一、思想家
耶穌——基督教創(chuàng)始人
按照基督教的道理，耶穌是造物主天主圣父的兒子，宇宙和人都是圣父所創(chuàng)造的。耶穌是基督宗教教義的中心人物，也是基督宗教的創(chuàng)始人。在基督宗教中，也稱為耶穌基督。作為基督教的創(chuàng)始人，他影響了整個(gè)人類的歷史，如今的公元紀(jì)年來(lái)源于他，圣誕節(jié)來(lái)源于他……
木匠之家
2000多年前，在伯利恒的一個(gè)小鎮(zhèn)子，它離耶路撒冷不遠(yuǎn)。一個(gè)新生嬰兒的母親躺在干草上。她的丈夫守著妻子。嬰兒的母親，名叫馬利亞。父親，是個(gè)木匠，名叫約瑟。
這伯利恒小鎮(zhèn)是約瑟的故鄉(xiāng)。而他的謀生之地卻遠(yuǎn)在北方加利利省的拿撒勒鎮(zhèn)。只因猶太國(guó)王希律，奉羅馬帝國(guó)奧古斯都皇帝要“限期嚴(yán)查百姓戶口”的“上諭”，勒令全猶太國(guó)的平民“各歸故里，在戶籍原冊(cè)上登記，違者重懲”。
因此，約瑟才不顧路遠(yuǎn)，也不顧妻子臨近產(chǎn)期，趕回伯利恒。約瑟和妻子從拿撒勒趕回伯利恒，看到旅店都住滿了回來(lái)登記戶口的同鄉(xiāng)們，只得在這馬廄里可以安身。于是，這馬槽子，也就成了那個(gè)男嬰的搖籃。
“約瑟”，妻子低聲說(shuō)：“給孩子起個(gè)名字吧?！闭煞驔](méi)有立刻應(yīng)聲。他凝望著檐外天空一顆大星，覺(jué)得亮極了，好像要照到世界盡頭去。他終于說(shuō)出一個(gè)名字：“耶穌！”
就在耶穌降生這一夜，在伯利恒村外山坡上，一位牧羊人愣在家門口。東方天上一團(tuán)白光，讓他目瞪口呆。等他叫上兩個(gè)鄰人來(lái)到山下小村，聽到一間馬廄里傳出嬰兒哭聲的時(shí)候，才得知這嬰兒名字就叫“耶穌”！
“彌賽亞”！牧羊人跪了下來(lái)，“我們的救世主降臨了！”
大希律工死后，拿撒勒歸他的次子希律·安提帕統(tǒng)轄。于是，約瑟一家準(zhǔn)備返回拿撒勒鎮(zhèn)。一路上，耶穌在母親懷里，眼睛不時(shí)望望路邊的葡萄園，又望望遠(yuǎn)處的山峰。
幼年耶穌常常站在門口，春天看果園里的花色，夏天看約旦河流向遠(yuǎn)處的波光，秋天看橄欖果從樹蔭里顯出，冬天呢，看他泊山和黑門山雪峰以外的天空。
10年過(guò)去了。雖說(shuō)以色列原野發(fā)生過(guò)地震，也發(fā)生過(guò)旱災(zāi)和蝗災(zāi)，拿撒勒卻只經(jīng)受一次小小的饑荒。木匠約瑟一家，日子也還過(guò)得下去。
耶穌的手也糙起來(lái)，個(gè)子長(zhǎng)到了年紀(jì)的前頭。他有了4個(gè)弟弟，兩個(gè)妹妹。媽媽覺(jué)出，大兒子仿佛過(guò)早地形成了他自己的性格。常一個(gè)人望著遠(yuǎn)山，不說(shuō)話。
有一天，耶穌正坐在山坡上唱著，忽聽見一陣咩咩哀叫聲，原來(lái)是一只羔羊落到荊棘叢里。他忙跑去把羔羊救起來(lái)，卻沒(méi)覺(jué)出自己額頭已劃出了血珠；回家去倒讓媽媽嚇了一跳……
這一年，耶穌12歲了。按猶太人的習(xí)俗，男孩長(zhǎng)到12歲，就成為“法律之子”。須到上帝圣壇前去行禮。約瑟和馬利亞商量，等到逾越節(jié)，要帶耶穌去耶路撒冷朝拜圣殿，為耶穌祈福。
于是，耶穌就來(lái)到了耶路撒冷。當(dāng)時(shí)，來(lái)守節(jié)的人們?cè)谝啡隼涫サ畹耐庠豪镆贿叺群蛞来潍I(xiàn)祭，一邊尋找不常見面的親戚朋友，彼此問(wèn)候交談。
稚氣未脫的耶穌在人群中穿來(lái)穿去地尋找自己的朋友，特別是表哥約翰。他找來(lái)找去，沒(méi)有找到約翰一家，卻無(wú)意中走進(jìn)了猶太人的會(huì)議廳，看見一群經(jīng)學(xué)家和法利賽人正在那里討論《摩西律法》。
一位白發(fā)蒼蒼的老者一個(gè)一個(gè)地解答人們提出的問(wèn)題。耶穌站在旁邊靜靜地聽了一會(huì)，忍不住也提了一個(gè)問(wèn)題。那位老者慈祥地看了看他，就很耐心地作了回答。但耶穌覺(jué)得他解答得不夠完滿，不禁又問(wèn)了一句。那老者沒(méi)想到一個(gè)十幾歲的孩子竟然提出了如此深刻的問(wèn)題，不禁十分注意地端詳耶穌，見耶穌生得眉清目秀，稚氣的臉上一雙炯炯有神的眼睛顯示出了超人的聰慧。老者既驚奇又高興，就問(wèn)耶穌：“你叫什么名字？”
“我叫耶穌?！币d回答說(shuō)。
“耶穌”這個(gè)名字的希伯來(lái)原文的意思是“上帝施救”，當(dāng)初繼摩西之后帶領(lǐng)古以色列人占領(lǐng)迦南全地的約書亞就是這個(gè)名字（“耶穌”與“約書亞”的希伯來(lái)文是同一個(gè)詞）。
老者聽了，不由得心中一動(dòng)：“難道他就是我們?nèi)找古瓮膹涃悂唵幔俊?/p>
“你多大了？屬哪個(gè)支派？從哪里來(lái)？”
“我十二歲，屬猶大支派，從拿撒勒來(lái)。”耶穌簡(jiǎn)潔地回答。
耶穌所提出的問(wèn)題大大地激起了老者的興趣，他就和藹地對(duì)耶穌說(shuō)：“孩子，你提出了一個(gè)很有普遍意義的問(wèn)題，正是我們要進(jìn)一步深入討論的。你和我們一起討論吧！”
在座的人都很喜歡耶穌的聰明好學(xué)，于是耶穌也積極地參加討論，一會(huì)兒提出問(wèn)題，一會(huì)兒發(fā)表自己的看法。大家雖然覺(jué)得耶穌的見解不免帶有較濃的稚氣，但卻充分表現(xiàn)出淳樸天真的赤子之心，有時(shí)讓人發(fā)笑，有時(shí)又使人深思。
