《宇宙鋒》——看梅蘭芳的三出戲之一

很早就想對(duì)梅蘭芳先生所表演的幾出重要作品做點(diǎn)分析記錄的工作，可是因?yàn)榭磻虿欢?，能力限制，這工作始終沒有進(jìn)行。在這方面存在著兩種困難：記錄什么?怎樣記錄?這兩個(gè)問題始終不能解決。經(jīng)過一年多以來的思索，在我自己說來，總算逐漸有些眉目了。

首先是記錄什么的問題?要選擇哪幾出戲呢?

梅先生幾十年來演出的節(jié)目，將近一百出。有很多出是我根本沒有看過，或雖看過也已事隔多年，印象淡薄了的。要在這許多節(jié)目中間，選出代表作來，的確也不是容易的事。

如果從青衣、花衫、刀馬旦、時(shí)裝、古裝、昆曲這些方面來著眼分類，自然也不失為一個(gè)方法。不過這方法多少有些“形式主義”，很難從中抓住梅先生在中國(guó)京戲舞臺(tái)上達(dá)到的高度成就的精粹。

梅先生今天還經(jīng)常上演的，大約有十個(gè)節(jié)目。經(jīng)過仔細(xì)的思索，事實(shí)上這十個(gè)節(jié)目也就主要地概括了他幾十年的舞臺(tái)實(shí)踐。讓我們來看一下，從角色的身份說，有貴妃、丞相之女、大家閨秀、小家碧玉、傳奇性的女英雄，一直到市井婦女以神話人物面貌出現(xiàn)的白蛇。這，就主要地概括了封建社會(huì)中各個(gè)階層的婦女人物。

再?gòu)慕巧哪挲g來看，有十八懷春的少女，有浸淫在幸福的新婚生活中的少婦，也有十分成熟了的女性，有的還是以久歷風(fēng)霜、有著充足的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的寡婦身份出現(xiàn)的。

雖然他所表演的角色如此廣泛、復(fù)雜，可是這一連串人物，就她們的精神生活來說，幾乎完全是一致的，她們都是在封建社會(huì)中遭受無情迫害的人物，她們都對(duì)封建社會(huì)抱著堅(jiān)決反抗的心情，雖然由于出身、環(huán)境的不同，表現(xiàn)出來的反抗方式彼此并不一樣。

這就是梅先生作為一個(gè)表演藝術(shù)家的偉大的地方。他真正繼承并發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的中國(guó)古典戲劇的傳統(tǒng)，他用具體的舞臺(tái)實(shí)踐概括地表現(xiàn)了中國(guó)婦女勤勞、勇敢、熱愛自由、堅(jiān)韌的性格。

如果從這個(gè)角度來看，選擇代表作的工作也許就并不十分困難和茫無頭緒了。

其次，就是怎樣記錄的問題。這是個(gè)具體的技術(shù)問題，是更為復(fù)雜、困難也更多的。

幾百年來，曾經(jīng)流傳下來不少曲譜（或工尺譜），是記錄演員唱腔的；也流傳著一些身段譜，特別是梨園抄本的曲子中間，保留的這種身段譜最多。這是記錄舞臺(tái)上的動(dòng)作的，是專家的工作，也是戲劇工作者（內(nèi)行）的工作。在我們外行說來是困難的。

我曾經(jīng)嘗試過仔細(xì)進(jìn)行記錄身段的工作，結(jié)果并不理想，顧此失彼，記錄不完，最后終于達(dá)到了“眼花繚亂口難言”的地步，在最豐富多彩的地方往往沒有留下一字。演后追憶，只有惘然。先前總以為是看得少，就多看幾遍，其實(shí)也并不能解決問題。有時(shí)候追尋得愈細(xì)膩，發(fā)現(xiàn)得也就愈多。

