寶劍鋒從磨礪出

陳朝波1955年出生于寶島臺(tái)灣，他的父親是寧波人，母親則是臺(tái)灣本地人。他從小生活在刀劍的世界里，在陳朝波的記憶里，他從小就喜歡跟姥爺在一起，而小時(shí)候的玩具就是刀子，“因?yàn)槲依褷攼?ài)好收藏刀劍，他也確實(shí)收藏了幾把不錯(cuò)的刀劍……我小時(shí)候都不跟別的小朋友玩，只在家玩刀?！蹦晟俚年惓ㄏ矚g把玩姥爺收藏的那些刀劍，愛(ài)纏著姥爺給他講每一把刀劍背后的故事和來(lái)歷，在姥爺身邊盡情享受著刀劍帶給他的樂(lè)趣，“那種感覺(jué)就是，當(dāng)你拿起那些寫(xiě)滿(mǎn)歷史的刀劍的時(shí)候，就覺(jué)得自己很舒服，一種說(shuō)不出來(lái)的舒服，就好像你就是那些刀劍的主人，你拿著刀劍去打天下。” 兒時(shí)的陳朝波對(duì)小說(shuō)中的“大俠”十分崇拜，對(duì)“俠義”二字最初的理解，也正是來(lái)自小說(shuō)里大俠使用的刀和劍。陳朝波透露，他從那時(shí)候起就自己做刀，從木刀開(kāi)始，后來(lái)還自己磨鐵做刃，從此就與刀結(jié)下了不解之緣。

長(zhǎng)大之后的陳朝波，對(duì)刀劍越來(lái)越癡迷，他四處尋找、收藏各式各樣的刀劍，并逐漸做起了買(mǎi)賣(mài)禮品刀劍的生意。正當(dāng)陳朝波準(zhǔn)備把刀劍作為自己一生的事業(yè)時(shí)，家人對(duì)此卻強(qiáng)烈反對(duì)，他們一致認(rèn)為陳朝波賣(mài)的刀劍是傷人工具，是兇器，會(huì)威脅到社會(huì)的治安。因此，陳朝波做的所有關(guān)于刀劍的買(mǎi)賣(mài)，都是瞞著家人進(jìn)行的。有一次，陳朝波的父親來(lái)到他的店鋪，看了看，也什么沒(méi)有講就回家了。回去后他跟陳朝波的媽媽講，你帶你兒子去看看醫(yī)生，他瘋了?！斑^(guò)了1個(gè)月，我父親又來(lái)了，看了看，又回去了。因?yàn)闁|西賣(mài)得不錯(cuò)，都換新的了。他跟我媽媽講，不只你兒子瘋了，很多人都瘋了?！奔胰苏J(rèn)為陳朝波“瘋”了，但不論他們?cè)趺捶磳?duì)，也絲毫沒(méi)有影響陳朝波對(duì)刀劍的熱情，他依然整天沉迷在刀劍的世界里。然而，那個(gè)時(shí)候的陳朝波盡管對(duì)刀劍十分癡迷，但他所做的也只是普通刀劍的貿(mào)易，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到上好的珍品。

歷史是由無(wú)數(shù)個(gè)偶然組成的，一次偶然的英國(guó)之行，讓原本在臺(tái)北做刀劍買(mǎi)賣(mài)生意的陳朝波，開(kāi)始學(xué)習(xí)鑄造刀劍。那是20世紀(jì)80年代初，陳朝波在臺(tái)北做禮品刀劍買(mǎi)賣(mài)生意，因?yàn)橄埠檬詹?，一位英?guó)的朋友就邀他參觀英國(guó)皇家軍械局博物館。當(dāng)他走進(jìn)博物館時(shí)，被里面收藏的上萬(wàn)支不同民族、不同年代、不同風(fēng)格并且從未對(duì)世人展示過(guò)的刀劍珍品震撼了。在英國(guó)的3天時(shí)間里，他根本無(wú)法入睡，一閉上眼睛就看到那些刀劍。他從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到過(guò)這么多刀劍，感覺(jué)自己原來(lái)了解得這么少。從博物館回來(lái)之后，陳朝波似乎變了一個(gè)人，他不再四處?kù)乓约旱牡秳Σ仄?，而是真正開(kāi)始沉淀下來(lái)，潛心研究刀劍的鍛造技術(shù)?！澳菚r(shí)候自己只是了解一點(diǎn)兒鍛造鑄劍的技術(shù)，加上咱們中國(guó)的鑄劍技術(shù)大多失傳了，所以學(xué)起來(lái)很難?！彼业氖?，陳朝波認(rèn)識(shí)不少?lài)?guó)外的朋友，他們帶著他去世界各地的鑄劍館去參觀學(xué)習(xí)，“學(xué)習(xí)回來(lái)我就決定開(kāi)始制造刀劍?！标惓ㄕJ(rèn)為：“我國(guó)自古就有刀劍鑄造的傳統(tǒng)，論起咱們當(dāng)年鑄劍的本事，他們(指國(guó)外)不行，但是很遺憾的是，我們的刀劍文化出現(xiàn)了斷層，我希望我能夠帶動(dòng)一批人，大家一起去填補(bǔ)這個(gè)刀劍文化的斷層。”

