秦始皇修筑長(zhǎng)城的真實(shí)原因

秦皇豈無(wú)德，蒙氏非不武。豈將版筑功，萬(wàn)里遮胡虜。

團(tuán)沙世所難，作壘明知苦。死者倍堪傷，僵尸猶抱杵。

十年居上郡，四海誰(shuí)為主?？v使骨為塵，冤名不入土。

唐代文人于濆的一首《長(zhǎng)城》，道盡了兩千年前秦始皇修長(zhǎng)城的無(wú)限悲涼。那道盤踞在重巒疊嶂之間，蜿蜒于無(wú)垠沙漠之上，氣勢(shì)恢宏，堅(jiān)固雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，立千年而不倒，其磅礴浩大之勢(shì)，令萬(wàn)代嘆服。而其背后的辛酸，不得不令人想起那句荒唐的謊言讖語(yǔ)：亡秦者，胡也。

公元前221年，秦始皇完成統(tǒng)一霸業(yè)，中原大地上唯吾獨(dú)尊。然而，他并沒(méi)有陶醉于一統(tǒng)天下的成就之中，而是一直憂心忡忡，不斷謀求維持大秦帝國(guó)長(zhǎng)治久安之法。公元前220年，秦始皇開(kāi)始巡游天下，真切地感受到西部邊陲之地與東部臨海之濱在經(jīng)濟(jì)文化水平上的差距，同時(shí)也為一種流行于齊地的方術(shù)深深吸引，從而對(duì)求仙問(wèn)道、長(zhǎng)生不老之術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，一位略微精通方術(shù)的方士——盧生，逐漸成為秦始皇的寵臣，并成為刺激秦始皇修建長(zhǎng)城的重要原因。盧生雖為方士，但對(duì)秦始皇的施政方針產(chǎn)生了極大的影響。

當(dāng)時(shí)正值壯年的秦始皇，對(duì)生死問(wèn)題有著極為緊迫的危機(jī)感，尤其是在兩次出巡途中遇襲之后，內(nèi)心的恐慌達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。在他看來(lái)，帝王的長(zhǎng)生不老似乎與帝國(guó)的長(zhǎng)治久安有著必然的聯(lián)系。為求長(zhǎng)生不老藥，秦始皇耗費(fèi)了大量的人力、財(cái)力、物力，求仙、封禪無(wú)所不用其極，甚至派徐福帶3000童男童女前往東海求仙問(wèn)道，規(guī)模之大史無(wú)前例，但卻一去無(wú)回。

秦始皇在現(xiàn)實(shí)之中無(wú)法找到鞏固帝位之法，便寄托于神秘莫測(cè)的方術(shù)能為他帶來(lái)一線希望。他多次派遣盧生去各地尋仙問(wèn)道，盧生卻屢次無(wú)功而返。數(shù)次之后，盧生再無(wú)法用那些阿諛?lè)畛?、溜須拍馬之言敷衍了事，竟信手拈回一本《錄圖書(shū)》，謊稱這是一本讖書(shū)，更妄言其中記錄了一個(gè)驚天動(dòng)地的秘密：亡秦者，胡也。

盧生一句搪塞責(zé)任的謊言，結(jié)果卻催生出萬(wàn)里長(zhǎng)城，這大大出乎他的意料；然而能夠投秦始皇所好征伐敵手，則正中盧生的下懷。他給秦始皇找到了一個(gè)可以釋放焦慮與不安的打擊對(duì)象，同時(shí)也給秦始皇找到了機(jī)會(huì)，一泄當(dāng)年想攻打匈奴而不成的積怨。也因此，引發(fā)了一場(chǎng)空前的歷史大震蕩。

今日之長(zhǎng)城，已再無(wú)當(dāng)年御敵戍邊之功用，它以其恢宏磅礴之勢(shì)，給世人留下了對(duì)奇跡的無(wú)限感慨，以及對(duì)大秦帝國(guó)一代帝王的功過(guò)評(píng)說(shuō)。

