皈依佛法的數(shù)學(xué)家王季同

清末民初，中國社會上出現(xiàn)了一個研究佛學(xué)的高潮。在此期間，楊仁山、桂伯華、沈曾植、梁啟超、譚嗣同、莊思緘、夏曾佑、章太炎、熊希齡、歐陽漸、楊度、蔣維喬、丁福保、陳三立、熊十力、謝無量、陳垣、葉恭綽、呂碧城、陳寅恪、湯用彤等人都做出很大貢獻(xiàn)。這些人大多是人文學(xué)者，相比之下，皈依佛法的數(shù)學(xué)家王季同，則是比較罕見的一個。

(一)家族背景

王季同(1874—1948)又名季楷，字孟晉，號小徐，蘇州東山陸巷人。

他出身于一個世家大族，據(jù)說其祖上原本崇尚武功，僅在宋朝就出了四員大將。北宋末年金兵攻占汴梁，其遠(yuǎn)祖王惇護(hù)駕南渡，途經(jīng)蘇州太湖東山，看到這里山清水秀、風(fēng)物宜人，再加上早已厭倦了官場爭斗，便決心解甲歸田，定居于此。因為太湖東山的主峰叫莫厘山，所以人們把這一家稱之為“東山王氏”或“莫厘王氏”。

元明以降，莫厘王氏選擇了經(jīng)商之路。經(jīng)過幾代人的努力，王家積資不菲，成為當(dāng)?shù)厣處偷囊恢е饕α?，其中以王惟貞尤為顯赫。

然而在等級森嚴(yán)的傳統(tǒng)社會，商人畢竟在社會上地位低下。為了改變門風(fēng)，東山王氏令子弟勤奮讀書，以便在科舉中謀取出路。到了明代中葉，王家出了一個歷經(jīng)三朝官至內(nèi)閣大學(xué)士的宰相王鏊。據(jù)說他在鄉(xiāng)試、會試中都是第一名，到了殿試時本來應(yīng)該是狀元，但因為主考官是當(dāng)朝唯一一位連中三元者，此人怕別人超過他，便把王鏊貶為探花。王鏊入仕后，曾當(dāng)面斥責(zé)權(quán)臣劉謹(jǐn)濫殺無辜。另外，他不僅為官清正、學(xué)有識鑒、文章典雅、議論明暢，而且對“臺閣體”后期的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。

王鏊晚年回到蘇州，經(jīng)常與唐寅、文徵明等人揮毫潑墨、吟詩作畫。逝世以后，唐寅對他有“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”的評價。

王鏊之后，東山王氏人才輩出，先后有一名狀元、一名探花和十幾名進(jìn)士。到了清朝末年，隨著西學(xué)東漸和門戶開放，王氏后人在繼承傳統(tǒng)文化的同時，開始研究介紹西方的學(xué)術(shù)文化，并在科學(xué)技術(shù)方面多有建樹。

(二)父母成就

王季同的父親是王鏊的第十三世孫，名叫王頌蔚。據(jù)陳玉堂編著的《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典》介紹：“王頌蔚(1848—1895)，江蘇長州(今蘇州，自署亦作莫厘)人。原名叔炳，字芾卿、黻卿，號蒿隱……光緒六年進(jìn)士，吳門著名藏書家。官至三品銜軍機(jī)處行走、戶部郎中?！睋?jù)說他特別想當(dāng)一名御史，以便揭發(fā)懲治那些貪官污吏。后來他有這樣的機(jī)會，但是軍機(jī)處以他工作出色、業(yè)務(wù)熟練為由，拒絕放人。

王頌蔚早年就讀于蘇州正誼書院(草橋中學(xué)的前身)，師從著名學(xué)者馮桂芬。該書院創(chuàng)辦于1805年，地址在蘇州滄浪亭附近的可園之內(nèi)。書院取名“正誼”，有“培養(yǎng)士氣、端正人心”之意。馮桂芬自幼博覽群書，會通經(jīng)史，精于歷算，尤擅長于勾股之學(xué)。他年輕時也在這個書院讀書，后來考取榜眼，被當(dāng)時擔(dān)任江蘇巡撫的林則徐譽(yù)為“百年以來僅見之人才”。馮桂芬曾經(jīng)提出“采西學(xué)”“制洋器”“自強(qiáng)攘夷”的主張，他的思想主張對洋務(wù)派影響很大。