對(duì)于別人的看法，耶穌并不完全同意，可是又不能充分論證自己的主張以說(shuō)服別人，于是暗自下定決心回家后一定努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己?？纯刺焐淹?，那位白發(fā)老者宣布明天繼續(xù)討論。
人們都散去了。耶穌吃了些隨身帶的干糧，就在廊下睡著了。第二天，第三天，耶穌接連參加了他們的討論會(huì)。當(dāng)耶穌在耶路撒冷圣殿猶太人會(huì)議廳里參加討論的第二天清早，約瑟和瑪利亞隨著由加利利來(lái)守節(jié)的鄉(xiāng)親們動(dòng)身回家去，他們以為耶穌和他的小伙伴們?cè)谝黄鹨哺鴦?dòng)身了。
到了天晚宿營(yíng)時(shí)，孩子們都回到自己父母身邊，約瑟和瑪利亞卻遲遲不見耶穌的影子。他們只好分頭去詢問(wèn)同行的人，大家都說(shuō)沒(méi)有看見那孩子，連小朋友們都說(shuō)耶穌已經(jīng)有兩天沒(méi)有和他們?cè)谝黄鹜媪?。約瑟和瑪利亞又是擔(dān)心又是難過(guò)，好不容易熬到天亮，就趕緊沿著原路回耶路撒冷去，一邊走一邊尋找，直到下午才趕到圣殿。有人告訴他們說(shuō)有一個(gè)聰明過(guò)人的孩子正在猶太人會(huì)議廳里和經(jīng)學(xué)家、法利賽人一起討論《摩西律法》。
約瑟和瑪利亞便趕緊到會(huì)議廳去，只見耶穌果然在那里一邊聽一邊問(wèn)。瑪利亞不顧一切地跑上前去拉起耶穌的手說(shuō)：“孩子，可找到你了！把我們急壞了。你為什么不和我們一道回家呢？”
耶穌雖然很愿意留下來(lái)繼續(xù)聆聽長(zhǎng)輩學(xué)者們的討論，但看見母親的眼睛紅紅的，憔悴了許多的父親雖然一言不發(fā)，但臉上也充滿了焦急的神色，就只好很有禮貌地向在座的人們告別，順從地跟著約瑟和瑪利亞走出圣殿回拿撒勒去。
耶穌在拿撒勒隨約瑟學(xué)做木工，也成了木匠。木匠耶穌的日子很平靜。每個(gè)安息日，耶穌仍隨父母去教堂禮拜。拿撒勒的經(jīng)師所講的經(jīng)義，早已無(wú)法滿足耶穌的祈望。
平日里，耶穌更愿在禮拜之后，獨(dú)自登山，在蒼穹下默禱玄思，讓靈魂跟上帝耶和華面對(duì)面，求得垂訓(xùn)。冥冥中，他依稀看到上帝在猶太歷代先民中所顯示的圣跡——始祖亞伯拉罕如何得到上帝的赦免，以羔羊代其愛子做祭品；先圣摩西如何奉了上帝指引，率十萬(wàn)猶太子孫逃出埃及，重建家園；先王掃羅如何為遵上帝意旨，為以色列長(zhǎng)存而獻(xiàn)上3個(gè)兒子的性命，自己也飲刃而亡；還有，先知以利亞，秉承上帝的使命，戰(zhàn)勝異教祭司，將猶太民眾的心靈從墮落中拯救出來(lái)……
耶穌極愛獨(dú)處?kù)o思，性情卻并不孤僻。他的朋友很多。約瑟就是他最初的知己。只是在他19歲那年，約瑟病逝。后來(lái)，他又跟姨媽撒羅米的兩個(gè)兒子雅各和約翰結(jié)為好友，并且認(rèn)識(shí)了他倆的朋友漁夫彼得和安得烈。他們都已是20多歲的青年。不過(guò)，朋友們都尊重耶穌如長(zhǎng)者。只要聚在一處，就請(qǐng)求耶穌為他們講解經(jīng)義。
約瑟去世以后，馬利亞對(duì)上帝更虔誠(chéng)。年年逾越節(jié)她都去朝圣。耶穌也一定陪母親前去。算來(lái)前后已有十多次了。圣殿廣場(chǎng)上那商販的討價(jià)聲依舊囂張。圣殿西側(cè)安禿尼瞭望樓上，羅馬衛(wèi)兵的監(jiān)視依然如舊。圣壇前祭司殺羊取血也一如往年。
只有柱廊上那些長(zhǎng)老，讓耶穌倍感親切。長(zhǎng)老們一見這個(gè)拿撒勒的年輕人來(lái)了。就暫停講經(jīng)布道，含笑招呼他：“請(qǐng)，請(qǐng)前坐，我輩正敬候著呢?！币d答禮完畢，就參加對(duì)經(jīng)義的研討……
平日在家，做工之余，耶穌也為鄉(xiāng)親們講經(jīng)解疑。他的名聲漸大、漸遠(yuǎn)，連遠(yuǎn)方長(zhǎng)老也時(shí)來(lái)請(qǐng)教。但是，鎮(zhèn)上禮拜堂里有的講經(jīng)師卻說(shuō)：“他不就是個(gè)木匠嗎？一點(diǎn)道聽途說(shuō)的東西，也算教義？”“他是個(gè)怕死鬼，”鎮(zhèn)上一些擁護(hù)起義的百姓卻說(shuō)，“對(duì)羅馬兵他也主張不抵抗！”這些話傳到耶穌耳朵里，他不辯解，更不反駁，只是潛心自修經(jīng)義。
開始傳道
后來(lái)，耶穌結(jié)識(shí)一個(gè)也叫約翰的青年，是祭司的兒子。耶穌知道，這約翰不愿承襲父親的祭司權(quán)位，遠(yuǎn)離錦衣美食，常到曠野去。他穿駱駝毛織的粗糙衣裳，坐臥如巖石，講道又聲如雷霆。有些信徒稱他是彌賽亞，約翰說(shuō)，“我不是，我只用水為你們施以洗禮?！彼拿暆u大。耶穌欽佩他，追隨他到約旦河邊，聆聽傳道。
“天國(guó)臨近了，世人，你們改悔吧！”約翰高喊著，向圍繞他的民眾攤開雙手，“偉大的彌賽亞就要出現(xiàn)在你們面前了！”
“贊美神！”眾人齊聲歡呼：“感謝神！”
“你們錯(cuò)了！”約翰皺起眉頭，怒視著民眾，“只因世人罪孽深重，神必降大禍來(lái)懲罰所有罪人，讓世界面臨末日。不過(guò)，神慈愛，將派彌賽亞降世，給世人最后的贖罪良機(jī)！”
“那……那我們?cè)撛趺崔k哪？”
“只有誠(chéng)心懺悔，才能自贖。”約翰厲聲說(shuō)道，“你們，這些有衣穿有飯吃的，就應(yīng)當(dāng)分給那些無(wú)衣無(wú)食的——天國(guó)近了，還猶豫么？”
眾人躬身垂首，呼喚著：“求我主饒??！”