司馬炎傳位“傻兒子”，竟是出于同理心

晉武帝司馬炎，英明神武，縱橫沙場(chǎng)，為晉王朝耗盡了自己的半生心血。然而果敢英武的晉武帝卻做了件讓后人百思不得其解的事，他居然將辛苦打下的江山交給一個(gè)傻兒子來(lái)繼承，致使西晉王朝昏暗動(dòng)蕩，最終成了一個(gè)短命王朝。晉武帝為何如此做？

公元259年，司馬炎的夫人楊艷生下他們第二個(gè)兒子司馬衷。由于大兒子已經(jīng)夭折，所以他們的二兒子成為實(shí)際意義上的長(zhǎng)子。司馬炎很高興，曾私下對(duì)夫人承諾將來(lái)一定讓其繼承大統(tǒng)。

其實(shí)司馬炎一直覺(jué)得這個(gè)兒子有些不對(duì)勁，等司馬衷長(zhǎng)大了一點(diǎn)后，才發(fā)現(xiàn)兒子有點(diǎn)傻。司馬炎對(duì)此很發(fā)愁，擔(dān)心司馬衷會(huì)丟了祖宗開(kāi)創(chuàng)的家業(yè)。所以司馬炎并沒(méi)有盲目地兌現(xiàn)當(dāng)年立司馬衷為太子的承諾，他需要進(jìn)一步觀察?？蓻](méi)想到，觀察一段時(shí)間后，晉武帝證實(shí)了自己的想法，心更涼了，于是他便和楊皇后商量更易太子。楊皇后并不是不知道兒子的問(wèn)題，也不是不清楚冊(cè)立傻兒子為太子意味著什么，但她還是堅(jiān)決反對(duì)丈夫的意見(jiàn)，說(shuō)孩子還小，到底傻不傻也要等他長(zhǎng)大了才能知曉，現(xiàn)在下定論顯得太早。她還說(shuō)自古以來(lái)立太子都是立嫡立長(zhǎng)不立賢，怎么能夠因?yàn)樘由晕⒈苛艘稽c(diǎn)就隨便更改規(guī)矩，壞了祖宗的制度呢？晉武帝想想，皇后的話也有幾分道理，于是就把這件事暫時(shí)擱下了。

然而楊皇后卻害怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，天天纏著晉武帝。最終，晉武帝在司馬衷九歲那年立他為太子?！?/p>

楊皇后竭力讓晉武帝冊(cè)立傻兒子為太子，除去為自己家族利益考慮外，還因?yàn)槟感云仁顾龀鲞@樣的決定，也正是這種母性淹沒(méi)了她僅有的一點(diǎn)理性，為短命的西晉王朝埋下了禍根。

而晉武帝之所以下定決心立傻兒子為太子，除了楊皇后軟纏硬磨外，還有他自己心理上的原因。作為司馬昭的長(zhǎng)子，晉武帝一向不太受父親重視，甚至數(shù)次險(xiǎn)些丟掉儲(chǔ)君的位置，有這樣經(jīng)歷的晉武帝才會(huì)下意識(shí)地保護(hù)自己的長(zhǎng)子。

公元290年，晉武帝司馬炎病逝，于是傻兒子司馬衷即位，他就是晉惠帝。然而這個(gè)傻皇帝，完全被皇后控制著。一年后，皇后發(fā)動(dòng)政變，殺死輔政大臣楊駿，接著又發(fā)生了“八王之亂”。公元316年，劉淵的侄子劉曜攻破長(zhǎng)安，俘獲末代皇帝司馬鄴，西晉就此亡國(guó)，然而這距離司馬炎病逝才25年。

北魏開(kāi)國(guó)皇帝是否是精神病

拓跋珪，北魏開(kāi)國(guó)皇帝，一位不折不扣的傳奇人物。他白手起家，一路奮勇拼搏、策馬揚(yáng)鞭，從西北邊緣地區(qū)挺進(jìn)中原核心地區(qū)，建立了北魏帝國(guó)。為穩(wěn)坐江山，他繼續(xù)開(kāi)疆拓土，北征西討，縱橫馳騁，功績(jī)顯赫。同時(shí)，拓跋珪還積極效仿中原的各種社會(huì)制度和生活方式，對(duì)北魏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面進(jìn)行了改革，以便徹頭徹尾地、由內(nèi)至外地來(lái)一個(gè)從胡人到漢人的大轉(zhuǎn)身。最后，他成功了，北魏帝國(guó)一統(tǒng)了中國(guó)北方。