同治初年，馮桂芬返回蘇州，應(yīng)李鴻章之聘擔(dān)任正誼書院山長。掌院期間，他培養(yǎng)了吳大澂、陸潤庠、葉昌熾、王頌蔚、管禮耕、柳商賢、潘錫爵、袁寶璜等眾多人才，其中王頌蔚和葉昌熾、袁寶璜被稱為“蘇州三才子”。馮桂芬晚年致力于史志編修，曾經(jīng)邀請王頌蔚等人協(xié)助他纂修《蘇州府志》。

王頌蔚不僅做官清廉，為人耿直，還鼓勵讀書人學(xué)習(xí)測量、化學(xué)、光學(xué)和制造等西方知識。此外，在擔(dān)任會試的考官時，他發(fā)現(xiàn)蔡元培知識淵博、見解獨(dú)特，曾“鄭重推薦”蔡的考卷。后來蔡元培在日記中有“謁王黻卿師”“王芾卿師招欽廣和居”等記錄，可見他們的關(guān)系非常密切。

甲午戰(zhàn)爭失敗后，王頌蔚因中日兩國的巨大差距而深感悲痛，精神上受到巨大打擊。1895年，他在北京因病去世，終年四十八歲。

王頌蔚的妻子謝長達(dá)是一位了不起的女性。丈夫去世后，她在蘇州成立放足會，自任總理，親訂章程，成為女權(quán)活動的代表人物。后來她又在蘇州創(chuàng)辦振華女校，邀章炳麟、蔡元培、李根源、葉楚傖等人擔(dān)任校董。這所學(xué)校培養(yǎng)出何澤慧、沈驪英、王淑貞、楊絳、彭子岡以及費(fèi)孝通等著名人物。著名教育家陶行知認(rèn)為，她是“振興女子教育最早的先鋒”。

1911年武昌起義后，滬、蘇等地組織女子北伐隊，謝長達(dá)親率學(xué)生積極參加募捐活動。民國成立后，她創(chuàng)立蘇州女子公益團(tuán)，熱心于保護(hù)婦女權(quán)利的活動。1917年，她因為年事已高，將振華女校的一切事務(wù)交給從美國學(xué)成歸來的三女兒王季玉接管。

(三)早年經(jīng)歷

王季同是王頌蔚的第二個兒子。他的哥哥王季烈是光緒年間進(jìn)士，曾任學(xué)部專門司郎中兼京師譯學(xué)館監(jiān)督、商務(wù)印書館理科教科書編輯、欽定資政院議員。王季烈的主要成就在翻譯科學(xué)著作方面，曾與英國人傅蘭雅合作翻譯了介紹X射線特點(diǎn)及其應(yīng)用的《通物電光》，重新編寫了日本人翻譯的大學(xué)教科書《物理學(xué)》，主持出版了有中、英、日三種文字對照的《物理學(xué)語匯》。這些譯著為近代物理學(xué)在中國的傳播做出重要貢獻(xiàn)。此外，他還精通詩文曲律，是一位頗有成就的業(yè)余昆曲家。

王季同生于1875年，自幼聰明過人，大約十五歲進(jìn)入京師同文館學(xué)習(xí)。京師同文館成立于1862年，隸屬于總理各國事務(wù)衙門(簡稱總理衙門)，是一個專門培養(yǎng)翻譯人才的教育機(jī)構(gòu)。一開始它只招收十四歲以下的八旗子弟，后來不僅逐步擴(kuò)大招生范圍，還增加了算學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、萬國公法和外國史地等課程。著名的美國傳教士丁韙良是該館總教習(xí)，總管校務(wù)達(dá)三十年之久。除了漢文教習(xí)之外，同文館其他課程多由外國人擔(dān)任。據(jù)說最初成立時，社會上對它充滿偏見，甚至有人認(rèn)為學(xué)習(xí)洋文便是投降了外國人。

王季同進(jìn)入京師同文館以后，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。有資料說他在1895年畢業(yè)后便留館擔(dān)任算學(xué)教習(xí)，旋有《九容公式》問世，蔡元培稱之為少有的數(shù)學(xué)天才。后來他又出版了《積較補(bǔ)解》《泛倍數(shù)衍》等專著，均受到前輩們的肯定。

1902年，蔡元培在上海成立中國教育會并創(chuàng)辦“愛國女學(xué)”，王季同擔(dān)任數(shù)學(xué)教員。第二年，中國教育會舉行成立一周年大會，王季同“對眾宣讀修改之章程并本部與支部聯(lián)絡(luò)規(guī)則，請會員決議”。隨后，他當(dāng)選為該會評議員和監(jiān)察員。不久，蔡元培又組織對俄同志會，創(chuàng)辦《俄事警聞》，王季同出任該刊主編。1904年，對俄同志會改名為“爭存會”，《俄事警聞》也改名為《警鐘日報》，王季同辭去主編職務(wù)。

