引言 安且吉兮，人在一萬年前后都嘆這里好

綠水青山就是金山銀山

“嗷嗚！嗷嗚！嗷嗚——”一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一團(tuán)團(tuán)火焰映紅了滄海與山丘?；鹧鏁r(shí)而躍動(dòng)在海岸邊的綠林之中，時(shí)而飛流在山嶺的峽谷之間，前面則是數(shù)十只正拼命逃竄的猛獸……

這幅景象，發(fā)生在數(shù)萬年前。

那時(shí)，人類還沒有語言與文字。

一群先祖被一場空前嚴(yán)寒的冰雪侵襲。他們逃離了北方的山谷，開始了艱難的長途大遷徙。他們從中原出發(fā)，一路輾轉(zhuǎn)，直抵后來被稱為“杭嘉湖”的大地。

這里雨水充足，風(fēng)和林茂，食豐景美。年長的首領(lǐng)不禁興奮得張開雙臂，仰天陣陣長嘯。一雙有力的雙腳在雜草叢生的大地上重重跺了三下，引來身邊團(tuán)聚的數(shù)十個(gè)裸著身體的族人一陣狂歡，他們學(xué)著首領(lǐng)的樣子，又是跺腳，又是號(hào)天，好一派歡快景象。近處的海和背面的山谷，似乎也在為這群新來的客人而獻(xiàn)情拋媚……

突然，一群猛獸從山林和蘆葦中躥出，眾族人紛紛撿起石塊與木棍，奮力與猛獸展開了廝殺。那是一場血腥的大搏殺，石頭和鮮血在混戰(zhàn)中一起亂飛，相互交織。那些弱小者在強(qiáng)者的暴咬與撕扯中倒下，而更多受驚的猛獸夾起尾巴，拖著傷殘的身軀拼命向遠(yuǎn)處逃竄而去……

勝利的先祖?zhèn)?，擦干身上的鮮血，重新搭起草棚，點(diǎn)燃篝火。

他們，從此留在這片土地上繁衍生息……

一代又一代，他們的生命與遺骸化作空氣與“石頭”，或消逝在歷史的長河中，或埋入這片土地中，變成一塊塊“沒有語言的石頭”——化石。

歲月從野蠻的原始搏殺社會(huì)移至東漢時(shí)代，勝利者為成功霸占肥沃的太湖流域與杭嘉灣而欣喜若狂。歷十朝統(tǒng)治，定江山萬里，到了漢靈帝劉宏時(shí)代。靈帝對(duì)南國腹地的杭嘉湖一帶格外垂青。一日，他帶隨員千百，游至太湖西北邊新置一縣之地，立即為眼前如詩如畫的山水與百姓平和安詳?shù)纳罹跋篌@嘆不已，于是乎，他搖頭晃腦地詠起《詩經(jīng)》中《唐風(fēng)·無衣》里的佳句：“豈曰無衣？七兮，不如子之衣，安且吉兮！”

“此地即為安吉！安吉縣，此地也！”靈帝長袖一甩，金口一開，“安吉”二字隨即擲地有聲。

從此，這塊土地有了一個(gè)名字——安吉。

這是差不多2000年前的事。

“安吉安吉，安且吉兮！此乃人生最好的歸宿地也！”在一個(gè)竹林環(huán)繞、溪流潺潺、鳥語花香的山坡上，一位戴著眼鏡、體型微胖的老者，擦了擦額頭的汗珠，時(shí)而仰望清朗的云天，時(shí)而環(huán)視簇?fù)碓谏砬吧砗蟮哪瞧G竹青山，不停地喃喃感嘆。

這是公元20世紀(jì)后半葉的又一幅景象。

公元1974年，就是這位名叫張森水的浙江籍考古專家，在距安吉不足兩百公里的建德境域的一個(gè)烏龜洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一顆牙齒，這是一顆人類的牙齒，準(zhǔn)確地說是一顆人類的右上犬齒，它長在一個(gè)生活在五萬年前的浙江人的門牙邊。學(xué)者們認(rèn)為：“建德人”就是浙江原始民族越族的祖先。

然而，此后的一段不短的歲月里，在十萬平方公里的浙江陸地全境，竟再也沒有找到舊石器時(shí)代浙江人的任何足跡。

難道更早的浙江大地上的“先祖?zhèn)儭蓖蝗挥幸惶臁罢舭l(fā)”了？已經(jīng)為探索中國華夏古文明作過無數(shù)貢獻(xiàn)的張森水先生不服氣，他不相信在自己家鄉(xiāng)的土地上找不到萬年前人類生活的痕跡。

“你爺爺?shù)臓敔?，就?duì)我們后代說過，我們世世代代棲息的這片土地，有山有水，自古便靈毓秀美，值得安居樂業(yè)，所以給你起名時(shí)取了‘森水’。

森者，森林也，林存于山；水者，清流透徹也，源流不息。森水，意思是好山好水，希望你長大后愛護(hù)自己家鄉(xiāng)的這片好山好水。”小時(shí)候，張森水經(jīng)常聽父親這樣對(duì)自己說。

“考南探北滴水穿石七十耕耘成大業(yè)承上啟下點(diǎn)石成金八旬傳遞續(xù)輝煌”。白駒過隙，在張森水先生七十大壽、中國真正開啟考古八十周年時(shí)，學(xué)生們的一副長聯(lián)，猶如新征程的號(hào)角，鼓足了這位老者的干勁。

公元21世紀(jì)初，人類的語言已經(jīng)可以數(shù)字化傳播了。

七十多高齡的張森水先生帶領(lǐng)一眾學(xué)子，再次來到數(shù)萬年前那片人類祖先呼嘯云天、與猛獸搏殺廝嚎的土地——安吉。那幾十天里，張森水先生與助手們一起在安吉溪龍鄉(xiāng)的一個(gè)叫上馬坎的山崗上，發(fā)現(xiàn)了先祖?zhèn)兞粝碌娜俣鄩K帶有舊石器時(shí)代典型特征的石器物……

這是一次收獲巨大而且學(xué)術(shù)價(jià)值極其重要的考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)浙江電視臺(tái)國際頻道《遇見安吉》欄目的講述：上馬坎遺址的考古挖掘結(jié)束了浙江無舊石器時(shí)代文化遺存的歷史，使中國不再有省級(jí)轄區(qū)舊石器考古的空白區(qū)，把浙江古人類活動(dòng)歷史提前到距今80萬年左右。

安且吉兮，人類棲息宜居之地，也是靈魂歸宿的安寧之域。

那山，那水，那森林，那原野……皆是上蒼所賜的靈性之物。

六年后的2007年11月26日下午，讓浙江歷史前推了幾十萬年的著名考古學(xué)家張森水先生在一次野外考古工作途中猝然倒下——倒在了綠的原、青的巖之上，再也沒有起來。

半年后的2008年5月27日，上馬坎。數(shù)百人聚集在一尊潔白的張森水先生花崗巖雕像前，鞠躬獻(xiàn)花。綠水青山簇?fù)淼纳綅徤?，響起一陣激越而莊嚴(yán)的貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。在莊嚴(yán)的旋律中，這位中國考古巨人的骨灰被徐徐放入紅土中，一個(gè)不朽的靈魂從此融入了這片自古“安且吉兮”的紅土地里。

綠意盡染山崗，清水潺流大地。當(dāng)一陣春風(fēng)拂面而過，新土中騰起一縷青煙—人們皆在默默地為這位熱愛安吉的圣者的夙愿得以實(shí)現(xiàn)而感到欣慰。

安且吉兮。

安且吉兮……