約翰怒不可遏（è），吶喊起來(lái)：“你們祈求有什么用！你們拜主千次，不如行善一次！我主看得見一切人的所作所為。要知道，污手獻(xiàn)禮，我主不受！最急迫的是洗滌心靈，痛改前非！”
耶穌聆聽著，不禁四顧眾人，只見有的蹙眉，有的落淚，有的目瞪口呆，有的匍匐在地，痛心疾首……有生以來(lái)，他從沒(méi)聽到過(guò)這么震撼心魄的傳教。
“我曾在圣殿受訓(xùn)導(dǎo)，預(yù)備也作祭司。那些圍著圣壇轉(zhuǎn)的祭司，卻欺騙信徒，以便得到更多的貢品。地位越高的祭司就越熱衷于騙錢。你們到圣殿朝拜看到的各種儀式，都是他們騙錢的手段！我親眼見到那一切，所以，”約翰把長(zhǎng)杖高舉過(guò)頭，閉目宣告，“所以我走出圣殿，到你們中間來(lái)”！
耶穌以雙手撫胸，心里頓生同感。
一個(gè)因貪聞名的稅吏走上前，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō)：“像我這樣，為官府收點(diǎn)稅金的，怎樣做才能免受懲罪？”
“你只要按章收稅，不私加稅額，”約翰微睜雙目說(shuō)，“神自會(huì)赦你舊日的罪”！
一個(gè)腰懸利劍的士兵，手握劍柄，大聲問(wèn)道：“我該怎樣得到神的寬恕呢？”
“你只要不捏造罪名，不亂押百姓入獄，不仗暴力斂財(cái)，必得寬恕?！奔s翰忽然高聲告誡，“在神面前，暴力無(wú)力”！
等那稅吏和士兵都默然退去，約翰繼續(xù)說(shuō)：“你們，真心改悔的，快到這河中來(lái)接受洗禮，除凈你們身心的罪惡吧！”約翰在前，禱告著領(lǐng)眾人涉水而浴，施以洗禮?！笆┫凑呒s翰”，因而得名。
望著那些受洗者的笑容，耶穌走近約翰?！罢?qǐng)你給我施洗吧！”耶穌說(shuō)。
“你也要受我的洗禮嗎？我是誰(shuí)，怎敢給你施洗呢！”約翰謙遜地說(shuō)。
“這洗禮是進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代的標(biāo)記。這個(gè)新時(shí)代不正是我們的共同理想嗎？二十多年來(lái)我們夢(mèng)寐以求的不正是這個(gè)理想的開端嗎？我怎能不受你的洗禮呢！”耶穌誠(chéng)懇地回答說(shuō)。
于是，約翰就在約旦河里給耶穌進(jìn)行了洗禮。
當(dāng)耶穌從約旦河里走出來(lái)的時(shí)候，多年來(lái)埋藏在內(nèi)心深處的一個(gè)使命感突然脫穎而出：他明確地感覺(jué)到自己就是以色列人歷來(lái)期望的那位彌賽亞，他是上帝的兒子，上帝要通過(guò)他來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)以色列人的恩許，他要把自己的民族從苦難中拯救出來(lái)并進(jìn)而拯救全人類。他心里聽見一個(gè)聲音說(shuō)：“你是我的愛子，我喜歡你?！彼钚胚@是上帝對(duì)他的召喚。
耶穌受洗的當(dāng)天，他和施洗約翰作了一次徹夜長(zhǎng)談。約翰誠(chéng)懇地對(duì)耶穌說(shuō)：“我相信你就是上帝所恩許的那位彌賽亞。你對(duì)上帝啟示的理解與體會(huì)比我深刻得多。你的聰明、智慧和能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我。你應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起拯救祖國(guó)和復(fù)興民族的重?fù)?dān)，我甘愿作你的一名馬前卒，像先知們預(yù)言的以利亞那樣，為你的事業(yè)鋪平道路?，F(xiàn)在我所能做的只是喚醒同胞們的良知，使他們有悔改的心，因?yàn)橛辛嘶诟牡男牟拍芙邮苣闼v的真理。你的任務(wù)比我艱巨得多。讓我們各盡所能共同努力吧！”
耶穌被約翰的誠(chéng)摯感動(dòng)了，他激動(dòng)地?fù)еs翰的肩膀說(shuō)：“約翰，愿上帝與我們同在。他肯定會(huì)給我們指引道路，讓我們?yōu)橥瓿伤桓督o我們的使命貢獻(xiàn)一切，一直到死吧！看，天亮了，我相信一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)開始了！”
耶穌受洗后辭別了施洗約翰打算回拿撒勒去，但是他卻在一種崇高的使命感的驅(qū)使下不自覺(jué)地向荒山走去。約翰的話還在他的耳邊回蕩：“我相信你就是上帝所恩許的彌賽亞！”
“我真的是彌賽亞嗎？”耶穌自問(wèn)。
“你是我的愛子，我喜歡你！”心里的那個(gè)聲音又在向他召喚。
“是的，我是彌賽亞，我是上帝的兒子！”耶穌非常自信地回答了自己的問(wèn)題?！凹热蝗绱?，我以后該怎么辦呢？”
耶穌登上了一個(gè)山頭，面向耶路撒冷坐下來(lái)陷入了沉思：彌賽亞的具體使命是什么？怎樣來(lái)完成這項(xiàng)神圣的使命？耶穌長(zhǎng)時(shí)間地禱告，求上帝指引道路。他反復(fù)思考猶太民族一千多年來(lái)的歷史，想從錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史經(jīng)驗(yàn)中理出一個(gè)頭緒來(lái)。他夜以繼日地苦苦思索，禱告，忘記了饑渴，忘記了疲勞，忘記了睡眠。他的思路逐漸清晰起來(lái)。
夜色朦朧中，耶穌看見眼前的大小石塊都像面餅一樣，驀然想起自己已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有吃東西了，不禁饑腸轆轆起來(lái)。餅！餅是應(yīng)該首先解決的問(wèn)題，這并不是因?yàn)樗壳罢嚮鹑绶伲撬氲搅舜蠖鄶?shù)同胞在羅馬帝國(guó)和猶太祭司貴族的雙重壓迫下生活貧困，最迫切的要求就是解決吃飯問(wèn)題。