然而，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，就是這樣一位蓋世英雄，30歲以后卻全然變成了另一番模樣，前后判若兩人。

30歲后的拓跋珪精神有點(diǎn)異常，常常焦慮不安，悶悶不樂(lè)，嚴(yán)重的時(shí)候接連幾天水米不進(jìn)，連續(xù)幾夜不睡覺(jué)。平日嘴里還念念有詞，時(shí)而笑，時(shí)而怒，時(shí)而哀，不知道在和誰(shuí)說(shuō)話。他還開(kāi)始懷疑身邊人，就連他以前的親信都懷疑，而且變得極度敏感，身邊的人稍有一點(diǎn)點(diǎn)異常舉動(dòng)，如面部表情變化，打噴嚏、打哈欠，話語(yǔ)不清等，他都將其認(rèn)為是他們對(duì)自己懷恨在心的表現(xiàn)，并對(duì)他們劈頭蓋臉地大罵，弄得人心惶惶，氣氛異常緊張。一位橫掃天下的英雄怎么突然間就變成這樣了？

有人認(rèn)為拓跋珪之所以這樣，是其作為夷族固有的天性所致。也有人認(rèn)為拓跋珪的異常行為，是因?yàn)樗笃诨忌狭藝?yán)重的精神分裂癥，并且還對(duì)拓跋珪為什么會(huì)患上精神病做出了進(jìn)一步分析和說(shuō)明。

眾所周知，魏晉南北朝時(shí)期，玄學(xué)和道教盛行，幾乎人人都希望能長(zhǎng)生不老，北魏帝拓跋珪自然也不例外。為了使自己活得更長(zhǎng)，拓跋珪服食了大量當(dāng)時(shí)流行的一種名為五石散的藥物。這種藥中含有鉛、汞、錳、硫、砷等有害金屬元素，長(zhǎng)期服食此藥物，容易引發(fā)藥物中毒，產(chǎn)生精神障礙。拓跋珪之所以會(huì)精神失常，也許就是因?yàn)樗沉舜罅康奈迨?。此外，拓跋珪患病還與其當(dāng)時(shí)的處境嚴(yán)重刺激到其精神有關(guān)。建立北魏后，拓跋珪雖然已入主中原，但他的政治統(tǒng)治不斷受到中原漢人的威脅，皇位難保。面對(duì)這種困難境地，拓跋珪極其苦惱，無(wú)計(jì)可施，過(guò)分焦慮的心情也導(dǎo)致了他精神上的分裂。

以上猜測(cè)終歸是猜測(cè)，北魏建國(guó)皇帝是否真是一個(gè)精神病患者，仍然是疑團(tuán)。

總有皇帝想棄位出家

不愿當(dāng)?shù)弁鯀s想當(dāng)和尚，聽(tīng)起來(lái)有些不可理喻，但歷史上還的確就是有這么幾位皇帝，脫下龍袍，換上僧袍，走下殿堂，走進(jìn)廟宇。

身為一國(guó)之主，先后幾次舍身佛寺為奴，再由臣僚用高價(jià)“贖”出。這種咄咄怪事的主角，乃是梁武帝蕭衍。

蕭衍，蘭陵（今江蘇常州西北）人，公元501年發(fā)兵攻入建康（今南京），滅齊建立梁朝。他原來(lái)信奉道教，但稱帝三年后，便下詔宣布自己舍道事佛。他廣建佛寺，僅京城建康一處，寺院就多達(dá)500余所，僧尼10萬(wàn)余人。他本人也被稱為“皇帝菩薩”。由于他的倡導(dǎo)，漢地僧尼改變了原來(lái)食三凈肉的習(xí)慣，改為完全素食。

