唐太宗李世民是中國封建社會大唐王朝李氏家族中最耀眼、最顯赫的人物，是李唐王朝的第二代皇帝，也是中國歷史上最著名的皇帝之一，一直被后世稱為“明君”“英主”。李唐王朝建國之初，李世民跟隨父親李淵征戰(zhàn)南北，不僅推翻了隋朝的統(tǒng)治，還剿滅了各地藩鎮(zhèn)割據(jù)并打擊了農(nóng)民起義軍，最終取得了全國的統(tǒng)一。李世民在位時期勤于政務(wù)、廣泛納諫，得到了朝臣與百姓的擁戴。他制定了一系列有效的施政綱領(lǐng)，使唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面都得到了迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”。

1．悲歌玄武門：與其坐以待斃，弗如先發(fā)制人

一個山頭只能有一只老虎，一個家族只能有一個領(lǐng)導(dǎo)人，權(quán)力只有集中在一個人手中，顯示出它至高無上的本色，才能讓人不顧一切地追求。面對最高權(quán)力，為了自己的利益，手足、父子之間的情分就不重要了。

唐太宗李世民（627—649年在位），是唐高祖李淵與竇氏的次子，于隋文帝開皇十八年十二月二十二日（599年1月23日）出生在今陜西武功的李家舊宅。李世民不愧為將門之后，從小就受到家庭崇尚武功的熏陶，練就了騎馬、射箭等精湛的技藝。除此之外，他還喜歡閱讀兵書戰(zhàn)策，少年時便熟讀《孫子兵法》，父親李淵經(jīng)常與他談?wù)撚帽缄嚨牟呗?，使他受益匪淺。在唐朝建國的戰(zhàn)爭中，李世民南征北討，軍功顯赫，威望極高?？梢哉f，大唐的江山有一大半是他打出來的。盡管如此，李淵稱帝后卻不得不按照立長不立幼的宮廷禮法和繼承制度，立長子李建成為東宮太子，對此，李世民作為次子也無話可說。他一如既往地為李唐王朝的大一統(tǒng)而披荊斬棘，戎馬奔波，完成了歷時四年多的艱苦卓絕的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。

隨著戰(zhàn)爭的不斷深入，李世民統(tǒng)一全國的卓著功績，使他的威望日益增加，權(quán)力逐漸擴(kuò)大，政治地位和軍事地位也在迅速增長。李世民不僅掌握著大量軍隊，還擔(dān)任尚書令的職務(wù)，位居宰相之職，被封為秦王。這使得他在唐王朝的上層統(tǒng)治集團(tuán)中，特別是在李氏兄弟中有著特殊的地位。李世民的顯赫軍事地位和政治地位，使他的親哥哥太子李建成感受到了嚴(yán)重的威脅，同時也引起了李建成的妒忌。為了維護(hù)自己的皇位繼承權(quán)，太子李建成大力網(wǎng)羅人馬，擴(kuò)充自己的勢力，同時還把弟弟齊王李元吉拉入自己的勢力范圍，兩人合謀對付李世民。李元吉是唐高祖李淵的第四子，兄弟三人的生母都是竇氏。李元吉勇猛過人，立過戰(zhàn)功，但他驕淫放縱，口碑很差。盡管如此，李元吉內(nèi)心深處也想著要奪取皇位的繼承權(quán)，他不止一次地分析過李建成和李世民的實力狀況，以便確定自己投靠哪一方。經(jīng)過周密考慮，李元吉認(rèn)為，如果他跟隨李世民，顯然不能實現(xiàn)自己謀取帝位的野心；如果投靠李建成，或許還有得到帝位的希望，只要先除掉李世民，再干掉李建成，到那時，太子的位置唾手可得。出于這樣的打算，當(dāng)李建成拉攏李元吉時，李元吉就立即站到了李建成一邊。東宮長林門屯駐著長林兵2000人，加上李元吉的齊王府與之呼應(yīng)，李建成的東宮集團(tuán)可以說比李世民略有優(yōu)勢。為了給唐高祖李淵一個好印象，李建成又積極爭取后宮的支持。因唐高祖原配竇氏已去世，后宮嬪妃中張婕妤和尹德妃兩人最受唐高祖的寵愛，李建成便和二人拉上了關(guān)系，不時地給她們送點小禮物，讓她們在唐高祖面前說自己的好話，講李世民的壞話。

秦王李世民與太子李建成卻恰好相反，他不僅沒有去拉攏得寵的兩位后妃，還曾在無意中得罪過她們。武德四年（621年），李世民打下洛陽以后，李淵派嬪妃們?nèi)ミx閱宮人和府庫珍寶，嬪妃們乘機(jī)向李世民索取財物，為自己的親戚謀求官職等。當(dāng)時，李世民已經(jīng)把寶物和官職分給了自己的下屬，沒能滿足嬪妃們的要求，她們便對李世民產(chǎn)生了怨恨。

李世民還得罪了張婕妤。李世民在做陜東道行臺時，唐高祖李淵詔示他有權(quán)處理管轄內(nèi)事務(wù)。當(dāng)時，淮安王李神通有功，李世民便賞賜給他幾十頃好地。后來，張婕妤的父親看中了這些地，讓張婕妤私下向唐高祖奏請把這些地賜給他。唐高祖寫了一個手詔，讓地方官把地賞給張婕妤的父親，張婕妤父親便拿著唐高祖的手詔，去向李神通要地。李神通以秦王李世民的賜令在前，對張婕妤父親的要求和唐高祖的手詔不加理睬，這就惹惱了張婕妤。她在一次陪侍唐高祖時說：“您賞給我父親的土地，被秦王奪去而給了李神通?！碧聘咦媛犃舜笈?，第二天便召見李世民，斥責(zé)說：“我的手詔不管事，你的指令下面州縣就能執(zhí)行，這成什么體統(tǒng)？”李世民只得賠罪。

李世民又曾得罪過尹德妃。尹德妃的父親尹阿鼠仗著女兒在后宮的勢力橫行霸道，很多人都痛恨他。一天，李世民的手下杜如晦經(jīng)過尹阿鼠家門前沒有下馬，尹阿鼠的奴仆便把杜如晦從馬上拉下來，拳腳相加地把杜如晦痛打個夠，嘴里還不住地罵道：“你是什么人，敢經(jīng)過我們府前不下馬？”尹阿鼠知道被打的人是秦王府的杜如晦之后，怕這件事唐高祖知道后會怪罪下來，便采取了惡人先告狀的辦法。他讓尹德妃奏明唐高祖：“秦王左右的人非常兇暴，他們竟敢欺負(fù)我年邁的父親?！碧聘咦媛牶蟠笈?，也不進(jìn)行調(diào)查，就把李世民召進(jìn)宮中訓(xùn)斥：“你的屬下竟敢欺負(fù)我嬪妃的父親，對一般百姓，就更不知有多厲害呢！成何體統(tǒng)？”李世民站在一旁，幾次想申述事實，都沒有機(jī)會開口。這樣一來，得寵的二位嬪妃都與李世民有了積怨，又加之李建成的利誘，后宮的勢力自然倒向了李建成一邊。后宮的嬪妃們經(jīng)常在唐高祖面前說李世民的壞話，使唐高祖對李世民越來越疏遠(yuǎn)和淡漠，對李建成、李元吉則越來越寵愛。李建成與李世民的爭權(quán)活動也逐漸由暗斗轉(zhuǎn)向明爭，魏徵當(dāng)時是太子的謀士，他力勸李建成早點動手，除掉秦王。朝中大臣們的勢力也都傾向于太子。李建成、李元吉加緊了對李世民的陷害。

有一次，李建成、李世民、李元吉三兄弟跟隨唐高祖外出打獵，唐高祖命他們騎馬。李建成故意讓李世民騎一匹很難馴服的烈馬，李世民反復(fù)三次才把那匹馬馴服。又有一次，李建成和李元吉請李世民到東宮赴宴，想乘機(jī)用藥酒毒死他。李世民沒有防備，飲酒之后一小會兒，他突然感到胸口疼得厲害，接著大口大口地吐血。幸好淮安王李神通在場，他急忙把李世民扶回府中，經(jīng)過緊急的救治，李世民才得以脫離危險。事后，唐高祖探望李世民時，知道了他們喝酒之事，他對李建成說：“秦王不能喝酒，以后不準(zhǔn)在夜間聚飲。”使得李建成加害李世民的企圖沒有得逞。武德九年（626年），突厥進(jìn)犯中原，李建成又使詭計，他向唐高祖建議讓李元吉領(lǐng)兵御敵，唐高祖應(yīng)允。李元吉提出要將秦王李世民手下的猛將尉遲敬德、秦叔寶、程咬金三人歸他指揮，并調(diào)集秦王府的精兵充實自己的部隊，企圖借此剝奪李世民的兵權(quán)，然后再借機(jī)將李世民殺掉。事情被秦王府的人得知后，人心不安。房玄齡與長孫無忌密商大計，勸秦王李世民鏟除太子。李世民念及“骨肉相殘”，恐為后人所不齒，但無奈下屬的態(tài)度都非常堅決，他才下定決心先發(fā)制人。經(jīng)眾人商定后，李世民進(jìn)宮向唐高祖揭發(fā)李建成和李元吉二人，與張婕妤和尹德妃二人關(guān)系曖昧。這一下觸到了李淵的痛處，他大驚說：“他們竟敢做出這種事？”李世民又向唐高祖陳述說：“兒臣于兄弟之間沒有半點兒負(fù)心，可太子和齊王總想謀害我。如果他們的陰謀得逞，那我就永遠(yuǎn)見不到父皇了。”唐高祖聽后大驚，即刻表示第二天上朝處理此事。張婕妤探聽了李世民的活動，立刻派人報告李建成，李建成隨即找李元吉商量對策。李元吉提出：“要趕快布置兵馬，同時稱病不上朝，觀察一下動靜再說。”李建成卻認(rèn)為：“怕什么，這里都是我們的軍隊守衛(wèi)，他們能怎么樣？”第二天，李建成與李元吉應(yīng)召從玄武門入宮。

進(jìn)入內(nèi)宮的必經(jīng)之地是長安宮城的北門玄武門，宮廷衛(wèi)軍總部便設(shè)在此地。這里有堅固的工事和雄厚的兵力，控制了玄武門就可以控制整個皇宮，甚至控制京師，可見玄武門地位的重要。玄武門的守將常何原是李建成的部屬，所以李建成認(rèn)為玄武門是他的勢力范圍，沒什么可以擔(dān)心的。但是，他萬萬沒有想到，常何已被李世民暗中收買。秦王李世民率領(lǐng)長孫無忌、尉遲敬德、侯君集等十員大將埋伏在玄武門內(nèi)，見太子李建成、齊王李元吉策馬而來。二人走到殿前，突感情況異常，便想調(diào)轉(zhuǎn)馬頭。李世民縱馬向前，大聲喊道：“太子、齊王，為何不去上朝？”李建成聽到聲音抬頭張望。李世民乘機(jī)抽箭射中李建成的喉嚨，李建成當(dāng)即從馬上掉下來身亡。李元吉看到這一情景，嚇得一怔，剛想逃跑，尉遲敬德率領(lǐng)七十余名騎兵趕到，射中了李元吉的坐騎，李元吉掉下馬來。不料，李世民的馬也受了驚嚇跑開了，李世民被摔在地。李元吉趁勢向李世民撲來，李世民手中只有一張長弓，忙舉起格斗。在這生死關(guān)頭，尉遲敬德及時趕到，躍馬大喝，李元吉只得快步向武德殿奔去，他想逃到唐高祖身邊尋求保護(hù)。尉遲敬德卻在后面緊追不舍，后一箭將李元吉射死，又催馬向前，揮起寶劍，把李建成、李元吉二人的腦袋割了下來。這時候，東宮、齊王府的人聽說李建成、李元吉被困玄武門，2000人馬蜂擁殺來。李世民手下的800精兵，苦苦抵抗十分吃力，東宮的人揚(yáng)言攻打秦王府，局勢對李世民非常不利。玄武門外，開始了一場激烈的拼搏戰(zhàn)，人聲嘈雜，刀槍輝映，戰(zhàn)馬嘶鳴。李建成、李元吉被殺后，李世民派尉遲敬德到唐高祖身邊“宿衛(wèi)”。唐高祖此時正在宮內(nèi)湖中泛舟，見尉遲敬德全副武裝前來，大驚失色。尉遲敬德向唐高祖奏道：“秦王因為太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐怕驚動陛下，特意遣臣宿衛(wèi)?！碧聘咦骟@慌失措，但事已至此，說什么也晚了。他強(qiáng)忍住內(nèi)心的喪子之痛，下令內(nèi)外諸軍都受秦王指揮。尉遲敬德得命后，提著李建成、李元吉二人的首級登上城樓。太子集團(tuán)的人見主子已死，霎時意志崩潰，一哄而散。李世民派尉遲敬德等人分別沖進(jìn)東宮、齊王府，將李建成的五個兒子及李元吉的五個兒子全部斬首，事后又一律從皇家譜牒中剔除。