曾經(jīng)想向幾位看梅先生戲最多的他的學(xué)生請(qǐng)教，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生也是在困惑的情況當(dāng)中。因?yàn)樗齻兌际菍＜覂?nèi)行，身段地位摸得熟了，卻每每在再看一遍的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)了不同的地位與表情，很使她們無從捉摸了。這是一個(gè)很有趣的問題，很好地說明了梅先生現(xiàn)在的表演是已經(jīng)達(dá)到充分掌握了規(guī)矩，因此，突破、活用了規(guī)矩的地步。換句話說，今天他在臺(tái)上，已經(jīng)不完全是在演戲，他充分地使用了多少年來掌握的熟練技巧，自如地在創(chuàng)造著一個(gè)個(gè)活生生的人物了。

自然，在許多次表演當(dāng)中，不可能是完全一絲不動(dòng)的。

一張照片可以復(fù)印多少?gòu)?，完全不變，可是一張藝術(shù)作品，就不可能有同樣的多少?gòu)垼袝r(shí)候看見畫家展覽在作品上聲明可以訂件，照樣再畫若干張的情形，總覺得非常奇怪。莫非這位畫家已經(jīng)改行做攝影家了嗎?同樣，如果要求一位表演藝術(shù)家在他每次完成一個(gè)完整的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)完全不走樣，豈不也是同樣天真的要求嗎?

有一次和梅先生談天，朋友就提出了這樣的問題，代表學(xué)生說出了困惑的所在。梅先生笑了，他說了很可寶貴的意見。自然，他是不習(xí)慣用我們批評(píng)家的術(shù)語的，他說得自然、生動(dòng)極了。

我在臺(tái)上作戲，并不能扣準(zhǔn)了說準(zhǔn)做到哪兒，有時(shí)候，做到了那個(gè)地方，非笑出來不可了，就笑了；有時(shí)候逼到那兒，不禁不由得就要笑，我可沒有記住到這地方非笑不可。有時(shí)候沒有笑，那是當(dāng)時(shí)臺(tái)上的情形能早收住就早收住了。其實(shí)并不是我覺得該嚴(yán)肅了。

他說的是《醉酒》里面一個(gè)極為細(xì)微的地方，是他的一個(gè)非常細(xì)心的學(xué)生看出來的。這正好說明了他最近演出的《醉酒》，已經(jīng)不是演員在演楊玉環(huán)，而實(shí)在是楊玉環(huán)在舞臺(tái)上了。我當(dāng)時(shí)覺得非常感動(dòng)。這豈不就是他自己說明了已經(jīng)進(jìn)入了角色完全浸入在角色的精神生活里面了嗎？底下他又提到另外的一點(diǎn)：

在臺(tái)上演戲，有時(shí)候得看對(duì)方（指同臺(tái)的演員）怎么樣，有時(shí)候他使勁了，我才能用出力量來；要是他沒使什么勁了，我倒拼命用力，那就不對(duì)了。

他的這一段話也是很有意思的。他這是說舞臺(tái)上的諧和。演員必須注意這種諧和，才能替演出帶來真實(shí)的感覺，不會(huì)使觀眾感到哪個(gè)是在突出地作戲。自然，他是不贊成某些演員的松弛的，因?yàn)檫@就會(huì)把整個(gè)的演出給拉下來，可是他也不能自顧自地突出，說這是前輩藝術(shù)家的風(fēng)度自然可以，更應(yīng)該著重的是他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義表演的體會(huì)與掌握，和他對(duì)演出的整體的尊重。

這兩段話對(duì)許多學(xué)習(xí)他的藝術(shù)的人說來，應(yīng)該是非常重要的。今天，已經(jīng)應(yīng)該在一腔一字、一個(gè)身段、一個(gè)笑靨之外，更多地注意他對(duì)整個(gè)戲劇、人物的掌握，摸索他的現(xiàn)實(shí)主義表演的軌跡了。

自然，這并不是否認(rèn)基本動(dòng)作的重要性，正相反，只有充分掌握了這樣的武器之后才有條件談到進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。這些，想在后面較詳細(xì)地提到。

