1．修行中真正的進(jìn)步是心態(tài)的轉(zhuǎn)變

為什么在打坐的過程中容易打嗝呢？因?yàn)樯硇臎]有協(xié)調(diào)統(tǒng)一，氣沒有沉下去，反彈了上來(lái)。這種情況是因?yàn)榇蜃皼]有往外呼氣，胃脹時(shí)也沒有往外呼氣，打坐結(jié)束后還是沒有往外呼氣，時(shí)間久了，形成了習(xí)慣，胃部積壓了一些虛氣所致。而且時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)感到很難受，甚至造成淤氣、淤血。有的人容易發(fā)火、發(fā)脾氣，也是因?yàn)闅鉀]有沉下去。既然如此，就要想辦法把氣呼出去。

比如瀉肝火就念“噓”字。還有一種簡(jiǎn)單的方法，達(dá)摩祖師傳了三個(gè)字——呼、唏、哈。每個(gè)字念三遍——呼、唏、哈；唏、呼、哈；哈、呼、唏。另外還可以把氣吸滿到丹田，猛地呼出去，呼得很干凈，小腹呼得很癟。智者大師在此基礎(chǔ)上創(chuàng)了六個(gè)字——“呵、吹、呼、噓、嘻、呬”的呼氣祛病法。

今天天氣特別冷，大家坐了一會(huì)兒，手是否發(fā)熱了？如果沒有發(fā)熱，說(shuō)明身心沒有放松，氣血沒有暢通。冬天打坐坐得好，全身會(huì)感到暖融融的。夏天打坐坐得好，全身會(huì)感到清涼。如果氣血不暢通，身心不協(xié)調(diào)統(tǒng)一，心也靜不下來(lái)。在座的許多人坐姿不對(duì)，這會(huì)導(dǎo)致氣血不通。只有坐姿端正了，氣血才會(huì)下沉。有些人坐久了背駝，其原因一個(gè)是坐姿不對(duì)，另一個(gè)是中氣不足。

大家修行這么久了，為什么進(jìn)步這么慢呢？你們可能覺得自己進(jìn)步很快，但在我看來(lái)你們進(jìn)步太慢了，甚至沒有進(jìn)步！說(shuō)好聽的你們會(huì)很高興，可是對(duì)你們有什么好處呢？打坐久了，看到光，聽到聲音，很多人以為這就是進(jìn)步了?？墒牵@些有聲有相的東西會(huì)來(lái)也會(huì)去，有什么用呢？關(guān)鍵是看你的心態(tài)有沒有轉(zhuǎn)變，心理承受能力有沒有增強(qiáng)。

修行人一定要真實(shí)，你真實(shí)多少，就能得到多少。敢于真實(shí)，才能破除貪心和我執(zhí)。一個(gè)人平時(shí)的言談舉止、所作所為就是他內(nèi)心的顯現(xiàn)。如果你刻意造作，又能造作多久呢？一不小心就會(huì)露出你的“廬山真面目”、你內(nèi)在的素質(zhì)。只有通過修煉，你的內(nèi)在改變了，表現(xiàn)出來(lái)的才是真實(shí)的，自然的，而不是刻意的。但一開始又有一個(gè)刻意改變的過程，順其自然是無(wú)法改變的。因?yàn)槿说牧?xí)性生生世世累積得太多了。

我們的祖先早已領(lǐng)悟到順其自然永遠(yuǎn)無(wú)法改變，只有用強(qiáng)制的方式去改變。因此國(guó)家產(chǎn)生了法律，宗教產(chǎn)生了戒律。如果順其自然能改變習(xí)氣，國(guó)家就不需要法律，宗教也不需要戒律了。如果通過戒律和法律都無(wú)法改變，又怎么能指望順其自然而改變呢？

為什么我們到了一個(gè)團(tuán)體會(huì)感到這也不習(xí)慣，那也不習(xí)慣？因?yàn)閳F(tuán)體有規(guī)矩。這些規(guī)矩就是防止每個(gè)人的習(xí)氣蔓延的，如果不習(xí)慣，說(shuō)明你的習(xí)氣毛病太多了。拿我個(gè)人來(lái)說(shuō)，住山洞住久了，到叢林里就會(huì)感到不習(xí)慣。叢林里一切都是統(tǒng)一的，比如吃飯、上殿、坐禪、出坡都是統(tǒng)一的。叢林里規(guī)定不能串寮。如果你亂串寮，說(shuō)你一次兩次不聽，就會(huì)被遷單。僧人聽流行歌曲，說(shuō)了不聽，也要被遷單……

