南歌子①

手里金鸚鵡②，胸前繡鳳凰③。偷眼暗形相④。不如從嫁與⑤，作鴛鴦。

【注釋】

①南歌子：詞牌名，見《教坊記》。又名《南柯子》。溫詞7首系單調(diào)，23字。又有雙調(diào)52字者。溫詞詞體與敦煌曲子詞體亦不同。

②手里金鸚鵡：手里拿著的小針線，繡件上有鸚鵡花樣。金，指鸚鵡以金線繡成，也兼指下句鳳凰以金線繡成。

③胸前繡鳳凰：繡床上的大針線，繡件上有鳳凰花樣。繡床，是刺繡用的繃架。架高約與胸齊，人坐床前刺繡。繡，動(dòng)詞，指繡鳳凰，兼指繡鸚鵡。

④形相：打量，相看。

⑤從嫁與：就這樣嫁給他。

這是一首出類拔萃的小詞，將一個(gè)未婚少女的內(nèi)心活動(dòng)描摹得真切而又生動(dòng)。封建時(shí)代的婦女未婚前自己忙著做嫁妝。手里拿著小針線，用金線繡鸚鵡花樣。繡床繃子上有大針線，人坐在齊胸的繡床前，用金線繡鳳凰花樣。她心里想著什么呢？她一心盼望著那不可知的婚姻，那幸福的未來。這時(shí)，她看到一個(gè)少年。她不敢正面瞧他，只偷眼暗暗打量，覺得很中意，心里就起了這樣的念頭：“就這么嫁給這個(gè)人吧!誰耐煩考慮和等待。若跟這個(gè)人做成一對并頭鴛鴦，該有多好!”那急迫待嫁的心情，率真決斷的口吻，躍然紙上，活現(xiàn)一個(gè)極可愛的待字少女形象?！安蝗鐝募夼c，作鴛鴦?！比绱酥笨炜陲L(fēng)，毫不拿腔作調(diào)，自然來自《詩經(jīng)》傳統(tǒng)、《樂府》遺風(fēng)。在口中，這叫“盡頭語”；在筆下，這叫“重筆”。另一個(gè)花間派詞人韋莊，他也有一首類似的單調(diào)《思帝鄉(xiāng)》，詞中說：“妾擬將身嫁與、一生休！縱被無情棄，不能羞！”同樣也是極難得的。所以譚獻(xiàn)在《詞辨》里嘆道：“盡頭語，單調(diào)中重筆，五代后絕響。”這是因?yàn)樵~體轉(zhuǎn)移在文人手中，離民間歌謠越來越遠(yuǎn)之故。

這首小詞中運(yùn)用了一種藝術(shù)手法，即把繡件上的兩種鳥襯托夢想中的一種鳥。死的鸚鵡、鳳凰盡管金碧輝煌，但卻不如活鮮鮮的水中嬉游的并頭鴛鴦，令人艷羨和神往。溫庭筠另一首《更漏子》也一氣寫了三種鳥：“驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣?！币r托游子的塞雁、城烏和襯托居人的畫屏上的鷓鴣形成尖銳的對比，借雙方環(huán)境的懸殊，表示相逢無望。后來南宋的辛棄疾作《賀新郎》：“綠樹聽鵜。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。”也是三種鳥并在一起，助作者一泄傷時(shí)意緒，怕也是從這里得到啟發(fā)的吧？

溫庭筠的《南歌子》共7闋。陸游《放翁題跋》云：“飛卿《南歌子》諸闋，語意工妙，可追配劉夢得(劉禹錫)《竹枝》，信一時(shí)杰作也?！苯死畋?栩莊)《花間集評注》云：“飛卿《南歌子》有《菩薩蠻》之綺艷，而無其堆砌。天機(jī)云錦，同其工麗，而人之盛推《菩薩蠻》為集中之冠者何耶？”栩莊還舉《南歌子》詞句，謂有“樂府遺風(fēng)”。他二人認(rèn)為《南歌子》詞組足以與《菩薩蠻》詞組媲美，甚或有過之而無不及，他們品味出《南歌子》接近民間風(fēng)格，正是它們不應(yīng)被忽略的道理。溫庭筠為詞，一方面，和張志和、白居易、劉禹錫等一樣，受民歌影響，吸取民歌所特有的清新語言和靈異手法；同時(shí)，也難免迎合貴族、文士口味，使用堆砌的辭藻、美艷的詞境來彌補(bǔ)內(nèi)容或感情上的空虛。這一首《南歌子》雖然不是溫詞的典型作品，但也代表了他的詞作的一個(gè)重要方面。