在今天，對(duì)梅先生的表演藝術(shù)進(jìn)行比較系統(tǒng)的整理，應(yīng)該是適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)了。這里，就把我個(gè)人的初步的、淺薄的看法寫出來，希望得到多方面的指教，好讓我進(jìn)行更好的修改。

關(guān)于劇本

《宇宙鋒》是梅蘭芳先生的代表作，這無論是公眾還是他自己都承認(rèn)的。他對(duì)這出戲所下的功夫最大，修改也最多，今天，確定下一個(gè)正規(guī)的舞臺(tái)本，是很有必要的。

中國(guó)戲曲研究院編輯的《京劇叢刊》（以下簡(jiǎn)稱《叢刊》）第十一集里，收有《宇宙鋒》。這個(gè)本子和梅先生最近的演出本還有很多不同的地方。譬如，“修本”一場(chǎng)的反二黃八句，梅先生很早以前就已經(jīng)減為六句了，這在他的《舞臺(tái)生活四十年》第一集里有很詳細(xì)的說明?？墒窃凇秴部繁纠飬s依舊保留了“猛然間又只見天昏地暗，許多的怨魂鬼站立面前”兩句，這個(gè)本子可能是為了供應(yīng)一般演出時(shí)參考的。

除了這兩句之外，比較大的差別，有下面這幾處。

首先，在趙女得知趙高要將她送進(jìn)宮去之后，《叢刊》本有：

趙女 你待怎講?

趙高 送進(jìn)宮去。

演出本沒有了，緊接起“叫頭”，“爹爹呀！”是比較緊湊的。趙女對(duì)父親的作風(fēng)是深知的，因此，趙高這種荒謬的舉動(dòng)，也就并不是意外的了。接下來的兩句散板，《叢刊》本作：

兒自幼曾讀過圣賢經(jīng)傳，

豈做那失節(jié)婦遺臭萬年。

演出本作：

老爹爹在朝中官高爵顯，

卻為何貪富貴不顧羞慚。

這里演出本是好的，不是消極的為了圣賢經(jīng)傳而守節(jié)，卻主動(dòng)地斥責(zé)父親的無恥，斗爭(zhēng)性是更強(qiáng)的。然而卻并未強(qiáng)到了喊口號(hào)的地步，同時(shí)，用大臣的身份來作為理由，也正和歷史情況符合。就是用“封建道德”的標(biāo)準(zhǔn)衡量起來也是完全說得通的。

其次是“招頭”的問題了?！秴部繁荆郝f是圣旨，就是一把鋼刀，將女兒首級(jí)斫（讀為“招”）了下來，也是不能從命的了哇！

這一次的演出，凡是“招”都改作“斬”了?！绊健笔欠裼小罢小敝灰?，還不知道那根據(jù)，總之，《宇宙鋒》是由民間藝人創(chuàng)造的劇本，只要看那老本文字不好的地方比比皆是就能明白；它既非出自文人之手如“臨川四夢(mèng)”，也并未經(jīng)過士大夫怎樣的加工，因此它是素樸的、富有生命力的。要說“斫”字一定有什么“招”之一讀，翻出寶貝的古書來加以考據(jù)，是不免要落空的。改作“斬”自然也好，照舊路讀“招”，也是可以的，我覺得“斬”和“招”只是一音之轉(zhuǎn)，這種衍化原來是很可能的。

下面是《叢刊》本的：

見此情倒叫我難以分辯，

必須要定巧計(jì)才得安然。

演出本上句作：

見此情我這里不敢怠慢，

這是比較合理的。那分別也是一個(gè)主動(dòng)一個(gè)被動(dòng)。是無法分辯才想辦法呢，還是看到事機(jī)緊迫，只有馬上設(shè)法應(yīng)付呢?這中間的優(yōu)劣是不必多說的。

