七 一攀丹桂三趁黃槐

清代以科舉取士，故士人圖上進(jìn)者，自以應(yīng)試為惟一正途。然宗棠之出身，則頗特殊。

宗棠年十五，始應(yīng)童試，次年應(yīng)府試，知府張錫謙奇其文，擬以冠軍，旋以某生年老，抑置第二名，而宗棠亦以母病遽引歸，未與院試。已而母卒，逾二年，父又卒。因連續(xù)丁憂，遂未獲再應(yīng)院試，故宗棠非秀才也。

年二十一，服闋，納資為國(guó)子監(jiān)生，經(jīng)與仲兄宗植應(yīng)湖南本省鄉(xiāng)試，宗植中式第一名舉人，宗棠中式第十八名舉人，然已失而復(fù)得。故事，鄉(xiāng)試同考官以各省州縣官由科目進(jìn)者為之，凡試卷先經(jīng)同考官閱薦，而后由考官取中，同考官所摒斥，謂之遺卷，考官不復(fù)閱之。宗棠卷，故已被擯，惟是科宣宗有特命，令考官鄭重搜閱遺卷。于是考官閱薦卷畢，先搜第一場(chǎng)遺卷，得六人，而以宗棠卷為首。自余吳敏樹與羅汝懷二人，后均以古文辭名家。當(dāng)宗棠卷取中時(shí)，考官命同考官循例補(bǔ)薦，不應(yīng)。比以新奉諭旨曉之，旋又調(diào)次場(chǎng)經(jīng)文卷傳視各同考官，始無(wú)異議。其禮經(jīng)文，尤為考官所擊賞，題為“選士厲兵，簡(jiǎn)練杰俊，專任有功”，后并進(jìn)御覽。顧自內(nèi)簾監(jiān)試官以下，仍頗疑為溫卷。按唐之舉人，先借當(dāng)世顯人，以姓名達(dá)之主司，然后以所業(yè)投獻(xiàn)，逾數(shù)日，又投，謂之溫卷。故所謂溫卷首，意即暗通關(guān)節(jié)之卷也。及啟糊名，知為宗棠，群疑始釋。蓋宗棠文才，早已聞?dòng)谌嫫邼砷g矣。于是監(jiān)臨湖南巡撫吳榮光亦揖考官賀得人，此考官何人，則徐法績(jī)也。宗棠以有此知遇之感，故當(dāng)任陜甘總督時(shí)，既引致其文孫韋佩于戎幕，保為知府，復(fù)就其在涇州故里土門徐村之墓，特加修葺而永禁樵采。

陳夔龍《重宴鹿鳴賦詩(shī)》有云：“年比看羊蘇典屬，才輸倚馬左文襄?！弊宰ⅲ骸跋骊幾筱【负钕鄧?guó)壬辰（1833）鄉(xiāng)舉三場(chǎng)試卷朱墨本十四卷，至今完好，近日文孫乞余題詞。”云云，此實(shí)為士林嘉話。其馳名之禮經(jīng)文一篇，錄得如下：

選士厲兵，簡(jiǎn)練杰俊，專任有功。

人與器俱精，得其將而戎政畢舉矣。夫選士厲兵欲其精，簡(jiǎn)練杰俊欲其嚴(yán)，由是擇有功而任之，而戎政不已畢舉哉。

且軍旅之故，難言之矣。率不習(xí)之師，執(zhí)不利之器，而驅(qū)之于萬(wàn)死一生之會(huì)，其心不固，其器不豫，是將以其士與敵也。官無(wú)別擇之識(shí)，將有猜疑之意，而責(zé)之出生入死之交，是君以其將予敵也。

天子何以命將帥哉？

一曰士，士不欲其眾，欲其精。一曰兵，兵不欲其多，欲其利。老者怯，少者憤，幾事不密，其識(shí)惑。當(dāng)事不前，其氣奪。見事不察，其幾昧。臨事不懼，其神潰?；蠖鴬Z者走之機(jī)，昧而潰者危之道也。制欲慎，用欲審，凡金之剛虞其折，凡木之性虞其脆，凡火之性虞其散，凡革之用虞其裂，折與脆者制之過，散與裂者用之過也。選之哉，厲之哉，形無(wú)強(qiáng)弱，惟視其力。壯而猛者，強(qiáng)可用。精而悍者，弱亦可用也。器無(wú)輕重，惟其便，止而斗者，重為可用，行而防者，輕亦可用也，則選厲之道也。

一曰杰俊，官不惟其備，惟其人，人不惟其全，惟其表。善山戰(zhàn)者宜夫步，馬輕夫車，車輕夫人，雖高必逾，雖險(xiǎn)必涉，此攻險(xiǎn)之才也。善野戰(zhàn)者宜夫車，前有其沖，后有其繼，其來(lái)如風(fēng)，其止如山，此夷敵之才也。善略遠(yuǎn)者宜夫外，熟邊地之形，悉外荒之利，虜其名王，平其土地，此疆埸之選也。善撫鎮(zhèn)者宜于內(nèi)，得士民之心，諳險(xiǎn)夷之勢(shì)，調(diào)劑其豐歉，預(yù)制其盈虛，此封疆之寄也。簡(jiǎn)之哉，練之哉，職無(wú)大小，唯視其才。罷軟而無(wú)能者，大可退，果勇而有方者，小可進(jìn)，分無(wú)疏戚，唯視其能。庸懦少識(shí)者，雖戚宜疏，忠銳而多勛者，雖疏亦戚也，則簡(jiǎn)練之道得也。