這時(shí)，他心里仿佛有一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō)：“你若是上帝的兒子，把這些石頭變成餅不就可以解決人們的吃飯問(wèn)題了嗎！”但是，另一個(gè)洪亮的聲音立刻回答說(shuō)：“人活著不是單靠食物，乃是靠上帝所說(shuō)的一切話?！?/p>
耶穌心頭為之一震：有道理！物質(zhì)生活是必須解決的大問(wèn)題，但不是人生的根本問(wèn)題。大衛(wèi)、所羅門時(shí)期曾經(jīng)較好地解決了人們的物質(zhì)生活，但人們卻背離上帝去敬拜偶像，結(jié)果招來(lái)了沉痛的民族災(zāi)難。所以，心靈的需要比物質(zhì)的需要更重要。要解決心靈的需要，必須整頓當(dāng)前的宗教生活，進(jìn)行心靈建設(shè)，使人們痛改前非，回到上帝的正道上來(lái)，迎接天國(guó)的到來(lái)。這正是施洗約翰所倡導(dǎo)的“悔改運(yùn)動(dòng)”的目的，應(yīng)該全力支持約翰的工作。
用什么方式建立天國(guó)，怎樣號(hào)召群眾呢？心里那個(gè)模糊的聲音又出現(xiàn)了：“行神跡??！你可以在大庭廣眾面前，從耶路撒冷圣殿的屋頂上跳下去，以顯示你是上帝的兒子，因?yàn)榻?jīng)上記載說(shuō)：‘主要為你吩咐人，他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’這樣，人們就會(huì)相信你就是先知預(yù)言的那位從天而降的彌賽亞，擁護(hù)你作王了?！?/p>
那個(gè)洪亮的聲音又立刻駁斥說(shuō)：“不可試探你的上帝！”因?yàn)榧南Ｍ谏褊E是對(duì)上帝的試探，縱然僥幸成功，得到人們的擁護(hù)，這種擁護(hù)也是不堅(jiān)定的，一遇挫折肯定就會(huì)土崩瓦解。應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地在“悔改運(yùn)動(dòng)”的基礎(chǔ)上喚醒人們的良知和對(duì)上帝的忠誠(chéng)，才是最妥善的辦法。
耶穌想了很久，終于作出了抉擇：開展一場(chǎng)“天國(guó)運(yùn)動(dòng)”。天國(guó)就是上帝直接統(tǒng)治，上帝把公義、和平、幸福歸還給這個(gè)被扭曲了的世界。這個(gè)世界是現(xiàn)實(shí)的，不是未來(lái)的。天國(guó)在人們心里，是人們心靈上的純潔與平安，“行公義，好憐憫，與上帝同行”。于是，他決定首先全力支持施洗約翰的“悔改運(yùn)動(dòng)”，為“天國(guó)運(yùn)動(dòng)”鋪平道路。
耶穌即已決定了自己要走的道路，就下山去找施洗約翰。他在約翰的門徒中遇見一些加利利的熟人，其中有漁民出身的西門、安得烈、雅各、約翰等。這些人原先就認(rèn)識(shí)耶穌，早就佩服耶穌的為人及才智，現(xiàn)在看見連施洗約翰都如此推崇耶穌，就更加敬服他。
這時(shí)，耶路撒冷的猶太當(dāng)局見施洗約翰的悔改運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)越來(lái)越大，又風(fēng)聞加利利的奮銳黨人積極策劃武裝暴動(dòng)，很害怕這兩股力量聯(lián)合在一起，就想先發(fā)制人，首先打擊施洗約翰。于是，他們先派了幾名祭司和利未人到約翰這里來(lái)探聽虛實(shí)。
祭司們來(lái)見施洗約翰，問(wèn)他說(shuō)：“你是什么人？是上帝恩許的彌塞亞嗎？”
“我不是彌塞亞！”約翰直截了當(dāng)?shù)鼗卮稹?/p>
“你是以利亞嗎？”他們又問(wèn)。
“不是！”約翰回答。
“那么，你到底是誰(shuí)？”他們追問(wèn)道。
“你們沒(méi)有讀過(guò)先知以賽亞的書嗎？我就是那在曠野里高聲喊著說(shuō)‘修真主的道路’的人。”約翰肯定地回答他們。
被差來(lái)的人中有一個(gè)法利賽人，他指責(zé)約翰說(shuō)：“你既不是彌塞亞，又不是以利亞，也不是先知，你憑什么給人施洗呢？”
約翰昂然回答說(shuō)：“我不過(guò)是用水給人施洗，但你們中間有一個(gè)是你們所不認(rèn)識(shí)的，他雖然是在我以后來(lái)的，但我連當(dāng)他的仆人都不配！”這些人見抓不到約翰什么把柄，只好回耶路撒冷交差去了。
這一切都被耶穌看得清清楚楚。他認(rèn)為這些人來(lái)的目的絕不只是探問(wèn)約翰是誰(shuí)，耶路撒冷的猶太當(dāng)局肯定另有陰謀，與其大家聚在一起，樹大招風(fēng)，不如分散活動(dòng)以減小目標(biāo)。他將這個(gè)意見對(duì)約翰說(shuō)了，約翰完全同意耶穌的分析。
于是，耶穌帶著幾名愿意跟隨他的人另外找地方去開展悔改運(yùn)動(dòng)。他們來(lái)到約旦河的另一個(gè)地方，學(xué)著施洗約翰的樣子為來(lái)聽道的人們施洗，不過(guò)耶穌并沒(méi)有參預(yù)施洗的事，他把工作的重點(diǎn)放在宣講悔改的福音上。
逾越節(jié)過(guò)后不久，耶穌帶著門徒取道撒瑪利亞回加利利去。第二天，他們來(lái)到撒瑪利亞的敘加。敘加位于基利心山和以巴路山之間，是南北交通要道。
正午時(shí)分，他們覺(jué)得疲倦了，就在雅各井旁邊休息。耶穌打發(fā)門徒進(jìn)城去買食物，自己一個(gè)人坐在井旁邊等候。這時(shí)，有一個(gè)撒瑪利亞婦人到井上來(lái)取水。耶穌口渴，就對(duì)那位撒瑪利亞婦人說(shuō)：“給我點(diǎn)水喝，好嗎？”
