【題解】
《天問》是屈原除《離騷》之外的又一長篇代表作?！短靻枴啡倨呤木?，一百七十多個(gè)問題，是一篇以四字句為基本格式的長詩。其間神話傳說雜陳，歷代興亡并舉，對天地生成、社會古今、神話鬼怪等問題一一發(fā)難詰問，放言無憚，奇氣縱橫。既表現(xiàn)了屈原淵博的知識涵養(yǎng)，又體現(xiàn)了他對自然宇宙和社會歷史的深刻思考以及對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和批判的求索精神。
《天問》以新奇的藝術(shù)手法表現(xiàn)了精深的內(nèi)容。全詩氣勢磅礴，雄壯奇特，在我國文學(xué)史上占有重要地位。
【原典】
曰：遂古之初[568]，誰傳道之？上下未形[569]，何由考之？冥昭瞢暗[570]，誰能極之？馮翼惟像[571]，何以識之？明明暗暗[572]，惟時(shí)何為[573]？陰陽三合[574]，何本何化[575]？圜則九重[576]，孰營度之[577]？惟茲何功[578]，孰初作之[579]？斡維焉系[580]？天極焉加[581]？八柱何當(dāng)[582]？東南何虧[583]？九天之際[584]，安放安屬[585]？隅隈多有[586]，誰知其數(shù)？天何所沓[587]？十二焉分[588]？日月安屬[589]？列星安陳[590]？出自湯谷[591]，次于蒙汜[592]。自明及晦[593]，所行幾里？夜光何德[594]，死則又育[595]？厥利維何[596]，而顧菟在腹[597]？女岐無合[598]，夫焉取九子[599]？伯強(qiáng)何處[600]？惠氣安在[601]？何闔而晦[602]？何開而明？角宿未旦[603]，曜靈安藏[604]？
【注釋】
[568]遂古：遠(yuǎn)古。遂，通“邃”，遠(yuǎn)，往。[569]上下：指天地。[570]冥：昏暗。昭：光明。瞢(méng)暗：昏暗不明、模糊不清的樣子。[571]馮(píng)翼：大氣鼓蕩流動的狀態(tài)。像：本無實(shí)物存在的只可想象的形象，景象。[572]明明暗暗：指一天分晝夜而有明有暗。[573]時(shí)：通“是”，這個(gè)。[574]陰陽：陰氣和陽氣。三合：參錯(cuò)相合。三，通“參”。[575]本：本源?；夯?，派生。[576]圜(yuán)：同“圓”，指天體。九重：古說天有九重，極言其高。重，層。[577]營度：量度營造。營，經(jīng)營。度，度量。[578]茲：此，這。何功：何等的工程。[579]孰：誰。[580]斡(guǎn)：運(yùn)轉(zhuǎn)的樞紐，轉(zhuǎn)軸。維：指系于軸上的繩索，這里指空間維度。[581]天極：天的頂端。加：放置，安放。[582]八柱：古代傳說有八座大山做支撐天宇的柱子。當(dāng)：支撐。[583]虧：缺陷。[584]九天：指天的四面八方。際：邊界。[585]安：哪里。放：依傍。屬(zhǔ)：連接。[586]隅：角落。隈(wēi)：彎曲的地方。[587]沓(tà)：會合，指天地相合。[588]十二：指十二辰，即日月在黃道上的十二個(gè)會合點(diǎn)。焉分：怎樣劃分。[589]屬：依附，寄托。[590]陳：排列。[591]湯(yáng)谷：或作“旸谷”，神話中地名，傳說太陽由此升起。[592]次：停宿，止息。蒙汜(sì)：古代神話中太陽在晚上停住的地方。[593]明：天亮?；蓿阂雇?。[594]夜光：指月亮。德：通“得”。[595]死：指月缺而漸沒。育：指月沒而復(fù)圓。[596]厥：其，指月亮。利：好處。[597]顧菟(tù)：菟，即“兔”，“顧菟”是月中的兔名，聞一多《天問疏證》認(rèn)為是蟾蜍。[598]女岐：或作“女歧”，神話傳說中的神女。合：交配，婚配。[599]?。旱茫?。[600]伯強(qiáng)：傳說中北方的一位風(fēng)神。[601]惠氣：即惠風(fēng)，和暢的風(fēng)。[602]闔(hé)：關(guān)閉。[603]角宿(xiù)：星座名，二十八宿之一，東方青龍的第一宿，由兩顆星組成，夜里出現(xiàn)在東方，古代傳說兩顆星之間為天門。旦：明。[604]曜(yào)靈：指太陽。