其次：

他那里道我瘋我隨機(jī)應(yīng)變，（《叢刊》本）

聽說瘋我這里隨機(jī)應(yīng)變。（演出本）

不但在詞句上，在情勢(shì)上演出本也是更為緊湊貫穿的，就正像抽刀砍不斷的水流，和隨機(jī)應(yīng)變的語氣是更合拍的。

底下是《金殿》一場(chǎng)：

趙女 啶！我乃玉皇之女，法力無邊，豈容你等大膽，放肆！還不與我退下了?。ā秴部繁荆?/span>

趙女 嘟！我把你們這些狐假虎威的強(qiáng)盜，狗仗人勢(shì)的奴才！我乃丞相之女，指揮老爺之妻，豈容你們這等放肆、大膽！哎呀，記責(zé)啦！（演出本）

論裝瘋，自然是玉皇大帝云云頗有瘋氣，然而演出本卻更有深刻的涵義。照我的體會(huì)，梅先生這出戲的好處，就正在并非一無破綻地裝成完全瘋子。像趙女這樣的人物，并非老于世故，可以變幻莫測(cè)的人物，她的裝瘋，是迫不得已、極為苦痛的事。提心吊膽，處處怕露出馬腳，而偏偏有些破綻。而且，在裝瘋的過程當(dāng)中，突然碰上了解決不了的困難，不是裝瘋所能拖下去的時(shí)候，就有極大的可能乞靈于此外的力量，來抵制當(dāng)前的困難。就像這里，裝瘋的結(jié)果是架起了“刀門”，顯然，皇帝是想不管真瘋假瘋，使用武力了。如果還照樣裝下去，那效果就不大。于是，她只有想到自己的身份，到底還是丞相趙高的女兒、匡家的媳婦，在封建社會(huì)中，這兩個(gè)頭銜還是有些用處的。

這時(shí)趙女的心境，在底下四句散板里是表現(xiàn)得很清楚的。正是裝瘋與真實(shí)面目糅合的地方。

“記責(zé)啦！”這三個(gè)字是極妙的，它表現(xiàn)了女性的柔媚，用昵昵的兒女聲口把忽然并不瘋癲的破綻，極不費(fèi)力地就又過渡到瘋狂情況里，而且沒有些微的痕跡。同時(shí)提醒觀眾，發(fā)表了一大篇義正詞嚴(yán)的議論的是一個(gè)弱女子，無疑，效果是極好的。

再下面：

趙女 哎呀呀。我也不知你這皇帝老官，有多大前程，動(dòng)不動(dòng)就要斫頭來見。我且問你，一個(gè)人的頭斫了下來，還長(zhǎng)得上么?（《叢刊》本）

這一段，梅先生最近參照了德珺如先生的舊本改作了下面的樣子：

趙女 哦喲喲，我也不知這皇帝老官，有多大的臉面，動(dòng)不動(dòng)就要斬人的首級(jí)，你可曉得，一個(gè)人的首級(jí)斬了下來，他是還能長(zhǎng)得上的喲。

這個(gè)舊本是保留了更強(qiáng)烈、明朗的斗爭(zhēng)性的。在這里，趙女說的是反話，然而趙高卻并不理解。這才是趙女的真正悲哀所在，她真情流露地又叫出“老爹爹”來，馬上又感到不對(duì)，轉(zhuǎn)口“我的兒?。　毖陲椓诉^去。人物心理的變化、跳動(dòng)，在這簡(jiǎn)單的幾個(gè)字里，表現(xiàn)得真是明確極了。