玄武門之變后三天，唐高祖李淵正式下詔，冊封秦王李世民為太子，并令其處理國家一切政務(wù)，事無巨細(xì)一律奏報太子裁決。李世民將府邸遷入東宮，登上了太子之位。這年八月，李世民在東宮顯志殿正式即皇位，為唐太宗。

李世民發(fā)動的玄武門兵變對于新建的李唐王朝的鞏固與發(fā)展有著重大的決定性作用，它的勝利屬于李世民。玄武門兵變對唐代政治產(chǎn)生了消極的影響，唐代宮廷之內(nèi)，對皇位的繼承，常發(fā)生明爭暗斗的事件，而被封為太子的人不一定能安穩(wěn)地繼承皇位。唐代太子地位的不穩(wěn)定造成了皇位繼承權(quán)的激烈爭奪，甚至影響到朝臣的結(jié)黨和宦官的分派，不能不說根源要?dú)w結(jié)為唐太宗?？梢姡溟T兵變雖說很快結(jié)束了，但遺患卻非常深遠(yuǎn)。

2．文官武將：內(nèi)舉不避親，外舉不避仇

打天下和治理天下都需要大批人才。唐太宗“唯才是舉，任人唯賢”是對歷史的繼承和發(fā)展。唐太宗的用人之道使李氏家族的統(tǒng)治基礎(chǔ)變得更加廣泛，統(tǒng)治力量變得更加強(qiáng)大，為盛世“貞觀之治”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

唐太宗李世民非常重視人才，這一點使李氏家族的政權(quán)從根本上得到了鞏固。一個新的政權(quán)建立之后，需要撥亂反正，面對的是百廢待興的局面，急需大批優(yōu)秀人才共同治理天下。唐太宗李世民不愧為一位卓越的政治家，他以寬闊的胸懷、過人的氣魄和膽識，即位后知人善任，選擇、提拔和破格任用了各類人才為李唐王朝服務(wù)。所入選的有識之士，大都發(fā)揮了他們的智慧，對唐初經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的發(fā)展起到了積極的作用，他們與唐太宗一同創(chuàng)造了“貞觀之治”的盛世。

唐太宗李世民即位所面臨的首要問題便是穩(wěn)定局勢，建立以自己為核心的最高決策層。李世民在晉陽起兵和統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭中，收羅了大批謀臣猛將，逐漸組成了一個以他為核心的政治集團(tuán)。唐太宗征戰(zhàn)南北所依靠的骨干力量是他作為秦王時府上的那些舊屬，他登上皇帝寶座后自然還要依靠這些力量以鞏固其政治地位。因此，在上層統(tǒng)治集團(tuán)中，秦王幕僚占有一定的數(shù)量。但如果他還完全依賴秦府原有班底，就不能擴(kuò)大自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，勢必會影響新政權(quán)的安定和鞏固。為此，處理好各方面的問題，成為李世民能否穩(wěn)定和鞏固全國最高統(tǒng)治權(quán)的關(guān)鍵。

唐太宗李世民在玄武門兵變中雖然殺掉了李建成和李元吉兩人，但東宮和齊王府集團(tuán)的殘余勢力還分散在全國各地。特別是在山東地區(qū)，他們有著較強(qiáng)的勢力，這成為社會不安定的重要因素。東宮集團(tuán)的黨羽及其武裝力量，也有逃散在長安周圍四處活動的。秦王府將領(lǐng)中有些人主張乘勝殺盡，并抄沒他們的家。于是，秦王府中有許多人四處搜尋東宮集團(tuán)的成員和兵將，爭相捕殺邀功，這使東宮集團(tuán)的人惶惶不安。李世民在尉遲敬德的提醒下，及時地認(rèn)識到了這一問題的嚴(yán)重性，他采取寬大安撫和任用東宮屬僚的政策，消除了東宮集團(tuán)余黨的對抗情緒，緩和了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾。李世民一方面下令禁止秦王府人員濫捕濫殺，一方面以唐高祖的名義下詔大赦天下，稱“兇逆之罪”只是李建成、李元吉兩個人，其余的人一律不予追究。赦令一公布，果然起到了很大的安撫效果。唐太宗李世民公開提出，東宮舊屬是在為主子效命，都是忠義之士，并當(dāng)眾釋放了散亡在長安附近的東宮兵勇。看到李世民如此寬大處理，很多人放下武器主動向朝廷投誠，有些人則躲起來不再參與政治活動了，長安附近的隱患隨之迅速消除。玄武門兵變后，東宮集團(tuán)想謀害唐太宗李世民的有數(shù)百人，都被他引置左右為近侍，此舉深得輿論的贊揚(yáng)。他們中最杰出的人才如王珪、魏徵、韋挺等，后來都成為了唐太宗時期的樞要大臣。由于唐太宗的寬宏大量、真誠信任，魏徵盡心竭力，敢犯龍顏，坦蕩直言，成為貞觀時期最有作為的大臣之一。唐太宗選拔人才“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，他的標(biāo)準(zhǔn)就是“唯才是舉，任人唯賢”。凡是有才之士，他都不計較資歷地位和親疏恩怨，兼收并用，充分發(fā)揮他們的才能。對于自己的舊屬和親信，唐太宗也不濫加任用，而是量才授予官職。原秦王府有些舊屬，對唐太宗的這種以德報怨、化敵為友的做法并不理解。

如何處理武德時朝廷的宰相，特別是支持太子建成和齊王元吉的大臣，成為唐太宗李世民面臨的又一個難題。李世民親政以后，要實施自己的政策，在很大程度上得依靠和使用武德時期的宰相們——唐高祖李淵統(tǒng)治的中樞核心集團(tuán)，他們協(xié)助李淵進(jìn)行最高的決策，并將其施政方針推行到全國。唐太宗必須對這個集團(tuán)進(jìn)行調(diào)整和改造，逐步建立起以自己為中心的核心集團(tuán)。調(diào)整中樞核心集團(tuán)不是一蹴而就的事情。玄武門兵變剛剛結(jié)束，一些不穩(wěn)定的因素也剛剛平息，如果將舊臣大批裁掉，進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)整，恐怕會引起政局的動蕩，因此必須采取逐步解決的方法。李世民被立為太子時就已敏銳地意識到了中樞機(jī)構(gòu)的重要性，李世民命宇文士及為太子詹事，長孫無忌、杜如晦為左庶子，高士廉、房玄齡為右庶子，尉遲敬德為左衛(wèi)率，程知節(jié)為右衛(wèi)率，虞世南為中舍人，褚亮為舍人，姚思廉為洗馬，并任魏徵為詹事主簿。這樣就形成了一套他自己的太子官屬。這套班子以原來秦王府屬為主要成員，也任用了原東宮集團(tuán)的人物，如魏徵。當(dāng)時，唐高祖李淵已經(jīng)下詔：“自今軍國庶事，無大小悉委太子處決。”也就是說李世民已經(jīng)掌握了軍國大政的實際權(quán)力，那么此時的太子官實際上就成了李世民處理軍國政務(wù)的決策集團(tuán)。組建這個決策層就成為李世民整頓和改造唐高祖李淵中樞核心集團(tuán)的第一步。身為太子的李世民于七月初加緊了對中樞機(jī)構(gòu)人員的調(diào)整。七月六日以太子左庶子高士廉為侍中，右庶子房玄齡為中書令，尚書右仆射蕭瑀為尚書左仆射，太子左庶子長孫無忌為吏部尚書，右庶子杜如晦為兵部尚書，罷免楊恭仁相位。七月七日又以太子詹事宇文士及為中書令，封德彝為尚書右仆射；裴寂仍為尚書左仆射加司空；陳叔達(dá)仍為侍中。

唐太宗時期的宰相構(gòu)成通過對中樞機(jī)構(gòu)人員進(jìn)行調(diào)整后，形成了有別于唐高祖時期的特色，貞觀時期的宰相班子與武德時期相比發(fā)生了很大的變化。唐高祖李淵的門第觀念很重，他看不起布衣出身的朝臣，深為自己的貴族出身而得意。因此，唐高祖時期中樞層的人員基本上都出身于關(guān)隴貴族。比如裴寂、裴矩、蕭瑀、封德彝、楊恭仁、陳叔達(dá)、竇威、竇抗、宇文士及等，只有劉文靜一人出身庶族。唐太宗李世民雖然也有門第觀念，但他在青少年時期便了解到人民的疾苦，又經(jīng)歷過長期的戰(zhàn)爭，這使他接觸并熟悉了下層社會且善于與各種人物交往，于是在他周圍聚集了一大批各個階層的人才。這些杰出人才，既有士族出身的也有庶族出身的，如房玄齡、魏徵等為庶族出身，長孫無忌、杜如晦等為士族出身。李世民所營造的這樣一個中樞班子，能夠廣泛地團(tuán)結(jié)地主階級等各個階層，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。

唐太宗本著“唯才是舉”的原則，只要有才干為其所用者，他都兼收并用，充分發(fā)揮他們的才能，使他們在治理國家方面起到了良好的作用。張玄素原出身于流外小官刑曹令史，被唐太宗任為太子左庶子等要職。張亮出身農(nóng)家，貞觀時官至刑部尚書，參與朝政。唐朝初年，承襲魏晉以來崇武輕儒的風(fēng)氣，官吏大都由武將充任。這些人雖是有功之臣，卻缺乏處理政務(wù)的能力。唐太宗李世民認(rèn)為，要實現(xiàn)天下大治，就必須選拔大批真正懂得治政方法的人才，充實各級政權(quán)機(jī)構(gòu)。因此，他處處留心訪求有才之士，一旦發(fā)現(xiàn)就會破格提拔重用。而對那些推薦人才不積極的大臣，則加以嚴(yán)厲批評。唐太宗用人在地域方面基本上克服了“關(guān)中思想”。本來，唐太宗出身于關(guān)隴軍事貴族，不能不受西魏以來“關(guān)中本位”思想的影響，但整個貞觀時期居相位者25人，不是關(guān)隴出身的共18人，占總數(shù)7/10還要多。其中，山東的寒族地主出身的人占多數(shù)，如魏徵、戴胄、侯君集、馬周、張亮、李世勛等，他們多數(shù)卷入過隋末農(nóng)民大起義的洪流，在山東有廣泛的社會聯(lián)系，對這一地區(qū)復(fù)雜的社會問題有較深刻的認(rèn)識，政治上富于革新精神，敢于當(dāng)面指出和糾正唐太宗的錯誤。江南地區(qū)的寒族地主，如劉洎、褚遂良等，也是敢于直諫廷諍的人物。

