鍥而不舍地堅持寫作

魯迅于1906年春天重返東京?；氐綎|京的魯迅只是把學(xué)籍放在了東京德語協(xié)會的德語學(xué)校。這時，魯迅的身份依然是官費留學(xué)生，但他不再進正式學(xué)校了，只想學(xué)外語，用來敲開外國進步文學(xué)的大門。

回東京后，魯迅將棄醫(yī)從文之事告訴好友許壽裳。魯迅以為，也就許壽裳能夠理解他的決定，其余人大概只會暗笑他丟掉能謀生的專業(yè)、選擇了不能賺錢的文學(xué)。魯迅不管這一切，他就是要走自己的路。

家人給魯迅訂婚時，魯迅正在日本。得知后，魯迅便寫信表示反對，提出要朱家姑娘另嫁他人。家里人拘于舊俗，認為悔婚對兩家名聲都不好，姑娘更沒人要了，便托族人周冠五寫信去規(guī)勸。

魯迅心情很是復(fù)雜矛盾。出于對母親的尊重和愛，認為她給找的女人大概不會錯的，就勉強答應(yīng)下來。但在回信的時候，提出兩個要求，要娶朱姑娘也行，一要她放腳，二要她進學(xué)堂讀書。朱安是個舊式婦女，思想保守，認為腳已經(jīng)定型，放不大了；女人進學(xué)堂，也不合習(xí)俗，所以都沒有實行。

魯迅不愿違抗母命，不想讓母親難過，他想：“母親愿意有個人陪伴，就隨她去吧！”魯迅終于懷著這樣的心情，同意和朱安結(jié)婚。魯迅的婚姻不是為了對朱安的愛，而是對母親的愛和順從。

魯迅在了卻母親心愿之后，立即帶上弟弟周作人回到了東京。

在日本留學(xué)期間，魯迅深受革命家章太炎的影響，站在革命派立場，開始了對維新運動的批判。當時的東京，以孫中山、章炳麟為代表的革命派，與康有為、梁啟超等?；逝?，進行尖銳的斗爭。

魯迅師從章太炎，與陶成章等革命派往來密切，并成為反清革命組織光復(fù)會的成員。

章太炎是國學(xué)大師。他在出獄以后，東渡日本，一面為《民報》撰文，一面為青年講學(xué)，其講學(xué)之地，是在大成中學(xué)的一間教室里。

1908年7月21日，魯迅等人來到章太炎先生的寓所，開始向這位學(xué)識與膽識都超群的老師學(xué)習(xí)。在狹小的寓室里，師生席地而坐，中間是一張小矮桌。8時整，章先生準時開講。講的是音韻學(xué)，先講36個字母和22部古音大略，從容不迫，侃侃而談，言辭深奧，但是沒有一句空話。

在這之后的幾個月，每逢星期日，魯迅和其他幾位同學(xué)都要到民報社聽講。章太炎先生在不到半年的時間里，給他們講了《說文解字》、《爾雅義疏》，還講了一些文學(xué)知識。

據(jù)說章太炎先生愛發(fā)脾氣，可是對于青年學(xué)生，卻和藹可親，隨便談笑，就像家人朋友一樣。

魯迅凝神諦聽，很少發(fā)言。

有一次，章太炎問：“文學(xué)的定義是什么？”

魯迅回答說：“文學(xué)和學(xué)說不同，學(xué)說所以啟人思，文學(xué)所以增人感?！?/p>

先生聽后說：“這樣區(qū)分雖略勝于前人，但仍有不當。比如郭璞的《江賦》雖然是文學(xué)作品，卻沒什么原因能讓人哀樂呢？”

魯迅沉默不語了，回去后，他對自己的朋友說：“先生解釋的文學(xué)概念，范圍過于寬泛了。實際上，文字與文學(xué)是應(yīng)當有區(qū)別的。《江賦》這一類的作品，很難有什么文學(xué)價值?！?/p>

章太炎先生那時生活貧困，一天僅吃兩餐素食，但是精神健旺，雙目炯炯。他廣博的見識，高超的思想，都深刻地影響了魯迅。

當時，魯迅與朋友們討論最多的是關(guān)于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)系起來。探索國民性問題成為魯迅一生的思索，奠定了他的基本思想基礎(chǔ)。

魯迅在棄醫(yī)從文后，渴望用文藝為武器追隨革命派為祖國的新生而戰(zhàn)斗。他確信文學(xué)藝術(shù)可以改變?nèi)藗兊木?，進而使祖國贏得新生。因此，魯迅決定和幾個志同道合的人商量辦一個文藝性的雜志，以此來作為園地，發(fā)出自己的聲音，表達自己的理想，為祖國盡一點力量。