至于膺專閫之威，受中外之托，則必有緩急可恃之人焉。其在開創(chuàng)之日，披墾草萊，以起皇圖，削平群奸，以襄王事。若此者，可多得哉。德能服眾，位列元戎之上而人不爭(zhēng)，職居親戚之前而尊莫貴，故能總?cè)毫θ翰乓愿肮γ畷?huì)焉。而舉動(dòng)系天下之安危，其在中興之時(shí)，神州著克復(fù)之勛，孤忠可托，宗社有靈長(zhǎng)之慶，安不忘危。如此者，有幾人哉？端凝者其度，無(wú)故犯之而不驚，神妙者其心，多方感之而悉應(yīng)，故能立業(yè)樹功，以應(yīng)乾坤之運(yùn)，而進(jìn)退每關(guān)天下之樂憂。

若是而戎政不已畢舉哉！

讀此文，可知宗棠早年對(duì)于軍事學(xué)識(shí)，已有鮮明堅(jiān)定獨(dú)特之見解。其后參與戎幕，躬臨戰(zhàn)陣，凡所措施，幾無(wú)不由此文發(fā)揮，以原理見諸事實(shí)。文之末段，論中興命將，尤若自為一生勛業(yè)寫照，其人奇，其文奇，其事奇，可作傳奇觀已。

顧宗棠雖一舉成名，嗣應(yīng)禮部試，乃三度名落孫山。第一次備中而未售。第二次卷在同考官溫葆深房中，極力呈薦，總裁亦亟賞之，評(píng)為立言有體，已取中第十五名。將揭曉，以湖南溢中一名，遂易以他省卷。葆深爭(zhēng)之不得，僅獲挑取為謄錄。葆深家江寧，后宗棠督兩江，適葆深以侍郎退休里居，重?cái)熒x。及葆深卒，宗棠于代遞遺疏時(shí)，為之請(qǐng)謚，致以違例議處，蓋亦銜一薦之恩也。第三次仍薦而未取，是時(shí)宗棠年二十七，決計(jì)不復(fù)會(huì)試，故宗棠亦非進(jìn)士也。

宗棠制蘭州省城甘肅試院一聯(lián)曰：“重尋五十年舊事，一攀丹桂，三趁黃槐?！?sup>實(shí)為宗棠一生從事舉業(yè)之信史。

咸豐元年（1851），清廷詔舉孝廉方正科。郭嵩燾請(qǐng)于湘陰儒學(xué)，擬以宗棠保送，儒學(xué)并允免收一切費(fèi)用，宗棠堅(jiān)辭不就。是時(shí)宗棠年已四十，殆自嗟老大，決然無(wú)志于功名矣。

宗棠之于科舉，其本人歷程既如是，其對(duì)于科舉之見解，可見于訓(xùn)子之書。長(zhǎng)子孝威中舉人后，急欲與會(huì)試，宗棠謂之曰：“我之教汝者，并不在科第之學(xué)?！庇衷唬骸白饕粋€(gè)有用之人，豈必定由科第?！毙⑼裕骸坝绲每频?，免留心帖括，早為有用之學(xué)?！弊谔母^之曰：

……科第一事，無(wú)足重輕，名之立與不立，人之傳與不傳，并不在此?？频谥畬W(xué)，本無(wú)與于事業(yè)，然欲求有以取科第之具，則正自不易。非熟讀經(jīng)史，必不能通達(dá)事理，非潛心玩索，必不能體認(rèn)入微。世人說，八股人才毫無(wú)用處，實(shí)則八股人才，亦極不易得。明代及國(guó)朝乾隆二、三十年（1755—1765）以前，名儒名臣，有不從八股出者乎？羅慎齋先生（典）以八股教人，其八股亦多不可訓(xùn)。然嚴(yán)樂園先生（如熤）從之游，卒為名臣。嘗言得力于先生，在一思字，蓋以慎齋教人作八股，必沉思半日，然后下筆，其識(shí)解必求出尋常意見之外，乃首肯也。今之作者，但知涂澤敷衍，揣摩腔調(diào)，并不講題中實(shí)理虛神，題解題分，章法股法，與僧眾誦經(jīng)念佛何異？如是而求人才出其中，其可得哉？如果能熟精傳注，則由此以窺圣賢蘊(yùn)奧，亦復(fù)非難。不然，則書自書，人自人，八股自八股，學(xué)問自學(xué)問，科第不可必得，而學(xué)業(yè)迄無(wú)所成，豈不可惜?！?sup>