因?yàn)槲覀兩砩系摹按獭碧嗔?，所以到團(tuán)體里才適應(yīng)不了。如果我們沒有習(xí)氣毛病，一切都能隨眾，到哪里都是極樂道場(chǎng)。軍隊(duì)里有一句話：萬(wàn)眾一心。叢林里也是如此，每天參禪、打坐、誦經(jīng)、出坡，把你的習(xí)氣磨光了，全身的刺拔完了，到任何地方你都能適應(yīng)。比如每天吃飯之前先要供佛，養(yǎng)成習(xí)慣后，每當(dāng)吃飯時(shí)就會(huì)想到先供佛。當(dāng)一個(gè)人的思想意識(shí)改變到一心只有佛的時(shí)候，其言行舉止自然也就與佛相應(yīng)了。

吃飯不供佛，買來(lái)的東西不供佛菩薩或者信仰的圣人，靈性上是得不到加持的?？墒乾F(xiàn)在的年輕人吃飯都不愿意供佛，平時(shí)也不愿意禮佛，認(rèn)為這是心外求法。難道古人就沒有領(lǐng)悟到？有的人讓他拜一尊木頭佛可以，但不愿意拜一位老前輩——在世佛，對(duì)著一位老修行禮拜會(huì)臉紅。為什么？“我執(zhí)”在作怪。因?yàn)槔闲扌惺且粋€(gè)活生生的人，看著我，我會(huì)感到不好意思。所以光能對(duì)著木頭佛磕頭還不行，還要能對(duì)著老前輩磕頭。

實(shí)際上給老前輩磕頭并不是老前輩需要，而是我們自己需要。佛門里把貪、嗔、癡、慢、疑列為根本煩惱，傲慢心是學(xué)佛的一大障礙。過去我認(rèn)為自己沒有傲慢心，實(shí)際上也很重。

微細(xì)的“我執(zhí)”若不細(xì)心觀察，很難發(fā)現(xiàn)它的存在。以前沒有感到別人講我的過錯(cuò)，那是因?yàn)樗麄冎v的語(yǔ)氣不夠強(qiáng)烈，未刺中要害。有一位師兄說(shuō)要考驗(yàn)一下我的定力，十幾天中專挑我的毛病。

我渴望改變自己，渴望進(jìn)步、提升，所以對(duì)他完全敞開，讓他挑。每次挑毛病時(shí)我都比較平靜，但內(nèi)心還是不習(xí)慣。過后我才發(fā)現(xiàn)，為什么和他在一起會(huì)感到累呢？因?yàn)樗麑Ｌ粑业拿　?/p>

十幾天下來(lái)，他對(duì)我說(shuō)了一句肯定的話：“心量還可以，能干一番事業(yè)，但智慧還差得遠(yuǎn)。”我說(shuō)：“我根本就沒有智慧，為人處事還差很遠(yuǎn)！”平時(shí)覺得自己還過得去，跟高素質(zhì)的人一接觸，就發(fā)現(xiàn)自己差得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。

一個(gè)人很難把自己完全交給另一個(gè)人。即便你愿意把自己交出去，也未必有人愿意接受你。如果碰到一個(gè)愿意接受你的人，那真是你的造化、你的福報(bào)了！要改變自己，必須把自己完全交給對(duì)方。我自己學(xué)法的體會(huì)是：你交給對(duì)方多少，就會(huì)得到對(duì)方多少的加持力。也即你打開多少，就能往里面輸入多少。

佛門里講，真正的改變是心態(tài)的轉(zhuǎn)變。學(xué)佛是為了成佛，不是為了永遠(yuǎn)信佛、拜佛。有佛的心量，才會(huì)有佛的智慧和佛的悲心。我曾經(jīng)說(shuō)過多次，做人要有大心量，何況在座的都想成佛！佛的心量可以包容整個(gè)虛空宇宙，所以才有超人的智慧和悲心。就像我計(jì)劃在閉關(guān)中心蓋一個(gè)千人的大食堂，如果沒有這么大的空間，怎么也容納不下一千人。

