李煜·晏幾道·納蘭容若

在清代，容若一直被看成天才詞人。事實(shí)上，再天才橫溢的詞人，也是建立在對(duì)前人的模仿和超越之上的，先是模仿，再是超越。

詩(shī)人常被看成大眾的偶像，其實(shí)他們也有自己的文學(xué)偶像。李白的偶像是謝脁，也就是“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”中的那個(gè)小謝，狂傲、不可一世的李白，對(duì)謝脁卻甚為服膺，王士禎說(shuō)他“一生低首謝宣城”；蘇軾的偶像是陶淵明，他不止一次提到，“淵明是吾師”，還認(rèn)為他前生可能就是陶淵明，他在東坡開(kāi)荒躬耕，飲酒自適，可能就是受了陶淵明的影響；白居易有點(diǎn)奇怪，他的偶像是一個(gè)比他年輕得多的后輩，也就是以《無(wú)題》詩(shī)聞名的李商隱，白居易晚年對(duì)李商隱的詩(shī)愛(ài)不釋手，甚至還說(shuō)：“我死之后，轉(zhuǎn)世投胎一定要做李商隱的兒子?！焙髞?lái)李商隱生了個(gè)兒子，果然毫不客氣地取名為“白老”。

清代正逢詞學(xué)復(fù)興，每個(gè)詞派都有他們追隨的詞人。以朱彝尊為首的浙西詞派推崇姜夔、張炎，以張炎的“清空”為最高追求，可以稱(chēng)為清空派；以陳維崧為首的陽(yáng)羨派推崇辛棄疾，喜歡稼軒的雄渾豪放，可以稱(chēng)為粗豪派；以張惠言為首的常州詞派則推崇晚唐的溫庭筠和北宋的周邦彥，主張?jiān)~要有所寄托，也可以稱(chēng)為興寄派。

容若不屬于這其中的任何一派，雖然他和朱彝尊、陳維崧的交情都不錯(cuò)。在眾多詞派之外，他自成一派，如果一定要按個(gè)名目的話(huà)，我們可以稱(chēng)之為深情派。

深情派開(kāi)宗立派的人物，當(dāng)屬南唐后主李煜。作為這一派開(kāi)宗立派的人物，李煜的人生堪稱(chēng)悲慘，他一生都擺脫不了“亡國(guó)之君”的恥辱。作為帝王，他是個(gè)徹頭徹尾的失敗者；作為詞人，他則是領(lǐng)袖群雄的人物。