那婦人聽了，十分驚訝。因?yàn)閺目谝襞c衣著來(lái)看，向她討水的分明是個(gè)猶太人，而猶太人對(duì)撒瑪利亞人的成見極深，素來(lái)不與撒瑪利亞人交往，更不能用撒瑪利亞人的器皿喝水，否則將被認(rèn)為是沾染了不潔，更何況素不相識(shí)的男女是不能單獨(dú)交談的。于是她就回答說(shuō)：“你不是猶太人嗎，為什么向一個(gè)陌生的撒瑪利亞女人討水喝呢？”
“你如果知道上帝的恩賜，又知道我是誰(shuí)，你就一定會(huì)向我討活水喝了?！币d回答說(shuō)。
“你又沒(méi)有取水的器皿，這井又深，你如何能有活水呢？再說(shuō)，這口井是我們的祖先雅各留給我們的，他和他的兒子們以及他們的牲畜都喝過(guò)這口井里的水，我們世世代代也喝這口井里的水。難道我們喝的不是活水嗎？”那婦人笑著問(wèn)道。
“我所說(shuō)的活水，不是指這口井里的水。人喝了這口井里的水還會(huì)再渴，但若喝了我給的水，就會(huì)永遠(yuǎn)不渴。我的水是生命的活水。它要在喝它的人心靈里成為泉源，直涌到永生。”耶穌說(shuō)。
“先生，既然這樣，請(qǐng)把你的活水給我喝吧，使我能夠永遠(yuǎn)不渴，免得我喝這口井里的水，喝了又渴，渴了又喝，還要跑這么遠(yuǎn)的路來(lái)取水?！蹦菋D人要求說(shuō)。
“我所說(shuō)的活水不是物質(zhì)的水，而是一種精神食糧，是上帝的恩寵。你肯接受嗎？”耶穌說(shuō)。
“我肯，因?yàn)槲铱茨闶且晃幌戎?。我們的祖宗在這里的基利心山上敬拜上帝，你們猶太人卻說(shuō)上帝不在這里，上帝在耶路撒冷，只能在耶路撒冷敬拜上帝。您說(shuō)應(yīng)該在哪里敬拜上帝呢？”
耶穌很認(rèn)真地回答說(shuō)：“你提出了一個(gè)十分重要的問(wèn)題。猶太人主張只能在耶路撒冷敬拜上帝，撒瑪利亞人則主張?jiān)诨纳缴暇窗萆系邸Ｒ牢铱?，你們都不?duì)又都對(duì)。你們之所以都不對(duì)，是因?yàn)槟銈冋J(rèn)為上帝受時(shí)間、空間的限制，只能在一個(gè)地方，所以猶太人認(rèn)為敬拜上帝只能在耶路撒冷，而撒瑪利亞人則認(rèn)為只能在基利心山，這樣就都錯(cuò)了。實(shí)際上，上帝是無(wú)所不在的，他既在耶路撒冷，也在基利心山，所以，既可以在耶睡撒冷敬拜他，也可以在基利心山上敬拜他。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，你們又都沒(méi)有錯(cuò)。關(guān)鍵的問(wèn)題是應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)上帝。上帝是靈，凡真心敬拜他的，必須用心靈按真理來(lái)敬拜他。至于在什么地方、用什么方式敬拜他，都是次要的問(wèn)題?！?/p>
正說(shuō)著，耶穌的門徒回來(lái)了。那個(gè)撒瑪利亞婦人立刻撇下水瓶，跑回城里去把耶穌的話告訴了周圍的人。人們覺(jué)得耶穌講得很有道理，和猶太人反對(duì)他們、批駁他們的話完全不同，就跟隨那個(gè)婦人去見耶穌，請(qǐng)他住下來(lái)向他們講解上帝的道。
耶穌就在那里住了兩天，向撒瑪利亞人宣講悔改的福音，播種天國(guó)的種子。許多撒瑪利亞人接受了耶穌所講的道理，所以撒瑪利亞后來(lái)成為初期基督教會(huì)很興旺的地方。
過(guò)了兩天，耶穌帶著門徒離開敘加回加利利去，在那里開展悔改運(yùn)動(dòng)與施洗約翰遙相呼應(yīng)。耶穌帶著彼得等四人在加利利的各個(gè)猶太人會(huì)堂里巡回講道，宣傳天國(guó)的福音，同時(shí)給人醫(yī)治疾病。
有一天在經(jīng)過(guò)海邊稅務(wù)衙門的時(shí)候，耶穌偶然看到一個(gè)年輕的稅吏正坐在那里發(fā)呆。那稅吏名叫馬太。因?yàn)楦蛇@行的在加利利都被稱作“地獄的使者”，自是百姓們對(duì)橫征暴斂，所以這些稅吏都不得在安息日進(jìn)會(huì)堂做禮拜，只可平日在路邊野外聽耶穌講道。馬太聽耶穌講過(guò)，如果真誠(chéng)地悔改，連稅吏也能到天國(guó)去，就萬(wàn)分激動(dòng)。耶穌也已注意到他，現(xiàn)在見他滿臉愁苦，就向前走去。
馬太一抬頭，見耶穌正注視著他，就深感驚訝。又聽耶穌說(shuō)“馬太，放下你手中的事，做我的門徒吧?！币宦犨@話，馬太立即站起，丟下錢和帳簿，雙膝跪在耶穌腳下，說(shuō)：“我?guī)?，救我這個(gè)罪人吧！”耶穌輕撫著馬太的頭，默禱起來(lái)。于是“地獄的使者”馬太做了耶穌的門徒。
在伯賽大，耶穌又收納了腓力。這人擅于經(jīng)商，聽了耶穌講道，才省察到天國(guó)之事遠(yuǎn)高于一切，就拜耶穌為師。耶穌還陸續(xù)收了另一個(gè)雅各和達(dá)太，思維精細(xì)的多馬、馬太、巴多羅邁以及猶大為徒。猶大原是圣城附近的加略人，后因販運(yùn)地毯常到加利利各城鎮(zhèn)去。聽了耶穌講道，就懷著敬佩，拜了師。這猶大就是后來(lái)置耶穌于死地的那個(gè)出賣者。
12門徒隨耶穌開始了新的行程。令人驚異的是，一些文士和法利賽人也來(lái)聽道。耶穌的聲威更高，更遠(yuǎn)了。
最后的晚餐
有一天，耶穌問(wèn)十二門徒說(shuō)：“人們認(rèn)為我是誰(shuí)？”
門徒們回答說(shuō)：“有人說(shuō)你是施洗約翰復(fù)生，有人說(shuō)你是先知以利亞再世，也有人說(shuō)你是先知耶利米或其他先知中的一位。”
