孔子說，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。在他認(rèn)為，人到了四十歲這個(gè)年紀(jì)就應(yīng)該什么都要明白，明白了，對自己看得清了，就會大徹大悟。把什么都看得平平淡淡，波瀾不變，榮辱不驚，對身外事物泰然處之。就像動什么，也不要動感情，人到四十，犯什么，也不要犯迷惑。

所以，惑不惑在先圣這里已不是什么問題，但對大多數(shù)40歲中年人群來說，是惑非惑還真是一個(gè)問題。

有人曾把人的一生做了這樣一個(gè)形象的比喻：少年時(shí)期像只猴，中年時(shí)期像頭牛，老年時(shí)期像只狗。四十歲正處于“?！钡哪挲g，牛最能負(fù)重，牛最能忍辱。這個(gè)時(shí)候，人到中年，在事業(yè)上應(yīng)有所作為，在生活上要有所擔(dān)當(dāng)。特別是男人，既要是好兒子，又要是好父親、好丈夫。承上啟下，在人生的道路上一步一滴汗水，一步一個(gè)腳印，一步一串血淚……這就注定了中年人除了要有牛的耐性，還必須要有牛的韌性。因此，很多已經(jīng)跨過四十門檻的人，都會自覺或不自覺地為自己這一代人是最獨(dú)特的，于是，“生于60年代”便成了他們一塊都在爭食的肥肉、一個(gè)不斷搶注的商標(biāo)、一個(gè)不斷奪取的話語制高點(diǎn)的概念。

然而，他們所不曾發(fā)現(xiàn)的是，他們口口聲聲已不再追名逐利，也竟天高云淡般地視這一切為過眼云煙，但當(dāng)他們每一次對著那些生于70、80年代的后生、小老弟們的叫囂氣不打一出來的時(shí)候，當(dāng)他們面對工作事業(yè)、家庭生活牢騷滿腹、絮絮叨叨的時(shí)候，當(dāng)他們不成功地功將社會責(zé)任感與個(gè)人理想主義融為一體，以活力來燃燒即將退卻的生命激情和不徹底地以自我反省來防范隨時(shí)都會趁虛而入的因循保守，以熱愛自由和精于享受的生活哲學(xué)來拒絕明哲保身、清心寡欲的時(shí)候，他們到底是惑，還是不惑？

本書緊緊圍繞“四十惑不惑”這一核心內(nèi)容，從生活中取材著重點(diǎn)睛部分進(jìn)行分析。書中的內(nèi)容只有在付諸行動實(shí)踐那一刻才有真實(shí)的價(jià)值，才能感受四十“入世”而惑，“出世”不惑巧妙結(jié)合。