唐太宗李世民坐擁天下，作為一個優(yōu)秀的帝王，他深諳用人之道。他知道，想要管理好國家，安撫好百姓，不是要親自去做各種各樣具體的事情，而是要將合適的人選放在合適的位置上，使他發(fā)揮作用。這便是領(lǐng)導(dǎo)者之道，李世民正是把握了這一點，才有了被后人稱道的“貞觀之治”的出現(xiàn)。

3．吏制改革：集思廣益，避免專權(quán)

唐太宗借鑒歷史，對吏制進(jìn)行改革，他采取了集思廣益的方法，不但避免了權(quán)臣專權(quán)的現(xiàn)象，而且有利于加強(qiáng)皇權(quán)，更有利于鞏固和加強(qiáng)李氏家族的統(tǒng)治。

唐太宗李世民于貞觀時期采取了一系列措施，對政治制度進(jìn)行了改革。唐朝建立之后，唐高祖李淵便在隋制的基礎(chǔ)上使各項制度得到發(fā)展，到了貞觀時期，政治制度得到了進(jìn)一步完善。尤其是在中央和地方的機(jī)構(gòu)改革方面，更加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，改善了國家機(jī)器的職能，提高了行政效率，鞏固了皇權(quán)。

唐承隋制，中央實行尚書、中書、門下三省制。尚書省主管行政，長官稱尚書令，總領(lǐng)百官，儀刑端揆；下統(tǒng)六尚書，凡庶務(wù)，都聚在一起商議決定，設(shè)左、右仆射一人，是尚書令的副職。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。尚書省不是決策機(jī)構(gòu)，但擁有很大的決策權(quán)。中書省掌軍國政令，輔佐皇帝而執(zhí)大政；長官稱中書令，下設(shè)中書侍郎，是中書令的副職。門下省，掌管出納王命，總典吏職，輔佐皇帝而統(tǒng)大政；長官為侍中，門下侍郎，是侍中的副職。唐朝初年尚書令、侍中、中書令同為宰相。在這其中又以尚書令的地位最高，權(quán)力也最大。唐太宗時期，三省長官的地位和作用發(fā)生了一些變化。當(dāng)時唐太宗起用一些資歷較淺、品位較低的官員來參與朝政，不常設(shè)，人數(shù)也不做限制，名目也沒有統(tǒng)一，也沒有形成制度。此后，以其他官職任宰相的名稱逐漸趨于一致。貞觀八年（634年），任尚書仆射的李靖因病辭職，唐太宗下詔令命李靖病情如果稍有好轉(zhuǎn)，就兩三日到“中書門下平章事”，也就是隔兩三日去中書門下執(zhí)行宰相職權(quán)，參與朝政決策。“平章事”的名字從這里就叫開了。貞觀十七年（643年），唐太宗又詔令李勣以太子詹事同中書門下三品，謂同侍中、中書令。中書令、侍中官居三品，“同中書門下三品”，就是說與中書令侍中一樣參與朝政?！巴贰敝惨虼硕虚_了。之后，“同中書門下三品”“同中書門下平章事”便成為用其他官職任宰相的固定名稱了。唐太宗采取這樣的措施委任朝官有三點好處：第一，原有三省長官的人數(shù)有限，以各種名目增多了參政決策的人數(shù)以后，在議政時可以收到集思廣益的效果；第二，任用一些品位低的官員同三省長官一起決策，這些人地位低，勢力弱，便于駕馭和控制，既有利于任，也有利于罷；第三，參與決策的人員增加，使宰相之間互相牽制、互相制約，這樣就可以避免產(chǎn)生權(quán)臣專權(quán)的現(xiàn)象，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。

隨著唐太宗這一任官措施的實施，尚書以及左、右仆射的獨(dú)尊地位自貞觀末年起便開始動搖。為了達(dá)到兼聽博采的目的，充分發(fā)揮各級官員的作用，唐太宗還改革了許多制度。他詔令五品以上的京官輪流在中書省值班，以便自己隨時召見；軍國大事和五品以上官員的任免，都要先由宰相討論議決，然后由皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行；在一般政事的處理上，要求中書省和門下省的官員要充分發(fā)揮互相檢查的作用；凡軍國大事，負(fù)責(zé)起草文告的中書舍人要各抒己見，詔旨寫成后，要經(jīng)中書侍郎、中書令審查，再送交門下省審定，有不合適的地方都要據(jù)理力爭，不能馬虎從事。這些措施避免了權(quán)臣專權(quán)和皇帝獨(dú)斷現(xiàn)象的發(fā)生，保證了各項政策法令制定的正確和恰當(dāng)，有利于李氏家族統(tǒng)治地位的穩(wěn)固。

唐太宗用人既注重才能，也十分重視德行。特別是地方官的選拔，尤其重視德才兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為這些人是親民之官，掌握著百姓的安樂。唐太宗下詔規(guī)定，縣令由五品以上的京官推薦，刺史則由他自己親自選任。為做好選任刺史的工作，唐太宗把全國各州刺史的姓名寫在臥室內(nèi)的屏風(fēng)上，隨時記下他們的善惡事跡，以備遷和賞罰。同時還規(guī)定，地方官每年年終要進(jìn)京匯報一次工作，由吏部負(fù)責(zé)考評，依據(jù)政績來論定品級、決定升降。

唐太宗通過對吏制的改革，使朝政清明，國事順利，這些都有利于政令上傳下達(dá)的貫徹執(zhí)行。吏制清廉，百姓安居樂業(yè)，李唐江山出現(xiàn)了為后世所稱道的盛世景象。

4．修《氏族志》：綜觀天下，唯李氏獨(dú)尊

為鞏固中央集權(quán)，加強(qiáng)統(tǒng)治，李世民竭力為提高自己及其家族的社會地位而動腦筋，煞費(fèi)苦心地去修了一部《氏族志》！

李唐王朝的建立依靠關(guān)隴貴族為骨干力量，同時也得到了山東士族、江南士族和部分庶族地主力量的支持。貞觀初年，隨著對各地大規(guī)模軍事征服的結(jié)束，國家統(tǒng)一局面的形成以及政治統(tǒng)治逐步走上正軌，為了鞏固中央集權(quán)，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部錯綜復(fù)雜的關(guān)系，唐太宗采取修訂《氏族志》的措施，以加強(qiáng)其統(tǒng)治力度及提高朝中新貴的社會地位?！妒献逯尽返男抻喎结槻痪心嘤谝酝鶜v朝的貴族特權(quán)，而是“崇重今朝冠冕”。這樣一來，原有士族地主作為貴族在政治上受到了打擊，而庶族出身位及高官的人，則可以譜中有名，并能夠與過去的高門著姓在譜中平起平坐，由此，帶來了士、庶階層力量對比的新變化。這種政治上的重大變革，引起了門第觀念的變化。唐律規(guī)定五品之家，可以終身免除徭役，五品以上官員才享有政治、經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)，所以原有的門閥貴族要想取得種種特權(quán)，都要通過科舉制度入仕這條道路。

氏族就是士族，即通常意義上的貴族。唐朝初年，社會上所認(rèn)定的士族都是南北朝時期遺留下來的舊士族。東漢時期豪強(qiáng)大地主隨著經(jīng)濟(jì)勢力的發(fā)展，他們在政治上的地位也逐漸加強(qiáng)，被稱作士族。東漢后期，門第成為做官的先決條件，出現(xiàn)了公門有公、卿門有卿，累世公卿的局面。魏晉時期的九品中正制更是從國家法律上確立了士族在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的世襲特權(quán)，這標(biāo)志著門閥制度的形成和鞏固。隨著這個集團(tuán)的形成，地主階級內(nèi)部的財產(chǎn)及權(quán)力的再次分配，都以門第為主要標(biāo)準(zhǔn)。門閥士族地主以外的地主稱為庶族、寒門，士族與寒門之間不僅政治地位不同，社會地位也是非常懸殊的。他們之間不僅不通婚，生活習(xí)俗也有嚴(yán)格限制。士族為了保護(hù)自己的特權(quán)，防止門第混淆，特別重視譜學(xué)。這樣一來，譜學(xué)便成為一定歷史時期政治的附屬品和反光鏡。

東晉政權(quán)是以北方大族為主體，聯(lián)合南方大族共同執(zhí)政的政權(quán)。在東晉政權(quán)的保護(hù)之下，門閥勢力達(dá)到鼎盛，門閥制度則更為鞏固。南朝時期士族地主衰敗，庶族地主在政治上的地位卻逐漸上升。在中央政權(quán)中，寒族地主充當(dāng)中書省的通事舍人，參與機(jī)密，出納王命，權(quán)勢更為顯赫。北朝時期，北魏孝文帝推行漢化政策，實行了一系列改革，其中一項便是重訂士族門閥，目的是讓鮮卑貴族門閥化，使他們和漢族士族處于同等地位。北魏末年，漢化的鮮卑士族也遭到了毀滅性的打擊。隋政權(quán)建立之后，最高統(tǒng)治權(quán)掌握在關(guān)隴貴族手中，隋文帝楊堅廢除九品中正制，實行地方佐官由中央任免的制度，取消了士族地主世襲做官、世代控制地方行政的特權(quán)。

隋朝以科舉制取代了九品中正制，這標(biāo)志著士族特權(quán)制度化的終結(jié)，但是士族門閥制度的崩潰并不等于士族的徹底消失。及至唐朝初年，士族雖已失去優(yōu)勢地位，卻仍然在社會上享有很高的聲望，擁有很高的社會地位。在唐朝初年的實際政務(wù)處理中，山東士族和江南貴族還起著重要的作用。唐朝建國之后，入主關(guān)中，所面臨的東部形勢是復(fù)雜的。那里不僅是山東士族的根據(jù)地，而且也是農(nóng)民起義的中心地區(qū)。要想對山東地區(qū)進(jìn)行有效的控制，必須任用山東士族去解決山東問題。因此，山東士族在唐高祖時期的中央政府中便占據(jù)一定的地位。之后，山東庶族地主迅速崛起，并逐漸成為一種對政局具有重大影響的力量。唐太宗即位后，在重用的大臣中，山東庶族出身的人數(shù)占有很大的比例。唐太宗時期的二十八位宰相中，除唐高祖時的舊相外，唐太宗自己任用了二十二人，其中山東人占了一半，他們是：高士廉、房玄齡、魏徵、溫彥博、戴胄、李勣、張亮、馬周、高季輔、張行成、崔仁師等，其中絕大多數(shù)出身于庶族。處于政治核心地位的關(guān)隴貴族，包括李唐皇室在內(nèi)，雖然在政治上有著絕對的優(yōu)勢，但就其社會地位而論，還不足以與山東舊貴族相抗衡。

山東與江南士族的文化底蘊(yùn)較之李唐家族要高出很多，那時看重的是文化傳統(tǒng)。關(guān)隴集團(tuán)的貴門，包括李唐皇室在內(nèi)，都不具備這個條件，因此，他們?nèi)匀徊槐晃幕@族所重視（這種情形直到唐末也沒有改變過來）。在門閥制度下，社會地位是以婚配來體現(xiàn)的?；橐鰡栴}，在封建社會里歷來受到封建統(tǒng)治者的重視。在士族制度的鼎盛時期，婚姻與官宦不僅是高門士族的大事，也是區(qū)別士族與庶族、高門與寒門的重要標(biāo)志。山東舊族就以“尚婚婭”而著名，這種婚姻主要是在舊族之間相互進(jìn)行。他們以自己的舊門第而自覺高人一等，甚至在通婚上并不把李唐皇室放在眼中，山東士族靠著自己的社會影響，吸引了李唐王朝的“新官之輩”與之通婚。唐太宗對山東士族的這種做法非常不滿，不僅對山東舊士族崔、盧、李、鄭大加貶斥，對唐朝的新官之輩出高價向山東舊族買婚姻的做法也感到異常氣憤。李唐新貴們雖然位居高官，有很大的政治權(quán)勢，但他們的社會地位卻如此之低，在婚姻問題上還要向舊士族屈膝低頭，這無疑是對李氏家族的極大諷刺。這種狀況是唐太宗李世民所不能容忍的。貞觀六年（632年），唐太宗便下令吏部尚書高士廉、御史大人韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等，撰寫《氏族志》。