那一段義正詞嚴(yán)的說白，開頭的幾句：

想先皇當(dāng)年，東巡岱海，西建阿房，南修五嶺，北造萬里長(zhǎng)城。（《叢刊》本）

現(xiàn)在是也有一些變動(dòng)的。原劇作者，提出秦始皇帝的這一些業(yè)績(jī)來說明“先皇”的建樹，在今天來看，也的確有他的見解。不過也存在著一些問題?！皷|巡岱?！钡脑~是“東平大?！?，現(xiàn)在舞臺(tái)本是“東封泰岱”，有了典據(jù)，音色念起來也響亮?！拔鹘ò⒎俊眳s并不能算是怎樣的“德政”，值不得提出來夸耀。梅先生現(xiàn)在改念“西建咸陽”，是改得好的?！澳闲尬鍘X”，初看實(shí)在有些羌無故實(shí)之感，“五嶺”是大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽，見《廣州記》?！妒酚洝せ茨贤醢矀鳌酚校骸扒厥刮举⒂馕鍘X，攻百越?！比绻选澳闲尬鍘X”改為“南攻五嶺”，就完全合理了。這雖然是小問題，可是梅先生曾經(jīng)屢次提出，覺得不妥當(dāng)，希望改正，現(xiàn)在終于做了較好的修改，他這種不怕麻煩，盡力想把劇本改好的精神，是值得佩服的。

關(guān)于劇本部分，現(xiàn)在就先談到這里。

關(guān)于表演

現(xiàn)在想就“修本”和“金殿”兩場(chǎng)，談?wù)劽废壬谋硌荨?/p>

梅先生在《舞臺(tái)生活四十年》當(dāng)中，對(duì)這兩場(chǎng)有過很仔細(xì)的分析。他在創(chuàng)造趙女這個(gè)人物時(shí)，經(jīng)過了不少辛勤的勞動(dòng)，使我們今天懷著敬意來看這個(gè)演出。我們從這兩場(chǎng)里可以看到他具有代表意義的表演藝術(shù)的各個(gè)方面。

在趙高坐下說完道白，命門官傳話，請(qǐng)“小姐出堂”以后，臺(tái)下整個(gè)地肅靜了下來，觀眾用沉重的心情迎接走出臺(tái)來的這個(gè)不幸的女性。穿著藍(lán)地白團(tuán)花的衣服，發(fā)髻上束著白的趙女，移著沉重的步子從后堂出來的時(shí)候，就給觀眾帶來了一種低沉的感覺。典型環(huán)境里的典型人物，只在這最初的一瞬間，就奠定了整個(gè)演出的基調(diào)。

梅先生特有的凝重，給舞臺(tái)帶來了無可比擬的壓抑的感覺，使人感到好像暴風(fēng)雨來臨之前的滿天墨云，這時(shí)候大地是靜止的，可是任何一點(diǎn)動(dòng)靜都可能挑起這場(chǎng)天氣的變化。

我說“特有的凝重”，并不是夸張的說法，這是演員的氣質(zhì)和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合創(chuàng)造出來的東西。已在最初一瞬間，就清楚地為人物下了定義，確定了這是丞相之女而不是別的；這是個(gè)幾乎失去了所有幸福的可能，因此也就有可能扔開一切顧慮、束縛，堅(jiān)決進(jìn)行戰(zhàn)斗的女性而不是別的。

面前坐著的是犧牲了自己、已經(jīng)事實(shí)上成為敵人了的父親。

這兩場(chǎng)戲的發(fā)展是非常緊湊的，幾乎沒有留下一些松弛的余地。一開始就密集了的墨云，只有在最初的一瞬間多少裂開了一條隙縫，漏出一條狹小的日光。這就是趙女臉上出現(xiàn)過的僅有的笑容。

這就是當(dāng)趙高說預(yù)備修本，奏免匡家罪名的時(shí)候。是演員的才能使人物從絕望的深淵邊緣拉了回來，她的身上跳動(dòng)著激動(dòng)的喜悅。這四句西皮原板中間，充分傳達(dá)了人物內(nèi)心的動(dòng)蕩。她命令啞奴濃墨伺候以后，忍不住地微笑著，站在那里不肯馬上就座，用水袖指著修本的父親唱出了第一句。然后在第二、三句中間，幾次窺視本章寫到何處、本上寫些什么，和啞奴交換著幸福的眼色，她掩飾不住心頭的喜悅，流露出一個(gè)矜持的少婦的沒有洗凈的嬌憨，更表示了朝夕相處的啞奴和她的親密的關(guān)系。事實(shí)上，這是她在這個(gè)世界上僅有的唯一的一個(gè)可以親近的人。

