李白

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人，祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），一說生于安西都護府所屬碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。少年時代即廣泛閱覽百家典籍，善吟詩作賦，并好任俠。二十五歲起，離蜀漫游各地，漸以詩名揚海內。天寶初，入長安，翰林供奉，雖受唐玄宗禮遇，但政治上不受重視，并遭權貴讒毀，不到兩年便出京漫游。安史之亂中，曾為永王李璘幕僚。璘失敗后受牽連，流放夜郎，中途遇赦東還。晚年漂泊困頓，卒于當涂（今屬安徽）。詩風雄奇奔放，感情充沛，語言自然流暢，飄逸多變，充滿積極的浪漫主義精神，散文亦體現(xiàn)這一風格，對后世影響深遠。有《李太白集》。

與韓荊州書

白聞天下談士相聚而言曰[184]：“生不用封萬戶侯[185]，但愿一識韓荊州[186]。”何令人之景慕[187]，一至于此耶[188]！豈不以有周公之風[189]，躬吐握之事[190]，使海內豪俊奔走而歸之，一登龍門[191]，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士[192]，皆欲收名定價于君侯[193]。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂[194]，使白得穎脫而出，即其人焉。

白隴西布衣，流落楚漢[195]。十五好劍術，遍干諸侯[196]。三十成文章，歷抵卿相[197]。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義[198]。此疇曩心跡[199]，安敢不盡于君侯哉？

君侯制作侔神明[200]，德行動天地，筆參造化[201]，學究天人[202]。幸愿開張心顏[203]，不以長揖見拒[204]。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待[205]。今天下以君侯為文章之司命[206]，人物之權衡[207]，一經(jīng)品題[208]，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？

昔王子師為豫州[209]，未下車[210]，即辟荀慈明[211]；既下車，又辟孔文舉[212]。山濤作冀州[213]，甄拔三十余人[214]，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴協(xié)律[215]，入為秘書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒[216]，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬[217]，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中[218]，所以不歸他人，而愿委身國士[219]。儻急難有用，敢效微軀[220]。

且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫[221]，安能自矜？至于制作，積成卷軸[222]，則欲塵穢視聽[223]?？值裣x小技[224]，不合大人。若賜觀芻蕘[225]，請給紙墨，兼之書人[226]，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結綠[227]，長價于薛、卞之門[228]。幸推下流[229]，大開獎飾[230]，惟君侯圖之。

說明

韓朝宗是唐朝的地方高級官員，握有舉善糾惡之大權，且熱心獎掖人才，在士流中極負盛名。身負青云之志、久欲兼濟天下的李白，上書自薦，謀施展鴻才之機，也是看中了韓朝宗在這方面的影響。一般干謁文字，最易作乞憐諛美之態(tài)。但李白此文，格調甚高，氣勢甚壯，絕無低首摧眉之狀。李白以簡潔懇切的語言，抒寫豪氣凌云的志向，字里行間自有飄逸之氣充盈激蕩。文章雖運用駢文形式，但一掃綺靡卑弱之習，顯得清新流暢，跌宕有致，感情奔放，神采飛揚，真有如李白飄逸豪放之性情化運其間。

集評

林云銘曰：文雖太白本色，然相其落筆時，胸中有勃然不可遏之氣，故語語皆占自己的地步。髯蘇稱其氣蓋天下，能使高力士脫靴殿上，可以此書決之也。永王璘迫脅，致有夜郎之放，朱晦翁謂詩人沒頭腦至此，后世相沿，皆以為病。論世尚友，吾益服髯蘇具眼矣。

——清·林云銘《古文析義》卷十

吳楚材曰：本是欲以文章求知于荊州，卻先將荊州人品極力抬高，以見國士之出不偶，知己之遇當急。至于自述處，文氣騷逸，詞調豪雄，到底不作寒酸求乞態(tài)。自是青蓮本色。

——清·吳楚材等《古文觀止》卷七

春夜宴桃李園序

夫天地者，萬物之逆旅[231]；光陰者，百代之過客。而浮生若夢[232]，為歡幾何？古人秉燭夜游[233]，良有以也[234]。況陽春召我以煙景[235]，大塊假我以文章[236]。會桃李之芳園，序天倫之樂事[237]。群季俊秀[238]，皆為惠連[239]；吾人詠歌，獨慚康樂[240]。幽賞未已，高談轉清[241]。開瓊筵以坐花[242]，飛羽觴而醉月[243]。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)[244]。

說明

春風醉人的夜晚，李白與諸堂弟置酒花叢，飲酒賦詩，感慨良多，興從中來。雖有浮生若夢的隱隱哀愁，但飄逸灑脫，恣肆曠放之詩情雅趣早已噴薄而出。他以童稚的天真、純凈的詩心吐露了熱愛自然、珍視生命的情感，文章散發(fā)著融和歡樂的氣韻和高雅深致的風情。文雖短而意雋，辭似散而神聚。讀之令人賞心悅目，一代“詩仙”的浪漫雅逸盡現(xiàn)眼前。

集評

林云銘曰：大意謂人生短景，行樂猶恐不及，況值佳辰，豈容錯過。寄情詩酒，所以為行樂之具也。青蓮全集，強半是此襟懷。此副筆墨，若出他手，則錦心繡口，不可多得矣。

——清·林云銘《古文析義》卷十

吳楚材曰：發(fā)端數(shù)語，已見瀟灑風塵之外。而轉落層次，語無泛設；幽懷逸趣，辭短韻長。讀之增人許多情思。

——清·吳楚材等《古文觀止》卷七

余誠曰：通篇著意在一夜字。開首從天地光陰迅速，及人生至暫說起。見及時行樂者，不妨夜游。發(fā)論極其高曠，卻已緊照題中夜宴意，是無時不可夜宴矣。下緊以況字轉出春來，而春有煙景之召，大塊之假，夜宴更何容已耶？于是敘地敘人敘宴之樂，而以詩酒作結。妙無一字不細貼，無一字不新儔，自是錦心繡口之文。

——清·余誠《重訂古文釋義新編》卷七