【譯文】
請問：遠(yuǎn)古開始之時(shí)的情形，是誰把它傳給后代的？天地尚未成形之前，又根據(jù)什么考察出來？明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？宇宙混沌一團(tuán)，怎么識別將它認(rèn)清？白天光明夜晚黑暗，究竟為什么這樣安排？陰陽滲合而生萬物，哪是本體哪又是支派？天體分為九重，是誰環(huán)繞它量度確定的？這是一個(gè)多么巨大的工程，當(dāng)初建造它的又是何人？使天體圍繞軸心旋轉(zhuǎn)的繩系，到底拴在什么地方？天軸的頂蓋究竟架在何方？八根支持天體的擎天柱，安放在哪里？東南方的地面為什么缺損不齊？平面上的九天邊際，各在哪里依傍相連？天際的角落曲折很多，又有誰能知道它們確切的數(shù)量？天在哪里與地交會？黃道天體又是怎樣劃分為十二區(qū)的？日月天體依托在哪里？眾星在天如何置陳？太陽從旸谷升起，到蒙谷落地；從天亮到天黑，所走之路究竟幾里？月亮有著什么高尚的德行，可以缺而復(fù)圓？那月中黑點(diǎn)是什么東西，難道是一只蟾蜍在里面？神女女岐沒有配偶，為何能夠產(chǎn)下九子？風(fēng)神伯強(qiáng)住在何處？那和暢的風(fēng)又是從哪里吹來？為什么天門關(guān)閉就是夜晚，天門開啟就是白天？東方角宿還沒有放光，太陽又藏在什么地方？
【原典】
不任汩鴻[605]，師何以尚之[606]？僉曰何憂[607]？何不課而行之[608]？鴟龜曳銜[609]，鯀何聽焉[610]？順欲成功[611]，帝何刑焉[612]？永遏在羽山[613]，夫何三年不施[614]？伯禹愎鯀[615]，夫何以變化？纂就前緒[616]，遂成考功[617]。何續(xù)初繼業(yè)[618]，而厥謀不同[619]？洪泉極深，何以窴之[620]？地方九則[621]，何以墳之[622]？河海應(yīng)龍[623]，何盡何歷[624]？鯀何所營[625]？禹何所成[626]？康回馮怒[627]，墬何故以東南傾[628]？九州安錯(cuò)[629]？川谷何洿[630]？東流不溢[631]，孰知其故[632]？東西南北，其修孰多[633]？南北順橢[634]，其衍幾何[635]？昆侖縣圃[636]，其凥安在[637]？增城九重[638]，其高幾里[639]？四方之門，其誰從焉[640]？西北辟啟[641]，何氣通焉[642]？日安不到[643]，燭龍何照[644]？羲和之未揚(yáng)[645]，若華何光[646]？何所冬暖？何所夏寒[647]？焉有石林[648]？何獸能言[649]？焉有虬龍[650]，負(fù)熊以游[651]？雄虺九首[652]，倏忽焉在[653]？何所不死[654]？長人何守[655]？靡蓱九衢[656]，枲華安居[657]？一蛇吞象[658]，厥大何如？黑水玄趾[659]，三危安在[660]？延年不死，壽何所止？鯪魚何所[661]？鬿堆焉處[662]？羿焉日[663]？烏焉解羽[664]？
【注釋】
[605]汩(gǔ)：治理洪水。鴻：同“洪”，洪水。[606]師：眾人。尚：推舉，推薦。[607]僉(qiān)：全，都。[608]課：考核，考試。行：用。[609]鴟(chī)龜：一種神龜。曳(yè)銜：拉扯。[610]聽：通“圣”，圣德的意思。[611]順欲：順從愿望。[612]帝：上帝。刑：懲治，懲罰。[613]永：長久。遏(è)：幽閉，囚禁。羽山：神話中的山名，傳說在東海海濱。[614]三年：多年。三，虛數(shù)，表示多。施：施刑，判罪。[615]伯禹：即夏禹，又叫大禹、帝禹。愎：通“腹”，這里指從腹中出來。[616]纂(zuǎn)：繼續(xù)，繼承。前緒：前業(yè)。[617]遂：終于?？迹核廊サ母赣H。功：事業(yè)。[618]續(xù)初：繼續(xù)鯀的事業(yè)。[619]厥謀：指禹治水的方法。厥，指禹。[620]窴(tián)：同“填”，填塞。[621]方：區(qū)分。