感受先哲

文/阿憶

中華文明是一條承載著三千年智慧的浩瀚長河，自五四學潮上溯，經清明元宋，過唐隋，跨南北朝和晉魏，越兩漢與先秦，直至周商，你會感受深深的震撼。這不是一條自窄漸寬的自然河流，這是一種從始至終都波瀾壯闊的傳承。周朝封建背景下的“百家爭鳴”不讓于五四前后的西式民主，魏晉動蕩歲月的歌賦不遜于明朝亂世中的詩詞，唐宋帝制年代的哲思水準不一定低于清末激揚的啟蒙。這是一條終始寬廣如初的大河，只要將心浸進去，一定會感受無力飽覽的沮喪。

“感受”這個詞太重要了，當你不能把一條巨大的河流全部放在心上時，感受它是唯一的辦法。你會觸及一系列概念，喜歡上十來個人物，把握七八個片段，玩味四五個細節(jié)，常常出沒于某一個朝代，牢記三兩條道理。通過走馬觀花和蜻蜓點水，你會感受它的全部，然后選出一座山門，走進你期待的世界。

我們一同度過的最近十年，中國人生存方式的巨變，可謂天翻地覆。我們先是沉浸于電視廣播，對龐雜資訊不加取舍，進行“泛閱讀”，而后被電子網絡俘獲，深陷其中，更加肆無忌憚地進行“淺閱讀”，瘋狂擠占掉閱讀紙質傳媒的時間。似乎，傳統(tǒng)意義上的閱讀，變得越來越不時尚，原本就不被大眾真正熟悉的文化經典更被視為“古董”，徹底變成極少數(shù)學者的書齋收藏。好在數(shù)年前，中央電視臺《百家講壇》欄目熱播，無意間引發(fā)“國學熱”，經由劉心武、孔慶東、閻崇年、紀連海、易中天、于丹別開生面的讀解，當代大眾始知國學是如此有趣，甚至有點用場。但讓人始料不及的是，此零星幾位學者，竟被絕大多數(shù)學者罵得人血噴頭，稱其講述方式不對。那么，應該怎樣為大眾解析古代文化？像對待自己的研究生一樣對待大眾？抑或像出現(xiàn)在熒屏上的那幾位學者一樣深入淺出？這是一個嚴峻的問題。

遙想古代先哲，老聃、孔丘、孟軻、莊周、荀況、韓非，哪一個是以艱深繁瑣的方式表達思想？他們的學說樸素而至深，表述上相當簡單，卻引人入勝，發(fā)人深省，因此深深影響著當時的中國社會。隨著歲月流逝，在當時背景下通俗易懂的智慧，漸漸成為少數(shù)人的學問，帶上一層層去人以遠的神圣光環(huán)。

今天，面對汗牛充棟、卷帙浩繁的文化典籍，應該如何消費和占有？是窮極百家之學，精研所有典籍，還是發(fā)現(xiàn)興趣所在，滿足自己的樂趣？究竟有沒有一種可能，在尚未通讀全部典籍的情況下，感受這些典籍的意味，認知那個時代的文化氛圍，親近遙遠的名家，捕捉他們的靈光哲思？這當然是一種可能！只要有專家愿意出來，做化繁為簡的工作，就完全可以打通文化典籍“深思考”與現(xiàn)代社會“淺閱讀”的屏障。比如，把名家具有代表意義的名句精選出來，進行深入淺出的解析，為大眾剝離紛雜的信息，跳過后人人為設定的所有陷阱，識別人為開通的歧途，再把古文譯成白話文，如此，所有古代典籍都將向大眾打開一扇門。有感于此，本書策劃者從先秦百家入手，遴選各類精華人物的名句，層層剝析，讓大眾讀者窺一斑而知全貌，含英咀華，一點點體嘗中華文明的魅力，碰撞圣哲思想的火花。

在這種思路指引下，策劃者組織中國人民大學、北京師范大學、首都師范大學、遼寧大學十多位中青年教師，歷時一年，完成了這套“細讀名家200句”叢書。叢書分別從儒家、道家、法家、醫(yī)家、釋家、兵家經典著作里提煉精粹，做層層梳理，各選其中最經典的200句名言，圍繞這些名言，設置對讀者最為實用的5個欄目——“注釋”、“譯文”、“深入淺出解經典”、“故事鏈接”、“古為今用”——其中“注釋”和“譯文”旨在對名句本身進行解析和翻譯，讓讀者知悉其字面上的意思?！吧钊霚\出解經典”能讓讀者更全面更深刻地理解名句的深層內涵?！肮适骆溄印睋襁x有趣的歷史小故事，以舉例方式，對名句加以印證?！肮艦榻裼谩蓖ㄟ^今人視角和眼光，對名句加以分析評論，指出其至今尤存的重要價值。這5個欄目，側重不同，各有各的用意，但互為犄角，相輔相成，缺一不可，唯有把它們合為一體，才能對名句做出最好的詮釋?？傊?，對這些經典名句的理解，既要從橫斷面上拓展視野，了解時代背景和社會風貌，又要在縱深方向上開掘，了解其對于時代發(fā)展的重要意義。