(四)回歸學(xué)術(shù)

1909年，王季同接受清政府委任，以駐歐洲留學(xué)生監(jiān)督署隨員的身份前往英國。由于酷愛科學(xué)，他到達(dá)歐洲不久就進(jìn)入英吉利電器公司和西門子電機(jī)廠從事實習(xí)研究。在此期間，他發(fā)明了轉(zhuǎn)動式變壓器。隨后，他又在《愛爾蘭皇家科學(xué)院會刊》上發(fā)表了《四元函數(shù)求微分法》的論文。有研究者認(rèn)為，這是中國學(xué)者在國際學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的第一篇數(shù)學(xué)論文。

辛亥革命以后，蔡元培擔(dān)任中華民國臨時政府教育總長，王季同應(yīng)蔡元培邀請回到國內(nèi)，在教育部從事教育組織、學(xué)制改革、學(xué)校登記等工作。他的同事包括了鐘觀光、蔣維喬、周樹人、許壽裳、胡梓方等人。

第一次世界大戰(zhàn)期間，王季同集資兩萬元左右，與友人在上海創(chuàng)辦大效機(jī)器廠。1924年大效機(jī)器廠停業(yè)后，王季同先后在中國鐵工廠、鎮(zhèn)江電廠、鎮(zhèn)江大照電氣公司、吳淞中國鐵工廠負(fù)責(zé)技術(shù)工作。

1927年南京國民政府成立以后，蔡元培擔(dān)任大學(xué)院院長，聘請王季同、胡剛復(fù)等數(shù)十人為中央研究院籌備委員，并指定王季同、周仁、宋梧生為理化實業(yè)研究所常務(wù)委員。1928年7月，中央研究院工程研究所成立，王季同擔(dān)任該所專任研究員。1929年，王季同以中國代表的身份，赴日本東京出席萬國工業(yè)會議和世界動力協(xié)會會議。

1930年，王季同又發(fā)現(xiàn)分析計算電網(wǎng)絡(luò)的新方法，這一成果被載入中央研究院創(chuàng)辦的英文期刊《科學(xué)記錄》以后，引起國際學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。學(xué)術(shù)界認(rèn)為他是國際上最早洞察到電網(wǎng)絡(luò)組合特性的學(xué)者之一，王季同在中國早期電工學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)建樹值得稱道。此外，王季同還出版了《四元函數(shù)的求微分法》《獨(dú)立變數(shù)之轉(zhuǎn)換與級數(shù)之互求》《螺旋形彈簧之新公式及不規(guī)則圖形求面積之圖解新法》《變壓器諸尺度求最經(jīng)濟(jì)比例之方法》《電網(wǎng)絡(luò)分析的一種新方法》等專著。

(五)佛學(xué)研究

如前所述，從晚清到民國，學(xué)術(shù)界有一個研究佛學(xué)的高潮，并涌現(xiàn)出一大批著名人物。據(jù)于凌波所著的《中國近現(xiàn)代佛教人物志》(宗教文化出版社，1995年)介紹，在“居士學(xué)者篇”中，從1837年出生的楊仁山到1909年出生的虞愚，有將近六十人。但是不知什么原因，其中竟然沒有王季同先生。

上網(wǎng)查詢，居然找到了于凌波所寫的《王季同居士傳》。于先生說：王季同開始信仰佛教，是20世紀(jì)初在南京接觸楊仁山之后；至于他研究佛學(xué)，則是從歐洲歸來以后的事。另外，王季同曾為周叔迦的《唯識研究》寫過序言，其中談到了他由科學(xué)轉(zhuǎn)而信仰佛教的過程。