魯迅對歐洲文藝復(fù)興時期那種活力強勁的文學(xué)充滿了好感，所以用但丁的一本詩集的名字《新生》作為這個刊物的名稱，取“新的生命”的意思。

當時在東京的中國留學(xué)生中，有不少學(xué)習(xí)法政、理化以及工業(yè)的，但學(xué)習(xí)文學(xué)和美術(shù)的卻非常少。就在這冷淡的氣氛中，好不容易找到了幾個人，于是開始著手準備了。

魯迅為這個刊物做了不少工作，約了一些稿子，連封面、插圖都選好了，稿紙也印出來了，《新生》就要誕生了，魯迅激動萬分。

出版的日期快到了，但是走掉了一個作者，接著能給這個雜志拿錢的人也走了。

魯迅返鄉(xiāng)結(jié)婚之前，答應(yīng)支持這個刊物的有許壽裳、陳師曾、袁文藪、蘇曼殊等人。可是這次到東京后，雖然多了一個周作人，但袁文藪卻到英國留學(xué)去了。袁文藪對于這個雜志的命運是至關(guān)重要的，因為原來要由他墊付創(chuàng)辦刊物的款項。袁文藪這一走，就只剩下一文不名的3個人了。

雖然刊物沒辦成，但魯迅仍不放棄，繼續(xù)如饑似渴地閱讀各種書籍，孜孜不倦地進行翻譯和練筆。

為了喚醒民眾，激勵斗志，他更加認真地學(xué)習(xí)和翻譯外國文學(xué)作品，特別是那些被壓迫民族的進步文學(xué)作品。他當時最喜歡的作家是俄國的果戈理、日本的夏日漱石、匈牙利的裴多菲等。

因為當時日本很少翻譯這類作品，魯迅便經(jīng)常去舊書攤，買來德國文學(xué)舊雜志，看出版消息，以便及時搜求。有時，他開出書目托相識的人，向日本書店訂購某種書——常常要等待兩三個月后，才能由德國遠道寄來。

當他覺得自己的文章可以拿得出手的時候，他開始投稿了。最初魯迅把稿子投到上海商務(wù)印書館，稿子寄出去之后，他便焦急地等待著，期望有一天登載他的文章的刊物寄到自己的手中。

過了很久，上海給他寄來了郵件，但不是登著他的文章的刊物，而是他寄出的稿子原封不動地被退了回來。魯迅沒有灰心喪氣，他一如既往地追求下去。

魯迅把新寫的稿子又寄給上海商務(wù)印書館。可是不久又照樣被退回來了，而且附了字條，說是這樣的稿子，不要再寄來了，這很使魯迅感到失望。

不過魯迅還是繼續(xù)寫文章，然后寄出去，他以這種堅韌的性格，開始了文學(xué)道路的第一段路程。正是這種堅忍不拔、鍥而不舍的精神，使他排除了前進道路上的千難萬險，勝利地走到了目的地。

為了革命的文學(xué)事業(yè)，魯迅不辭辛勞地工作著，他不停地尋書、買書、學(xué)習(xí)、翻譯……常常廢寢忘食，通宵達旦。

他讀書的趣味很濃，每次從書店歸來，錢袋總是空空的，他和許壽裳相對苦笑，說了一聲：“又窮落了?！?/p>

但是魯迅的生活過得相當簡樸，他只有單的、夾的、棉的三套衣服。在東京的幾年，他幾乎沒有添置什么東西。為了貼補生活的不足，他又為湖北留學(xué)生翻譯的《支那經(jīng)濟》全書做校對工作?？墒侵灰悬c錢，又被他用到了買書上。

魯迅堅持寫作，他從1907年底至1908年，先后在《河南》雜志發(fā)表了幾篇重要論文。

其中《人的歷史》介紹達爾文的生物進化學(xué)說和西方科學(xué)思潮的演變。1908年發(fā)表了《文化偏執(zhí)論》、《科學(xué)史教篇》、《摩羅詩力說》，分析西方資本主義文化發(fā)展的歷史特點及其存在的偏頗。

《摩羅詩力說》就是鼓吹敢于勇猛反抗強暴的拜倫式的精神戰(zhàn)士，這是魯迅棄醫(yī)從文后所寫的第一篇文學(xué)論文，標志著魯迅更堅實地踏上了文學(xué)的道路，并且是以一個勇猛的反抗者身份踏上這條道路的。

在日本留學(xué)的7年，魯迅廣泛涉獵外國的自然科學(xué)、社會學(xué)說、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)，開始形成早期的社會思想和文藝思想，成為反帝反封建的革命民主主義者，并且確定了用文學(xué)作為自己為祖國的獨立自由、為人民的思想解放而抗爭的武器。