這些精選名句在數(shù)量上是既定的，但借由這種方式，可以觸摸神圣，把古代深邃的思想和智慧變成我們血液的一部分，用淺顯方式獲得深度閱讀的快樂。不僅如此，叢書策劃者還精心選出精美的古版畫，穿插其間，錯落有致，有效緩解紙質閱讀帶來的視覺疲勞。其中版畫圖解經典，生動有趣，圖文相得益彰，讀者可以在體會古人深沉哲思的同時，發(fā)出會心的微笑。

在忙碌的現(xiàn)代社會，這是學習的一種方式，它是感受，不是通讀和研究。讀者倘能擇取些許余暇，端坐于窗明幾凈的雅室，隨手翻閱此書，或許真能思接千載，神游萬仞，穿越千年時空，與古人展開心靈溝通，領悟其哲思妙理，完成陶冶性靈的目的，這算是出版者不遺余力推出這個書系的終極目的吧。

先哲雖逝，智慧卻該永傳，他們留下的大量典籍，彌足珍貴，讀之，可想見其人，如聞其聲，時而感受他們的憤怒，時而感受他們的歡樂。他們的許多思想和語言，仍在告誡后人，不鑒往事，無以知來者。

2009年9月

北京大學新聞與傳播學院

佛教自漢代傳入我國以后，其思想文化逐漸與儒家、道家等各家交相融合，形成了獨立完整的思想體系。歷經兩千多年的傳承發(fā)展，佛教思想文化滲透到了中國社會的各個領域，對哲學、道德、文學、音樂、雕塑、美術、建筑等多個領域產生了廣泛而深刻的影響。佛家（也稱釋家）是中國文化史上重要的思想資源與思想傳統(tǒng)之一，如果不了解佛家思想，就沒有資格說了解了中國文化。

佛家思想樸素、平和，是出世的明了，是通曉的覺悟。佛家倡導眾生平等，眾生所具有的智慧、德行、能力、福報與諸佛是一樣平等的，故有“佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智”、“不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛”之語；佛家講求凈心自悟，故有“佛向性中作，莫向身外求”之訓；佛家力勸眾生破執(zhí)，故有“前愆既不滅，后過復又生，何名懺悔？”之嘆；佛家奉行慈悲為懷，故有“獨作諸善，不為眾惡”之勸；佛家堅信明心見性，故有“斷欲守空，即見道真”之述……佛教的人生智慧是解脫的智慧，無執(zhí)的智慧，它啟迪人們忘掉外在的嗜欲，消解心靈上的偏執(zhí)，破開自己的囚籠，直悟生命的本真。

“一花一世界，一葉一如來”，“色即是空，空即是色”，佛家思想或深奧，或淺顯，或平淡，或歡暢，每每讓人琢磨不透，感覺難獲正解，失去追索之心，從而與這一重要的傳統(tǒng)文化失之交臂，至為可惜。有鑒于此，我們特別推出這本《細讀釋家經典200句——佛陀的智慧明燈》，希望能用這200個經典佛家名句打開佛家思想的大門，在讀者與浩瀚深奧的佛理之間構建起一座互通的橋梁。

本書所擇選的200個佛家名句擇自《壇經》、《心經》、《法句經》、《四十二章經》、《金剛經》、《雜阿含經》、《無量壽經》等四十部佛經，并按其內容分為“自性平等?眾生是佛”、“識得本心?凈心自悟”、“果位證得?自在人生”、“仁慈為善?自我慎獨”、“明心見性?佛法自在”五個章節(jié)。每個名句之后附有出處、注釋、譯文、深入淺出解經典，用淺顯流暢的文字及簡潔獨特的觀點闡發(fā)佛理見解。為了加深讀者的印象，提高讀者的閱讀興趣，本書或加故事鏈接，或采取圖解經典的形式，讓讀者更深入地了解佛家思想的精髓。佛學故事、生活寓言故事讓讀者更貼近佛理的要義。通過圖解經典中大量精美的古版畫，廣大讀者可以在享受視覺饗宴的同時，更直觀地把握佛家思想。佛家思想禪意十足，凝結了佛家先賢的心血，但是忙碌的現(xiàn)代人沒有機會受到傳統(tǒng)佛教文化的熏染，沒有師承和修持，很難感悟到個中三昧。為了貼近現(xiàn)實社會，貼近讀者生活，本書在“古為今用”環(huán)節(jié)中賦予各名句以新的解讀。

佛家思想在漫長的歷史過程中極大地影響了中國文化的發(fā)展，其真諦寓意深遠，不大容易被大眾所領悟，本書將為讀者正確解讀佛家思想，凈化、安定讀者的內心，以期讓讀者大眾以澄明、透徹的心境對待生命，還原喜樂自在的人生。