翻閱于凌波所著《中國近現(xiàn)代佛教人物志》，在“《唯識研究》作者周叔迦”一章中，引用了王季同的這個序言。王季同寫道：“我少年時代喜歡研究數(shù)理科學(xué)，讀明季利瑪竇、徐光啟到清季江南制造局的譯本書，周美權(quán)先生與我有同好，四十年前我們二人就因為討論數(shù)學(xué)結(jié)為朋友，對于神秘的宗教，不可以科學(xué)說明的，也同抱不信任的心，而深閉固拒。后來我認(rèn)識了學(xué)佛的朋友，又讀了大乘經(jīng)論，才知道佛法圓融，實在不是其他宗教和近代的西洋哲學(xué)所可比擬，也決非科學(xué)知識所能推翻；于是才發(fā)了堅固的信心?！?sup>另外，該書在“《佛教的科學(xué)觀》作者尢智表”一章中，也引述了王季同所寫的序言。該序言說：“以科學(xué)理論為方便，向廣大的知識分子弘揚(yáng)佛法，是我數(shù)十年來的夙愿?，F(xiàn)在，尢居士卻圓滿和實踐了這個愿望，怎不使我歡欣鼓舞呢？我正要設(shè)法與他通信建立友誼，不想尢居士卻先我著鞭，已來信商討有關(guān)佛法與科學(xué)的問題。從信中，我知道他畢業(yè)于交通大學(xué)電機(jī)系，曾任商務(wù)印書館編輯，后來又赴美國哈佛大學(xué)攻讀無線電工程，回國后歷任浙江大學(xué)教授等職務(wù)?！?sup>由此可見，兩人雖然不是同一代人，但是他們的經(jīng)歷和專業(yè)卻比較接近，因此給人一種惺惺相惜的感覺。

王季同致力于佛學(xué)研究之后，有《佛法省要》和《佛法與科學(xué)的比較研究》等著述問世。1932年，蔡元培為《佛法與科學(xué)的比較研究》作序，其中有這樣的介紹：王季同“以數(shù)學(xué)家治科學(xué)，尤長于電機(jī)工程，承認(rèn)科學(xué)之所長，而又看破它能力的限度。以數(shù)學(xué)家治邏輯，認(rèn)為西洋之邏輯，僅能應(yīng)用于科學(xué)，而哲學(xué)上非采用印度之因明不可。以數(shù)學(xué)家治玄學(xué)，認(rèn)為佛法中相宗之理論，非特與科學(xué)不相沖突，而可以相成。既已認(rèn)科學(xué)與佛法不相沖突，則科學(xué)家如有不能解答的問題，而可用佛法解答的，何妨利用佛法？”

(六)教子有方

王季同先生于1948年在蘇州逝世，享年七十四歲。他的子女都是學(xué)有所成的著名人物。

長女王淑貞是中國著名的婦產(chǎn)科專家。她1899年出生于北京，隨后與父母返回蘇州進(jìn)入祖母創(chuàng)辦的振華女校學(xué)習(xí)。八歲時她的母親因產(chǎn)褥去世，再加上自己自幼體弱，于是她決心獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)。1917年王淑貞進(jìn)入蘇州女醫(yī)學(xué)堂，1918年赴美國留學(xué)，1925年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1926年回國后一直從事醫(yī)學(xué)工作，曾任上海西門婦孺醫(yī)院醫(yī)師、科主任，上海女子醫(yī)學(xué)院教授、院長等職。新中國成立后，她一直擔(dān)任上海醫(yī)科大學(xué)婦產(chǎn)科醫(yī)院院長，在醫(yī)學(xué)界與林巧稚有“北林南王”之譽(yù)。但是在1958年的“拔白旗”運(yùn)動中她受到批判，1966年“文革”開始后，她遭到殘酷迫害。她的丈夫倪葆春是中國整形外科創(chuàng)始人之一，曾任上海圣約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長、上海第二醫(yī)學(xué)院副院長等職務(wù)。

長子王守競出生于1904年。他早年就讀于蘇州工業(yè)?？茖W(xué)校，1922年考入北京清華學(xué)校，后來留學(xué)美國，曾在康奈爾大學(xué)、哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)分別獲得物理學(xué)碩士、文學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位。在此期間，他在量子力學(xué)方面取得很大成就，其研究成果被同行稱為“王氏公式”，至今還被大學(xué)物理教材引用。1929年王守競學(xué)成回國后，應(yīng)浙江大學(xué)之聘擔(dān)任教授兼物理系主任，1931年轉(zhuǎn)任北京大學(xué)教授兼物理系主任。1932年，王守競與夏元瑮、胡剛復(fù)、葉企孫等人籌建中國物理學(xué)會，并當(dāng)選為臨時執(zhí)委會委員和第一次年會評議員。隨后，他還與葉企孫、饒毓泰等人向教育部提出《擬定大學(xué)物理課程最低標(biāo)準(zhǔn)草案》，目的是要改變當(dāng)時大學(xué)物理課程出現(xiàn)的一些問題。