沉默了一會(huì)，耶穌突然問(wèn)道：“你們認(rèn)為我是誰(shuí)？”
這個(gè)出其不意的問(wèn)題使門徒們一時(shí)不知道怎樣回答才好。
彼得卻應(yīng)聲說(shuō)：“你是彌賽亞——永生上帝的兒子！”
其他門徒都一致點(diǎn)頭承認(rèn)。一股熱流涌上耶穌的心頭：門徒們終于真正認(rèn)識(shí)了他。耶穌高興地對(duì)彼得說(shuō)：“彼得，你是有福的。你對(duì)我的認(rèn)識(shí)是上帝親自啟示給你的。你是一塊真正的‘磐石’，我要把我以后的事業(yè)建立在你這塊磐石上，這就是我給你起名叫‘彼得’的意思。我要把天國(guó)的鑰匙交給你，你在地上禁止的，在天國(guó)里也要被禁止，你在地上允許的，在天國(guó)里也被允許?！?/p>
幾天以后，耶穌帶著三個(gè)最親密的門徒——彼得、雅各、約翰——到山上去禱告，讓其余九個(gè)門徒在山下等候他們。到了山頂，耶穌讓彼得等三人在一處背風(fēng)的巖石下休息，自己登上不遠(yuǎn)處一塊巨石，在那里禱告。
彼得等三人感到疲倦就不知不覺(jué)地打起瞌睡來(lái)。這時(shí)正值夕陽(yáng)西下，金色的晚霞透過(guò)云隙正好照射在耶穌身上。三個(gè)門徒睡眼惺忪，忽然發(fā)現(xiàn)耶穌的形象與往常大不相同：他的臉上放射出異樣的光彩，像太陽(yáng)一樣明亮，身上穿的外衣也發(fā)出閃亮的白光。忽然，耶穌身邊似乎出現(xiàn)了兩個(gè)人，一個(gè)好像摩西，一個(gè)好像以利亞。耶穌站在中間，三個(gè)人似乎在議論什么事情。
彼得忍不住大聲叫道：“老師，這地方真好。請(qǐng)讓我在這里搭三座棚：一座給你，一座給摩西，一座給以利亞?！?/p>
正說(shuō)話間，一塊云彩飛來(lái)遮住了霞光。門徒們?nèi)嗳嘌劬?，摩西和以利亞都不見了，只見耶穌獨(dú)自迎著風(fēng)昂首挺立在巨石之上。耶穌經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，決心走“受難的彌賽亞”的自我犧牲的道路。
但是，他知道門徒們不一定理解或不一定完全理解他這一決定的深刻含意。因此，耶穌讓門徒理解自己的理想與決心是一件非常重要的事。他決定首先向他們預(yù)告自己的受難，使他們做好心理準(zhǔn)備。
一天，耶穌對(duì)門徒說(shuō)他必須到耶路撒冷去，在那里接受長(zhǎng)老、祭司長(zhǎng)和經(jīng)學(xué)家們的挑戰(zhàn)與迫害，最后將被殺。彼得一聽就急了，他把耶穌拉到一旁，勸他說(shuō)：“老師，你千萬(wàn)不能這樣做！”
“撒旦，退我后面去吧！不要拉我的后腿，因?yàn)槟汴P(guān)心的不是上帝的事業(yè)，而只是人的事業(yè)?！币d責(zé)備他說(shuō)。
到了加利利，耶穌再次告訴門徒們說(shuō)，他打算到耶路撒冷去，在那里他將被交在反對(duì)他的人手里，他們要?dú)⒑λT徒們聽了，不明白這是什么意思，都很憂愁。
后來(lái)，在去耶路撒冷的路上，耶穌把十二門徒帶到一邊，第三次對(duì)他們說(shuō)：“我們現(xiàn)在到耶路撒冷去，我要被交給祭司長(zhǎng)和經(jīng)學(xué)家。他們要定我死罪，把我交給外族人凌辱、鞭打并釘上十字架?！?/p>
耶穌三次向門徒們預(yù)言自己受難，一次比一次明確與具體，但門徒們聽了以后卻將信將疑，似懂非懂，又都沒(méi)有細(xì)問(wèn)，耶穌也就不再向他們解釋了。
這一天，公元30年，4月3日，耶穌最后一次參拜耶路撒冷的日子。耶穌經(jīng)伯大尼山口，向圣城走來(lái)。他明知前面等待著他的是萬(wàn)山崩潰般的兇險(xiǎn)，卻仍抱著只手回天的決心前行。
離城門不遠(yuǎn)了，信眾高歌而進(jìn)：“耶路撒冷的眾民，歡呼吧；你們的王已降臨，他要施行拯救！”
幾個(gè)法利賽人，汗流氣喘，跑來(lái)央求耶穌：“夫子，制止你這些門徒和信眾吧！”
耶穌卻回答：“聽著，如果他們閉口，那么連這路邊石塊也要吶喊！”
信眾的歌聲呼聲更高。圣殿近了。耶穌緊皺雙眉，怒目而視。原來(lái)在圣殿里，又有很多商販。于是，耶穌義正言辭的趕走那些圣殿里的商販。
在耶路撒冷的幾天里，耶穌對(duì)撒都該派和法利賽派的抨擊與揭露，使他們?cè)谌罕娭械耐糯蟠笙陆?。這些氣極敗壞的撒都該人和法利賽人恨不得立刻下手把耶穌置于死地。但他們知道支持耶穌的人很多，如果公開逮捕耶穌，不但毫無(wú)理由，而且肯定會(huì)引起騷亂，這是羅馬當(dāng)局絕對(duì)不能容許的。
于是，大祭司該亞法派出了幾名精干的人到耶穌周圍去見機(jī)行事，務(wù)必在耶穌的親信門徒中找到一個(gè)可以利用的人。
十二門徒中的加略人猶大原是一個(gè)激進(jìn)的民族主義者，他跟從耶穌的動(dòng)機(jī)是相信耶穌就是彌賽亞。但是，在“增餅奇跡”以后，耶穌拒絕了奮銳黨人擁立他作王的要求，猶大的心情就一直處于矛盾之中。他崇拜耶穌，也擁護(hù)耶穌的天國(guó)運(yùn)動(dòng)，但他始終擺脫不開傳統(tǒng)的彌賽亞觀念，他想離開耶穌，可是又下不了決心。
后來(lái)，耶穌再三明確地向他們指出自己不是傳統(tǒng)的彌賽亞，而是擔(dān)當(dāng)世人罪債的“受苦的彌賽亞”，猶大的心情就越來(lái)越矛盾了。在來(lái)耶路撒冷的路上，雅各、約翰曾公開地向耶穌提出要求耶穌作王以后要分別坐在他的左右，雖然耶穌為此事責(zé)備了他們，但這種赤裸裸的權(quán)力要求在猶大心中引起了強(qiáng)烈的共鳴。
