第三講 瞬間的榮枯

這里，要講到與秦可卿有關(guān)的一些事。

《紅樓夢》表面上看來非?，嵥?，所以胡適先生曾經(jīng)說《紅樓夢》實(shí)在沒有意思，整天就是吃吃喝喝的那點(diǎn)事兒，吃酒、猜謎，還有小兒女吵架，就是這點(diǎn)零零碎碎的事兒。謝冰心老師也曾對我說過：“我最不愛看《紅樓夢》了，就覺著《紅樓夢》里說的大事少?！?/p>

可是很奇怪，毛澤東特別喜歡《紅樓夢》，他反復(fù)地講《紅樓夢》。在他的名著《論十大關(guān)系》里，他曾經(jīng)說過，我們中國自己并沒有太多可驕傲的東西，無非是地大物博、歷史長一點(diǎn)兒、人口多一點(diǎn)兒，還有部《紅樓夢》。這是把《紅樓夢》作為我們民族的驕傲和光榮來提的，提得特別高。一個零零碎碎，寫吃喝玩樂、小男女感情的故事，怎么可能讓毛澤東給予這樣高的評價呢？就因為他在這部書里看到中國政治家、讀書人最關(guān)心的一個話題——“興衰”。中國歷史長期以來是一個很穩(wěn)定的封建體制，而不斷改朝換代，每個朝代都有由盛而衰、由興而亡的過程，《紅樓夢》也表現(xiàn)了這樣一個過程。榮國府、寧國府曾經(jīng)是“赫赫揚(yáng)揚(yáng)”了不得的，最后呢，最后真是不堪回首，是要人沒人、要錢沒錢、要地位沒地位，全完蛋了！

尤其表現(xiàn)在秦可卿死前托夢給王熙鳳，說盛衰榮辱、周而復(fù)始，說月滿則虧、水滿則溢，說登高必跌重，“如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，倘或樂極生悲，若應(yīng)了那句樹倒猢猻散的俗語，豈不虛稱了一世詩書舊族……”即說我們這樣一個大家族，不定哪天說完蛋就完蛋——這話說得非常之重，但它符合中國人從《易經(jīng)》的時代（相傳周文王研《易經(jīng)》，那是中國最早的書）起就已經(jīng)認(rèn)識到：這個世界上的事是盛極必衰、衰極必盛，所謂否極泰來、泰極否來，好著好著它會變壞，壞著壞著它會變好。

書里說“鳳姐聽了此話，心胸不快，十分敬畏”，這個說法也很奇怪，這個說法若是讓現(xiàn)在的中學(xué)老師來評斷，很可能會給學(xué)生扣分。為什么呢？“心中不快”是一種反感的表示，說“你跟我說什么話，我聽了以后心中不快；你老跟我念叨要注意這個注意那個，我聽了之后心中不快”，“心中不快”是“反感”的意思?！笆志次贰保菐в袔追肿鹁从趾ε?，是“接受”的意思。你到底是反感還是接受？曹雪芹那時候也沒碰到咱們哪個老師給他改文，他就這么寫了，就通了。

為什么她敬畏呢？因為秦可卿的這段話符合《易經(jīng)》道理，帶有一種宿命的悲哀和威嚴(yán)，你沒法辦。鳳姐聽了此話“心胸不快，十分敬畏”，忙問道：“這話慮得極是，但有何法可以永葆無虞？”——說你說得太好了，可是咱怎么辦呢？秦氏冷笑道……她是冷笑，因為她已經(jīng)是快死的人了，她是另一個世界的人，她覺著王熙鳳在這兒是徒勞無功?！皨鹉锖冒V也！否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力所能常保的？”——嬸子你怎么這么傻，你這個家道也好，甚至于別的地方也好，你興旺一段就會衰落，你衰落一段又會興旺，這個誰也沒轍，誰也沒辦法。她把這看作一個宿命的東西，看成人生悲劇的一種。

《紅樓夢》加上續(xù)作四十回總共是一百二十回，秦可卿之死是在第十二回，我們想一想，在整個長篇小說進(jìn)行不到十分之一的時候秦可卿就死了，就從她的嘴里，而不是從賈政的嘴里，不是從老太太的嘴里，甚至也不是賈母的老公（榮國公的第二代）來給她托夢，而是由秦可卿這么一位身份很特殊的美貌女子來給王熙鳳托夢，講這個盛極必衰、否極泰來的哲學(xué)道理，這是非常奇怪的事。