1933年，王守競應(yīng)國民政府軍政部邀請投身于國防研究，先后籌建了南京光學(xué)器材廠和中央機(jī)器廠。后者在抗日戰(zhàn)爭時期不但有很多科研成果，還生產(chǎn)出中國第一臺工作母機(jī)、第一臺大型發(fā)電機(jī)、第一臺大型汽輪機(jī)、第一臺500馬力電動機(jī)等產(chǎn)品。1942年，他又研制出中國第一批“資源牌”卡車，這在當(dāng)時引起很大轟動。王守競1949年離開中國去了美國，受聘于麻省理工學(xué)院的林肯實驗室，重新開始物理學(xué)研究工作，直到1984年去世。

二女兒王明貞因為在物理學(xué)方面的成就，被譽(yù)為“中國的居里夫人”。她1906年出生于蘇州，后來隨父母遷居上海，曾在那里接受中學(xué)教育。1926年她進(jìn)入南京金陵女子大學(xué)學(xué)習(xí)，兩年后入燕京大學(xué)物理系，畢業(yè)時獲碩士學(xué)位并返回金陵女子大學(xué)任教。1938年，她赴美國留學(xué)最終獲博士學(xué)位。留學(xué)期間，她對統(tǒng)計物理學(xué)，尤其是玻耳茲曼方程和布朗運(yùn)動有深入系統(tǒng)的研究。她與導(dǎo)師合作完成的《布朗運(yùn)動的理論》一文，是研究布朗運(yùn)動最主要參考文獻(xiàn)之一，至今仍然被頻繁引用。另外，她還在麻省理工學(xué)院從事噪聲理論和雷達(dá)方面的研究，這在當(dāng)時都是高度機(jī)密的研究領(lǐng)域。1955年，她與丈夫從美國回到中國，不得不放棄理論研究而從事教學(xué)工作。1968年，已經(jīng)六十二歲的她卻莫名其妙地被捕入獄。直到1973年，她才以“事出有因，查無實據(jù)”為由被無罪釋放。

三女兒王守瓈畢業(yè)于清華大學(xué)，曾經(jīng)留學(xué)英國，與晶體物理學(xué)家陸學(xué)善結(jié)婚后，主要從事物理文獻(xiàn)的翻譯工作。陸學(xué)善是1905年生人，早年畢業(yè)于南京中央大學(xué)物理系和清華大學(xué)研究院。后來出國留學(xué)，他獲得英國曼徹斯特大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位，回國后歷任北平研究院鐳學(xué)研究所研究員及晶體學(xué)研究室主任。新中國成立后，他擔(dān)任中國科學(xué)院應(yīng)用物理研究所研究員，主要從事晶體物理學(xué)和X射線晶體學(xué)研究，是中國晶體物理學(xué)研究的主要創(chuàng)始人之一。為了解陸、王夫婦的情況，筆者在孔夫子舊書網(wǎng)上看到王守瓈在1981年寫給科學(xué)出版社周榮生的一封信，其中談到陸學(xué)善突然去世的情況。原來，陸當(dāng)時正在學(xué)部開會，其單位醫(yī)務(wù)人員突然動員他去阜外醫(yī)院檢查身體，沒想到被打了一針，就發(fā)生意外。

二兒子王守融，十六歲考入清華大學(xué)機(jī)械工程系，攻讀航空工程專業(yè)。由于他勤奮好學(xué)、才華出眾，畢業(yè)后被留校任教，年僅二十歲上下。全面抗戰(zhàn)開始后，他隨校南遷，專門從事飛機(jī)性能與結(jié)構(gòu)方面研究。1940年，他出任中央機(jī)器廠工程師兼第七分廠廠長。1945年赴美國與加拿大進(jìn)行考察和研究，1948年回國后出任資源委員會下屬上海機(jī)器廠廠長，新中國成立后，應(yīng)南開大學(xué)邀請擔(dān)任機(jī)械工程系教授。1952年院系調(diào)整時，南開大學(xué)工學(xué)院并入天津大學(xué)，王守融擔(dān)任天津大學(xué)工程系教授、教研室主任等職，并負(fù)責(zé)創(chuàng)建了中國第一個精密機(jī)械儀器專業(yè)。王守融是中國儀器工程教育和計量測試技術(shù)的開拓者?？上г凇拔幕蟾锩遍_始后，他被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”慘遭迫害，于1966年8月去世，年僅四十九歲。