幾次北伐失敗后，為博取美名，他曾多次出家當(dāng)和尚，只是他當(dāng)和尚純粹是作秀，并非真的皈依佛門。

公元527年，蕭衍到當(dāng)時(shí)建康最大、僧侶有數(shù)千人的同泰寺進(jìn)香時(shí)，忽然脫下龍袍，要做和尚，說(shuō)是舍身佛寺，為國(guó)家祈福。不過(guò)，三天后，他又灰溜溜地回去了。

此后不到兩年，蕭衍又一次舍身同泰寺。他對(duì)大臣們的哀求置若罔聞。兩個(gè)多月后，大臣們終于明白皇帝的心意：給同泰寺捐錢。于是，大臣在捐錢一億萬(wàn)后，才把他“贖”了出來(lái)。

此后，蕭衍又去“舍身”了兩次，每次都以身價(jià)一億萬(wàn)錢讓大臣“贖”回來(lái)。

公元546年三月，年近80歲的蕭衍又進(jìn)了同泰寺去講《三慧經(jīng)》。這次是白天講經(jīng)晚上回宮。一個(gè)月后，同泰寺著了一場(chǎng)大火，把廟里的泥像和佛像畫(huà)都燒光了。

頗具諷刺意味的是，佛祖并沒(méi)有保佑這個(gè)虔誠(chéng)的弟子。公元548年，叛東魏降梁的侯景發(fā)動(dòng)兵變，第二年，梁武帝在饑餓和疾病中凄涼地死去。

歷史上，當(dāng)過(guò)和尚的皇帝如梁武帝、明太祖，是眾所周知的事。據(jù)說(shuō)，唐朝還有一位，鮮為人知，那就是唐宣宗李忱。他究竟是否做過(guò)和尚，至今仍有爭(zhēng)論。

唐宣宗較有作為，有“小太宗”之譽(yù)。野史載，李忱是唐憲宗李純的小兒子，因?yàn)橛胁拍埽钤馑莾蓚€(gè)做皇帝的侄兒唐文宗、唐武宗的妒忌。唐武宗登基后，曾派人將光王李忱抓來(lái)，浸在廁所里。有個(gè)叫仇公武的宦官假意借口已殺死光王，而將其送出皇宮。李忱削發(fā)喬裝為僧，最后在浙江鹽官（今海寧）鎮(zhèn)國(guó)海昌院（安國(guó)寺）當(dāng)了一個(gè)小沙彌，方丈齊安還替他取名為瓊俊。幾年后，武宗病死，李忱返京當(dāng)了皇帝，他不忘方丈恩德，賜其“悟空國(guó)師”的謚號(hào)，并將禪院擴(kuò)建，取名為齊豐寺。

據(jù)康熙時(shí)《海寧縣志》說(shuō)，齊安亦系“帝子”，自幼落發(fā)為僧，為唐末一代宗師。李忱與齊安關(guān)系密切，緣本深遠(yuǎn)。

也有學(xué)者認(rèn)為，唐武宗曾進(jìn)行滅佛運(yùn)動(dòng)，引起僧人的憤恨。宣宗即位后，重興佛教，這些僧人感激不盡，大造輿論，編出此事。

正史中也有些蹊蹺。比如在《舊唐書(shū)》中就記載有唐宣宗在還是光王時(shí)為了避禍，假裝癡呆，文宗、武宗常常在宴會(huì)上把他當(dāng)作笑料等語(yǔ)句。接著又云：“宣宗皇帝器識(shí)深遠(yuǎn)，久歷艱難，備知民間疾苦?！弊屖廊水a(chǎn)生疑問(wèn)：此話從何而來(lái)？武宗病死不幾日，唐宣宗便即位，時(shí)間僅相隔10余天，宦官們?yōu)楹文敲慈菀拙蛯⑺业?？此外，宣宗恩怨分明，他即位后，為何不?duì)武宗進(jìn)行報(bào)復(fù)？

