前言

古斯塔夫·施瓦布（1792～1850），是德國著名的浪漫主義詩人。他生于符騰堡宮廷官員家庭。曾任席勒的老師。1809至1814年在蒂賓根大學攻讀神學和哲學，結(jié)識烏蘭德等著名文學家。1815年去德國北部地區(qū)考察旅行，結(jié)識歌德和霍夫曼等人。他在文學上的主要貢獻在于發(fā)掘和整理古代文化遺產(chǎn)，曾出版《美好的故事和傳說集》、《德國民間話本》和《希臘神話》。他的主要詩集有《博登湖上的騎士》、《馬爾巴赫的巨人》等。

希臘文化源于古老的愛琴文明，他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始時代，他們對自然現(xiàn)象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們的想象中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬煉，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”，公元前十一二世紀到七八世紀間則被稱為“神話時代”。神話故事最初都是口耳相傳，直至公元前七世紀才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于“史詩”中。

希臘神話是世界文學寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，她對世界文明產(chǎn)生過巨大影響，例如：“人類的五個世紀”“普羅米修斯”“阿耳戈船的英雄們”“赫刺克勒斯”“俄底浦斯”“特洛伊戰(zhàn)爭”等故事，自古至今一直為人類所傳頌，并賦予歷代小說家、詩人、劇作家、畫家、雕刻家、音樂家以再創(chuàng)造的靈感。西方文化有兩大支柱，一支是《圣經(jīng)》，另一支是《希臘神話》，分別熟悉一下這兩大支柱，將有助于理解西方文化的起源與發(fā)展。

希臘神話是歐洲最早的民間口頭傳說故事，反映了古希臘從公元前11世紀到前9世紀被人們習稱為“荷馬時代”的那段歷史，贊頌了古希臘人民的智慧和創(chuàng)造力。它以豐富的想象和精彩生動的情節(jié)把人們帶入群島環(huán)繞、海陸交錯的愛琴海區(qū)域的古代文明中。

希臘神話在世界各民族神話中發(fā)展得特別完美。在最古老的神話中，就講到了天地開辟，眾神誕生，人類起源等，體現(xiàn)出濃郁的人本主義色彩，神靈高度人格化，即“神人合一”。神所經(jīng)歷的生活，就是人社會化的生活。對神的肯定和贊揚，實際上就是對人的肯定和贊揚。

在古希臘人的想象中，神與人是同形同性的。人和神同樣具有喜怒哀樂、七情六欲。古希臘人認為神是人最完美的體現(xiàn)。他們按照人的形象創(chuàng)造了神，眾神不僅有人的形體，而且也有人所具有的各種感情和生活需要，以及人所具有的各種美德和惡習。神與人的差別僅在于神比人更聰明、更高大、更有力量且永生不死。他們既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。希臘神話中的“神”實際上是人化了的神，希臘神話中的“人”實際上是神化了的人，顯示了希臘神話的進步性、現(xiàn)實性。神與人不同的地方，在于他們是永生不死的，而且主宰著人間的禍福與命運。而英雄則都是神與人所生的半人半神。實際上這些英雄都是集體力量和智慧的代表，他們反映出古希臘人在戰(zhàn)勝自然力量的過程中所表現(xiàn)出的勤勞勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。希臘神話展現(xiàn)了人類童年時期的天真淳樸、活潑浪漫，以及希臘人渴望征服自然的頑強意志和美好理想，形象生動，意境優(yōu)美。藝術(shù)手法上，既有浪漫夸張，又有現(xiàn)實描寫，表現(xiàn)出希臘人民的豐富想象力和極大的創(chuàng)造力。

總之，希臘神話通過一個個鮮活的人神并存的故事，為讀者敞開了一扇觀察和認識古希臘乃至歐洲文化的窗口，已成為人類共有的精神文化遺產(chǎn)。