安德烈·紀(jì)德《偽幣制造者》

對(duì)那么多事情表示懷疑的安德烈·紀(jì)德似乎從未懷疑過(guò)那必不可少的幻象——自由意志。他相信人可以支配其行為并畢生致力于對(duì)倫理的審察、革新，所用的心思絕不亞于對(duì)文學(xué)的實(shí)踐和執(zhí)著。紀(jì)德生于第二帝國(guó)時(shí)期的巴黎（一八六九年），接受的是新教教育，最早捧讀的書是《福音書》。靦腆而寡言少語(yǔ)的他，曾一度出入馬拉美的星期二聚會(huì)，并得以結(jié)識(shí)盧維、瓦萊里、克洛岱爾、王爾德等人，在其處女作《安德烈·瓦爾特的記事本》（一八九一年）中使用了象征派的華麗語(yǔ)言。這是一個(gè)時(shí)代而非一個(gè)作者的作品。此后，他始終沒(méi)有背離“明朗”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。他在阿爾及利亞生活的一段時(shí)間使他發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，回國(guó)后他出版了《地糧》（一八九七年），作品歌頌肉欲而非肉欲的充分滿足。在以后的許多無(wú)法一一列舉的作品中，他更主張掙脫一切道德準(zhǔn)則，宣揚(yáng)感官的享受、意義多變的“不受約束”以及隨心所欲、無(wú)理性的任意行為，被人指責(zé)用這些理論唆使青年墮落。