何謂忠誠

今天的社會錯綜復(fù)雜，我們的黨員數(shù)量已經(jīng)超過8700萬，并且每年都在增加。面對這樣的新形勢，“對黨忠誠”的要求具有十分重要的現(xiàn)實意義。

四年前，我在寫《忠誠與背叛》一書時，就一直在思考這樣一個問題：我們黨已經(jīng)走過了九十多年，風(fēng)風(fēng)雨雨、曲曲折折的歷史進程中，最根本的一個關(guān)鍵點，就是“忠誠”與“背叛”。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員，對自己的信仰、對共產(chǎn)主義理想和革命事業(yè)，能堅定地保持忠誠，我們的黨和黨的事業(yè)就會順利，就會勝利，就會輝煌，反之則反。新的歷史條件下，黨內(nèi)存在這樣那樣的問題，其實根本點仍然是“忠誠”“背叛”四個字。因此當(dāng)我開始創(chuàng)作一部“真實的紅巖故事”時，非常自然地用上了《忠誠與背叛》這個書名。在復(fù)雜和曲折的“紅巖”革命斗爭中，“忠誠”與“背叛”始終考驗著每一個共產(chǎn)黨人，而一些信仰不堅定的黨員干部對黨的信仰出現(xiàn)了動搖，甚至是背叛。比如時任中共川東省委書記的蒲志高和中共重慶市委多名負責(zé)人，最后都成為了叛徒。當(dāng)然，背叛的另一面，是許許多多忠誠的例子，如韓子棟、楊漢秀、許建業(yè)（許云峰原型）、江竹筠（江姐原型）等。如果看過《紅巖》小說，一定知道“成崗”這個人物。其實成崗的原型，就是革命烈士陳然同志。我對陳然在獄中的表現(xiàn)，敬佩之極。

1939年，16歲的陳然在武漢加入中國共產(chǎn)黨。他是位辦報的能手，曾經(jīng)在何其芳同志領(lǐng)導(dǎo)下?lián)芜^《新華日報》副刊《彷徨》的編輯組稿工作，當(dāng)時在重慶市委的機關(guān)報《挺進報》負責(zé)出版與發(fā)行，后來由于叛徒的出賣，他在家里正準(zhǔn)備印刷新一期《挺進報》時被特務(wù)們逮捕。徐遠舉（特務(wù)頭子徐鵬飛）抓到陳然并獲取正在印刷的《挺進報》，以為逮住了中共重慶市委的一條“大魚”，所以不擇手段，一直對陳然施以重刑，以換取更重要的“收獲”。獄中任憑特務(wù)們怎么給陳然上刑和輪番地審問，陳然都守口如瓶堅持斗爭?？嵝堂媲埃惾皇冀K無所畏懼，堅貞不屈。特務(wù)們無計可施，最后只得按“重犯”將陳然押禁至“白公館”。哪知沒多少時間，“《挺進報》白公館版”竟然在徐遠舉的鼻子底下誕生了，這讓自稱是“共產(chǎn)黨克星”的徐遠舉惱怒至極，但仍然無法查出到底是誰干的。陳然當(dāng)然是最重要的懷疑對象，可“共匪”的那些消息從哪兒來的呢？徐遠舉和特務(wù)們一直沒有弄明白。原來，陳然到白公館后，住在一樓的獄室，他隔壁住著東北軍將領(lǐng)黃顯聲將軍。黃將軍是牢中唯一受優(yōu)待可以看報的難友，而黃將軍與獄中的共產(chǎn)黨員們關(guān)系非常好，所以時常乘看守們不備之時，偷偷將報紙從門縫中塞給獄友們看。陳然便是借黃將軍的報紙上所看到的消息，用煙盒做成“監(jiān)獄《挺進報》”在獄室內(nèi)傳遞……

