靈臺

《詩經(jīng)·大雅》

經(jīng)始靈臺[1]，經(jīng)之營之[2]。
庶民攻之[3]，不日成之。
經(jīng)始勿亟[4]，庶民子來[5]。
王在靈囿[6]，麀鹿攸伏[7]。
麀鹿濯濯[8]，白鳥翯翯[9]。
王在靈沼[10]，於牣魚躍[11]。
虡業(yè)維樅[12]，賁鼓維鏞[13]。
於論鼓鐘[14]，於樂辟雍[15]。
於論鼓鐘，於樂辟雍。
鼉鼓逢逢[16]，矇瞍奏公[17]。

（［宋］朱熹集注：《詩集傳》，中華書局，1958年版）

【簡注】

[1]經(jīng)始：開始。靈臺：臺名，周文王所建，故址在今陜西西安西南。靈，善，文王因有善德而稱其臺為“靈臺”。

[2]經(jīng)：測量地基。營：建立標(biāo)記。

[3]庶民：普通百姓。攻：建造。

[4]亟（jí）：同“急”。此言周文王告訴百姓，剛剛開始工作，不要著急。

[5]子來：像兒子似的一起趕來建筑靈臺。

[6]靈囿：古代帝王畜養(yǎng)禽獸用來游覽觀賞的園林，占地較小，不同于用來打獵的園林。

[7]麀（yōu）鹿：母鹿。

[8]濯濯（zhuó）：肥美的樣子。

[9]翯（hè）翯：潔白而有光澤的樣子。

[10]靈沼：池沼名，周文王時修建。沼、囿都在靈臺下，因此都稱為“靈”。

[11]於（wū）：美嘆聲。牣（rèn）：滿。

[12]虡（jù）：懸掛鐘磬的木架。業(yè)：裝在虡上的橫板。維：與，和。樅（cōnɡ）：又稱“崇牙”，虡上的鋸齒，用來懸掛鐘磬。

[13]賁（fén）：大鼓。鏞：大鐘。

[14]論：通“倫”，有次序，有條理。此言鐘鼓配合得非常和諧。

[15]樂：享樂。辟雍：文王離宮名。

[16]鼉（tuó）鼓：用揚子鱷皮蒙的鼓。鼉，即揚子鱷，皮可制鼓面。逢（pénɡ）逢：鼓聲。

[17]矇瞍：古代對盲人的兩種稱呼。朱熹《詩集傳》：“有眸子而無見曰矇，無眸子曰瞍。古者樂師皆以瞽者為之，以其善聽而審于音也?！惫和ā肮Α?，成功。此言樂師們奏樂慶祝靈臺建成。

【點評】

此篇寫周人為周文王修筑靈臺事。靈臺附近又有引灃水而成的靈沼、辟雍和豢養(yǎng)禽獸以供觀賞的靈囿，靈臺、靈沼、靈囿合稱“三靈”。靈臺遺址位于今陜西西安長安區(qū)靈沼鄉(xiāng)。

文王營建豐邑與修建靈臺約為同一時期，作品中人們積極主動的勞動態(tài)度表現(xiàn)了周人對周文王的愛戴，這與人們對待夏桀的憎惡態(tài)度截然不同?！睹献印ち夯萃跎稀酚涊d：“文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也?！稖摹吩唬骸畷r日害喪，予及女偕亡?！裼c之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”靈臺的修建表現(xiàn)出當(dāng)時民心之所向。

文王時修建的靈臺具有觀測天象、占卦卜筮、戰(zhàn)前動員、慶祝大典、諸侯會盟等作用，周室東遷洛陽后，靈臺逐漸被廢棄，唐時靈沼、辟雍已無跡可尋，唯有靈臺仍然可見，唐李泰《括地志》：“今悉無復(fù)處所（指辟雍、靈沼），惟靈臺孤立。按今靈臺高二丈，周圍百二十步。”之后曾在靈臺上建平等寺，清代乾隆三十九年（1775）時任陜西巡撫的畢沅曾前往靈臺，對平等寺加以修葺。此后又在靈臺上建文王殿，清末靈臺及臺上建筑毀于一旦。新中國成立后，平等寺和文王殿得以重建。