裴子自城來，得足下一書。明日，又于崔大處得足下陜州所留書。玩而復(fù)之，不能自休。尋知足下不得留，仆又為考官所辱，欲致一書開足下，并自舒其所懷。含意連辭，將發(fā)復(fù)已，卒不能成就其說。及得足下二書，凡仆之所欲進(jìn)于左右者，足下皆以自得之。仆雖欲重累其辭，諒無居足下之意外者，故絕意不為。行自念方當(dāng)遠(yuǎn)去，潛深伏隩，與時世不相聞，雖足下之思我，無所窺尋其聲光。故不得不有書為別，非復(fù)有所感發(fā)也。

仆少好學(xué)問，自五經(jīng)之外，百氏之書，未有聞而不求、得而不觀者，然其所志惟在其意義所歸。至于禮樂之名數(shù)，陰陽、土地、星辰、方藥之書，未嘗一得其門戶。雖今之仕進(jìn)者不要此道，然古之人未有不通此而能為大賢君子者。仆雖庸愚，每讀書，輒用自愧。今幸不為時所用，無朝夕役役之勞，將試學(xué)焉。力不足而后止，猶將愈于汲汲于時俗之所爭，既不得而怨天尤人者，此吾今之志也。懼足下以吾退歸，因謂我不復(fù)能自強(qiáng)不息，故因書奉曉。冀足下知吾之退未始不為進(jìn)，而眾人之進(jìn)未始不為退也。

既貨馬，即求船東下，二事皆不過后月十日。有相問者，為我謝焉。

張孝先曰：因不遇于時，而益進(jìn)其所學(xué)。故遇不足以為樂，而不遇不足以為戚。此豪杰之士所以自樹立者，豈庸眾人所能窺測哉？