秦可卿是什么人？從輩分上說，她很低，比賈寶玉還低一輩。她丈夫是賈蓉，是草字頭的；賈寶玉是窄玉旁的，和賈珍（賈蓉的父親）是同輩的。所以，秦可卿管賈寶玉叫“寶叔”。而秦可卿在他們家里的地位特別高。王熙鳳是難得看起幾個人的，對秦可卿卻是完全當(dāng)作自己人，不斷地示好，表達(dá)她的親近感。探病時，從賈母起到每個人都說秦可卿的好話，但是對秦可卿的描寫，你又覺得這個人不是一個研究什么盛衰興亡的哲學(xué)家或者史學(xué)家、政治學(xué)家，相反覺得秦可卿是什么——秦可卿是一個極其嬌媚的女子，特別性感。

前輩學(xué)者已經(jīng)作了很多的分析，說秦可卿這個人在男女關(guān)系上不單純，比較復(fù)雜。我們也不說好壞，我們無法用現(xiàn)代的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量秦可卿，也無法用當(dāng)年的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量她，因為咱沒有真憑實(shí)據(jù)。她很多地方很可疑，比如說她跟賈寶玉，她一死，賈寶玉一口血吐出來，這哪兒至于啊？這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)，賈寶玉神游太虛幻境的時候，仙姑給了他一個貌美女子，名叫兼美，又叫可卿，然后和賈寶玉行風(fēng)月之事……賈寶玉午覺醒來還喊了一聲“可卿救我”，是喊夢里跟他幽會的那個情人。那個性啟蒙的對象是誰呢？是秦可卿。當(dāng)然后邊又說他和襲人發(fā)生了同領(lǐng)警幻所訓(xùn)風(fēng)月之事，那是障眼法——秦可卿跟賈寶玉的關(guān)系讓人覺得有點(diǎn)欲言又止，小說寫到這兒給遮過去了。

很多說法都很奇怪。說賈寶玉不愿意在賈珍家上房睡覺，秦可卿就把他領(lǐng)到她自己的臥室睡覺。別人提醒她說把叔叔領(lǐng)到侄兒媳婦臥房里睡覺不適合，秦可卿表示：他一個小孩子，誰在乎他，誰拿他當(dāng)個真正的男人看？然后賈寶玉在那兒睡覺，秦可卿吩咐那些小丫頭、小小子“好生在檐下看著貓兒打架”。后來又提了一下，說寶玉醒的時候，那些人正在那兒看貓兒狗兒打架。這都有點(diǎn)欲蓋彌彰。你看貓兒狗兒打架干什么，這有什么可寫的，哪兒值得提這個話？睡覺就睡覺，你們都躲出來，別出聲就得了，別把他吵醒就得了……這些地方有很多疑點(diǎn)。這里就有一個特別有趣的話題，就是為什么我們中國文人常常把性和興亡盛衰，和歷史、政治聯(lián)系起來，這個太奇怪了。這是自古以來我們文化傳統(tǒng)的一部分。膾炙人口的杜牧詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，就是說國家已經(jīng)亡了，而歌女依舊在秦淮河一帶唱歌、伺候人。其實(shí)亡國不亡國跟唱不唱歌沒有關(guān)系，跟那個女人更是毫無關(guān)系。李商隱的詩就更進(jìn)一步，很有名的兩句是“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。馮小憐原來是太后的侍女，即使喚丫頭，北齊皇帝很喜歡她。據(jù)說馮小憐在性生活上有秘技絕術(shù)，風(fēng)情特殊，且身體條件特別好。歷史上記載，是由于這個馮小憐“胡鬧”，才使北齊亡了國。李商隱的詩就非常明確，把北齊的失敗歸咎于這個不足二十歲的女子。更大更出名的是白居易的《長恨歌》，把安史之亂的責(zé)任推到了唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情上，還好，詩里并未將楊貴妃寫成妖孽，而是寫二人確實(shí)相愛極深，耽誤了治國正事，是愛情誤國，還不是美女誤國……

