《偽福音》

讀這本書就是以一種近乎神奇的方式回到最初的世紀(jì)，那時(shí)，宗教是一種激情，很久以后才出現(xiàn)教會(huì)的教義和神學(xué)家的論證。最初，唯一有意義的是，在三十三年的時(shí)間里，上帝之子是一個(gè)人，一個(gè)以自己的死為世世代代的亞當(dāng)子孫贖罪的被鞭笞、被祭獻(xiàn)的人。揭示這一真相的許多書中就有這部《偽福音》。這個(gè)“偽”字現(xiàn)在一般用作“偽造”或“虛假”，其原義卻是“隱秘”。隱秘的文字便是不向大眾公開，只讓少數(shù)人閱讀的文字。

先不管我們是否缺乏信仰，基督可是人類記憶中最鮮活的形象。他有幸在一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方宣傳他的教義（如今他的這些教義已傳遍全球）。他的十二個(gè)弟子既貧窮又無文化?；匠擞檬种冈诘厣想S寫隨抹的那些字句之外，沒留下任何文字（畢達(dá)哥拉斯和佛陀也都是口頭傳授的大師）。他不作任何論證，其思維的自然形式是比喻。為譴責(zé)葬禮的鋪張、浮華，他斷言那是死人在埋藏他們的死者；為指斥法利賽人的虛假，他說他們是刷白的墳?zāi)?。他年紀(jì)輕輕便在十字架上被釘死——十字架在當(dāng)時(shí)等同于一個(gè)斷頭臺(tái)，現(xiàn)在則成了一個(gè)象征。塔西佗曾不經(jīng)意地提起他，稱他為基督，但并未料到他會(huì)有如此深遠(yuǎn)的影響。沒有人像基督那樣左右過并仍在左右著歷史的進(jìn)程。

本書與《福音書》正典^[1]并不矛盾。只不過是同一部傳記的奇怪的變奏罷了，它向我們展現(xiàn)了料想不到的奇跡。書中稱耶穌五歲時(shí)用黏土捏了幾只麻雀，麻雀隨即飛了起來，唧唧喳喳地消失在空中，和他一起玩耍的小伙伴們驚得目瞪口呆。書中也寫了一個(gè)尚未明白事理卻又無所不能的孩子所做出的殘忍的奇跡?！杜f約》中的地獄是墳?zāi)?，《神曲》的三韻句把地獄描繪成一組地形精確的地下牢獄，在本書中，地獄則是一個(gè)與魔王撒旦對(duì)話、頌揚(yáng)上帝的高傲人物。

這部被遺忘了好幾個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)在被重新發(fā)現(xiàn)的《偽福音》和《新約》正典都曾是耶穌教義的最古老的工具。

[1] 即《圣經(jīng)·新約》中的《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》。