九則：九等。據(jù)《尚書·禹貢》記載，禹治水后將全國土地按質(zhì)量分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，不同等級的土地征收賦稅不一樣。[622]墳：區(qū)分，劃分。[623]應(yīng)龍：古代神話傳說中有翼能飛的龍。[624]歷：經(jīng)過，流過。[625]營：營造，經(jīng)營。[626]成：完成，成功。[627]康回：指共工。傳說共工與顓頊爭帝，敗后盛怒，用頭撞壞西北天柱周山，周山因而改稱不周山，大地也因而向東南傾斜。馮(píng)：通“憑”，滿，盛。[628]墬(dì)：同“地”。傾：塌下。[629]九州：傳說禹治平洪水后把天下分為九州。安：什么地方。錯(cuò)：通“措”，設(shè)置，安排。[630]洿(wū)：凹坑，這里作動詞用，使之成為凹坑。[631]溢：滿。[632]孰：疑問代詞，誰。故：原故。[633]修：長度。古代歷算家憑推測，有的說南北距離比東西距離短，有的說南北距離比東西距離長，很不一致，但都沒有科學(xué)根據(jù)。所以屈原提出詰難。[634]橢(tuǒ)：狹長。[635]衍：多余。[636]昆侖：神話傳說中的一座神山，為天帝和神人所居?？h圃：神話中的山峰，在昆侖山上。[637]凥(kāo)：即“尻”：本指脊椎尾骨，或指臀部，引申為山之尾麓，山脊盡處。[638]增城：即層城，神話中的地名，在昆侖山上。九重：九層。[639]其高幾里：據(jù)《淮南子·地形訓(xùn)》說昆侖山上有“增城九重，其高萬一千里，百一十四步，二尺九寸。”[640]從：由，出入。[641]西北：指西北方的門。辟啟：敞開。[642]氣：風(fēng)。傳說昆侖西北有“不周之山”，昆侖的“北門開以納不周之風(fēng)”(《淮南子·地形訓(xùn)》)。[643]安：怎么。[644]燭龍：古代神話中一種能照明的神物。[645]羲和：神話傳說中為太陽神駕車的人。揚(yáng)：揚(yáng)鞭。[646]若華：若木的花。若木是神話中長在西方日落處的大樹，據(jù)說太陽落在若木之下，若木的花就發(fā)出光芒。[647]何所冬暖、何所夏寒：這是針對昆侖山而問。神話傳說中的昆侖山是冬暖夏涼、四季常青的仙境。[648]石林：即“玉林”，昆侖山上有玉石樹林。[649]何獸能言：指為昆侖山守門的“開明獸”?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“海內(nèi)昆侖之虛……面有九門，門有開明獸守之?！薄伴_明獸身大類虎而九首，皆人面。”[650]虬(qiú)龍：古代傳說中無角的龍。[651]負(fù)：背，馱著。[652]虺(huǐ)：傳說中一種有九個(gè)頭的毒蛇。[653]倏(shū)忽：極快地，忽然。[654]不死，《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“不死民在其(交脛國)東，其為人黑色，壽不死?！薄秴问洗呵铩で笕似氛f禹“南至……不死之鄉(xiāng)”。[655]長人：即長壽之人。一說指身材高大之人。守：一說守衛(wèi)，一說指操守。[656]靡蓱：分枝眾多的浮萍。衢(qú)：本指分岔的道路，這里指分岔的樹枝。九衢，意即分枝眾多，引申為枝葉交疊的樣子。[657]枲(xǐ)華：麻的花。[658]蛇吞象：《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨?！盵659]黑水：古代神話傳說中的水名，在昆侖山。玄趾：疑為“交趾”，古地名，泛指五嶺南。[660]三危：神話中山名，據(jù)說在黑水之南，傳說是座“不死山”。《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》：“三危之國嗎，石室金城，飲氣之民，不死之野?！盵661]鯪魚：神話中的一種怪魚，古書記載頗多，說法不一?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：“陵魚人面手足，魚身，在海中?！盵662]鬿(qí)堆：魁堆，大雀。鬿，同“魁”。[663]羿：神話傳說中的英雄，善射。日：射日。[664]烏：金烏，神話傳說中太陽里的三腳神鳥。解羽：羽毛脫落。指鳥死。傳說堯時(shí)，十日并出，草木焦枯。羿奉堯命射落九日，日中金烏羽毛飄零，都被射死。