魯迅寫過這方面的文章，說這是非常不公平的。我們要是講問責(zé)制，責(zé)任和權(quán)力是綁在一起的，如果你沒有權(quán)力，你能負(fù)多少責(zé)任？誰的權(quán)力大，誰的責(zé)任大。馮小憐不懂政治，也不懂軍事，她無非是善于邀寵，無非是做愛做得媚人，關(guān)鍵做主有決策權(quán)、能指揮軍隊的還是北齊皇帝。那個時代，類似馮小憐這樣的，實(shí)際上不過是君王的一個玩物，只是君王的一個消費(fèi)品，如何有可能決定國家的興衰、戰(zhàn)爭的勝敗？而歷代對虞姬的態(tài)度比較好，楚霸王敗了，沒有人責(zé)罵虞姬。楚霸王和虞姬的感情特別好，虞姬最后是自刎而死，忠心報答了楚霸王，所以沒人責(zé)備虞姬。但大家責(zé)備馮小憐。我說這話是什么意思呢？就是中國文化有這么一個傳統(tǒng)，把女性和一個朝代或一個君王的覆滅聯(lián)系起來，把性和盛衰興亡聯(lián)系起來，在這之上產(chǎn)生了滄桑感。

這不是一個邏輯問題，而是大家有這么一種意識。在《紅樓夢》里，實(shí)際上作者有意無意地暗示：秦可卿是賈家由盛而衰的一個關(guān)鍵人物。在其他方面也寫到了對秦可卿的這種評價。賈寶玉在太虛幻境里，看到畫圖，聽到曲子，其中講到秦可卿的那段，說“情天情?；们樯睿榧认喾瓯刂饕?，說秦可卿帶來的是情天情海，到處都是愛情，愛情變成了汪洋大海、變成了像天一樣廣闊，覆蓋著我們。這個話本來也是不錯的：誰能夠說一輩子他沒有過愛情的念頭，沒有愛情的經(jīng)歷，不會唱一兩首情歌呢？但是，封建社會是不許人老琢磨這個“情”的，尤其不許女性來談情，女性談情是罪莫大焉。所以它說“情天情?；们樯睿榧认喾瓯刂饕?，你有情，我也有情，就會發(fā)生“不道德的事情”，就會發(fā)生“淫蕩的事情”，就會發(fā)生“過分的事情”?！耙?，最輕微的解釋，就是比較過分的事情。

“漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧?！边@里的“不肖”是什么，指的就是賈寶玉?！都t樓夢》前后文里不斷說賈寶玉是個不肖子。這句話是說，你不要認(rèn)為賈家完蛋是由賈寶玉那兒開始的，盡管賈寶玉太不像樣子。實(shí)際上造釁開端起這個頭，制造了這個縫隙（釁就是縫隙），留下了這個空子的，是寧府。另外又有一段說“箕裘頹墮皆從敬”，家業(yè)完蛋、百業(yè)無成是從賈敬那兒開始的。賈敬就是那個一心學(xué)道的人。好多人說，賈敬能有那么大的過錯嗎？賈敬他代表的是什么？他代表的是封建社會主流意識形態(tài)的崩潰。你賈敬本來地位也高，輩分也高，你不念圣人的書，既不按《論語》上的辦，也不按《孟子》上的辦，甚至也不按《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》上的辦，卻一意去煉丹，琢磨些莫名其妙的東西！這說明他的思想已經(jīng)徹底崩潰了，說明封建社會主流意識形態(tài)已經(jīng)不管事了。

這里所說的造釁開端就是秦可卿，秦可卿在《紅樓夢》中變成了一個隱隱約約的禍根。秦可卿本來是一個美的符號、是一個愛的符號，甚至是一個性的符號，但她又變成了衰落的符號，變成了女禍的符號，變成了道德敗壞、意識形態(tài)崩潰的符號。秦可卿變成這樣的人，又出來托夢……從現(xiàn)在的科學(xué)觀點(diǎn)來說，我們無法理解托夢，但說的是當(dāng)時的人、當(dāng)時的事兒，說明秦可卿從本質(zhì)上來說并不壞，她也不希望這個家垮臺。而她看到了和自己有關(guān)的這些事情，說明這個家已經(jīng)不成樣子了，已經(jīng)維系不住了，所以她要來托夢。這樣，在秦可卿這一段，就把封建貴族性道德的糜爛崩潰和家運(yùn)的衰敗聯(lián)系起來了。