這個(gè)輕松的場(chǎng)面是一閃即逝的。下面我們來看沖突發(fā)生時(shí)的情形。

在“恭喜我兒，賀喜我兒”之后，趙高說出了“明日早朝，送進(jìn)宮去”的計(jì)劃，趙女在驚訝之余，一連有三個(gè)叫頭，把緊張的局勢(shì)一直推到無路可走的地步。趙高使用了兩件武器，都是封建時(shí)代最兇狠的“法寶”：“父命”和“圣旨”，照例，祭起了這樣兩件“法寶”以后，應(yīng)該是無堅(jiān)不克的了，除了屈服，就只剩下斗爭(zhēng)的一條路了。

下面就是“裝瘋”。這里我們來看一下啞奴的作用。

誰都知道，裝瘋是啞奴最初給趙女的提示。然而趙女卻也并非愚蠢到了那樣的地步，沒有這個(gè)提線的，就一些都裝不下去了的。

在梅先生的演出中，我們看到兩個(gè)地方，一個(gè)是在反二黃“搖搖擺，擺擺搖，扭捏向前”一句之前，趙女不等啞奴提示，就已經(jīng)明白了要做些什么，只用一個(gè)嬌癡的抖袖，就帶過去了這一次的指導(dǎo)。

還有一次是在“隨兒到紅羅帳……”之前，《舞臺(tái)生活四十年》里所說的那個(gè)用水袖打掉了的手勢(shì)，在今天的演出里就根本沒有了，是用極端痛苦的心情，水袖兩拂把啞奴還不曾比劃出來的手勢(shì)壓回去了的。

我們說，啞奴在演出中間的責(zé)任是給趙女在裝瘋賣傻之余顯露真實(shí)痛苦面目的一個(gè)方便，她并不是導(dǎo)演，而是把趙女滿腔悲憤傳達(dá)給觀眾的一個(gè)媒介。因?yàn)樵谶@種特別的情況下面，原有的背弓方式已經(jīng)不勝負(fù)荷了。

在這里，我們不能不接觸到一個(gè)問題：應(yīng)該不應(yīng)該庸俗地用西洋的話劇眼光來向中國(guó)古典歌舞劇要求“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性”呢?這個(gè)問題，用《宇宙鋒》為例，就是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)裝瘋裝得活靈活現(xiàn)呢，還是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)把主要的力量放在刻畫趙女復(fù)雜的心理上?細(xì)膩，不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)成為自然主義的搬運(yùn)，自然生活中的形形色色在移植到舞臺(tái)上來的時(shí)候，是必須加以挑選的，特別是移植到歌劇的舞臺(tái)上，那挑選就必須更嚴(yán)格。如果整個(gè)的表演是中國(guó)歌劇的形式，而在其中的某些章節(jié)，突出地做了過分的真實(shí)的抒寫而使整體受到了損傷，其實(shí)是并不協(xié)調(diào)的。就像在一幅潑墨的米家山水中間，突然出現(xiàn)了一個(gè)著色的工筆美人，那情況是滑稽的。

牽連著這個(gè)問題的是中國(guó)歌舞劇特有的表演方式。在前面，我提到不應(yīng)該一招一式地刻板地要求舞臺(tái)動(dòng)作的摹撫，因?yàn)檫@是一條死路。就像中國(guó)的文人畫發(fā)展到清初的“四王”，就走上了絕境一樣，“四王”不是沒有功力，然而他們沒有生活，胸中沒有丘壑，只是規(guī)撫前代作者的作品，這樣就使他們的作品成為僵死的東西。然而“四王”也還有他們的地位，就是因?yàn)樗麄冇幸惶准兪斓募记?，他們的錯(cuò)誤是只要抄襲而不創(chuàng)作。如果在一個(gè)連基本畫法還沒有掌握好的“畫家”面前，就先強(qiáng)調(diào)批判“四王”，也是失之過早的。