唐太宗對修訂《氏族志》提出了幾點要求：第一，刊正姓氏。即“普責(zé)天下譜牒，兼據(jù)憑史、傳，剪其浮華，定其真?zhèn)巍?。唐初，舊士族及新官之輩在政治上已發(fā)生了升降、浮沉的變化，使譜牒交錯紛雜，因而，“刊正姓氏”“普責(zé)天下譜牒”就成為修訂《氏族志》的起始工作?！凹羝涓∪A，定其真?zhèn)巍笔恰翱帐稀钡膬?nèi)容之一。唐太宗責(zé)令全國各地的士族要進(jìn)獻(xiàn)譜牒。為抬高自己家的地位，難免有冒牌士族乘機(jī)偽造假譜牒。為了剔除這些假冒貨，就要普遍搜集全國譜牒，真的留存下來，假的便要將其廢黜。這樣做，實際上是對魏晉以來的士族地主的門閥地位給予了承認(rèn)，剔除其偽，就是為了防止混淆士、庶，保持士族之間的婚姻及其血統(tǒng)的純正，也充分反映了唐太宗本人也有著森嚴(yán)的士、庶等級觀念。第二，“忠賢者褒進(jìn)，悖逆者貶黜”。所謂“忠賢”“悖逆”是一條政治標(biāo)準(zhǔn)，主要是看其對李氏政權(quán)的態(tài)度來斷定。如果說“刊正姓氏”是從歷史的角度考辨氏族，那么“褒忠黜逆”則是著眼于現(xiàn)實。綜合這兩條，貞觀氏族志的編定，其基本目的就是重新編定封建等級，建立起一個忠于李唐政權(quán)的新統(tǒng)治集團(tuán)。

修訂《氏族志》的真實目的是“欲崇樹今朝冠冕”，而“不論數(shù)代已前，只取今日官品、人才作等級”則是修訂氏族志的基本原則。貞觀十二年（638年）修成《氏族志》一百卷，“皇族為首，外戚次之，降崔民干為第三”，共293姓，1651家，頒于天下，并藏為永久性文件。唐太宗時期修撰的《氏族志》的最大特點是，只承認(rèn)和保護(hù)當(dāng)朝權(quán)貴。這同北魏孝文帝定族姓有所不同，北魏既承認(rèn)當(dāng)時的權(quán)貴，也承認(rèn)過去的“膏粱”“華腴”，只要父祖曾為高官即可列入士族。還有一點不同，北魏以來，只要列入士族者，就可以享有一定的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，可以因門第之高而得到高貴的官職；而唐卻不能夠依門第而入仕，雖然五品以上官員的子弟可以因門蔭入仕，但卻不能世襲，這就取消了舊族世代享有高官厚祿的特權(quán)。同時，唐代的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)以官品為本，各級品官都可以享有政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，但官品的高低不同，所享有的特權(quán)也不同。由此可見，沒有官職，僅靠門第是不會獲得政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的。

唐太宗定族姓的目的，與其說是為了抑制山東舊士族，倒不如說是為了抬高當(dāng)朝特權(quán)階層的社會地位。他擴(kuò)大了士族的范圍，有些非士族出身的新貴也由此而進(jìn)入士流，更進(jìn)一步地使山東舊士族貶值?！妒献逯尽钒汛廾窀闪袨榈谌龋@實際上是對舊士族的一種妥協(xié)。唐太宗抑制山東舊士族的目的并沒有完全達(dá)到。唐太宗意欲修訂氏族志來改變山東舊士族的賣婚陋習(xí)，這種通過政權(quán)手段來干預(yù)幾百年來由舊士族延續(xù)下來的社會傳統(tǒng)，是不可能取得成功的。在人們的普遍觀念中，山東舊士族仍然是高貴的，有些新官之輩，雖已名列《氏族志》之中，卻依然羨慕舊士族的社會地位，而且把能與舊族聯(lián)姻當(dāng)成一種榮耀。如房玄齡、魏徵、李勣等都與舊士族取得了婚姻上的聯(lián)系。這些舊士族也就“故望不減”，甚至在唐高宗之后，山東舊士族仍然有較深的社會影響。不過，李唐家族的地位通過修志這一舉措而有了極大提高。

5．貞觀之治：得民心者得以穩(wěn)坐高位

在某種意義上，皇帝應(yīng)該是百姓的代言人?；实壑挥袨榘傩辙k事，才具備做百姓代言人的資格，百姓也才會擁戴皇帝。唐太宗李世民可謂是一個明君，他借鑒了歷史，為百姓辦事，所以才坐穩(wěn)了皇帝寶座。

唐太宗李世民清楚地認(rèn)識到，體恤黎民百姓的疾苦是使天下安定的根本。他即位后就主張偃武修文、節(jié)制貪欲和輕徭薄賦。以文治國的最終目的當(dāng)然是實現(xiàn)李氏王朝的長治久安。唐太宗即位第二年改元貞觀，在他統(tǒng)治下的23年中，中國呈現(xiàn)了歷史上最為輝煌的“貞觀之治”。

唐太宗李世民剛即位時，由于長期的戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的破壞，國家經(jīng)濟(jì)蕭條、民戶凋殘。面對這種困境，唐太宗一方面大力提倡戒奢崇簡，節(jié)省開支；另一方面又積極地推行輕徭薄賦、與民休養(yǎng)生息的政策，使農(nóng)民得以逐步恢復(fù)生產(chǎn)，重建家園。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分脆弱，經(jīng)不起風(fēng)浪的襲擊，然而，只要統(tǒng)治者的政策恰當(dāng)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也是很容易復(fù)蘇的。唐朝的社會經(jīng)濟(jì)逐步走上復(fù)蘇的道路，不能不說與唐太宗所主張的“不奪農(nóng)時”有極大關(guān)聯(lián)，唐太宗的惠農(nóng)政策使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，人民的衣食問題得到解決，從而實現(xiàn)了“安人寧國”的政治愿望。為了恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并增加勞動力，唐太宗采取了三項措施：一是釋放宮女，前后兩次共釋放五千人左右，婦人被放出宮去嫁人生子，不但能節(jié)省政府的費(fèi)用，減輕百姓的負(fù)擔(dān)，而且也適合人的本性；二是贖回外流至突厥等塞外的人口，一共200萬人；三是鼓勵結(jié)婚生育，貞觀初年，全國勞動力普遍缺乏，為了增加人口，唐太宗下詔規(guī)定民間男20歲、女15歲結(jié)婚，以繁衍人口，并把婚姻和戶口的增加列為考核地方官員政績的一個標(biāo)準(zhǔn)。到貞觀二十三年（649年），全國戶數(shù)增加到380萬戶，比唐高祖時增加了180萬戶。

唐太宗李世民極力提倡戒奢崇簡，并能夠以身作則。他即位以后所住的宮殿還是隋朝時建造的，早已破舊。一般情況下，新王朝的君主都要大興土木，另建新的宮殿，但唐太宗為了節(jié)省開支，在貞觀初年一直不允許修作。唐太宗還嚴(yán)厲禁止厚葬，并要求五品以上的官員和勛親貴族都要遵照執(zhí)行。對于官員們的奢侈行為，唐太宗也嚴(yán)格禁止。因此，貞觀初年，逐漸形成了一種崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣，出現(xiàn)了一大批以節(jié)儉聞名的大臣。唐太宗的名臣魏徵為官一生，家里卻連個正堂屋都沒有。這種節(jié)儉風(fēng)氣的盛行，對減輕國家和人民的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起到了積極的作用。

在發(fā)展生產(chǎn)、提倡戒奢崇簡的同時，唐太宗又積極地推行他的輕徭薄賦、與民休養(yǎng)生息的政策，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速恢復(fù)和發(fā)展。他在位期間，前后十三次減免農(nóng)民賦役。為了增強(qiáng)抵抗自然災(zāi)害的能力，他還大力倡導(dǎo)興修水利。貞觀初期，關(guān)中、河南等地原有的渠道都相繼修復(fù)，并新修了大量的排水和引水工程。這些水利工程的修建，對防旱排澇、盡快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了重要的作用。

由于唐太宗采取了一系列有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的積極措施，社會經(jīng)濟(jì)很快得到了恢復(fù)。從貞觀三年開始，全國連續(xù)大豐收，糧價由原來一匹絹換一斗糧食，下跌到一匹絹換數(shù)十斗糧食。社會秩序迅速安定，看不見以往成群結(jié)隊的災(zāi)民，人民開始了安居樂業(yè)的生活。到貞觀中期，社會發(fā)展迅速達(dá)到了昌盛階段，出現(xiàn)了牛馬遍野、豐衣足食、夜不閉戶、路不拾遺的太平景象，終于在天下大亂之后達(dá)到了大治，成為被歷代稱道的太平盛世。

唐太宗李世民做到了“百業(yè)待興廢，唯有民生重”，他愛恤百姓、體察民情。他時刻以隋朝滅亡的歷史作為自己執(zhí)政的反面教材，把它當(dāng)作一面鏡子來告誡自己“皇帝好比是船，百姓好比是水，水能夠載船，也能夠把船打翻”的道理。唐太宗李世民顧及民生，使民心不失，得民心者得天下，從而得以穩(wěn)坐皇位。

6．貶佛抑道崇儒：因勢利導(dǎo)，為我所用

唐太宗李世民為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，除了籠絡(luò)百姓民心之外，還借用儒學(xué)來教化百姓，可謂煞費(fèi)苦心！

道教在唐代以前雖然也盛行，但其勢力一直趕不上佛教。武德三年（620年），有一晉州人向李淵報告說，他在浮山縣羊角山見到一位白衣老者，老者對他說：“為吾語唐天子，吾是老君，即汝祖也。今年無賊，天下太平?！甭牭酱搜?，李淵順?biāo)浦?，利用道教為自己的統(tǒng)治服務(wù)。他宣稱老子為唐先祖，遣使去往羊角山立廟致祭，并將浮山縣改為神山縣。武德七年十月，李淵又到了終南山拜謁老子廟。次年，又親往國子監(jiān)宣布道教第一，儒教第二，佛教最后。但道、佛二教盛行造成了社會弊端：寺院道觀占據(jù)了大量土地，聚斂了大量財富，許多人為了逃避賦徭，紛紛出家當(dāng)和尚或者道士；上層僧侶、道士可以隨意出入宮廷，與內(nèi)宮和大官僚們廣泛交結(jié)，肆意活動；他們?yōu)樵焖略旱烙^，刻像寫經(jīng)，更是耗費(fèi)了巨大的人力、物力。一些有識之士都紛紛呼吁要求革除這一弊端。

唐太宗李世民與唐高祖李淵對于道教的看法一脈相承，他也將老子尊為唐皇室先祖，將道教地位擺在佛教之上。他曾說：“老子是朕祖宗，名位稱號，宜在佛先?！碧铺谥貜?fù)了唐高祖的一些措施，他一方面借此抬高李唐皇室的家世；一方面借機(jī)抑制佛教勢力。但實際上，在他看來道教與佛教都是一樣的，如果放任其發(fā)展起來，都不利于國家的興旺發(fā)達(dá)，長治久安。在唐太宗李世民的心目中，需要效法的既不是佛、道，也不全是黃老無為之術(shù)，而是儒家思想。

