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思索中國革命歷史教訓(xùn)

魯迅 作者:李正蕊 著


思索中國革命歷史教訓(xùn)

1905年7月,孫中山從歐洲來到日本。8月13日,在東京開歡迎會,孫中山發(fā)表演講,盛況空前。在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下,原來的革命團(tuán)體興中會、光復(fù)會、華興會聯(lián)合起來,組成了中國同盟會,并以“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”為綱領(lǐng)。

魯迅剛返回東京的時候,他仍住在原住的伏見館。由于厭惡那些住在同館里的熱衷于升官發(fā)財、語言無味的留學(xué)生,到了第二年春天,就搬出來了。

第二個寄居的地方叫中越館,地點(diǎn)十分清靜,可是房租飯費(fèi)比較貴,伙食卻十分糟糕。

1908年春天,魯迅的好朋友許壽裳結(jié)束了在東京高師的學(xué)業(yè),準(zhǔn)備去歐洲留學(xué),就在本鄉(xiāng)區(qū)西片町找到了一所房子。那里原來是一個日本紳士的家宅,庭院廣闊,花木繁茂。但是費(fèi)用大,非拉幾位朋友合租不可,魯迅也被拉去了。

因?yàn)橐还彩?個人,這個住宅就叫做“伍居”。魯迅從4月搬進(jìn)去,住到了1909年初春,差不多10個月。

1906年秋冬,因?yàn)榕既坏臋C(jī)會,魯迅認(rèn)識了兩位日本著名進(jìn)步人士。他們談話之后,覺得非常投機(jī),因此魯迅就購買了其中一人編輯發(fā)行的理論刊物《社會主義研究》,共5期。這套書魯迅在東京一直保存著,算是他早期接觸社會主義學(xué)說的一條重要線索。

同盟會成立后,他認(rèn)識了許多革命派的人物,比如說徐錫麟和秋瑾,還有陶成章。他們交往密切,這些朋友,幾乎每天下午都到魯迅的住處來,彼此暢談理想,交流革命活動情況。

有一個革命者叫陶成章,是光復(fù)會的副會長,他經(jīng)常用草繩做腰帶,穿著草鞋,在鄉(xiāng)間來往,計劃起義,被章太炎戲稱為“煥強(qiáng)盜”、“ 煥皇帝”,魯迅也這么稱呼他。

他喜歡在魯迅的寓所中眉飛色舞地談話,口講手畫,講什么地方不久就會“動”起來。他曾為了防止日本警官搜查,把一部分會堂文件,托魯迅保管。

其中有一個空白的票布,布上蓋有印章,其中一枚是紅緞的,叫做“龍頭”。陶成章笑著對魯迅說:“填給你一張正龍頭的票布如何?”

據(jù)有人考證,“正龍頭”是一種很高的職位,是僅次于“君主”以下的“將帥”,是可以自開“山堂”的“老大哥”。

這表明了他對魯迅的信賴,認(rèn)為魯迅是意志堅定的革命同志。有時陶成章和魯迅開懷暢談,到了吃飯的時候,主人見身邊有錢,就添一樣菜,否則就吃普通飯。

后來,魯迅曾說:“我曾經(jīng)當(dāng)過強(qiáng)盜,強(qiáng)盜的情況,我可熟悉啦!”

這里所謂的“強(qiáng)盜”,就是魯迅戲稱革命黨人的話,說明他當(dāng)過革命軍。

還有一個人,叫做蔣智由,來到日本很多年了,是一個很有名望的維新派并主張革命的人物。魯迅和許壽裳曾去拜訪過他。

蔣智由為了參加光復(fù)會,一度把“智由”寫成了“自由”,以表示他革命思想的激烈,但實(shí)際上他卻是個投機(jī)分子。

在他留日之前,很受梁啟超的賞識,當(dāng)了革命黨后,寫過送給陶成章的詩,還在革命派中傳誦了一時。

在他還沒變節(jié)的時候,魯迅有一次見到他,談到服裝問題,他說:“我覺得還是清朝的紅纓帽看起來有威儀,而我現(xiàn)在穿的西式禮服就無威儀?!?/p>

魯迅和許壽裳聽了,感到很奇怪。告辭出來之后,在路上魯迅便說:“智由的思想變了。”

許壽裳點(diǎn)點(diǎn)頭,表示同意。從此他們就再也不和他來往了。

果然不久,蔣智由就改為主張君主立憲,反對革命了。魯迅鄙視這種人,送給他一個綽號——“無威儀”。

1907年7月,消息傳到日本,說安徽巡撫恩銘被刺殺了,刺客是徐錫麟,已經(jīng)被抓到了。不久,又傳來秋瑾被殺害的消息。徐錫麟和秋瑾的被害,激起了魯迅的萬分的悲痛,他們都是革命分子啊!

當(dāng)徐錫麟的案子波及秋瑾時,大家都勸她去避難,但是她不愿丟下自己的學(xué)生們一走了之,終于血灑紹興軒亭口。

但是聽說徐錫麟死的時候,心被挖出來,給恩銘的親兵炒著吃掉了,大家都非常憤怒。在日的紹興籍留學(xué)生就開會,討論對徐、秋兩案的處理方式。

蔣智由主張發(fā)電報給清政府,要求不再濫殺黨人。革命派大力反對,認(rèn)為說話別無用處,頂多是痛斥清政府慘無人道而已。

在會上,雙方辯論得很激烈,蔣智由說:“就算是豬被殺的時候,還要努力叫幾聲呢!”

魯迅反駁說:“豬才只能叫一叫,沒別的本事。人可不能就這樣罷休了!”

會后,魯迅就仿造蔣智由寫給陶成章的詩,寫一首打油詩,以表示憤怒和嘲諷。蔣智由的原詩是:“敢云吾發(fā)短,要使此心存。”大有以“此心”酬革命的樣子。

魯迅只改動幾個字:“敢云豬叫響,要使狗心存?!?/p>

于是活生生地描繪出了蔣智由的原型。這類保皇派,在魯迅的心目中,就是一群豬狗。但是魯迅與那時的革命黨人也有分歧,他并不同意他們一時意氣用事,進(jìn)行暗殺、冒險活動,他認(rèn)為這些沖動的行為,是不會帶來真正的勝利的。

有一次,革命黨人命令他去暗殺,他就說:“我可以去,也可能會死,死后丟下母親,怎么辦?”

他們說:“你總擔(dān)心死后的事情可不行,如果是這樣,你就不用去了?!?/p>

其實(shí),魯迅也有強(qiáng)烈的愛國心,但是他主張腳踏實(shí)地的持久戰(zhàn),不太贊成逞一時之勇。他自謙地說:“革命者叫你去做,你只得遵命,不許問的。我卻要問,要估量這事的價值,所以我不能做革命者?!?/p>

魯迅還認(rèn)為光復(fù)會連能稱得上的政綱都沒有,所以它注定了要失敗的。他同時自嘲地說:“我就是屬于光復(fù)會的……我們那時候,實(shí)在簡單得很?!薄澳菚r的講革命,就像兒戲一樣?!?/p>

魯迅經(jīng)常在思考中國革命的歷史教訓(xùn),啟示人們?nèi)ビ^察中國的民主革命,是怎樣經(jīng)歷幼稚而曲折的道路,最后逐漸走上勝利的坦蕩大道的。


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