進(jìn)城以后，猶大接連遇到了些過(guò)去的朋友，他們都是匕首黨人，都想擁護(hù)耶穌作猶太王，他們委托猶大去了解耶穌的態(tài)度。于是猶大和耶穌進(jìn)行了幾次單獨(dú)的談話，向耶穌轉(zhuǎn)達(dá)了匕首黨人的動(dòng)向與要求。
耶穌嚴(yán)詞拒絕了匕首黨人的建議，并指出他們的做法將把猶太民族引向毀滅，希望他們切勿輕舉妄動(dòng)。
猶大的矛盾心情自然表現(xiàn)得心事重重，這種情況被大祭司派來(lái)的人看在眼里，就馬上想辦法接近猶大，試探口氣。猶大是個(gè)聰明人，也立刻明白了對(duì)方的意圖，不過(guò)他認(rèn)為這是一個(gè)置耶穌于絕境，逼他行“神跡”自救的好機(jī)會(huì)。
就這樣，雙方各懷鬼胎，接觸了幾次之后，就達(dá)成協(xié)議：猶大向大祭司提供耶穌夜間活動(dòng)的情況，但要求大祭司絕對(duì)保證耶穌的人身安全。
大祭司讓人交給猶大三十塊銀幣作為代價(jià)。大祭司還要求猶大在逾越節(jié)以前辦成這件事，以保證逾越節(jié)的正常秩序，其他事情等過(guò)節(jié)后再?gòu)拈L(zhǎng)計(jì)議。
4月6日上午，耶穌沒(méi)有帶門徒到圣殿去。他有一個(gè)忠誠(chéng)的擁護(hù)者住在耶路撒冷城內(nèi)西南角，耶穌決定到他家里去與門徒們共進(jìn)一次最后的晚餐。為此，耶穌做了周密的安排。
當(dāng)天下午，耶穌在橄攬山上的客西馬尼園中把十二門徒召集在一起，宣布說(shuō)：“我們進(jìn)城去吃晚飯，飯后回這園子里來(lái)過(guò)夜?！币d說(shuō)這話的時(shí)候故意看了猶太一眼，正巧和猶大的眼光相遇，猶大馬上低下頭躲開了耶穌的目光。
傍晚以前，耶穌帶著門徒來(lái)到那位朋友家里，他已經(jīng)在樓上為他們準(zhǔn)備好了晚飯。
耶穌對(duì)門徒說(shuō)：“后天逾越節(jié)，我們今天提前吃逾越節(jié)的宴席，因?yàn)槲也荒芎湍銈円煌^(guò)節(jié)，也不能再吃逾越節(jié)的宴席了。”
門徒們也發(fā)覺(jué)事態(tài)似乎很嚴(yán)重，大家心情沉重，誰(shuí)也不想說(shuō)話。耶穌等大家坐下以后，就脫下外袍，拿手巾束上腰，倒了一盆水來(lái)準(zhǔn)備給門徒們洗腳。按照猶太人的規(guī)矩，宴會(huì)前仆人要給客人洗腳表示尊敬。門徒們見耶穌要給他們洗腳，都十分驚訝。這個(gè)意外的舉動(dòng)使他們既吃驚又感動(dòng)。
彼得手足無(wú)措地推辭說(shuō)：“主啊，我怎能讓你給我洗腳呢！”
耶穌對(duì)他們說(shuō)：“我所做的事，你們現(xiàn)在不明白，以后會(huì)明白的。你們稱呼我為‘老師’，稱呼我為‘主’。不錯(cuò)，我是你們的老師，是你們的主，我尚且像仆人一樣給你們洗腳，你們也應(yīng)當(dāng)彼此洗腳。我給你們做個(gè)榜樣，好叫你們照我的樣子做?！?/p>
于是，門徒們都默默地接受了。
耶穌給門徒洗完腳，收拾完畢，穿上外袍，就坐下來(lái)和他們一起用餐。大家心事重重默默地吃飯?？斐酝觑埖臅r(shí)候，耶穌對(duì)猶大說(shuō)：“你去做你要做的事吧！”
猶大一愣，不明白這話是什么意思，但他馬上聯(lián)想到耶穌可能已經(jīng)知道了他的活動(dòng)，甚至可能默許了他的活動(dòng)，于是站起來(lái)走了。其他門徒并沒(méi)有十分注意這件事，因?yàn)楠q大掌管錢袋，他們以為是耶穌差他去買什么東西或者是去周濟(jì)窮人去了。
猶大走后，耶穌拿起餅來(lái)掰成十一塊，分給門徒每人一塊，對(duì)他們說(shuō)：“吃吧，這是我的身體，是為你們舍的。你們以后也要這樣做，為的是紀(jì)念我！”
然后，耶穌又舉起盛著葡萄汁的杯子，遞給門徒讓他們輪流喝，他們喝了。耶穌嚴(yán)肅而又有點(diǎn)悲傷地說(shuō)：“這是我立約的血，是為許多人流出來(lái)的。你們也要這樣做，為的是紀(jì)念我！”
門徒們默默地聽著，都不明白這話的意思。
耶穌接著說(shuō)：“現(xiàn)在。我給你們一條新命令，你們要彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們?nèi)粲斜舜讼鄲鄣男模藗兙湍軌蛘J(rèn)出你們是我的門徒了。你們?nèi)绻麗畚遥鸵裥形疫@條命令?！?/p>
耶穌囑咐完了，便和門徒一起唱詩(shī)、禱告，然后出城，向東過(guò)汲淪溪、上橄欖山、進(jìn)客西馬尼園去。
當(dāng)天夜，耶穌帶著十一個(gè)門徒進(jìn)了橄欖山的客西馬尼園。進(jìn)園以后，耶穌留下馬太等八個(gè)門徒在附近避風(fēng)的巖石旁休息等候，自己帶著彼得、雅各、約翰往園子深處去禱告。
走了一段路，耶穌忽然感到一陣難以控制的恐懼，他料定猶大叛變了，猶大知道他們過(guò)夜的地方，現(xiàn)在可能正領(lǐng)著人來(lái)逮捕他。十字架的道路雖然是耶穌反復(fù)思考以后才決定的，但是十字架上的痛苦也是可想而知的。
想到這里，耶穌不禁感到一種難以名狀的孤獨(dú)與惶惑，就對(duì)彼得等三人說(shuō)：“我心里難過(guò)得要死。我到前邊去禱告，你們?cè)谶@里等我千萬(wàn)要保持警醒！”
耶穌獨(dú)自往前走了約一箭之地。他想如果要放棄十字架的道路，還為時(shí)不晚，趁夜黑人靜，帶領(lǐng)彼得等三人連夜向東逃走，天亮?xí)r就能趕到耶利哥，那里有撒該等人的支持，大祭司就鞭長(zhǎng)莫及了。至于那八個(gè)門徒，猶太當(dāng)局肯定不會(huì)難為他們。