魏晉南北朝儒、佛、道并行，隨著庶族地主的興起，在中下層地主階級中涌現(xiàn)出了一大批文人。至隋唐，儒學(xué)的地位又逐步上升。唐太宗一面批評佛、道的禍國害民，一面再三對大臣們宣稱：“朕所好者，唯堯、舜、周、孔之道?！彼谥匦麓_立儒學(xué)的尊崇地位方面，起到了至關(guān)重要的作用。唐太宗沒有做皇帝以前，便喜歡與士大夫結(jié)交朋友。即位之初，他在弘文殿聚四部書二十余萬卷，又將原弘文館搬到正殿之左；還精選天下文儒，充學(xué)士，“給以五品珍膳，更日宿值”，聽朝之后，即引入內(nèi)殿，“討論墳典，商略政事，或至夜分乃罷”。唐太宗打天下最先依靠的是驍武之士，到天下穩(wěn)定后，便轉(zhuǎn)而重視士大夫的作用，而注重文治。弘文館學(xué)士大多為東南儒生。唐太宗深深懂得，守天下除了要有武功之外，還需要重視依靠地主知識分子階層。為了培養(yǎng)更多通曉儒學(xué)的士大夫，唐太宗大力興辦學(xué)校。規(guī)定京師學(xué)校直接隸屬于國子監(jiān)，稱為國學(xué)。貞觀六年，在隋時所設(shè)國子、太學(xué)、四門、書學(xué)、算學(xué)等五學(xué)的基礎(chǔ)上，又增設(shè)了律學(xué)，擴(kuò)大為六學(xué)。為了充實國學(xué)的師資力量，唐太宗廣泛招集儒士，賜給經(jīng)費(fèi)，令他們到京師治學(xué)。又于國學(xué)增筑學(xué)舍1200間，增加生員3260員。國學(xué)的興盛，還吸引了高句麗及百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等地貴族的子弟入學(xué)。唐太宗也十分重視地方州、縣興辦學(xué)校一事。在唐太宗這一思想指導(dǎo)之下，各地紛紛建立孔子廟。后來，還根據(jù)官員的建議在州、縣設(shè)立三獻(xiàn)官，專門管理祭奠孔子一事。

在興辦學(xué)校的過程中，私學(xué)與國學(xué)并存。國學(xué)、州（縣）學(xué)，都是官辦的學(xué)校，明文規(guī)定主要招收大小官僚子弟。而這些子弟家世貴寵，并不以學(xué)業(yè)為重，真正深造成才的，少之又少。因此，官辦的學(xué)校往往有名無實，白白地成為貴族子弟獵取官祿的途徑。與之相反，民間私學(xué)則主要招收庶民子弟，隨著庶族地主經(jīng)濟(jì)力量的發(fā)展，私學(xué)也興盛起來。隋唐之際的著名人物如李密、楊玄感、竇威、王世充等皆入過私學(xué)。唐太宗的大臣如虞世南、張行成等也是私學(xué)門生，顏師古、王恭等人則興辦過私學(xué)。私學(xué)注重實用，講授內(nèi)容并不完全限于經(jīng)學(xué)，兼及文、史及其他，文學(xué)如《昭明文選》，史學(xué)如《史記》《漢書》，特別是講《漢書》的很多。這正是庶族地主及新興士大夫階層在學(xué)術(shù)上的特點。私學(xué)的興盛，為唐代培養(yǎng)了大批有作為的地主知識分子，這給唐代儒學(xué)及其學(xué)風(fēng)的變化，帶來了很大的影響。當(dāng)時學(xué)術(shù)上學(xué)派各異，空氣是活躍的，可以說，這與私學(xué)的興盛有極大的關(guān)系。

今天看來，唐太宗李世民既不信仰道教也不崇拜佛教，唯獨(dú)尊崇儒學(xué)，在尊崇儒學(xué)時又不拘泥于經(jīng)學(xué)及其章句之學(xué)，而是廣采博收，兼收并蓄，鼓勵各種學(xué)術(shù)、學(xué)派的發(fā)展，這種特點正反映了他在政治上講究實用、勵精圖治的風(fēng)貌。

7．從諫如流：兼聽明，偏信暗

封建社會是君主個人獨(dú)裁與專斷的世界，如果一個暴虐與昏庸的人當(dāng)上皇帝，就會造成國家政治上的不穩(wěn)定甚至整個王朝的覆滅。歷代王朝的統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身統(tǒng)治的長久，不得不尋找進(jìn)諫與納諫的手段，人們普遍把進(jìn)諫與納諫作為鑒別君主是否賢明的一個標(biāo)志。唐太宗被稱為“英主”，其原因之一就在于他能夠虛心納諫。貞觀時期，唐太宗虛心納諫，臣下則敢于直諫，當(dāng)時納諫蔚然成風(fēng)，成為中國封建政治史上最光彩的一頁。

唐太宗為了達(dá)到求諫的目的，采取了相關(guān)措施：一是詔令宰相入閣商議軍國大事時，必須讓諫官和史官列席；二是重賞敢于進(jìn)諫的官吏。同時，唐太宗還要求大臣們從各個方面直言進(jìn)諫，不要放過任何小事。在唐太宗時期納諫最典型的代表人物是魏徵，他是以直言極諫而著稱的大臣，據(jù)說，魏徵在貞觀時期進(jìn)諫達(dá)二百多次。隋末天下大亂，各地農(nóng)民紛紛起義的時候，魏徵出家當(dāng)了道士。之后他投入瓦崗軍李密麾下，卻一直未得重用。后入唐輔佐太子李建成，在太子與時為秦王的李世民爭奪皇位過程中，他曾數(shù)次向太子建議早些除掉秦王，以絕后患。玄武門兵變李世民得勢后，曾質(zhì)問魏徵：“你為什么要挑撥離間我們兄弟？”魏徵很坦然地回答：“人各為其主，我忠于我的主人，有什么錯呢？”唐太宗李世民早知道魏徵的才華，聽見他回答得如此直爽便原諒了他，并任命他為管事主簿（掌管太子文書的官吏）。魏徵不是唐太宗的親信，開始時唐太宗對他存有戒心。但由于魏徵有膽有識，敢于直諫唐太宗的過錯，不計較個人的安危，逐步取得了唐太宗的信任。唐太宗不記舊恨，鼓勵魏徵有什么意見就直說，并且特別信任他，常常把他召進(jìn)內(nèi)宮，聽取他的意見。魏徵的正直對唐太宗產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，唐太宗非常贊同魏徵“兼聽則明，偏信則暗”的說法。魏徵的進(jìn)諫大多被唐太宗采納，這對貞觀前期的政治產(chǎn)生了重要的影響。魏徵為人正直，敢于直言，凡是正確的意見，不但要說，而且要堅持到底，即使唐太宗大發(fā)雷霆，魏徵也神色不移，毫不退縮。

唐太宗把魏徵看作是最好的諫臣，魏徵也的確起到了重要的監(jiān)督作用。唐太宗雖然樂于諫諍，但到具體的事情上，魏徵反對他的意見時，也并不是每次都能愉快地接受。唐太宗晚年，由于國家的經(jīng)濟(jì)情況已經(jīng)好轉(zhuǎn)，他開始變得傲慢起來。魏徵連續(xù)四次上《論時政疏》，給唐太宗敲警鐘，希望他能夠善始善終，把貞觀初年納諫如流的風(fēng)氣保存下來。后來，唐太宗日漸奢縱，魏徵又以著名的《諫唐太宗十思疏》，從十個方面指出了唐太宗的變化，唐太宗接受了他的忠告。唐太宗把魏徵的奏章抄送史官，以便傳給后世，他自己也將其貼在屏風(fēng)上，隨時可以看到。唐太宗既喜歡魏徵又害怕他。

貞觀十七年（643年）正月，64歲的魏徵病逝，唐太宗認(rèn)為自己痛失一鏡。他說：“用銅作鏡子，可以端正衣冠；用歷史作鏡子，可以知道興衰；用人做鏡子，可以了解得失?！彼盐横缈醋魇橇私庾约旱檬У淖詈玫囊幻骁R子。由于唐太宗虛心納諫的開明作風(fēng)，朝中涌現(xiàn)了一大批敢于直諫的大臣，貞觀前期有魏徵、王珪、杜如晦、房玄齡等；后期有馬周、劉洎、褚遂良等。這些人對當(dāng)時的政治形勢都產(chǎn)生了良好的作用和影響。

8．賢后長孫：相夫教子，母儀天下

每一個成功的男人背后，都有一位賢內(nèi)助，皇帝也不例外。長孫皇后從李唐王朝的長治久安出發(fā)，處處為唐太宗著想，從不干政，堪稱是一位有遠(yuǎn)見卓識的女政治家。

唐太宗在位時期所取得的成就，以及他能夠被后世稱為“明君”“英主”，其中也有他的賢內(nèi)助長孫皇后的功勞。從太原起兵到玄武門兵變，長孫氏與李世民患難與共，風(fēng)雨同舟，夫妻之間情深意篤。李世民即位后，長孫氏被封為皇后，母儀天下，掌管后宮。為吸取前朝歷代后妃、外戚干政，禍亂國家的教訓(xùn)，她對自己及兄弟子侄要求極為嚴(yán)格，充分顯示出一位具有遠(yuǎn)見卓識的女政治家的風(fēng)范。長孫皇后天性節(jié)儉，她喜歡讀書，不論寒暑都不中斷，唐太宗遇到疑難不能決斷的軍國大事，總要征詢長孫皇后的意見。

唐太宗李世民正值16歲翩翩少年時娶13歲妙齡的長孫氏為妻。長孫氏家住長安永興坊，祖上在北魏時功勞極大，世襲大人之號，是宗室中之長，后來改姓長孫，家世是名門望族，父親長孫晟得隋朝倚重，母親是高士廉的妹妹。高士廉是位精通文史的儒雅之士，隋朝大業(yè)中期官至治禮郎。長孫氏在這樣的家庭中，從小受到熏染，養(yǎng)成了喜愛讀書的習(xí)慣。長大后，舅父高士廉便為她選中了李淵的二公子李世民。貞觀年間，長孫氏以克己奉公、陰柔明哲的品性，默默地影響著壯年天子唐太宗，在幕后發(fā)揮著自己的作用。正是這種賢良的品格，使她能夠遵循法度，處理事情永不超越禮法的界限。長孫氏當(dāng)上皇后時，也深諳母儀天下的道理。她以古時皇后恃權(quán)干政，政出多門，從而造成政治衰敗的教訓(xùn)為鑒，不愿干預(yù)政事而影響唐太宗的決策。綜觀中國古代史，有如此心胸的皇后實不多見。長孫氏從李唐王朝的長治久安出發(fā)，處處為唐太宗著想，并且無越禮之事，甘愿做個配角，與唐太宗志同道合，感情和睦，因而一直受到唐太宗的尊重。

唐太宗對長孫皇后非常尊重，茶余飯后，床前燈下，常常與她論及天下大事，尤其是朝廷中的賞罰和人事安排。當(dāng)唐太宗想聽聽她的見解時，她只聞不答，無論唐太宗怎樣懇請，她就是閉口不言，決不參與政事。實際上，長孫皇后無時無刻不在關(guān)心皇帝的一言一行，她往往以獨(dú)特的方式發(fā)表自己的意見，向唐太宗提出勸諫。長孫皇后不干政，并非所有政事一律不聞不問，一旦遇到事關(guān)大局的事，她便挺身而出，以影響唐太宗。有一次，魏徵在朝上跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見了長孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要?dú)⑺肋@個鄉(xiāng)巴佬！”長孫皇后很少見唐太宗發(fā)那么大的火，就問他：“不知道陛下想殺哪個人？”唐太宗說：“還不是那個魏徵！他總是當(dāng)著滿朝文武的面侮辱我，叫我實在忍受不了！”長孫皇后聽了，回到自己的內(nèi)室，穿上朝服，立于殿庭，莊重地向唐太宗祝賀。她的舉動使唐太宗非常驚奇，便問道：“你這是干什么？”長孫皇后說：“我聽說天子英明才有大臣的正直敢諫?，F(xiàn)在魏徵這樣正直，敢冒著生命危險與皇上爭執(zhí)，正說明陛下的英明，所以我才特地向陛下祝賀呀。”這一番話把唐太宗的滿腔怒火熄滅了。長孫皇后明里是頌揚(yáng)唐太宗的英明，實際是救魏徵于危難之中，她的仁智由此可見一斑。還有一次，房玄齡因小事遭到唐太宗譴責(zé)，解職歸家。長孫皇后勸諫唐太宗說：“房玄齡跟隨陛下時間最長，他小心謹(jǐn)慎，奇謀秘計，竟無一言漏泄，非有大錯，請您千萬不要離棄他?！边@體現(xiàn)了她對貞觀重臣的關(guān)切之情。長孫皇后勸諫唐太宗講究方法，在唐太宗憤怒時，先順著他的性子，等唐太宗怒過稍息，然后再妥善處理，不讓朝臣受到冤屈，刑法也不枉濫。