1990年，35歲的陳朝波只身一人從臺(tái)灣來(lái)到大連，并成立了大連漢威金屬有限公司，從事高級(jí)藝術(shù)刀劍的研究和制造。他一心想找到中國(guó)古劍的鍛造秘訣，并要親手做出世界一流的刀劍。

在眾多的武俠小說(shuō)和電影中，一把絕世的好劍，在拔出或者碰撞時(shí)，都會(huì)發(fā)出清脆悅耳的聲音。在古籍里，也有著關(guān)于古代俠客彈劍而歌，抒發(fā)豪情壯志的記載。陳朝波也一直夢(mèng)想著有一天能夠造出一把聲若龍吟的好劍。可當(dāng)他真正開(kāi)始接觸鑄劍行業(yè)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的刀劍根本不能發(fā)出清脆的聲響，更不要說(shuō)彈劍而歌了。隨著研究的深入，陳朝波發(fā)現(xiàn)，由于中國(guó)古代的很多造劍的技術(shù)早已失傳，一個(gè)個(gè)關(guān)于古劍鍛造的謎團(tuán)開(kāi)始展現(xiàn)在他的面前。一些古刀劍上復(fù)雜而精美的花紋是從何而來(lái)？古人的鍛造方法究竟是什么？為什么有的古劍歷經(jīng)滄桑依然鋒利無(wú)比？陳朝波似乎看到了一個(gè)關(guān)于鑄劍的新領(lǐng)域，可偏偏無(wú)法找到進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的鑰匙。在無(wú)人教導(dǎo)又沒(méi)有資料可查的情況下，為了解開(kāi)這些謎團(tuán)，陳朝波竟然做出了一件令人匪夷所思的事情。他開(kāi)始一把接一把地毀壞自己多年來(lái)費(fèi)盡心思收藏的古劍，希望能夠從中發(fā)現(xiàn)古劍鍛造的秘密。對(duì)陳朝波這樣一個(gè)愛(ài)劍如命的人來(lái)說(shuō)，每毀壞一把古劍，都像在他心頭割了一刀。陳朝波說(shuō)道：“那時(shí)候覺(jué)得很孤單，覺(jué)得好像很少人能理解，就是沒(méi)有人支持我做這些事，逼著我做我最不愿意做的事情。我其實(shí)很難過(guò)，我覺(jué)得自己是一個(gè)文物的摧毀者，我是一個(gè)叛徒，我背叛了自己鐘愛(ài)的東西。”

毀壞的古劍為陳朝波揭開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)鍛造技術(shù)的謎團(tuán)，也讓陳朝波造劍的技術(shù)有了質(zhì)的提升?？墒窃陉惓ǖ男闹校冀K有一個(gè)最大的謎團(tuán)沒(méi)有解開(kāi)，那就是，彈劍而歌究竟是古代典籍夸張的描寫(xiě)，還是確實(shí)有一種方法可以讓刀劍發(fā)出音樂(lè)般的聲響？為什么現(xiàn)代的刀劍都不能發(fā)出古籍中描述的聲音？

直到2006年的一天，陳朝波在修復(fù)一把奇怪的古劍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了古人“彈劍而歌”的秘密，并制作出了以“齊劍”命名的一體成型的鋼劍，這種寶劍通過(guò)輕輕的敲擊，便可發(fā)出清脆的龍吟聲，使古人彈劍而歌的奇景在21世紀(jì)的今天能夠再現(xiàn)。

2007年，經(jīng)過(guò)12年的研究，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗，陳朝波終于復(fù)活了古代工藝，成功地制造出了在世界已經(jīng)失傳數(shù)百年的大馬士革鋼長(zhǎng)刀劍(也被稱(chēng)為“烏茲鋼”)，成為現(xiàn)代世界大馬士革鋼長(zhǎng)刀劍鑄造第一人，也是世界上迄今為止唯一一個(gè)擁有制造大馬士革鋼長(zhǎng)刀劍技術(shù)的人。在幾十年鍛造刀劍的生涯中，陳朝波已經(jīng)完全為古人的智慧所折服，對(duì)刀劍的認(rèn)識(shí)也有了本質(zhì)的不同。在刀劍研制過(guò)程中,“少林三劍”之鑌鐵(即大馬士革鋼)古劍最具代表性。“少林三劍”是少林寺為饋贈(zèng)國(guó)賓所造的傳世寶劍，是當(dāng)代最具收藏價(jià)值的鑌鐵名劍?！吧倭秩齽Α敝\鐵古劍是由少林寺授權(quán)、由陳朝波獨(dú)家設(shè)計(jì)復(fù)原承制的。鑌鐵古劍源自漢代劍制，是一體鍛造，劍整體是由鑌鐵結(jié)構(gòu)組成，線條勻稱(chēng)。少林寺第30代方丈釋永信大師對(duì)“少林三劍”是這樣評(píng)價(jià)的：“劍是佛教的法物，代表智慧。人們可以通過(guò)劍來(lái)觀照自我，觀照人生，驅(qū)外邪，斬心魔?！比缃?，陳朝波早已成為國(guó)際上知名的刀劍鑄造大師，他做的刀劍屢次在國(guó)際刀劍大賽上獲獎(jiǎng)，而“漢威”也成為世界一流的刀劍品牌，每年銷(xiāo)往國(guó)際市場(chǎng)上的漢威刀劍多達(dá)幾萬(wàn)把，最貴的能賣(mài)到3000美元一把。