第五章 避諱與分冊(cè)

第一節(jié) 避諱

避諱是版本研究中的一個(gè)比較重要的問(wèn)題。有時(shí)，在判斷版本抄寫(xiě)或刊印的年代上，它起著不容忽視的作用。我曾指出：

它不是必然的證據(jù)。但，不可否認(rèn)，它是重要的證據(jù)。^[1]

在舒本中，有時(shí)避了康熙（玄燁）和乾?。ê霑眩┑拿M，有時(shí)不避。對(duì)康熙的避諱，或改“玄”為“元”，或使“玄”、“弦”、“?！?、“炫”等字缺末筆。對(duì)乾隆的避諱，則是或使“弘”字缺末筆，或改“弘”為“宏”。

由于舒本可以確認(rèn)為乾隆年間的抄本^[2]，乾隆以后的各朝（嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒）的避諱概不在我們的視線(xiàn)之內(nèi)。

下文試一一列舉舒本各回避諱之例，并與其他脂本互作比較。

【第1回】

第1回有三例，如下：

例1，舒本：

二仙笑道：“此乃元機(jī)不可預(yù)泄者。”

“元”，蒙本、戚本、眉本同，甲戌本作“玄”（不缺末筆）^[3]，己卯本、彼本、楊本作“玄”（缺末筆），庚辰本、夢(mèng)本作“玄”。

例2，舒本：

士隱聽(tīng)了，不便再問(wèn)，因笑道：“元機(jī)不可預(yù)泄，但適云‘蠢物’不知為何，可一見(jiàn)否？”

“元”，蒙本、戚本、眉本同，甲戌本作“玄”（不缺末筆），己卯本、庚辰本、彼本、楊本、夢(mèng)本作“玄”（缺末筆）。

例3，舒本：

先是款斟慢飲，次漸談至興濃，不覺(jué)飛觥限斝起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上，家家簫管，戶(hù)戶(hù)弦歌。

“弦”（缺末筆），己卯本、蒙本、戚本、彼本、楊本、夢(mèng)本同，甲戌本、庚辰本、眉本作“弦”（不缺末筆）。

【第2回】

第2回舒本有一例：

雨村罕然厲色忙止道：“非也。可惜你們不知道這人來(lái)歷，大約政老先前輩也錯(cuò)以淫魔色鬼看待了。若非多讀書(shū)識(shí)事，加以致知格物之功，悟道參元之力者，不能知也?！?/p>

“元”，蒙本、戚本、眉本、夢(mèng)本同，甲戌本、彼本作“玄”（不缺末筆），己卯本、庚辰本、楊本作“玄”（缺末筆）。

【第5回】

第5回有二例，如下：

例1，舒本：

此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦，若非個(gè)中人，不知其中之妙。

“弦”（舒本缺末筆），己卯本、戚本、楊本同，甲戌本、庚辰本、蒙本、眉本、夢(mèng)本不缺末筆。

例2，舒本：

襁褓中父母嘆雙亡，縱居那綺羅叢里誰(shuí)知嬌養(yǎng)，幸生來(lái)英豪闊大寬宏量，從來(lái)未將兒女私情略縈心上。

“宏”，甲戌本、己卯本、庚辰本、彼本、蒙本、戚本、眉本、夢(mèng)本同，楊本作“弘”。

【第6回】

第6回舒本僅一例：

才入堂屋，只聞一陣香撲了臉來(lái)，竟不辨是何氣味，身子如在云端一般，滿(mǎn)屋中物都耀眼爭(zhēng)光，使人頭懸目眩。

“?！保ㄈ蹦┕P），楊本同，甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙本、戚本、眉本、夢(mèng)本不缺末筆。

【第9回】

第9回舒本亦僅一例：

你道這一個(gè)是誰(shuí)？原來(lái)這一個(gè)名喚賈薔，亦系寧府中之正派元孫，父母早亡，從小兒跟著賈珍過(guò)活。

“元”，戚本同，己卯本、庚辰本、楊本、眉本作“玄”（不缺末筆），彼本、蒙本作“玄”（缺末筆）；夢(mèng)本“玄”字原不缺末筆，后被點(diǎn)去，旁改為缺末筆的“玄”字。

【第10回】

第10回舒本亦一例：

肝家血虧氣滯者，必然脅下疼脹，月信過(guò)期，心中發(fā)熱，肺經(jīng)氣分太虛者，頭目不時(shí)眩暈。

“眩”（缺末筆），蒙本、戚本同，庚辰本、彼本、楊本、眉本、夢(mèng)本作“眩”（不缺末筆）。

【第11回】

第11回舒本亦一例：

昨日開(kāi)了方子，吃了一劑藥，今日頭眩略好些，別的仍不見(jiàn)怎么樣大見(jiàn)效。

“?！保ㄈ蹦┕P），己卯本、蒙本、戚本、楊本同，庚辰本、彼本、夢(mèng)本作“?！保ú蝗蹦┕P）。

【第12回】

第12回舒本亦一例：

鏡把上面鏨著“風(fēng)月寶鏡”四字，遞與賈瑞道：“這物出自太虛元鏡空靈殿上，警幻仙子所制，專(zhuān)治邪思妄動(dòng)之癥?！?/p>

“元”，夢(mèng)本同，己卯本、庚辰本作“玄”（不缺末筆），戚本作“玄”（缺末筆），彼本、楊本作“幻”。

【第22回】

第22回舒本亦僅一例：

寶釵道：“實(shí)在這方悟徹。當(dāng)日南宗六祖惠能初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充作火頭僧……”