長孫皇后對待子女，更是嚴(yán)加訓(xùn)教。一向崇尚節(jié)儉的長孫皇后，平日訓(xùn)導(dǎo)諸子，常常是謙儉為先，讓他們生活節(jié)儉，行為舉止謙遜循禮，不做有傷大體的蠢事。長孫皇后不允許子女越禮、奢華，這也是她維護(hù)唐太宗政權(quán)的另一面。唐太宗特別喜愛的女兒長樂公主將要出嫁，唐太宗違反舊制，下令將嫁妝加倍，比唐高祖李淵的女兒長公主永嘉公主還要多。按唐制，皇帝姊妹、女兒待遇理應(yīng)一樣，唐太宗由于偏愛女兒，女兒的妝奩比妹妹的多是不符合規(guī)矩的。在魏徵的竭力規(guī)勸下，唐太宗終于放棄了這個念頭。長孫皇后得知后感嘆道：“妾聞陛下倚重魏徵，不知其中的原因。今日看到其引禮義以抑人主之情，才知道他真是社稷之臣。”事后，長孫皇后特意賞賜了魏徵，并對他說：“早就聽說你忠誠正直，通過這件事情我真正看到了，所以以此相賞，希望你一如既往，輔佐天子?！遍L孫皇后對親生兒子也不加溺愛，“常以謙儉為先”教育太子。太子李承乾是長孫皇后的長子，他的乳母遂安夫人常向長孫皇后請求增加太子宮中用度，長孫皇后都不答應(yīng)。長孫皇后對非親生子女也一視同仁。唐太宗有一女豫章公主，是其他妃嬪所生，她的母親不幸早早去世了，長孫皇后將她看作自己親生的一樣。在封建社會，后妃之間往往爭寵相斗，好像仇人一般，常由此導(dǎo)致互相殘害的悲劇。但是長孫皇后卻不同，她把宮里的事情處理得很好，她從來不在宮內(nèi)耍威風(fēng)，對手下的嬪妃宮人，總是以禮相待。雖對自己要求很嚴(yán)，但作為后宮之主，長孫皇后對妃嬪們卻是極其寬厚仁慈，從不濫生冤獄，妃嬪有病時親自看望，宮人無不愛戴她。貞觀時，后宮吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)，這充分體現(xiàn)了長孫皇后的胸懷與氣魄。正是長孫皇后的表率作用，貞觀時期的法令、制度才能夠較好地貫徹執(zhí)行，這是貞觀之治出現(xiàn)的一個重要原因。

長孫皇后對外戚干政深惡痛絕，一般來說，外戚干政是宮廷后妃制度的產(chǎn)物。外戚是通過婚姻與皇室結(jié)成外姓姻親，實際上是一種依附于皇后的裙帶關(guān)系而形成的政治集團(tuán)勢力。這一政治勢力往往隨著皇后實際權(quán)勢的高低而消長，有時隨著皇后干政，外戚集團(tuán)也得以掌握朝中大權(quán)，掌握軍政大權(quán)，甚至凌駕于皇帝之上。大體上說，在歷史上外戚專權(quán)起到的多是消極作用。外戚之禍往往由后宮女主引起，因而又有“女禍”之稱。很多外戚集團(tuán)在與正統(tǒng)勢力的政治斗爭中失敗，而慘遭殺戮，以致身敗名裂。當(dāng)時，長孫皇后的哥哥長孫無忌與唐太宗是布衣之交。太原起兵，他出生入死，戰(zhàn)功卓著，玄武門之變發(fā)生前勸唐太宗“先發(fā)誅殺”李建成、李元吉，在玄武門之變中，長孫無忌更是打了頭陣，因而深得唐太宗信任，出入臥內(nèi)，委以腹心。長孫無忌自幼好學(xué)，是唐初一位頗有政治才能的人物。唐太宗即位后，曾幾次想任命他為宰相，執(zhí)輔朝政，都遭到長孫皇后的堅決反對。長孫皇后一看到兄長被重用便心懷忐忑，她多次對唐太宗進(jìn)言，認(rèn)為這樣做不可，每每乘機(jī)上奏不要任命她的兄長為宰相一職。但是，唐太宗并沒有采納長孫皇后的意見。長孫皇后的這一做法，雖有保全家族的意思，更重要的是為防止外戚威脅李唐政權(quán)，以永葆大唐的長治久安。唐太宗對長孫無忌不僅任用，并且信之不疑。盡管如此，長孫皇后仍然密諫長孫無忌向唐太宗懇辭宰輔之任。長孫無忌精通歷史，深知外戚之禍的危害，所以向唐太宗提出辭職。長孫皇后又為他陳請，唐太宗不得已，于是拜長孫無忌為開府儀同三司，解除其尚書右仆射之職。開府儀同三司，號為一品，但卻是文散官，沒有實際權(quán)力，這就可以避免出現(xiàn)外戚干政的局面。長孫無忌及其家人，也始終表現(xiàn)得謙虛謹(jǐn)慎，從不仗勢傲物，目空一切。在中國封建社會，皇后之家因女而滿門光彩，因女受寵而成為權(quán)勢顯赫之家，是每一位皇后求之不得的。而長孫皇后卻嚴(yán)于律己，保證了貞觀時期的政治絲毫沒有受到外戚的干擾，一直遵循既定的道路前進(jìn)，終于迎來了一代盛世——貞觀之治，這在中國封建社會中實在是難能可貴！

唐太宗曾對貞觀重臣的品格作過品評，其中說長孫無忌“善避嫌疑”。由此可知，長孫無忌雖地位上處于外戚身份，但在防止出現(xiàn)外戚專權(quán)的問題上，與其妹長孫皇后的觀點是一致的。

貞觀十年（636年）七月，長孫皇后在長安大內(nèi)的立政殿去世。唐太宗李世民忍不住心中的哀傷，放聲痛哭起來。那哭聲悲痛至極，長孫氏在與唐太宗共同生活的23年中，實在是起到了外人無法代替的作用，那一切不能不令唐太宗銘心刻骨。長孫皇后留給后世并為歷代所稱道的文章，是她采古代婦人事跡著成的《女訓(xùn)》十篇，該文旁征博引，很有借鑒意義。長孫皇后病逝后，唐太宗拿著這本書潸然淚下：“這本書將用來懷念皇后，我失去了一個多么好的良佐呀！”為了協(xié)助唐太宗治理國家，長孫皇后以身作則，從不因一己之私而破壞國法，可謂一代賢后。

9．凌煙閣上：疾風(fēng)知勁草，板蕩識忠臣

一個人登上皇帝寶座之后才被稱為皇帝，從皇帝寶座上下來之后就不是皇帝了。唐太宗李世民對凌煙閣二十四功臣的懷念，是其最本真的人性流露。

唐朝皇宮三清殿旁有一座小樓名凌煙閣，貞觀十七年（643年）二月，唐太宗為懷念當(dāng)初一起打天下的眾位功臣，命當(dāng)時著名畫家閻立本在凌煙閣內(nèi)描繪了二十四位功臣的畫像。唐太宗經(jīng)常去那里，懷念當(dāng)年與他金戈鐵馬、崢嶸歲月、文治武功共建大唐的臣子們。自唐太宗時期始，“登上凌煙閣”便成為封侯拜相的代名詞。

趙國公長孫無忌位列第一，他是長孫皇后的哥哥，唐高祖李淵太原起兵后長孫無忌投靠時為秦王的李世民，在玄武門兵變中，長孫無忌起到了主謀作用，他終身被李世民信任。唐太宗陷入彌留狀態(tài)時曾召長孫無忌、褚遂良到含風(fēng)殿，對他們說：“太子是很仁義孝順的，你們要很好地教導(dǎo)輔佐他！”二人答應(yīng)了，唐太宗舒了一口氣，對時為太子的李治說：“有長孫無忌和褚遂良在，你就不用擔(dān)心天下的事了?！彼謬诟礼宜炝迹骸盁o忌對我十分忠誠，我奪取天下，他出了很大的力氣，我死后不要讓壞人挑撥離間你們的關(guān)系?！笨上чL孫無忌與褚遂良后來被武則天陷害而死。

趙郡王李孝恭位列其次，他的父親是唐高祖李淵的堂弟。唐高祖李淵起兵后，李孝恭負(fù)責(zé)經(jīng)略巴蜀，滅輔公祐，平蕭銑，統(tǒng)領(lǐng)長江以南。在李唐宗室中他軍功最為卓著，唐太宗李世民登基以后，他退出權(quán)力中心，修身養(yǎng)性，貞觀十四年（640年），暴病身亡。

萊國公杜如晦位列第三位，他是唐太宗李世民的主要幕僚。唐高祖李淵攻克長安時他投靠了李世民，是當(dāng)時秦王府十八學(xué)士之首，參與了李世民主事的歷次戰(zhàn)役。貞觀年間與房玄齡共掌朝政，配合默契，人稱“房謀杜斷”?？上в⒛暝缡牛谪懹^四年（630年）病故，年僅46歲。

鄭國公魏徵列第四位，他原是瓦崗寨李密的謀士，后隨李密投降李唐，為唐朝招降了李勣。竇建德進(jìn)攻河北時被俘，竇滅亡后他又重回李唐王朝。玄武門兵變后由太子李建成處歸到李世民屬下。因感唐太宗李世民知遇之恩，敢于犯顏進(jìn)諫，終生都深受李世民的信任，貞觀十七年（643年）病故。

梁國公房玄齡列第五位。他也是唐太宗李世民的主要幕僚，善于謀略，唐太宗李世民登基后論功行賞，曾稱贊他可與漢朝的蕭何相比。貞觀年間深得唐太宗李世民的信任，不遺余力處理朝政。貞觀二十二年（648年）病故。

申國公高士廉位列第六位。他是長孫皇后、長孫無忌的親舅舅，長孫兄妹的父親早亡，二人由高士廉撫養(yǎng)長大。高士廉當(dāng)時對少年李世民極為器重，主動將長孫氏許配給他。高士廉因得罪了隋煬帝而被發(fā)配到嶺南。此后，隨著中原戰(zhàn)事的不斷擴(kuò)大，被隔絕在外，直到唐朝大將李靖滅蕭銑南巡時他才得以回歸故土。高士廉為人謹(jǐn)慎縝密，做事顧全大局，是李世民的心腹，參與了玄武門兵變的策劃，唐太宗時期任他為尚書右仆射。

鄂國公尉遲敬德位列第七位。他原是劉武周的手下，劉武周滅亡后投降李世民，跟隨李世民參與了數(shù)次戰(zhàn)役。玄武門兵變時，尉遲敬德救李世民于危難中，親手殺掉了齊王李元吉，又威逼唐高祖李淵下旨立李世民為儲君，有一等擁立之功。晚年的尉遲敬德崇信道教閉門不出，唐高宗顯慶三年（658年）去世，終年74歲，得享天年。

衛(wèi)國公李靖排在第八位。他曾因企圖揭發(fā)唐高祖李淵謀反之事幾乎被處死，后為李世民所救。之后，他協(xié)助李孝恭管理巴蜀，拒絕李世民的拉攏。但后來唐太宗對他非常重用，貞觀年間李靖負(fù)責(zé)抵御突厥，成功地消滅了突厥政權(quán)和吐谷渾勢力，他的戰(zhàn)功無人能比。最終因軍事能力過強(qiáng)遭小人疑忌，為避免嫌疑而閉門不出，直到終老。