但是，耶穌馬上就否定了這種想法，甚至為此而感到羞愧。于是，耶穌給他禱告，求上帝賜給他力量以戰(zhàn)勝自己的軟弱。
耶穌沉著地帶著彼得、雅各、約翰回到園門口與其他門徒會(huì)合后不久，就見一群人手執(zhí)火把、刀棒、吵吵嚷嚷地來(lái)到園門前，領(lǐng)頭的人正是加略人猶大。
原來(lái)猶大離開宴席后就去找大祭司該亞法。他想入非非地認(rèn)為耶穌讓他去做的事就是同意了他的計(jì)劃。由于天色昏暗，很難辨認(rèn)誰(shuí)是耶穌，猶大就和叛亂者約定：他和誰(shuí)親嘴，誰(shuí)就是耶穌。
猶大等進(jìn)了園子。門徒們都被這群氣勢(shì)洶洶的人嚇呆了。耶穌卻鎮(zhèn)靜地迎上前來(lái)，問(wèn)道：“你們找誰(shuí)？”
猶大快步搶到耶穌面前，叫了一聲“老師！”就與耶穌親嘴。
大祭司派來(lái)的人見猶大和一個(gè)人親嘴，又稱他為老師，知道這人就是耶穌，遂一擁而上把耶穌圍在中間。門徒們見耶穌毫不抵抗，束手就擒，一時(shí)沒(méi)了主意，就乘亂分散逃走了。
耶穌獻(xiàn)身
早有人把亞那審問(wèn)耶穌的情況報(bào)告了該亞法。該亞法被迫孤注一擲，等耶穌一解到就立即正式開庭審問(wèn)。一開庭，證人們就七嘴八舌地控告耶穌，但是他們的證詞破綻百出，自相矛盾，把嚴(yán)肅的審問(wèn)弄成了一場(chǎng)鬧劇。
耶穌昂然站在那里，一言不發(fā)，對(duì)這些人的控告，他根本不屑一顧！
該亞法氣急敗壞地大聲說(shuō)：“我指著永生的上帝叫你起誓告訴我們：你是上帝的兒子嗎？”
耶穌堅(jiān)定地回答說(shuō)：“你說(shuō)的是！”
該亞法馬上撕裂自己的衣服，歇斯底里地吼叫說(shuō)：“你們都聽見了吧，他說(shuō)了褻讀的話了。何必另找證人呢！你們說(shuō)，該怎樣處置他？”
“定他的死罪！”那些人亂嚷著說(shuō)。
猶太人最神圣的權(quán)力機(jī)構(gòu)耶路撒冷公議會(huì)，就這樣荒唐地將耶穌定為死罪。但是，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下，猶太人的公議會(huì)雖然給耶穌定了死罪，卻沒(méi)有權(quán)力執(zhí)行這種判決。按照法律程序，猶太人必須把他們的最高判決呈交當(dāng)?shù)亓_馬總督批準(zhǔn)執(zhí)行。該亞法只好吩咐祭司們把耶穌押送到羅馬總督本丟·彼拉多那里去。
羅馬總督知道耶穌是一個(gè)和平主義者，曾在加利利拒絕過(guò)奮銳黨擁立他作猶太王的政治要求，現(xiàn)在又拒絕匕首黨的同樣要求。他理解耶穌騎著驢駒進(jìn)入耶路撒冷的用意，佩服耶穌潔凈圣殿的勇敢行為。所以，他不想介入猶太人內(nèi)部的宗教斗爭(zhēng)。
但是，如今該亞法依照羅馬法律程序把耶穌押送到總督府來(lái)，他也就不得不履行羅馬總督的職責(zé)了。
4月7日一早，滿心不耐煩的彼拉多不得不起來(lái)穿上禮服審理這件他不愿意插手的猶太人的案子。他決定秉公處理。
簡(jiǎn)單的問(wèn)話后，彼拉多把臉一沉，宣布說(shuō)：“按照羅馬法律這不構(gòu)成死罪。我要責(zé)打他，然后釋放他?！?/p>
混在人群中的該亞法一聽被拉多要釋放耶穌，不禁慌了手腳，趕緊指使那些猶太人亂嚷：“處死這個(gè)人！處死這個(gè)人！”
彼拉多非常生氣地說(shuō)：“這個(gè)人做了什么壞事呢？我查不出他犯了什么該死的罪！”
眾猶太人卻大聲亂喊：“把他釘十字架！把他釘十字架！”
“我可以把你們的王釘十字架嗎？”被拉多輕蔑地挖苦他們說(shuō)。這句話像針一樣刺傷了猶太人的民族自尊心，亂嚷的猶太人竟一下子啞了下來(lái)。
該亞法急得滿頭大汗，他不顧一切地赤膊上陣了，用嘶啞的聲音喊著說(shuō)：“除了凱撒，我們沒(méi)有王！自稱為王就是反叛凱撒。你如果放掉這個(gè)人，就是對(duì)凱撒的不忠！”
這簡(jiǎn)直是政治訛詐！彼拉多明白這話的分量。如果他真的釋放了耶穌，該亞法就會(huì)用這個(gè)理由到羅馬去向凱撒告他，那時(shí)他就有口難辯、自身難保了。
一陣沉默之后，彼拉多在該亞法的政治訛詐面前退縮了。他吩咐人取一盆水來(lái)，在眾人面前洗了手，宣布說(shuō)：“使這個(gè)無(wú)辜的人流血的責(zé)任與我無(wú)關(guān)，你們自己承擔(dān)吧！”
于是，彼拉多吩咐按照羅馬法律把耶穌鞭打了，交給士兵去釘十字架。
公元30年4月7日上午，耶穌被帶到耶路撒冷城西北的刑場(chǎng)去釘死在十字架上。十字架的頂端有一塊木牌，上面用拉丁文、希臘文、希伯來(lái)文寫著他的罪名：“這就是猶太人的王耶穌”。
耶穌在十字架上還替那些置他于死地的人禱告說(shuō)：“父啊，饒恕他們吧！因?yàn)樗麄儾恢雷约焊闪诵┦裁础！?/p>
耶穌完全相信，作為受難的彌賽亞，他已經(jīng)圓滿完成了自己的使命，他的犧牲肯定會(huì)喚醒億萬(wàn)顆悔改的心，一個(gè)新時(shí)代—《新約》時(shí)代開始了，天國(guó)在地上延生了。想到這里，耶穌欣慰地說(shuō)：“成了！”
隨后，耶穌就斷了氣。
2000多年來(lái)，耶穌所思、所言、所行，已經(jīng)積淀到歐洲的歷史、文化和民族心理的深層中去，構(gòu)成著西方世界的共同文明。耶穌的荊冠與十字架也確曾是獻(xiàn)身精神的象征。耶穌誕辰更成為世界性的節(jié)日，成為人類祝福和團(tuán)聚的同義語(yǔ)。而世界更以推斷中的耶穌誕生年，作為公元紀(jì)年的起始。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)