及諸孫長(zhǎng)成，宗棠又于訓(xùn)子書中，指示其趨向：

……諸孫讀書，只要有恒無(wú)間，不必加以迫促。讀書只要明理，不必望以科名。子孫賢達(dá)，不在科名有無(wú)遲早，不過望子孫讀書，不得不講科名。是佳子弟，能得科名，固門閭之慶，子弟不佳，縱得科名，亦增恥辱耳?！?sup>

綜括宗棠之意，求科名，須副以實(shí)學(xué)，方為有用。然有實(shí)學(xué)，能致用，即不必有取乎科名。宗棠于中舉人前，即已致力實(shí)用之學(xué)，即中舉人后，仍致力實(shí)用之學(xué)，故其所持以教子孫，始終一貫。

宗棠致力實(shí)學(xué)之旨趣，見于其上徐法績(jī)書：

……宗棠早歲孤貧，失時(shí)廢學(xué)，章句末技，且鮮所窺，每觀古今蓄道德，能文章，卓然為時(shí)論不可少之人，天地不數(shù)生之才者，即其英妙之年，類皆能堅(jiān)自植立，不為流俗所轉(zhuǎn)移，其始亦未嘗不為世詬病也。及其功成事就，而天下翕然歸之。如賈誼、諸葛亮、陳同甫輩，可指數(shù)乎。夫人生無(wú)百年之身，大業(yè)非百年可就，小時(shí)嬉弄跳梁，不能遽責(zé)以學(xué)問之事。老而龍鐘衰憊，非復(fù)可用之人，求其可用，其惟壯時(shí)乎。而又以妻子室家科舉征逐故，阻其來(lái)修。乃至割其余景，以為讀書求道之日，其何而成矣。比者春榜既放，點(diǎn)檢南歸，睹時(shí)務(wù)之艱棘，莫如荒政及鹽、河、漕諸務(wù)。將求其書與其掌故，講明而切究之，求副國(guó)家養(yǎng)士之意，與吾夫子平生期許之殷。十余年外，或者其稍有所得乎。然其成與不成，則仍非今日所能自必者也。敢附孔氏各言爾志之義，敬陳所懷，小子狂簡(jiǎn)，吾夫子其何以益之?！?sup>

按此書作于道光十三年（1833），宗棠時(shí)年二十二歲，正所謂英妙之年，少壯之時(shí)。以其能堅(jiān)自樹立，不為流俗所轉(zhuǎn)移，終于以實(shí)學(xué)見諸事實(shí)，及功成事就，天下翕然歸之，遂為時(shí)論不可少之人，天地不數(shù)生之才，亦可謂不負(fù)素志者矣。

1. 《左文襄公年譜》卷一頁(yè)6。張錫謙，字益舟，號(hào)侍橋，湖北黃安人，嘉慶十年（1805）進(jìn)士，官至湖南辰沅永靖道。
2. 《左文襄公年譜》卷一頁(yè)9—10?！蹲笪南骞募肪矶?yè)3《徐熙庵先生家書跋后》。吳敏樹，字本深，號(hào)南屏，湖南巴陵人，官瀏陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)，同治十二年（1873）八月卒，著述有《柈湖詩(shī)集》、《文集》等。羅汝懷，字念生，一字研生，湖南湘潭人，官龍山訓(xùn)導(dǎo)，光緒六年（1880）九月卒，著述有《綠漪草堂文集》、《詩(shī)集》、《尺牘》等。吳榮光，字殿垣，一字伯榮，號(hào)荷屋，又號(hào)石云山人，嘉慶四年（1799）進(jìn)士，官至湖廣總督，道光二十三年（1843）閏七月卒，著述有《石云山人文稿》、《綠伽南館詩(shī)稿》、《歷代名人年譜》、《筠清館金石錄》、《吾學(xué)錄》等。徐法績(jī)，字定夫，號(hào)熙庵，嘉慶二十二年（1817）進(jìn)士，官至太常寺卿，道光十七年（1837）八月卒，著述有《東河要略》。徐韋佩，字讱庵，舉人，官平?jīng)龅雀?/li>
3. 陳夔龍《花近樓詩(shī)》。
4. 《左文襄公年譜》卷一頁(yè)11—12、頁(yè)16。溫葆深，原名葆淳，字子函，號(hào)明叔，江蘇上元人。道光二年（1822）進(jìn)士，官至戶部侍郎，光緒十四年（1888）卒，著述有《春樹齋叢說》。
5. 《左文襄公聯(lián)語(yǔ)》頁(yè)3。
6. 《左文襄公書牘》卷二頁(yè)1《上譚張兩學(xué)師》。
7. 《左文襄公家書》卷上頁(yè)58。羅典，字徽五，號(hào)慎齋，湖南湘潭人。乾隆十六年（1751）進(jìn)士，官至鴻臚寺少卿，著述有《凝園五經(jīng)說》及《詩(shī)文集》。嚴(yán)如熤，字炳文，號(hào)樂園，湖南溆浦人，孝廉方正，官至陜西按察使，著述有《樂園詩(shī)文集》、《洋防備覽》、《苗防備覽》等。
8. 《左文襄公家書》卷下頁(yè)53。
9. 《左文襄公書牘》卷一頁(yè)1《上徐熙庵（法績(jī)）》。