右臣伏見今月十日敕，今年諸色舉選宜權(quán)停者。道路相傳，皆云以歲之旱，陛下憐憫京師之人，慮其乏食，故權(quán)停舉選以絕其來者，所以省費而足食也。

臣伏思之：竊以為十口之家，益之以一二人，于食未有所費。今京師之人，不啻百萬；都計舉者不過五七千人，并其僮仆畜馬，不當京師百萬分之一。以十口之家計之，誠未為有所損益。又今年雖旱，去歲大豐，商賈之家，必有儲蓄，舉選者皆赍持資用，以有易無，未見其弊。今若暫停舉選，或恐所害實深：一則遠近驚惶，二則人士失業(yè)。臣聞古之求雨之詞曰：“人失職歟！”然則人之失職，足以致旱。今緣旱而停舉選，是使人失職而召災(zāi)也。

臣又聞君者陽也，臣者陰也，獨陽為旱，獨陰為水。今者陛下圣明在上，雖堯舜無以加之；而群臣之賢，不及于古，又不能盡心于國，與陛下同心，助陛下為理。有君無臣，是以久旱。以臣之愚，以為宜求純信之士，骨鯁之臣，憂國如家、忘身奉上者，超其爵位，置在左右，如殷高宗之用傅說，周文王之舉太公，齊桓公之拔寧戚，漢武帝之取公孫弘。清閑之余，時賜召問，必能輔宣王化，銷殄旱災(zāi)。

臣雖非朝官，月受俸錢，歲受祿粟，茍有所知，不敢不言。謹詣光順門，奉狀以聞，伏聽圣旨。

茅鹿門曰：議論博大而氣亦昌。

張孝先曰：人材者國之本也。因歲旱而停選舉，不過為省費計耳。先言選舉之人集于京師，未有大費；而后極論人之失職，足以致旱，欲人主求賢致治以召天和。此因事納忠之道，必推至于盡而后已也。但以齊桓、漢武與高宗、文王并列而言，此特行文順勢寫出，學者融會觀之可耳。