在陳然的品格里，我們能看到忠誠的睿智，而不光是盲目地去與敵人硬碰硬。我們今天之所以能看到《紅巖》小說，知道了白公館、渣滓洞革命先烈們的英勇事跡，這其中一大功勞也理當(dāng)歸給陳然。當(dāng)時敵人陣營里并非都是石板一塊，尤其是那些出身貧窮的看守們也時常有牢騷及對國民黨統(tǒng)治的不滿。善于做思想工作的陳然就抓住這些機會，不斷給他們做正面工作。后來在“11·27”大屠殺中幫助羅文斌等19人逃出白公館的特務(wù)楊欽典，便是陳然耐心細致“策反”過來的。但最后陳然還是沒逃過被槍殺的命運，當(dāng)他聽到監(jiān)獄外在點自己名，知道這是最后考驗的時刻來到了，便從容地脫下囚衣，換上他入獄時穿的那套簡樸服裝，同時又把零碎物品一一留給同室的難友。留給羅文斌的還有一首《假如沒有了我……》這樣一篇沒寫完的詩。

后來脫險出獄的羅廣斌在重慶解放后不多日，便整理發(fā)表這首詩，這就是現(xiàn)在我們在中小學(xué)課本上讀到的膾炙人口的《我的“自白”書》。對于這首語句精煉、節(jié)奏鏗鏘有力的詩，許多人都能背誦于心，但是很少有人能明白這首詩對一名黨員而言表達著什么。聯(lián)想到今天要講“對黨忠誠”，許多人卻不了解什么是忠誠。何謂忠誠？其實，一個共產(chǎn)黨人的“自白”恰恰就是對“忠誠”最好的注釋和表達。陳然的故事看完后，我想大家或許對共產(chǎn)黨人的忠誠有了更深切的理解。

忠誠并不只是對一個組織的承諾和踐行，更是每一個人應(yīng)有的內(nèi)心品格。對黨不忠誠，首先是其黨性修養(yǎng)和個人品行出現(xiàn)了問題。因為在中國傳統(tǒng)文化中，自古就包含著濃厚的“忠誠”教育。南宋著名的政治家胡銓曾有詩云：“久將忠義私心許，要使奸雄怯膽寒?！焙尡涣鞣?3年，但始終堅持抗金、反對議和，愛國之情長存，我們無不對他的衷心肅然起敬，這是深深扎根于心的做人準(zhǔn)則。在我看來，忠誠與我們傳統(tǒng)文化中的孝、義具有相近的內(nèi)涵。對父母要孝，對朋友要講義，這是我們從小接受的教育。那么作為一個組織里的人，忠誠于組織、忠誠于自己組織的信仰，是自然而然必須做到的事，如同朋友或同志間講情義、對父母要有孝心一樣。

今天我們已經(jīng)處在和平時代，在新時期，作為一名共產(chǎn)黨員，我們對“忠誠”應(yīng)有新的更高的要求。一名共產(chǎn)黨人的忠誠品質(zhì)，不僅僅是平時我們口頭上所講的，更重要的是要做到“內(nèi)外兼修”。內(nèi)，就是要內(nèi)化于心。像陳然，之所以能夠在獄中始終沒有妥協(xié)并積極堅持斗爭，就是因為無論現(xiàn)實當(dāng)下是成是敗，他都有為了新中國的未來而始終如一的堅定的信仰。我們黨員就應(yīng)該有共產(chǎn)主義的信仰，不是“差不多”，不是“八九不離十”，而是百分百的信仰，就如入黨誓詞中所說的那樣，“為共產(chǎn)主義奮斗終身”。外，就是要外化于行。忠誠應(yīng)秉持于心，但更關(guān)鍵的是在特殊的時刻能否做到才是根本。真正的忠誠的行動，應(yīng)該是踏實地干事業(yè)，自覺遵守黨紀(jì)國法，把忠誠踐行于為黨和人民服務(wù)的過程中。

最后，讓我們再來看看陳然烈士的這首遺詩《我的“自白”書》——“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么‘自白’，哪怕胸口對著帶血的刺刀……”這樣的吶喊在當(dāng)今應(yīng)該被銘記，只不過今天面對的可能是“糖衣炮彈”“利益”“權(quán)色誘惑”等。在這些面前，只有保持對黨的忠誠，才能抵御各種誘惑，否則，稍有不慎就會把自己摔得粉身碎骨。

（發(fā)表于中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站2015年7月1日）