【譯文】
如果鯀不能勝任治理洪水，眾人為什么一致將他推舉？都說不必?fù)?dān)心，為什么不讓他試著去做？鴟龜一個(gè)個(gè)牽引相銜，鯀有什么神圣德行？治理洪水將要大功告成，堯帝為何要懲罰他？把他長久流放在羽山，為什么那么多年還不放他？大禹從鯀腹中生出，怎么會有這種變化？禹接手父親鯀未竟的事業(yè)，終于取得了成功。為什么鯀禹父子治理洪水，禹所用的方法卻不相同？洪水如淵深不見底，禹是怎樣將它填塞的？天下土地分為九等，禹根據(jù)什么來劃分？應(yīng)龍如何用尾巴劃地？河海如何流通順利？鯀經(jīng)營了哪些事業(yè)？禹又為什么能治水成功？水神共工勃然大怒，為什么會使東南大地側(cè)傾？九州大地如何安置？河流溪谷是怎樣挖成？東流之水總不滿溢，誰知這是什么原因？東西南北四方土地，哪邊更長哪邊更多？南北順量比較狹長，又能比東西長出多少？昆侖山上縣圃仙境，它的邊際又在哪里？山中最上層的九層增城，它到底有多少里的高度？昆侖山的四面門戶，什么人從那里通過？西北兩面的大門敞開，什么氣息從那里通過？太陽怎么會有照不到的地方？燭龍又能照耀何方？太陽沒有升起之前，若木之花為何能照亮大地？什么地方冬天溫暖？什么地方夏天寒冷？什么地方有巖石成林？什么野獸能說人話？哪里有獨(dú)角虬龍，馱著黃熊游來游去？九個(gè)頭的毒蛇來往迅疾，現(xiàn)在飄忽到了哪里？什么地方是不死之國？長壽的人掌握了什么秘方？蔓生的浮萍分枝極多，花寄生在什么地方？一口能吞下大象的長蛇，它的身子又有多大？黑水、交趾、三危在什么地方？延年益壽以求不死，壽命活到幾時(shí)終止？傳說中的鯪魚生活在什么地方？怪鳥魁堆又在哪里？后羿怎樣射下九日？金烏的羽毛又散落在哪里？
【原典】
禹之力獻(xiàn)功[665]，降省下土四方[666]，焉得彼嵞山女[667]，而通之於臺桑[668]？閔妃匹合[669]，厥身是繼[670]，胡維嗜不同味[671]，而快鼂飽[672]？啟代益作后[673]，卒然離蠥[674]，何啟惟憂[675]，而能拘是達(dá)[676]？皆歸[677]，而無害厥躬[678]。何后益作革[679]，而禹播降[680]？啟棘賓商[681]，《九辨》《九歌》[682]。何勤子屠母[683]，而死分竟地[684]？帝降夷羿[685]，革孽夏民[686]。胡射夫河伯[687]，而妻彼雒嬪[688]？馮珧利決[689]，封豨是射[690]。何獻(xiàn)蒸肉之膏[691]，而后帝不若[692]？浞娶純狐[693]，眩妻爰謀[694]。何羿之射革[695]，而交吞揆之[696]？阻窮西征[697]，巖何越焉[698]？化為黃熊[699]，巫何活焉[700]？咸播秬黍[701]，莆雚是營[702]。何由并投[703]，而鯀疾修盈[704]？白蜺嬰茀[705]，胡為此堂[706]？安得夫良藥[707]，不能固臧[708]？天式從橫[709]，陽離爰死[710]。大鳥何鳴[711]，夫焉喪厥體[712]？蓱號起雨[713]，何以興之？撰體協(xié)脅[714]，鹿以膺之[715]？鼇戴山抃[716]，何以安之？釋舟陵行[717]，何之遷之？惟澆在戶，何求于嫂[718]？何少康逐犬[719]，而顛隕厥首[720]？女歧縫裳[721]，而館同爰止[722]。何顛易厥首[723]，而親以逢殆[724]？湯謀易旅[725]，何以厚之？覆舟斟尋[726]，何道取之？桀伐蒙山[727]，何所得焉？妹嬉何肆[728]，湯何殛焉[729]？舜閔在家[730]，父何以鱞[731]？堯不姚告[732]，二女何親[733]？厥萌在初[734]，何所億焉？璜臺十成[735]，誰所極焉[736]？登立為帝，孰道尚之？女媧有體[737]，孰制匠之？舜服厥弟[738]，終然為害。何肆犬體[739]，而厥身不危敗[740]？吳獲迄古[741]，南岳是止[742]。孰期去斯[743]，得兩男子[744]？緣鵠飾玉[745]，后帝是饗[746]。何承謀夏桀[747]，終以滅喪？帝乃降觀[748]，下逢伊摯[749]。何條放致罰[750]，而黎服大說[751]？