學(xué)佛人最大的毛病就是不愿意承認(rèn)自己的不足。因?yàn)槲覀儾涣私夥鸬男牧浚偰米约焊鸨?。就像一個(gè)人從來(lái)沒有見過大海，無(wú)法想象大海的寬廣一樣。因?yàn)樗木辰绮粔?，他的思想把自己的眼光框了起?lái)，所以無(wú)法想象。只有到了海邊，看到了大海，才能徹底改變他原來(lái)的想象。

同樣，因?yàn)槲覀儾皇欠穑砸矡o(wú)法想象佛的境界，無(wú)論怎么猜測(cè)、估量都不對(duì)。學(xué)佛修道這么多年沒有進(jìn)步，就是因?yàn)樾牧坎粔?，沒有徹底打開自己。我們學(xué)佛要想進(jìn)步，必須接受別人的批評(píng)指導(dǎo)。你們可以體驗(yàn)一下，當(dāng)一個(gè)人無(wú)理地指責(zé)你時(shí)，你能對(duì)他合掌、彎腰、鞠躬，甚至向他頂禮，幾次這樣下來(lái)，你的心量就會(huì)幾十倍、幾百倍地增大。但是我們很難做到。

為什么大家做錯(cuò)了事，總會(huì)找理由推托呢？因?yàn)樾牧刻×耍桓页袚?dān)。實(shí)際上只要做事就會(huì)有錯(cuò)，不做事就不會(huì)有錯(cuò)；只要開口說(shuō)話，就有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候；只要吃飯，就會(huì)有咬到沙子的時(shí)候。你只要坦蕩蕩地把心放平就行了。不同的是，有的人犯了錯(cuò)誤會(huì)承認(rèn)，所以不會(huì)出現(xiàn)第二次、第三次；有的人不愿意承認(rèn)，所以就一直錯(cuò)下去。

圣人會(huì)做錯(cuò)事，我們凡夫就更會(huì)做錯(cuò)了，沒有理由不做錯(cuò)事。但是我們要學(xué)習(xí)圣人的敢于承擔(dān)，學(xué)習(xí)佛的心態(tài)。只有以真實(shí)的心態(tài)面對(duì)事實(shí)，我們才會(huì)改變，才能提升自己的境界。

修行，修神通，修定力，修智慧，修到最后是要在紅塵中起用。如果施展不開，不能在紅塵中起大用，又有什么用呢？那才叫“無(wú)用”。要修在紅塵，悟在紅塵，用在紅塵。

生活中我們遇到的每一個(gè)人、每一件事都是來(lái)成就我們的。如果你不會(huì)用，就會(huì)毀了你，那是你自己的錯(cuò)。成就你的是他，毀掉你的是你自己。學(xué)佛的人應(yīng)該把一切成就都看成是別人給的，一切過錯(cuò)都是自己造成的。要把別人看得比自己高，才會(huì)成就。要發(fā)自內(nèi)心地這樣想、這樣說(shuō)、這樣做。雖然有時(shí)候也會(huì)說(shuō)：“你學(xué)得好，比我強(qiáng)?！钡珜?shí)際上這是一種傲慢心。有時(shí)候能認(rèn)識(shí)到，但無(wú)法改變。因?yàn)闆]有魄力，不敢面對(duì)自己。

佛菩薩說(shuō)要度盡每一個(gè)眾生。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樵谝虻氐臅r(shí)候，是這些眾生磨練了他們，成就了他們。所以成了佛、成了菩薩以后，沒有理由不度這些眾生。就像有一天我成佛了，也會(huì)來(lái)度你們一樣。從你們的內(nèi)心來(lái)講，你們是來(lái)求道的，而在我看來(lái)，你們是來(lái)成就我的，我們彼此之間應(yīng)該感激對(duì)方。

人與人交往，彼此都是對(duì)方的一面鏡子，看到別人有貪心，馬上要警覺自己是否也有這樣的貪心。打坐時(shí)要想一想自己的缺點(diǎn)與不足，平時(shí)要觀察自己的言行。做弟子的要像個(gè)弟子，做師父的要像個(gè)師父。為什么會(huì)覺得自己做得不錯(cuò)呢？因?yàn)槟悴涣私鈶?yīng)該如何做弟子，應(yīng)該如何做師父。當(dāng)你了解了做弟子應(yīng)該像一個(gè)孝子，做師父應(yīng)該像一位慈父，才知道自己做得是否到家。

