生民

《詩(shī)經(jīng)·大雅》

厥初生民[1]，時(shí)維姜嫄[2]。
生民如何？克禋克祀[3]，以弗無(wú)子[4]。
履帝武敏歆[5]，攸介攸止[6]，
載震載夙[7]，載生載育，時(shí)維后稷[8]。

【簡(jiǎn)注】

[1]厥初：其初，那開始的時(shí)候。民：人，此處指周人。

[2]時(shí)：通“是”，此。姜嫄（yuán）：周族始祖后稷之母。

[3]克：能，能夠。禋（yīn）：禋祀，古代祭祀上帝的一種禮儀。

[4]弗（fú）：通“祓”，除災(zāi)求福。無(wú)子：沒(méi)有子嗣的災(zāi)疾。

[5]履：踐踏。帝：上帝，天帝。武：足跡。敏：通“拇”，大腳趾。歆（xīn）：心有所感的樣子。傳說(shuō)后稷之母姜嫄踏在大神足跡的拇指上，心里有所觸動(dòng)，因而受孕，詳見《史記·周本紀(jì)》。

[6]攸：語(yǔ)助詞。介：“愒”（qì）的假借，歇息。止：居住，棲息。

[7]載：語(yǔ)助詞。震：通“娠”，懷孕。夙：肅敬，自我肅戒，指姜嫄懷孕后生活特別嚴(yán)肅恭謹(jǐn)。

[8]時(shí)維：這是。后稷：傳說(shuō)中帝堯的農(nóng)官，姓姬名棄，發(fā)明了耕種五谷，后人尊之為谷神。

誕彌厥月[9]，先生如達(dá)[10]。
不坼不副[11]，無(wú)災(zāi)無(wú)害，以赫厥靈[12]。
上帝不寧[13]，不康禋祀[14]，居然生子[15]！

[9]誕：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。彌厥月：懷孕的月數(shù)已滿。彌，滿。厥，其。

[10]先生：初生，頭胎。如：同“而”。達(dá)：滑利，順暢。

[11]坼（chè）：分裂，裂開。副（pì）：裂開，剖開。此言姜嫄生子之易，雖為第一胎，卻沒(méi)有任何災(zāi)害。

[12]赫：顯示。靈：靈異，神異。

[13]不（pī）寧：大寧。不，通“丕”，大。

[14]不（pī）康：大康，很安逸，很喜歡?？?，安，樂(lè)。

[15]居然：安然。生子：生下孩子。

誕置之隘巷[16]，牛羊腓字之[17]。
誕置之平林[18]，會(huì)伐平林[19]。
誕置之寒冰，鳥覆翼之。
鳥乃去矣，后稷呱矣[20]。
實(shí)覃實(shí)[21]，厥聲載路[22]。

[16]置：棄置，置之不理。之：指兒童時(shí)的后稷。隘：狹窄，狹小。

[17]腓（féi）：覆庇，倚庇。字：喂奶，養(yǎng)育。

[18]平林：平原上的樹林。

[19]會(huì)：恰巧，適逢，恰巧遇著。伐平林：砍伐樹木。

[20]呱（ɡū）：嬰兒啼哭聲。

[21]實(shí)：是，此。覃（tán）：長(zhǎng)。（xū）：大。此言孩子的哭聲又長(zhǎng)又大。

[22]載：充滿。

誕實(shí)匍匐[23]，克岐克嶷[24]，以就口食[25]。
蓺之荏菽[26]，荏菽旆旆[27]。
禾役穟穟[28]，麻麥幪幪[29]，瓜瓞唪唪[30]。

[23]匍匐：手足伏地而爬行。

[24]克：能。岐、嶷：峻茂之狀，后常用來(lái)形容幼年聰慧。岐，知意。

[25]就：趨往，尋找?？谑常嚎诩Z，食物，即尋找食物。

[26]蓺（yì）：通“藝”，種植。荏菽（rèn shū）：大豆。荏，通“戎”、“壬”，大。菽，本謂大豆，引申為豆類的總稱。

[27]旆旆（pèi）：茂盛成長(zhǎng)的樣子。

[28]役：“穎”的假借，禾穎，指禾穗。穟穟（suì）：禾穗長(zhǎng)大下垂的樣子。

[29]幪幪（měnɡ）：茂盛的樣子。

[30]瓞（dié）：小瓜。唪唪（běnɡ）：茂盛多實(shí)、果實(shí)累累的樣子。

誕后稷之穡[31]，有相之道[32]。
茀厥豐草[33]，種之黃茂[34]。
實(shí)方實(shí)苞[35]，實(shí)種實(shí)褎[36]。
實(shí)發(fā)實(shí)秀[37]，實(shí)堅(jiān)實(shí)好[38]，實(shí)穎實(shí)栗[39]。
即有邰家室[40]。