【注釋】
[665]力：努力，勤勞。獻(xiàn)：貢獻(xiàn)。功：指治水功業(yè)。[666]降：從天降臨。省：視察，查看。[667]嵞(tú)山：即“涂山”，一說在安徽當(dāng)涂，一說在浙江會稽，傳說夏禹在治水途中娶涂山氏的女兒女嬌為妻。[668]通：相會。臺桑：舊說是地名。一說指桑間野地，為古代男女私會的地點(diǎn)。[669]閔：愛憐。妃：配偶。匹合：婚配。[670]厥身：指禹。繼：延續(xù)，繼承，即指生啟之事。[671]胡：為什么。維：語助詞。嗜：愛好。[672]快：滿足于。鼌(zhāo)：同“朝”，一朝，比喻一時(shí)的快樂。[673]啟：夏啟，傳說中禹的兒子。益：伯益，傳說是啟的賢臣，禹曾選定他繼承帝位。后：君主，國王。[674]卒：通“猝”，突然。離：通“罹”，遭受。蠥(niè)：憂患，災(zāi)難。[675]惟：通“罹”，遭受。[676]拘：拘囚，囚禁。達(dá)：逃脫。[677]歸(kuì)：通“饋”，送來。？：這里指交戰(zhàn)。？，一作“射”。一作“鞠”，射箭聲。[678]躬：本身。厥躬，指啟。[679]后益：即益，因做過君主，所以叫后益。作：通“祚”，國祚，國家命運(yùn)福祉。革：推翻，變革，指啟代益為王。[680]播降：播下種子，比喻繁榮昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。[681]棘(jí)：急切。賓：祭祀。商：“帝”字之訛。[682]《九辨》《九歌》：古樂曲名，傳說是夏啟從天帝那里偷來的。[683]勤子：賢子，指啟。屠母：傳說啟母涂山氏化為石，石破而生啟，故曰屠母。[684]死：通“尸”，尸體。竟地：滿地，到處都是。[685]帝：天帝、上帝。降：派下，從天降臨。夷羿：指羿，東夷有窮國的君主，擅長射箭，驅(qū)逐夏太康，自立為君，后被寒浞殺死。[686]革：革除。孽：禍患。夏民：夏朝之民，或泛指民眾。[687]河伯：指河伯。[688]雒(Iuò)嬪(pín)：上古神話中的洛水女神，即宓妃。[689]馮(píng)：持。珧(yáo)：蚌蛤的甲殼，用以修飾弓的兩頭，這里指良弓。利：精良。決：通“玦”，古代射箭時(shí)套在右手大拇指上用象骨做成的用以鉤弦的套子。[690]封：大。豨(xī)：野豬。[691]獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)，進(jìn)奉。蒸肉：祭祀用的肉。蒸，通“烝”，冬祭。膏：肥美的肉。[692]后帝：上帝，天帝。若：順心，歡喜。[693]浞(zhuó)：人名，即寒浞，傳說是羿的相，謀殺羿而自立為君。純狐：人名，羿的妻子。[694]眩(xuàn)妻：善于迷惑人的妻子，指純狐。爰(yuán)：于是。[695]革：皮革。射革，傳說羿力大善射，能射穿七層皮革。[696]交：合力。吞：消滅。揆：計(jì)謀。[697]阻：通“徂”，往。西征：西行，指鯀被放逐東方海濱的羽山，曾向神巫眾多的西方行進(jìn)求救。[698]巖：高峻，險(xiǎn)要，這里指前往羽山。[699]化：變成。黃熊：指鯀。[700]活：救活。[701]秬(jù)黍：黑米。[702]莆(pú)：即“蒲”，水草。雚(huán)：通“萑(huán)”，蘆葦類植物。營：耕種。[703]由：原因。并投：一起放逐，傳說與鯀一起被放逐的還有共工等人。[704]疾：罪行，罪過。修盈：指罪行極多。[705]白蜺(ní)嬰茀(fú)：蜺，同“霓”。嬰，纏繞，環(huán)繞。茀(fú)，云霧。[706]堂：盛裝，衣著華麗。[707]良藥：好藥，指不死之藥。[708]固臧(cáng)：妥善保管。固，穩(wěn)妥。臧，同“藏”，保存，保管。[709]天式：自然的法則。