宋國公蕭瑀排在第九位。他是隋煬帝蕭皇后的弟弟，是隋煬帝重臣，當(dāng)時因反對煬帝出征高句麗而被貶為河池郡守。唐高祖李淵起兵后，蕭瑀歸附李唐，終生為李淵重用。蕭瑀為人正直，不畏權(quán)貴。唐太宗李世民即位后，蕭瑀因與房、杜二相不睦，又多次得罪唐太宗，仕途幾度沉浮。后來，唐太宗李世民評價他“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”。

褒國公段志玄排在第十位。他參加了李唐歷次重要戰(zhàn)役，以勇武著名。唐太宗李世民兄弟相爭時，他忠于唐太宗，參加了玄武門兵變。他治軍嚴(yán)謹(jǐn)，被唐太宗稱為“周亞夫無以加焉”。貞觀十六年（642年）病逝，唐太宗贈其輔國大將軍，后陪葬于昭陵。

夔國公劉弘基位列第十一位。他在隋煬帝征討高句麗時，因避兵役逃往太原李淵處，唐高祖李淵太原起兵時，他與長孫順德一起負(fù)責(zé)招募勇士。攻克長安后被評一等戰(zhàn)功，進(jìn)攻薛舉時他力盡被擒，李世民滅薛后獲救。又在劉武周進(jìn)攻太原時戰(zhàn)敗被俘，自己僥幸逃回，隨后配合李世民在介休殲滅宋金剛。唐朝與突厥交惡時，劉弘基常年駐守北邊抵御突厥。貞觀年間曾隨唐太宗征高句麗。唐高宗時劉弘基病故，臨終前將家產(chǎn)盡散給鄉(xiāng)鄰，為人之豪爽不言而喻。

蔣國公屈突通列第十二位。他原為隋朝大將，戰(zhàn)功赫赫。唐高祖李淵起兵進(jìn)攻長安后，屈突通率部下以死相抗，兵敗后自殺未成，最后被唐高祖李淵招降，封為兵部尚書。之后，跟隨李世民討伐薛舉和王世充，屢立戰(zhàn)功。貞觀二年（628年）病故，終年72歲。

鄖國公殷開山排在第十三位。他是李淵太原起兵時前來依附的，參與了攻打長安的戰(zhàn)斗，后又參加唐太宗李世民的歷次戰(zhàn)役。武德五年（622年）他在攻打劉黑闥時因病去世，是唐太宗所封凌煙閣眾功臣中最先去世的人。

譙國公柴紹排在第十四位。他是李淵的女兒平陽公主的丈夫。唐高祖李淵起兵時他在長安，后僥幸逃往太原。參與了攻打長安、消滅薛舉、劉武周、王世充、竇建德等幾個重要戰(zhàn)役。貞觀十二年（638年）病故。

邳國公長孫順德列第十五位。他是長孫皇后的叔叔，隋煬帝出兵高句麗時，為避兵役逃往太原依附李淵，當(dāng)時便與李家父子友善。唐高祖李淵太原起兵時，長孫順德與劉弘基一起負(fù)責(zé)招募勇士。貞觀年間，他卻因多次貪污而遭彈劾，唐太宗李世民因其有大功而不忍治罪，只將其貶官。

鄖國公張亮排在第十六位。他原是瓦崗寨李密的部下，直接隸屬徐世勣（即李勣），跟隨徐世勣一起投降李唐。李世民兄弟相爭時，被派往洛陽招募私黨。貞觀年間，因善于管理政事而深得唐太宗信任，后又揭發(fā)侯君集謀反之事，隨唐太宗出征高句麗又立功。貞觀二十年（646年）被告謀反，受誅殺。

陳國公侯君集位列第十七位。他是唐太宗李世民的心腹，常年擔(dān)任唐太宗幕僚，是玄武門兵變的主要策劃人之一。貞觀年間，曾擔(dān)任李靖的副將打敗了吐谷渾，又任主將率部出擊消滅高昌。在唐太宗李世民立儲時，諸子相爭的風(fēng)波中，侯君集依附太子李承乾，企圖謀殺李世民而擁立李承乾，事情泄露后被殺害。

郯國公張公謹(jǐn)列第十八位。他原為王世充的部下，后投降李唐，追隨李世民，是玄武門兵變的主要參與者。唐太宗李世民登基后，將他任命為李靖的副將去抵御突厥，協(xié)助李靖滅亡突厥而屢立戰(zhàn)功。之后，年僅38歲即病故。

盧國公程知節(jié)位列第十九位。他本名程咬金，原為瓦崗軍李密手下的一員勇將，李密兵敗后他投降了王世充，后因不滿王世充的為人，與秦叔寶一起投降李唐，歸屬李世民，跟隨李世民一起參加了歷次戰(zhàn)役。程知節(jié)在每次戰(zhàn)爭中皆身先士卒，奮勇殺敵，有猛將美譽(yù)。于唐高宗麟德二年（665年）于家中善終。

永興縣子虞世南排在二十位。他是隋朝奸臣虞世基的弟弟，自幼以文學(xué)著稱，宇文化及江都兵變后被裹脅北返，后依附竇建德，竇建德死后又歸李世民。此后，他盡心輔佐唐太宗李世民，被評價為德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰五絕。以81歲高齡于貞觀十二年（638年）壽終。

渝國公劉政會列第二十一位。他是唐高祖李淵任太原留守時的老部下，跟隨李淵太原起兵，之后負(fù)責(zé)留守太原。劉武周進(jìn)攻太原時被俘，忠心不屈，還找機(jī)會打探劉武周軍情密報李淵。劉武周滅亡后獲救，曾擔(dān)任刑部尚書，貞觀九年（635年）病故。

莒國公唐儉列第二十二位。他參與了唐高祖李淵太原起兵的策劃，稱得上首義功臣。在唐太宗時期任民部尚書，因很難勤于政事而遭貶官，唐高宗年間病故。

英國公李勣位列第二十三位。他原名徐世勣，原是李密瓦崗軍的大將，少年跟從翟讓起兵，翟讓死后追隨李密。歸李唐后，因功被唐高祖李淵賜“李”姓，之后又為避唐太宗諱改叫“李勣”。隨李世民滅王世充、竇建德、劉黑闥，又擔(dān)任主將滅徐圓朗。貞觀年間李勣與李靖一起滅突厥，此后負(fù)責(zé)唐朝北邊防御十六年之久，多次擊敗薛延陀部的對抗勢力。又跟隨李世民攻打高句麗。唐太宗李世民死后輔佐唐高宗，被委以軍事重任，擔(dān)任主將再次出征高句麗，最終使高句麗滅亡。滅高句麗次年，76歲的李勣去世，唐高宗極度傷心，特為他輟朝七日，哀榮備極。李勣是赫赫有名的戰(zhàn)將，又位居宰相。有一次李勣暴病，醫(yī)方上說以胡須的灰燼為引，可以治療此癥。唐太宗便剪下自己的胡須，讓李勣燃灰入藥。后來，酒席宴間，唐太宗又曾親切地對李勣說：“朕想在群臣中選一個可以將太子托付給他的人，遍觀眾人，無人能與卿相比，卿過去不負(fù)李密，現(xiàn)在又怎么會有負(fù)于朕呢？”李勣大為感動，流下了熱淚，他咬破手指，寫下血書，以示效忠，以謝君恩。李勣喝醉倒地后，唐太宗親自將自己的袍子解下，給他蓋在身上。唐太宗病危時曾把太子李治召到床前，讓左右退去，嚴(yán)肅地對李治說：“李勣才智過人，但是你對他并沒有恩情。我今天罷黜他的官職，等到我死后，你可以用他為仆射，但一定要親自任命他。假若下令后他徘徊觀望，就不要猶豫，馬上殺了他！”唐太宗這樣對待李勣，都是為了穩(wěn)住兒子李治的皇位。

胡國公秦叔寶位列第二十四位。他本是李密的手下，是瓦崗軍的一名大將。李密失敗后他投降王世充，因與程咬金一樣不滿王世充的為人，二人一起投降李唐，參加了唐太宗李世民的歷次戰(zhàn)役。貞觀十二年（638年）病故。

凌煙閣二十四功臣中的大多數(shù)是唐太宗李世民南征北戰(zhàn)過程中的手下。唐太宗李世民即位后與這些舊臣老友言談中常常稱“我”而不稱“朕”，可以想見其君臣之間情義之重，古今少有。唐太宗李世民封凌煙閣二十四功臣時，其中已有數(shù)位功臣與世長辭，在世的人也大多已經(jīng)老邁，凌煙閣內(nèi)所描繪功臣的圖像，都是如真人的大小，唐太宗時常去看望，以托懷念之情。當(dāng)時唐太宗李世民也已是個風(fēng)燭殘年的老人，看著那些舊部眾人的畫像，再念起曾經(jīng)的戎馬生涯，是何等的雄心萬丈，氣吞山河。唐太宗每念及此常于不自覺間，潸然淚下。凌煙閣二十四功臣的畫像是他對當(dāng)年往事的懷念，更是一種真情流露。

10．侯君集謀反：唐太宗忍痛除之

為了爭奪皇權(quán)，唐太宗李世民連自己的長兄李建成、四弟李元吉都?xì)?，為了維護(hù)李家江山的安全，一個不姓李的侯君集哪能不殺？

貞觀十三年，高昌王麴文泰切斷西域通商之路，唐太宗征召他入朝，他謊稱染病在床而拒絕應(yīng)召。唐太宗于是命侯君集為交河道行軍大總管，征討麴文泰。侯君集率軍西行數(shù)千里，歷盡艱辛，終破高昌。

侯君集攻破高昌后，不向唐太宗上奏戰(zhàn)況及請旨行動，而是擅自處治無罪之人，并且私取高昌王的寶物據(jù)為己有。部下將士得知后，競相前去高昌王宮盜竊寶貝，侯君集怕自己的事被人告發(fā)，也就不敢去制止部下的不法行為?；氐骄┏呛?，主管辦案的官員奏請?zhí)铺?，要求懲治侯君集的罪行，唐太宗降旨，下令將侯君集拘捕入獄。中書侍郎岑文本認(rèn)為對功臣大將不能輕易治罪，于是上奏章請求唐太宗寬恕侯君集。唐太宗采納了岑文本的意見，命人將侯君集釋放。

侯君集自認(rèn)為在西域立有大功，卻因為貪財而被囚禁，心中憤憤不平。當(dāng)時，太子李承乾惟恐唐太宗行廢立太子之事，他知道侯君集深懷怨憤之心，就和侯君集通謀。侯君集的女婿賀蘭楚石當(dāng)時任東宮千牛，李承乾幾次讓賀蘭楚石將侯君集引入東宮，詢問保全太子在位的方法。侯君集知道李承乾是個懦弱不中用的人，但想利用他乘機(jī)圖謀報仇。于是，他幫助太子李承乾出謀劃策，準(zhǔn)備帶兵攻入西宮，殺魏王李泰，奪取皇位。

后來，李承乾密謀造反之事被人告發(fā)，唐太宗命長孫無忌、房玄齡等人共同審理，李承乾謀反的情節(jié)被證實。侯君集因參與謀反，也被拘捕入獄，他的女婿賀蘭楚石又親自入皇宮，向唐太宗報告侯君集的反叛之情。

唐太宗親臨府衙審問案情。唐太宗說：“我不愿意讓刀筆吏羞辱您，所以來親自審理?！焙罹療o言以對。唐太宗對百官說：“往昔，國家尚未安全，侯君集確實發(fā)揮了重要的作用，我不忍心依法治他。我請求饒他一命，公卿們能不能答應(yīng)我的請求呢？”眾臣道：“侯君集的罪行，為天地所不容，請?zhí)幩浪跃S護(hù)國家法律和尊嚴(yán)?！庇谑?，唐太宗對侯君集說：“我要與您永別了，從今以后，只能見到您的遺像了！”說完歔欷流淚。審問完畢，將侯君集在街市上斬首，并將其家產(chǎn)全部抄沒。

