳥焉，其狀如梟[4]，人面四目而有耳，其名曰颙[5]，其鳴自號(hào)也，見則天下大旱。

颙

注釋

[1] 令丘之山，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“令丘即噶克布西北源所出之□□水西聯(lián)臧河象屋脊，故曰令。（令同瓴，屋脊也）”

[2] 多火，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“其東北源所出曰擦拉嶺，東源曰偶公拉嶺，南又有擦楮卡。唐古特語：擦，熱也；拉，山也；楮，水也。即此經(jīng)云多火矣?！?/p>

[3] 條風(fēng)，東北風(fēng)。

[4] 梟，貓頭鷹一類的鳥，一般泛指鴟鸮科動(dòng)物。

[5] 颙，音yú。

釋文　再往東四百里，叫令丘山，沒有草木，許多地方有火。山的南面有谷，名叫中谷，條風(fēng)從這里吹出來。那里有一種鳥，形狀像貓頭鷹，長(zhǎng)著人臉，四只眼睛，有耳朵，名字叫颙，是根據(jù)它自己的叫聲得名的，它一出現(xiàn)天下就會(huì)大旱。

南3-11又東三百七十里，曰侖者之山[1]，其上多金、玉，其下多青雘[2]。有木焉，其狀如谷[3]而赤理，其汗如漆，其味如飴，食者不饑，可以釋勞[4]，其名曰白?[5]，可以血玉[6]。

注釋

[1] 侖者之山，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“侖者之山在察木多西北。瀾滄兩水平行東南流，似侖，亦似堵也。侖，作冊(cè)次合其竹也；堵，墻也，省作者。”

[2] 青雘，亦作“”。青碧之類，參見西2-4注［2］。

[3] 谷，參見南1-1注［7］。

[4] 釋勞，郝懿行曰：“高誘注《淮南·精神訓(xùn)》云：勞，憂也?！眲谧止帕x既可解釋為疲勞，也可解釋為憂愁，郝懿行一律取“憂愁”義，但沒有更多理由支持?！渡胶＝?jīng)》中“釋勞”、“不勞”、“已勞”各出現(xiàn)一次，“已憂”和“不憂”也共出現(xiàn)三次，但沒有其他說法意思相當(dāng)于“消除疲勞”的，故今譯文不從郝說，下同。

[5] ?，音gāo。

[6] 血玉，郭璞曰：“血謂可用染玉作光彩?！闭馒欋摗秾毷f》卷四：“市人往往以無色水精而有舋綹者染造紅色，詭稱桃花石或紅璧璽以圖得高價(jià)者，《山海經(jīng)》謂白?可以血玉，殆即其類?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2021/06/23/1534453733286.jpg" />

釋文　再往東三百七十里，叫侖者山，山上多產(chǎn)金、玉，山下多產(chǎn)青雘。山中有一種樹，形狀像榖樹，有紅色的紋理，分泌出的樹脂像漆，味道像飴糖，吃了可以充饑，可以消除疲勞，名字叫白咎，可以用來染玉。

南3-12又東五百八十里，曰禺稿之山[1]，多怪獸，多大蛇。

注釋

[1] 禺稿之山，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“禺稿之山在工布札木達(dá)城南。噶克布河在東，象禺。工布河象所持空槁也?！眳⒁娔?-1注［8］。

釋文　再往東五百八十里，叫禺稿山，山上有許多怪獸和大蛇。

南3-13又東五百八十里，曰南禺之山[1]，其上多金、玉，其下多水。有穴焉，水春輒入，夏乃出，冬則閉。佐水[2]出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鹓雛[3]。

注釋

[1] 南禺之山，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“山在工布河西岸之撒皮塘塔拉，南禺水形象禺而在南也。衛(wèi)藏以東諸水皆發(fā)源東南流折而南，皆象禺蒙戎被發(fā)狀。雅龍最北，工布最南，故曰南禺。”參見南1-1注［8］。

[2] 佐水，《五藏山經(jīng)傳》卷一：“佐水即工布河，入海處未詳。然經(jīng)言東南，疑下流經(jīng)界為云南之檳榔江，而其東南之綽多穆河則為云南之龍川江，并南至暹羅入海也?！?/p>

[3] 鹓雛（yuān chú），鸞鳳一類的鳥。

釋文　再往東五百八十里，叫南禺山，山上多產(chǎn)金、玉，山下多水。山上有一個(gè)洞穴，春天就有水流入，夏天流出，冬天就閉合了，不出不入。佐水在這里發(fā)源，向東南流注入大海。有鳳凰、鹓雛。

凡南次三經(jīng)之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。其祠：皆一白狗祈[1]，糈用稌。

龍身人面神

注釋

[1] 祈，請(qǐng)禱、求福。畢沅以為祈是“”的通假字，指用牲畜的血涂在祭器上的一種祭禮。其解釋比較牽強(qiáng)，可能是考慮到“用狗祈禱”不太像話，故為此說。然而這樣解釋對(duì)狗的用途是說通了，狗血涂抹在哪里又沒有了著落。

釋文　《南次三經(jīng)》一組，從天虞山到南禺山一共十四座山，六千五百三十里。山神都是龍身人面。祭祀的禮儀為：都用一條白狗祈禱，精米用粳稻。

右南經(jīng)之山志，大小凡四十山，萬六千三百八十里[1]。

注釋

[1] 這句話和下文類似文字可能是劉向等校書者的段落小結(jié)，后世抄印《山海經(jīng)》都把這些文字收入在內(nèi)。

釋文　以上是《南山經(jīng)》的內(nèi)容，大小四十座山，一萬六千三百八十里。