出了家要學(xué)戒，若不學(xué)，犯了戒都不知道。戒律是用來(lái)幫助我們端正身心，成就我們的。如果你的言行處處符合戒律，就不會(huì)感覺到戒律的存在。比如殺生這條戒，如果你已經(jīng)超越了，從不殺生，你也就不會(huì)感到這條戒對(duì)你有束縛。又比如每天吃飯前供佛，剛開始會(huì)感到不習(xí)慣，時(shí)間久了，形成了習(xí)慣，每當(dāng)吃飯時(shí)就會(huì)先想到供佛。

為什么我一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)佛先學(xué)做人呢？只有先把人做好了，才能成為天人；天人成了，才能成佛。放棄做人想成佛，怎么可能呢？猶如蓋樓房，不蓋第一層，怎么可能蓋第二層、第三層呢？只能是癡心妄想。

諸子中有一個(gè)故事：有個(gè)叫列子的向師父求道，三年師父才看了他一眼，六年才開始給他講道，九年才與他盤腿共坐?，F(xiàn)在的人求道，見到師父就要求皈依、傳法，否則就跪著不起來(lái)，很霸道！

當(dāng)年我向空有和尚求道時(shí)，嚇得有話不敢說(shuō)，覺得自己內(nèi)心不清凈，不敢求法。當(dāng)時(shí)他說(shuō)了一句話讓我很感動(dòng)，他說(shuō)：“內(nèi)心不清凈，這不怨你，是無(wú)始劫以來(lái)的習(xí)氣?！币?yàn)槲覀兪莵?lái)自欲界的眾生，會(huì)有種種的欲望，不學(xué)佛，感覺不到，學(xué)了佛，才感覺到。如果認(rèn)識(shí)到了還不改變，永遠(yuǎn)也修不上去。如果你說(shuō)你是一位開悟的佛，卻滿身習(xí)氣毛病，那你絕對(duì)不是佛。

《高僧傳》中有一句話：當(dāng)你聞到佛法時(shí)想成佛，當(dāng)你見到佛時(shí)反而不想做佛了。當(dāng)時(shí)看了不明白，裝模作樣地用了這么多年功，才明白。因?yàn)榻?jīng)上講的佛是“頭頂放光，口吐蓮花”。接觸了幾個(gè)成就的人才明白，開悟的人看上去是平常得不能再平常。一瓶不滿、半瓶晃蕩的人看上去好像很莊嚴(yán)，派頭十足。而真正有修行的人看上去是那么的平淡無(wú)奇，根本沒有什么吸引力。

過去有句話說(shuō)大自在、大成就的人反而很少出來(lái)度眾生。佛成道時(shí)有兩股力量在拉他：魔不讓他度眾生，天神哀求他度眾生。佛也看到眾生難度，無(wú)始劫以來(lái)的習(xí)氣根深蒂固，說(shuō)什么都不聽進(jìn)去。就像有的人來(lái)到佛面前不得其解：佛就是這樣的嗎？既不能給我力量，也不能給我震撼。來(lái)到魔王面前，反而感到震撼了。所謂“和尚不作怪，信徒不來(lái)拜”，有的人什么都干，信徒崇拜得不得了，認(rèn)為他解脫了，超越了。一個(gè)老和尚什么都不敢干，反而被認(rèn)為沒有修行。釋迦佛、觀音菩薩都是超越了的人，為什么度眾生還非常謹(jǐn)慎呢？菩薩畏因，眾生畏果。

學(xué)佛不容易，不在言語(yǔ)中，也不在經(jīng)典中，而在我們的行為中。一個(gè)人只有達(dá)到完全無(wú)我時(shí)，才能把自己完全交給師父。當(dāng)你真的把身口意完全交給師父時(shí)，剎那間你的等級(jí)就與師父一樣。為什么強(qiáng)調(diào)傳法時(shí)要把自己完全交給師父，才能與師父融為一體呢？如果這一剎那你都做不到，都空不掉自己，你的根基也太差了，無(wú)始劫以來(lái)沒有種過這個(gè)大善因。

對(duì)佛經(jīng)依文解義，三世諸佛都喊冤——“我不是那個(gè)意思??！”既然我們不了解佛，就按佛的教導(dǎo)去做就行了。就像你們來(lái)到這里，猜測(cè)我有什么用呢？把我交代的工作認(rèn)真地做好，按照我教的方法去修，時(shí)間久了，自然就與我相應(yīng)了。