三兒子王守武，是中國半導(dǎo)體科學(xué)的奠基人之一。他雖然從小體弱多病、性格內(nèi)向，但是卻喜歡思考，酷愛數(shù)學(xué)。高中畢業(yè)后他因病耽誤升學(xué)，遂進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)德文補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)，第二年考入同濟(jì)大學(xué)機(jī)電系。這時“盧溝橋事變”爆發(fā)，他隨校離滬內(nèi)遷到達(dá)昆明，1941年畢業(yè)后進(jìn)入其大哥負(fù)責(zé)的中央機(jī)器廠當(dāng)了一名工務(wù)員，但因不能適應(yīng)工廠環(huán)境，便轉(zhuǎn)到同濟(jì)大學(xué)任教?？箲?zhàn)勝利后，他遠(yuǎn)渡重洋，去美國印第安納州普渡大學(xué)攻讀工程力學(xué)，第二年獲碩士學(xué)位。隨后他轉(zhuǎn)入量子力學(xué)研究，兩年后獲得博士學(xué)位。1949年，他與外籍妻子一同返回中國，從事半導(dǎo)體研究，成為中國半導(dǎo)體研究的奠基人之一。

四兒子本來叫王守覺，因弟弟王守平在報考大學(xué)時冒用他的名字，所以他只好改名為王守元，把“王守覺”這個名字讓給弟弟。王守元生平不詳，在此從略。

五兒子王守覺于1925年6月27出生在上海。他原名王守平，五歲時被送進(jìn)上海采福里小學(xué)就讀，后因全家移居蘇州，從四年級起又進(jìn)入蘇州彭氏小學(xué)，在這里受到了比較系統(tǒng)的初等教育。1936年，十一歲的王守平進(jìn)入蘇州東吳大學(xué)附中讀書。一年后日本全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，他隨父母逃到昆明。1939年，他初中畢業(yè)后本想報考高中，卻因疾病纏身輟學(xué)在家。1941年底，王守平看到原來的同班同學(xué)都快要高中畢業(yè)考大學(xué)了，便開始自學(xué)高中課程。1942年夏天，他以同等學(xué)力報考大學(xué)，因沒有高中學(xué)歷證明不能考本科院校，只能考入西南聯(lián)大的電訊專修科學(xué)習(xí)。在西南聯(lián)大學(xué)了兩個月以后，他對自己?？频膶W(xué)歷心有不甘，便在家里找到了一張四哥在上海震旦大學(xué)念書時的成績單，以淪陷區(qū)流亡到后方的學(xué)生王守覺的身份，考上了同濟(jì)大學(xué)電機(jī)系弱電專業(yè)，從此他就把自己的名字由“王守平”改為“王守覺”，并自此沿用。

進(jìn)同濟(jì)大學(xué)以后，他曾經(jīng)響應(yīng)政府號召棄學(xué)從軍，兩年后又回到學(xué)校繼續(xù)原來的學(xué)業(yè)。1948年，他因為學(xué)習(xí)優(yōu)異，獲得國民政府教育部設(shè)置的“中正”獎學(xué)金。1949年王守覺大學(xué)畢業(yè)后，曾在上海從事研究工作，1956年以后被調(diào)到中國科學(xué)院物理所從事半導(dǎo)體研究，并參加了我國第一支鍺合金晶體管的研制工作。如今，王守覺被譽(yù)為中國半導(dǎo)體器件與微電子技術(shù)研究的開拓者之一。

有人問王守覺：你們家的孩子一個個都那么杰出，你父親是怎么教育的呢？王守覺回答說：我父親的教育方法可以用“三句半”來概括：一是言教不如身教；二是多說不如多看；三是尊重自我發(fā)展；最后半句是——少管。

這就是王季同的教子之道。

1. 高平叔編著：《蔡元培年譜》，中華書局，1980年，第5頁。
2. 蔡元培著、王世儒編：《蔡元培日記(上、下)》，北京大學(xué)出版社，2010年，第18、28頁。
3. 陶英惠：　《蔡元培年譜(上冊)》，臺灣“中央研究院”近代史研究所，1976年，第125—126頁。
4. 于凌波：《中國近現(xiàn)代佛教人物志》，宗教文化出版社，1995年，第616頁。
5. 于凌波：《中國近現(xiàn)代佛教人物志》，宗教文化出版社，1995年，第624頁。
6. 高平叔編著：《蔡元培年譜》，中華書局，1980年，第106頁。
7. 葉銘漢、戴念祖、李艷平編：《葉企孫文存》，首都師范大學(xué)出版社，2013年，第205—206頁。
8. 同上，第210—211頁。