感遇注02·其一

張九齡

蘭葉春葳wēi蕤ruí注03，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。注04

誰知林棲者，聞風坐相悅。注05

草木有本心，何求美人折？注06

評析

開元二十五年（737年），張九齡遭讒貶荊州長史，作了十二首《感遇》詩，此處選入二首。詩人以蘭、桂自喻，表示自己性情高潔、氣節(jié)超逸、不求人知的本心。

屈原開辟的“香草美人”的象征性意象，贏得了后世文人的廣泛認同，并形成了一個源遠流長的香草美人文學傳統(tǒng)。這首詩也不出這一意象。然而本詩最精彩之處在于，張九齡大膽地超越了這一“香草”配“美人”的傳統(tǒng)和思維定式：第五、六句中，蘭桂的姿態(tài)很高，以至于把尋香而來采擷的“美人”之造訪都視為一種打攪?！罢l知”兩字把詩人的孤芳自賞充分點出；“草木有本心，何求美人折”更將這種不求被采折的幽獨姿態(tài)坐實。這種對香草的本心與自主性的高調呈現(xiàn)，比起屈原筆下的香草美人之關系是進了一步的。蘅塘退士選擇這首詩作為《唐詩三百首》開篇，似有深意存焉。

注釋

注02 葳蕤：枝葉茂盛而下垂的樣子。

注03 感遇：對“感遇”的注釋，清代吳昌祺《刪訂唐詩解》中的闡說最明了，“感遇者，感于所遇也”。“遇”的含義很廣泛，凡所見、所聞、所想等等，都可稱之為“所遇”，因所遇而生感。唐代最早大量寫感遇詩的是陳子昂。這類詩實源自阮籍的《詠懷》詩。

注04 欣欣、生意：形容草木繁茂而又有生氣的狀態(tài)。蘭桂芬芳，勃勃生長，它們以各自的生意盎然，使春秋兩季成為美好的時節(jié)。

注05 林棲者：棲身于林間的人，同指下一聯(lián)中的“美人”。坐：因而。林棲者聞到蘭桂之香而心悅采折。

注06 本心：天性，本質?；ɑ芰飨阍瓰樘煨?，何求美人采擷而揚名呢？