[31]穡（sè）：收獲莊稼，種之為“稼”，收之為“穡”。稼穡，泛言農(nóng)事勞動(dòng)。

[32]相（xiànɡ）：輔助，幫助。道：方法，辦法。此言有幫助植物長(zhǎng)得更茂盛的方法。

[33]茀（fú）：清除。豐草：茂密豐饒的雜草。

[34]黃茂：嘉谷，優(yōu)良的谷物。

[35]方：谷種剛剛吐芽。苞：莊稼的苗叢生。

[36]種：谷種生出小苗。褎（yòu）：禾苗逐漸長(zhǎng)高。

[37]發(fā)：禾莖舒發(fā)，拔節(jié)。秀：開始生穗結(jié)實(shí)。

[38]堅(jiān)：谷粒灌漿飽硬。

[39]穎：禾穗沉甸甸下垂的樣子。栗：顆粒結(jié)實(shí)肥滿。

[40]即：往。有：詞頭，無(wú)實(shí)意。邰（tái）：古邑名，在今陜西武功西南，帝堯因后稷對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有貢獻(xiàn)而封他于此。

誕降嘉種[41]，維秬維秠[42]，維穈維芑[43]。
恒之秬秠[44]，是獲是畝[45]。
恒之穈芑，是任是負(fù)[46]，以歸肇祀[47]。

[41]降：上天賜予。嘉種：優(yōu)良品種。

[42]秬（jù）：黑黍。秠（pī）：黑黍的一種，該黍一殼兩米。

[43]穈（mén）：谷的一種，赤苗嘉谷。穈初生時(shí)葉純赤，生三四葉后赤青相間，七八葉后色始純青。芑（qǐ）：高粱的一種，初生時(shí)苗色微白。

[44]恒（ɡènɡ）：通“亙”，遍，滿，此處為“遍地種植”的意思。

[45]獲：收割。畝：本義為“壟”，田中的高處。此處用作動(dòng)詞，堆放在田頭。

[46]任：挑。負(fù)：背負(fù)。

[47]歸：顆粒歸倉(cāng)，將糧食運(yùn)回來(lái)。肇：始，初始。祀：祭。開始祭祀上天。

誕我祀如何？
或舂或揄[48]，或簸或蹂[49]。
釋之叟叟[50]，烝之浮浮[51]。
載謀載惟[52]，取蕭祭脂[53]。
取羝以[54]，載燔載烈[55]，以興嗣歲[56]。

[48]舂（chōnɡ）：用杵臼搗去谷物的皮殼。揄（yóu）：同“舀”，舀取，從臼中將舂好的米舀出。

[49]簸（bǒ）：用簸箕上下顛動(dòng)以揚(yáng)棄糠皮。蹂（róu）：通“揉”，用手來(lái)回擦或搓。

[50]釋：淘米。叟叟：淘米的聲音。

[51]烝（zhēnɡ）：同“蒸”。浮浮：蒸飯時(shí)蒸氣上出的樣子。

[52]謀：謀劃。惟：考慮。意為祭祀前對(duì)相關(guān)事情做商議和卜問(wèn)。

[53]蕭：蒿類植物名，即艾蒿、香蒿。脂：牛腸脂油。古代祭祀以牛油涂艾，與黍稷一起點(diǎn)燃，以取其香氣。

[54]羝（dī）：公羊。（bó）：祭路神。

[55]燔（fán）：將肉放在火上燒熟。烈：將肉串起來(lái)架在火上烤。

[56]興：使興旺。嗣歲：來(lái)年。

卬盛于豆[57]，于豆于登[58]，其香始升。
上帝居歆[59]，胡臭亶時(shí)[60]，
后稷肇祀，庶無(wú)罪悔[61]，以迄于今[62]。

（［宋］朱熹集注：《詩(shī)集傳》，中華書局，1958年版）

[57]卬（ánɡ）：我。豆：祭祀時(shí)盛有汁食物的木器。

[58]登：古代盛湯用的陶制食器。

[59]居：安。歆（xīn）：饗，享受祭祀。鄭玄箋：“其馨香始上行，上帝則安而歆享之。”

[60]胡：通“遐”，遠(yuǎn)，大。此處指香味大而濃烈。臭（xiù）：香氣。亶（dǎn）：誠(chéng)然，信然，確實(shí)。時(shí)：善，美好。

[61]庶：庶幾。罪：罪過(guò)，災(zāi)禍?；冢喊没?。

[62]迄（qǐ）：至，到。

【點(diǎn)評(píng)】

《生民》篇，記載了周部族第一位男首領(lǐng)的出生、成長(zhǎng)及在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)種植上的貢獻(xiàn)情況。后稷的出生具有非常神秘的色彩，他的母親姜嫄是炎帝后代有邰氏的女兒，在參加一次祭祀時(shí)踩到了大腳印而懷有身孕，之后產(chǎn)子。這個(gè)孩子無(wú)論被丟棄到哪里，都能得到各種自然力的保護(hù)，竟然頑強(qiáng)地活了下來(lái)。后稷對(duì)周部族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作出了重要貢獻(xiàn)，后稷種植五谷，有使它們更豐茂的方法。他拔除野草，選擇好的種子，精心培育幼苗，得到飽滿的禾穗，最終得到好的收成。

周人是以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的部族，因此，在周人農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史中做出重要貢獻(xiàn)的后稷被奉為第一位男性祖先，詩(shī)歌對(duì)他的出生以及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)能力進(jìn)行了傳奇化的描寫。從藝術(shù)手法上看，作品主要采用賦的手法，鋪陳了后稷在周人發(fā)展歷史上的偉大功績(jī)。