“弘”（缺末筆），庚辰本、蒙本、戚本、彼本同，楊本、夢(mèng)本作“宏”。

【第26回】

第26回舒本亦一例：

只見(jiàn)各色水禽都在池中浴水，也認(rèn)不出名色來(lái)。但見(jiàn)一個(gè)個(gè)文彩炫耀，好看異常。

“炫”（缺末筆），蒙本、戚本同，甲戌本、庚辰本、彼本、夢(mèng)本不缺末筆（楊本無(wú)此兩句）。

【第28回】

第28回亦一例：

云兒又道：女兒喜，情郎不舍還家里。女兒樂(lè)，住了簫管弄弦索……

“弦”（缺末筆），甲戌本、蒙本、戚本、楊本同，庚辰本、彼本、夢(mèng)本作“弦”（不缺末筆）。

【第40回】

第40回舒本亦一例：

只見(jiàn)烏壓壓的堆著些圍屏、桌椅、大小花燈之類(lèi)，雖不大認(rèn)得，只見(jiàn)五彩炫耀，各有其妙。

“炫”（缺末筆），己卯本、蒙本、戚本同，庚辰本、彼本、楊本、夢(mèng)本作“炫”（不缺末筆）。

【小結(jié)】

以上舉例表明：在舒本四十回中，共有十五處避諱之例。

這十五處全部避諱。其避諱情況列表于下：

第二節(jié) 分冊(cè)

舒本的分冊(cè)，需要分作兩個(gè)時(shí)期（姚玉棟收藏時(shí)期、吳曉鈴收藏時(shí)期）來(lái)談。

【姚玉棟收藏時(shí)期】

舒本原為八十回抄本，其后殘缺，僅存五十三回。這，我稱(chēng)之為姚玉棟藏本；其后又從當(dāng)保藏本補(bǔ)抄二十七回；所以，舒本=姚玉棟藏本（五十三回）+當(dāng)保藏本（二十七回）^[4]。

舒本現(xiàn)存第1回至第40回。那么，它的分冊(cè)是怎樣的情況呢？

首先要確定的是，它現(xiàn)存的最后一冊(cè)的最后一回必然是第40回。

這就有了三種可能：

a.四回一冊(cè)，共十冊(cè)。

b.五回一冊(cè)，共八冊(cè)。

c.十回一冊(cè)，共四冊(cè)。

我認(rèn)為，最大的可能是以四回為一冊(cè)。

從姚玉棟藏本（1—7，9—12，17—18，21—32，36—40）來(lái)看，最突出而引人注意的便是四或四的倍數(shù)。試看，“9—12”、“21—32”、“36”、“37—40”都以四的倍數(shù)收尾；“1—7”加上缺少的“8”（它可能是冊(cè)末的第八回殘缺了），也是四的倍數(shù)。只有“17—18”是唯一的例外；但也許是17—20構(gòu)成一冊(cè)，卻佚失了19—20兩回。

因此，姚玉棟藏本的前四十回可能是這樣分冊(cè)的：

我想，舒本已佚失的后半部也應(yīng)該和殘存的前半部一樣，四回一冊(cè)，共十冊(cè)。

若以為是五回一冊(cè)或十回一冊(cè)，則無(wú)法解釋為什么大多數(shù)回次以四的倍數(shù)收尾的現(xiàn)象。

【吳曉鈴收藏時(shí)期】

在吳曉鈴先生收藏時(shí)期，舒本原裝為一函八冊(cè)，五回一冊(cè)，如下：

而在第1回、第6回、第11回、第16回、第21回、第26回、第31回、第36回的首葉首行的下端都鈐有陽(yáng)文印章一方：“得天然樂(lè)趣齋之印”。這正是當(dāng)時(shí)一冊(cè)包含五回的旁證。

在舒本的影印本收入《古本小說(shuō)叢刊》^[5]之前，吳曉鈴先生曾請(qǐng)中國(guó)書(shū)店的工作人員把舒本重新裝裱了一次，并增加了襯頁(yè)。所以，吳曉鈴先生逝世以后，舒本改歸首都圖書(shū)館收藏，分冊(cè)情況又有了新的變化。

[1] 《紅樓夢(mèng)眉本研究》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013，北京），12頁(yè)。

[2] 舒本的舒元煒序文書(shū)寫(xiě)于乾隆五十四年六月。

[3] 在現(xiàn)存甲戌本上，此處的“玄”字不缺末筆。但此末筆系后人所加，非甲戌本原有。《脂硯齋重評(píng)石頭記匯校匯評(píng)》（北京圖書(shū)館出版社，2008年）注云：“此書(shū)今已歸上海博物館收藏，經(jīng)馮其庸先生鑒定，此本上玄字的末筆是后加，非原鈔，也就是說(shuō)甲戌本的玄字原是缺末筆避諱的，共六個(gè)玄字都如此?！?/p>

[4] 請(qǐng)參閱第四章“現(xiàn)存的舒本是由哪兩部分組成的？”。

[5] 《古本小說(shuō)叢刊》第一輯第4冊(cè)、第5冊(cè)（中華書(shū)局，1987年，北京）。