追隨已久的忠臣猛將，一旦有叛逆之心，就威脅了皇權(quán)。這一點，唐太宗李世民當(dāng)然非常清楚，所以，即使他表面上有舍不得之意，最終也還是不會手軟的。

11．遠(yuǎn)交近攻：揚(yáng)李唐國威，四海皆臣服

唐太宗李世民開創(chuàng)了大唐盛世，君臨天下，威震四海，在大唐政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的形勢下，李世民又開始了邊疆地區(qū)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。李世民妥善地處理與各民族之間的關(guān)系，為建立強(qiáng)盛的多民族的李唐王朝奠定了扎實的基礎(chǔ)。

對唐朝邊境造成威脅的是東突厥國，它是北方最大的一個少數(shù)民族勢力。唐朝建立初期，東突厥就支持北方各派割據(jù)勢力，阻撓唐朝統(tǒng)一，并經(jīng)常南下對唐邊境區(qū)域進(jìn)行騷擾，搶掠人畜，破壞百姓的生產(chǎn)，甚至威脅京師長安的安全。唐太宗李世民剛即位時，東突厥首領(lǐng)頡利可汗認(rèn)為其統(tǒng)治還不穩(wěn)固，便親率20萬騎兵進(jìn)逼長安對唐太宗進(jìn)行威脅和訛詐。唐太宗李世民正確地分析了頡利入侵的目的，命令唐軍迅速布陣，擊退其大軍。后唐太宗李世民借東突厥內(nèi)亂勢力削弱的機(jī)會，于貞觀四年（630年）派李靖、李勣率大軍深入邊疆俘獲了頡利可汗。貞觀九年，唐太宗李世民任命李靖、侯君集率軍平定了吐谷渾（位于今青海地區(qū)）。貞觀十三年（640年），又派侯君集出兵攻打交河（今新疆吐魯番），第二年占高昌，后又擒獲龜茲王，平定了西域大部分地區(qū)，將安西都護(hù)府移至龜茲（今新疆庫車），重新打通了溝通中西陸路交通的“絲綢之路”。唐朝在東到大海、西至焉耆、南盡林邑、北抵大漠的廣袤疆域內(nèi)設(shè)立州縣，成為當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的王國。

唐太宗李世民認(rèn)為“中國既安，四夷皆服”，他實行了開明的民族政策。從消滅東突厥國開始，西北各部首領(lǐng)都主動來長安朝見唐太宗，并尊稱唐太宗為“天可汗”?！翱珊埂痹俏鞅备鞑繉︻^領(lǐng)的稱呼，稱唐太宗為“天可汗”就是認(rèn)可唐太宗是他們共同的君主。唐朝對北方少數(shù)民族地區(qū)的管理，主要采取了任命各民族上層頭領(lǐng)擔(dān)任地方長官，并尊重原有民族習(xí)慣與生活習(xí)慣的方式。少數(shù)民族地方長官職務(wù)世襲，代表中央政府對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行管理，到唐太宗晚年，漠北地區(qū)各部又相繼歸附。為了方便來長安朝拜唐太宗皇帝，各少數(shù)民族首領(lǐng)又在大漠南北專門開辟了一條大道，稱為“參天可汗道”。沿途設(shè)置的驛站多達(dá)六十八處，里面?zhèn)溆旭R匹和食物供應(yīng)各地往來的使者。唐太宗李世民把各地少數(shù)民族與自己的子民同樣看待，各少數(shù)民族人民也把唐太宗當(dāng)成了自己最愛戴的可汗。

唐朝與吐蕃還有了通婚的歷史。吐蕃是很早就生活在青藏高原一帶的古老民族，是現(xiàn)今藏族的祖先。松贊干布是吐蕃歷史上杰出的政治家，他做贊普的時候，基本上統(tǒng)一了雪域高原的各部，并定都邏些城（今拉薩）。在松贊干布多次求婚的強(qiáng)烈要求下，唐太宗答應(yīng)將文成公主嫁給他。唐朝許婚的消息傳來，吐蕃人民歡呼雀躍。松贊干布非常興奮，他仿照唐朝的建筑為文成公主修建了宮室。之后，又親自前往青海迎接，并以皇帝女婿的身份拜見唐朝的護(hù)婚特使李道宗。據(jù)說，文成公主是李道宗的女兒，李道宗不僅是屢立戰(zhàn)功的名將，在唐與吐蕃的此次聯(lián)姻上也做出了重要貢獻(xiàn)。李道宗護(hù)送文成公主入藏，行過迎親禮后，文成公主被迎入邏些城。李道宗告別文成公主和松贊干布，回朝復(fù)命。在邏些城，松贊干布與文成公主舉行了盛大婚禮。文成公主入藏后，為漢藏兩族的友好關(guān)系作出了重大貢獻(xiàn)，成為中國歷史上一位偉大的女性。文成公主將許多工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉以及歷法、生產(chǎn)技術(shù)與各種書籍帶往吐蕃，大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步，奠定了唐蕃密切交往的基礎(chǔ)。后來，松贊干布又接受唐朝授予他的西?？ね醯木粑缓婉€馬都尉之職。唐朝從634年到846年的二百多年間，與吐蕃之間的使臣往來非常頻繁。

貞觀時期，由于邊境地區(qū)的統(tǒng)一和安定，大大促進(jìn)了各族人民之間的交往和經(jīng)濟(jì)文化交流，對社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影餉。同時，唐朝和世界上其他國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往也越來越頻繁。亞洲、非洲地區(qū)許多國家的使者、商賈、學(xué)者、藝術(shù)家、僧侶等不斷來唐朝訪問，長安城不僅是當(dāng)時國內(nèi)各民族的大都會，也成了世界性的大都會。唐太宗對中外交往采取了積極友好的態(tài)度，專門設(shè)立鴻臚寺接待各國使者，設(shè)立商館以招待外商，那時和唐朝交往的國家達(dá)到七十多個。大批外國商人從陸路或海路來到長安、洛陽、揚(yáng)州、廣州等大城市，唐政府允許他們長期居住，還可以和中國人通婚。通過廣泛的交流，許多植物品種如胡椒、菠菜、郁金香、天竺干姜等，相繼從波斯（今伊朗）和印度傳到了中國。此外，佛教經(jīng)典也大量傳到中國，并被譯成漢文。

貞觀時期，高度先進(jìn)的封建文化對亞洲各國甚至世界其他地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。中國的絲綢、茶葉、瓷器、紙張等商品大量銷往波斯等亞洲國家，又通過他們銷往西方。作為中國古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，便是在貞觀時期傳到阿拉伯和印度的，又通過阿拉伯傳到歐洲和非洲，對西方文化事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。唐文化對朝鮮、日本的影響更大，貞觀四年（630年），日本派遣了第一批遣唐使到中國來學(xué)習(xí)。之后，各種遣唐使和留學(xué)僧人不斷到來，人數(shù)越來越多。貞觀十九年（645年）日本吸收了唐代的均田制、租庸調(diào)制、官制、府兵制以及刑律等，開始了廢除氏族制度的政治革新，他們在這場具有革命性的社會變革中建立起了完備的國家機(jī)構(gòu)和制度，大大促進(jìn)了其封建化進(jìn)程。貞觀時期，強(qiáng)盛的李唐王朝在當(dāng)時的國際上獲得了很高的聲望。中國使者、僧侶和商人的足跡，遍布亞洲各國。直到今天，西方國家中還有以“唐人”稱呼中國人的習(xí)慣，還有的外國城市把有較多中國人居住的地方稱為“唐人街”。

12．金丹毀身：功大于過，瑕不掩瑜

為維護(hù)李氏家族的統(tǒng)治，唐太宗李世民希望自己能夠長命百歲。因此，他不惜借用金丹和仙術(shù)來保全自己。而正是這些金丹，要了他的性命。

唐太宗從貞觀十七年開始，漸漸進(jìn)入了晚年狀態(tài)。他晚年時期的思想與早年相比，發(fā)生了很大的變化。唐太宗于貞觀初年奉行大治天下的治國方針，此間他勵精圖治，銳意進(jìn)取，使李唐王朝迅速達(dá)到了大治，呈現(xiàn)出社會定安、生產(chǎn)發(fā)展、百姓安居樂業(yè)、國力日益強(qiáng)盛的局面。而他作為天子也形成了兼聽納諫、廣任賢良的作風(fēng)。朝臣們敢于發(fā)表和堅持自己的意見，敢于與皇帝辯論的政治風(fēng)氣，開創(chuàng)了中國封建社會最突出的太平盛世，因此，唐太宗成為封建王朝皇帝中最杰出的代表之一。

可以說，唐太宗于貞觀初年能夠虛心納諫，是與長孫皇后的協(xié)助分不開的。長孫皇后在世時，唐太宗每當(dāng)逞帝王威風(fēng)不能虛心聽諫時，她便通過各種方式進(jìn)行規(guī)勸，使唐太宗能夠繼續(xù)保持虛懷納諫的好作風(fēng)。后來，長孫皇后去世了，加上貞觀盛世的成功，唐太宗自認(rèn)為在文治武功方面都超過了古人，驕傲和自滿的情緒開始滋長，其思想和行為逐漸發(fā)生了變化，以“隋亡為戒”的訓(xùn)條逐漸被他淡忘了，他身上也越來越多地體現(xiàn)出了封建帝王的貪欲和專制本性。

唐太宗晚年，在任用大臣上，不再像貞觀初期那樣唯才是舉，以德行學(xué)識為標(biāo)準(zhǔn)了，朝廷中充斥著諸多勛親子弟。唐太宗在兼聽納諫方面變得漸惡直言，有時雖然勉強(qiáng)聽諫，但內(nèi)心里也不真正接受。在貞觀中后期，唐太宗與大臣之間的關(guān)系也發(fā)生了變化，他開始不信任大臣，尤其在統(tǒng)治后期，他的疑忌心理越來越嚴(yán)重，動不動就會對大臣問罪，輕則貶黜，重則殺戮，甚至連尉遲敬德、房玄齡這樣的功臣，也不能幸免。

貞觀中后期，唐太宗的生活開始走向奢侈，他的行幸游獵活動頻繁起來，也逐漸熱衷于宮殿的營造?；实凵莩蘧捅囟〞虬傩照鞫?，因此，百姓的徭役負(fù)擔(dān)不斷加重，服役的人民不堪重負(fù)，加之唐太宗又開始了頻繁的征伐戰(zhàn)爭，使原有的社會狀況受到了打擊。唐太宗晚年，連續(xù)發(fā)動了兩次討伐高句麗的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭最后以失敗告終。討伐戰(zhàn)爭的本意是想徹底肅清邊疆隱患，結(jié)果卻是徒勞無功，甚至導(dǎo)致了國內(nèi)階級矛盾的激化。

唐太宗李世民不信佛不信道，年輕時曾經(jīng)譏笑過秦始皇吃金丹神藥而祈求長生不死之事，但到了晚年，唐太宗卻蹈秦始皇覆轍。唐太宗親征高句麗之后，因受失利的情緒影響而導(dǎo)致毒火攻心，返回長安靜養(yǎng)。唐太宗雖為一代英主，但由于疾病纏身，久治不愈，生發(fā)了吃丹藥而祈求長生不老的迷信思想，并迷戀上了方士煉制的金石丹藥。但這不僅沒有將他送到長生不老的境界，反而加速了他死亡的腳步。貞觀二十三年（649年）五月，唐太宗李世民因服用過多的金石丹藥以致體內(nèi)中毒，于翠微宮含風(fēng)殿駕崩。一代明君正值壯年卻因誤食丹藥而死，讓多少后人扼腕不已。