從(zòng)橫：即“縱橫”，指陰陽二氣的消長變化。[710]陽：太陽。離：繁體做“離”，即后來的“鸝”字，就是黃鸝。[711]大鳥：指王子僑尸體變成的大鳥。王逸《楚辭章句》：“言崔文子取王子僑之尸，置之室中，覆之以弊筐，須臾則化為大鳥而鳴，聞而視之，翻飛而去。文子焉能亡子僑之身乎？言仙人不可殺也?！盵712]喪：失去。厥體：它的軀體。[713]蓱(píng)：神話傳說中雨師的名字，又名蓱翳(yì)、屏翳。蓱，洪興祖《楚辭考異》引一本作“萍”。號：號令。[714]撰：通“巽”，柔順。協(xié)：合順。[715]鹿：指風(fēng)神飛兼。膺(yīng)：響應(yīng)。[716]鼇：傳說的大龜。戴：背負(fù)，馱。抃(biàn)：本義是兩手相擊，這里是形容海龜四肢揮動。[717]釋：放。陵行：在陸上行走。[718]澆(ào)：人名，寒浞的兒子，古史傳說中的大力士。嫂：澆的嫂子女歧。王逸《楚辭章句》：“言澆無義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也?！盵719]少康：夏國君相的兒子。逐犬：放出獵狗。[720]顛隕：墜落，這里指砍掉。厥首：這里指澆的首級。王逸《章句》：“夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭?！盵721]女歧：人名，是澆的嫂子。縫裳：意即縫衣裳，當(dāng)是女歧澆的親密行為之一。[722]館同：即同館、同房，猶“夫妻同房”的“同房”。爰：與，共。止：止宿，居住。[723]顛：墜落，這里指砍掉。易：換，這里指砍錯(cuò)了。厥首：指女歧的首級。傳說少康夜襲澆，誤斬女歧頭。后來少康打獵時(shí)，才又乘機(jī)殺掉澆。[724]親：親身。逢殆：遭殃。[725]湯：為“康”之誤，當(dāng)指少康。易：治理，整頓。旅：軍隊(duì)，部下。[726]覆舟：帆船。斟(zhēn)尋：古國名，夏的同姓諸侯國。[727]桀：夏代最后一位君王。蒙山：古國名，即岷山。[728]妺嬉(mò xǐ)：有施氏，是夏桀的后妃，先受夏桀寵愛，后被拋棄。肆：過失，罪過。[729]湯：商湯，商朝的開國君主。殛：懲罰。[730]閔：妻室。[731]父：“夫”之誤字。鱞(guān)：即鰥夫，指無妻的男人。[732]堯：唐堯，傳說中的上古帝王。姚：指舜母姚氏。姚告，即告姚。[733]二女：指堯的兩個(gè)女兒，名叫娥皇、女英。親：結(jié)親。[734]厥：其，那。萌：通“民”。[735]璜(huáng)臺：即瑤臺、玉臺。成：層。[736]極：盡，這里是最后完成的意思。[737]女媧(wā)：神話中的上古女帝，是天地萬物和人的創(chuàng)造者。[738]服：順從。弟：指舜弟象。[739]肆：放縱。犬體：這里是對舜弟象的貶稱，言其行徑悖謬不法有類于犬。[740]厥身：他自己。[741]吳：古代諸侯國名，春秋時(shí)具有今江蘇、浙江一部分。獲：得到。迄古：從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，意為國運(yùn)長久。[742]南岳：泛指南方地區(qū)。止：留下居住。[743]去：一本作“夫”。斯：這樣，這個(gè)情況。[744]兩男子：指泰伯、仲雍。[745]鵠：水鳥，俗稱天鵝。緣鵠，指有裝飾的天鵝肉。古代祭祀用食物喜用圖案裝飾。飾玉：指鼎上做裝飾用的花紋和器物。[746]帝：指商湯。饗：賞識。[747]承：通“丞”，輔佐。謀：謀劃。傳說伊尹借助烹調(diào)說動商湯，得到重用，曾受商湯之命打入夏王朝當(dāng)過夏桀的大臣，與商湯里應(yīng)外合，一起滅夏。[748]帝：指湯。降觀：四處視察民情。[749]伊摯：即伊尹，摯是伊尹的名。[750]條：鳴條，地名，商湯打敗夏桀的地方，一說是商湯流放夏桀的地方。致罰：受到上天的懲罰。[751]黎服：黎民百姓。服，古代行政區(qū)劃單位。說：同“悅”，喜悅。
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