論溫庭筠詞

葉嘉瑩

一

何必牽攀擬楚《騷》，總緣物美覺(jué)情高。

玉樓明月懷人句，無(wú)限相思此意遙。

關(guān)于溫庭筠詞之評(píng)價(jià)，歷來(lái)論者之意見(jiàn)頗不一致。昔張惠言之《詞選》，既曾以為溫詞《菩薩蠻》之“小山重疊金明滅”一首中之“照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”四句，有《離騷》中“初服”之意；陳廷焯《白雨齋詞話》亦曾云：“飛卿《菩薩蠻》十四首，全是變化楚《騷》?！倍鴦⑽踺d之《藝概》則以為飛卿詞“類不出乎綺怨”，并無(wú)深遠(yuǎn)之托意；王國(guó)維《人間詞話》更曾分明駁斥張惠言之說(shuō)，云：“固哉皋文之為詞也。飛卿《菩薩蠻》……有何命意？皆被皋文深文羅織?！彼揭庖詾?，張惠言諸人之以溫詞上擬楚《騷》，蓋因有意推尊詞體之故，故不惜以牽附立說(shuō)，然而張氏諸人之為此說(shuō)，蓋亦并非無(wú)故。良以溫詞多寫(xiě)精美之物象，而精美之物象則極易引人生托喻之聯(lián)想。昔者太史公司馬遷嘗稱屈原“其志潔，故其稱物芳”。作者由于“志潔”，而在創(chuàng)作時(shí)聯(lián)想及于“物芳”，此固為一種自然之聯(lián)想；讀者在吟誦時(shí)，由于“物芳”而聯(lián)想及于“志潔”，此固亦為一種自然之聯(lián)想。溫詞中如“玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力”等詞句，其皎潔高遠(yuǎn)之形象、纏綿悱惻之意境，自可以引人產(chǎn)生一種深美之聯(lián)想，固無(wú)須將之?dāng)M比屈子而以托意為牽附之說(shuō)也。

二

繡閣朝暉掩映金，當(dāng)春懶起一沉吟。

弄妝仔細(xì)勻眉黛，千古佳人寂寞心。

溫庭筠詞之容易引人產(chǎn)生托喻之想，除前所敘及之由于物象精美之原因外，還有另一原因，即是溫詞所敘寫(xiě)之閨閣婦女之情思，往往與中國(guó)古典詩(shī)歌中以女子為托喻之傳統(tǒng)有暗合之處。如其《菩薩蠻》詞“小山重疊金明滅”一首所敘寫(xiě)之“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”及“照花前后鏡，花面交相映”諸詞句，便可以使人聯(lián)想及中國(guó)古語(yǔ)中“士為知己者死，女為悅己者容”及《離騷》中芳潔好修之傳統(tǒng)。例如唐代詩(shī)人李商隱之“八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)”，杜荀鶴之“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵”，以迄于晚清王國(guó)維之“從今不復(fù)夢(mèng)承恩，且自簪花坐賞鏡中人”諸詩(shī)句、詞句，即莫不有此種傳統(tǒng)托喻之情意存于其間。溫詞雖未必有心存托喻之想，然其所敘寫(xiě)之情思如“懶起”“畫(huà)眉”“弄妝”“照花”等詞句，則隱然與此種托喻之傳統(tǒng)多有暗合之處。此為溫庭筠詞另一極可注意之特色。

三

金縷翠翹嬌旖旎，藕絲秋色韻參差。

人天絕色憑誰(shuí)識(shí)，離合神光寫(xiě)妙辭。

除前二種特色之外，溫詞之另一特色則為不作明白之?dāng)⑹龆晕锵笾e(cuò)綜排比與音聲之抑揚(yáng)長(zhǎng)短增加直覺(jué)之美感。例如其《菩薩蠻》“翠翹金縷雙鸂鶒”一首，起句之下，突接以“水紋細(xì)起春池碧”。前一句寫(xiě)頭上之飾物，次一句寫(xiě)園中之景色，二者似乎并不互相關(guān)聯(lián)，而“鸂鶒”之頭飾則又隱然為喚起下一句“春池”之聯(lián)想之因素，其承接在若離若續(xù)之間。又如其“藕絲秋色淺”一句，并未明言此“藕絲秋色”者為何物，而其“秋色淺”三字之音聲，則分明與下一句之“人勝參差剪”中之“參差剪”三字之音聲相呼應(yīng)，其承接亦在若斷若續(xù)、似可解似不可解之間。昔曹子建之賦洛神云“神光離合，乍陰乍陽(yáng)”，正可以作為溫詞此種特美之形容。

總之，溫庭筠為自中、晚唐以來(lái)詩(shī)人以專力作詞者之第一人。昔之劉禹錫、白居易、張志和諸人，雖亦有詞作傳世，然大多是與詩(shī)律相近之牌調(diào)，且數(shù)量甚少。溫庭筠詞則不僅數(shù)量獨(dú)多，且其所使用之牌調(diào)極多變化，如其《蕃女怨》之“萬(wàn)枝香雪開(kāi)已遍”及“磧南沙上驚雁起”等句，其平仄均與詩(shī)律甚為相遠(yuǎn)。史稱溫庭筠“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”，在文人詞之發(fā)展中，溫氏固為奠基之一重要作者。何況溫詞更具有以上多種特色，能引人生托喻之聯(lián)想，遂使其詞較之《花間集》中一般浮艷淺俗之作別饒深遠(yuǎn)含蘊(yùn)之致。此種成就為使詞體逐漸脫離歌筵酒席中無(wú)意味之艷歌之開(kāi)始，是則溫詞在詞史中之地位固自有其足可推尊者在，原不必以之?dāng)M比屈《騷》而后為高也。

附注

關(guān)于溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜四家詞，本人多年前曾寫(xiě)有《從〈人間詞話〉看溫、韋、馮、李四家詞的風(fēng)格——兼論晚唐五代時(shí)期詞在意境方面的拓展》一文，對(duì)此四家詞已有較詳之論述。故今茲之論四家詞乃力求精簡(jiǎn)，以避重復(fù)。前文已收入《迦陵論詞叢稿》，上海古籍出版社1980年出版，讀者可以參看。葉嘉瑩謹(jǐn)識(shí)

1982年7月寫(xiě)于成都
（原載《四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊》第十五輯《古典文學(xué)論叢》,1982年10月出版）