對(duì)知識(shí)的熱忱

對(duì)真理的追尋和對(duì)知識(shí)的熱情是兩種強(qiáng)大的動(dòng)力，將但丁引向哲學(xué)與其他學(xué)科。

盡管愛情和政治都令他內(nèi)心激動(dòng)，卻無法滿足他那躁動(dòng)的精神和對(duì)人生與世界的好奇心。

因此，他后來帶著極大的熱情，積極投身哲學(xué)的研究。

“我開始頻繁光顧她（哲學(xué)，譯者注）真正出現(xiàn)的地方，即修道院和哲學(xué)家的辯論，因此，我不久，可能兩年半以后，就感覺到了她的甜美，對(duì)她的愛戰(zhàn)勝了其他所有的想法?！保ā娥嬔纭罚?篇，第12章）

神學(xué)研究和哲學(xué)辯論占據(jù)了但丁的全部。

當(dāng)時(shí)有幾個(gè)學(xué)派在從事宗教研究：圣馬利亞修道院的多明我派（Domenicani）、圣十字修道院的方濟(jì)各教派（Francescani）以及圣斯皮利托修道院的奧古斯丁派（Agostiniani），而“哲學(xué)思辨者的辯論”多半在大學(xué)舉行，特別是在波倫亞大學(xué)。

但丁敞開了那顆好奇而躁動(dòng)的心，與各個(gè)神學(xué)流派和神職人員的接觸，與學(xué)者和知識(shí)分子的交游帶給他智性的滿足。這些哲學(xué)辯論不局限于基督教神學(xué)，更涵蓋了異教、希伯來和伊斯蘭教思想。

但丁非常重視理性，想理解、觀察和解釋一切。他喜歡讓事情清晰而有序，希望人能認(rèn)識(shí)的一切都可以得到解釋。

他喜歡物理和哲學(xué)思辨，想了解世界和人類的秘密，想知道人從何處來，又歸向何處，想知道我們此生應(yīng)該如何行事，想知道人之為人的意義究竟何在。

“他的哲學(xué)思考來自于一種發(fā)自內(nèi)心的需求，在那當(dāng)中，他發(fā)現(xiàn)自己長期以來的預(yù)感獲得證實(shí)，與宇宙合一的愿望得到了滋養(yǎng)，很快就在內(nèi)在的想法與外在的知識(shí)之間找到了一致性?！保ˋuerbach）

然而，他還想將自己知道的事解釋給大家，不僅僅是那些已經(jīng)很有學(xué)識(shí)，或自認(rèn)為很有學(xué)識(shí)的人，也包括那些所知極少，或完全不知道的人聽。他想剝開知識(shí)的面包，讓所有人品嘗，因?yàn)樗嘈潘腥藢?duì)知識(shí)都有一種與生俱來的渴望。