在中國(guó)的古典歌劇里，是也有那么一套程式的，這些程式是前輩藝人辛勤從生活中提煉出來的藝術(shù)表現(xiàn)方法的總結(jié)，只有掌握了這樣的工具，才能在舞臺(tái)上進(jìn)行創(chuàng)造、刻畫人物的工作。如果脫離了人物的內(nèi)心活動(dòng)，渾身都是這樣的程式，那是不可取的行為；可是不問青紅皂白，一見面就說這是形式主義的手法，這樣的“批評(píng)家”恰恰證明了他們本身就是形式主義者。

梅先生在《宇宙鋒》里運(yùn)用得非常巧妙的程式化動(dòng)作，可以舉出幾個(gè)突出的例子加以說明。

首先讓我們想起的是水袖。它可以幫助演員傳達(dá)種種內(nèi)心的情感。在趙女聽見父親答應(yīng)修本奏免匡家罪案的時(shí)候，趙女的水袖活動(dòng)地前后甩了三下，這就大大地幫助了她的內(nèi)心輕快激動(dòng)的刻畫，使我們想起所謂“手之舞之，足之蹈之”的意境。

在趙女向父親激烈地爭(zhēng)辯的時(shí)候，三次“叫頭”“爹爹呀！”之后，趙女都有上前幾步，一頓，然后把水袖拂在趙高身上的動(dòng)作。觀眾好像從水袖這樣的一拂之中，清楚地看到了做女兒的滿腔憤懣都從袖管里傾瀉在趙高身上了。

在“抓花容脫繡鞋扯破衣衫”一句里，趙女微側(cè)了身子，一只手的水袖高舉，另一只手微傾向下，將袖口微微一拂，就恰好說明了“脫繡鞋”的動(dòng)作。和這個(gè)身段相似而尺寸較小的是“搖搖擺，擺擺搖……”，同時(shí)這個(gè)身段又是放在遲緩的行進(jìn)當(dāng)中的，就造成了舞姿中間搖擺的形象。

至于表示不屑，嬌嗔、微慍、激怒……這些不同的情感狀態(tài)時(shí)，輔助、補(bǔ)充，終于完成了面部表情的就都是水袖。

其次，是圓場(chǎng)。

在中國(guó)古典歌劇中間，圓場(chǎng)的效用真是大極了。它是構(gòu)成舞蹈重要的基本因素之一，它可以把或大或小的空間緊縮在舞臺(tái)面上，使觀眾完全了解劇本所需要傳達(dá)的內(nèi)容。它的使用也是極為自由的，可以是整個(gè)舞臺(tái)那樣大的圓場(chǎng)，也可以是一個(gè)轉(zhuǎn)身這樣小的圓場(chǎng)（姑且把它也歸入圓場(chǎng)的范疇當(dāng)中）。

金殿一場(chǎng)，趙女初見二世，有這樣一句，“有道是，這大人不下位，我生員么，喏，是不跪的喲！”梅先生在念這一句當(dāng)中，那身段是微微搖晃著身子，右手在提起的膝蓋上微微一拍，再在唇口上一掃，接著是一個(gè)小圓場(chǎng)，正好在念完的時(shí)候依舊回到原來的位置。每次演到這里，一定會(huì)得到臺(tái)下熱烈的歡迎。這樣的圓場(chǎng)，除了消極地解決了僵立死念的局面，同時(shí)又造成了趙女在金殿上自由活動(dòng)的印象，就好像整個(gè)的丹墀都成了她游戲的場(chǎng)所一樣。