看來(lái)，唐宣宗是否當(dāng)過(guò)和尚一事，仍需一番探究。

皇帝“懼內(nèi)”，也很慫

不但市井間有些男子會(huì)懼內(nèi)，就是君臨天下的帝王同樣也會(huì)懼內(nèi)。其中最具代表性的兩位皇帝便是晉惠帝和隋文帝。

晉惠帝的皇后賈南風(fēng)是歷史上著名的丑女，她身材五短，面目黑青，鼻孔朝天，天包地大嘴，眉心有大塊的胎記，而且還是一個(gè)地地道道的惡后。她不僅橫行后宮，還禍國(guó)殃民，幾乎毀滅了晉國(guó)。

賈南風(fēng)對(duì)于晉惠帝司馬衷能夠登基稱帝也是有一定功勞的，當(dāng)初司馬衷還是太子時(shí)，司馬炎曾因?yàn)樗闹巧痰拖?，而想要廢除太子。令司馬炎改變這一想法的是一篇文章。那是司馬炎給司馬衷的一份試卷，不善學(xué)問(wèn)的司馬衷本想讓其他的侍從官員來(lái)回答這些問(wèn)題，這時(shí)太子妃賈南風(fēng)卻覺(jué)得這樣不妥，如果讓那些人代寫(xiě)，他們的學(xué)問(wèn)都在太子之上，一定會(huì)被識(shí)破的，于是她找了幾個(gè)沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的太監(jiān)來(lái)答這份試卷。

當(dāng)司馬炎看到這些答案之后，他并沒(méi)有懷疑這不是太子寫(xiě)的。相反，這份雖然答得差勁，但也還合情合理的試卷，讓他對(duì)自己的兒子有了信心，他相信司馬衷是一個(gè)既純樸又明辨事理的人，于是他再?zèng)]有廢除太子的想法了。所以，司馬衷能夠當(dāng)上皇帝，他的皇后賈南風(fēng)有一定功勞，賈南風(fēng)也正是因?yàn)檫@樣而居功自傲，橫行于朝野。

賈南風(fēng)是一個(gè)性格彪悍、粗暴善妒的人，晉惠帝司馬衷的一生都是在她的陰影下度過(guò)的，他十分怕賈南風(fēng)，卻從不敢反抗她。

賈南風(fēng)嫉妒心極強(qiáng)，她不允許司馬衷親近其他妃子，她曾親手用長(zhǎng)戟捅死了一名懷孕的妃子，皇后的性格如此殘暴，司馬衷再也不敢和其他妃子親近了。

賈南風(fēng)手握重權(quán)，操縱著司馬衷。她大肆地豢養(yǎng)男寵，從不避諱司馬衷，作為皇帝的司馬衷一直生活在賈南風(fēng)的陰影中，毫無(wú)自由、膽戰(zhàn)心驚地度過(guò)每一天。

除賈南風(fēng)之外，亦有一位皇后令皇帝深恐不已，即隋文帝的皇后——獨(dú)孤氏，她是一個(gè)比起賈南風(fēng)端莊賢淑很多的女子，但是作為家世顯赫“三朝國(guó)丈”獨(dú)孤信的三女兒，她也是一名行事果斷、態(tài)度強(qiáng)硬，同時(shí)嫉妒心強(qiáng)的女子。

隋文帝喜歡獨(dú)孤皇后的知書(shū)達(dá)理，但是同時(shí)也十分厭惡她的嫉妒心。隋文帝對(duì)獨(dú)孤皇后始終抱著一種又愛(ài)又恨又怕的心理，也正因?yàn)槿绱?，隋文帝楊?jiān)和獨(dú)孤皇后斗了一輩子。

獨(dú)孤皇后嫉妒心強(qiáng)，又獨(dú)斷專行，她從不放心讓隋文帝楊堅(jiān)獨(dú)自外出，以免他和其他女子有染。所以即使是上早朝，獨(dú)孤皇后也要和楊堅(jiān)同輦而進(jìn)。等到退朝后，她又和楊堅(jiān)一起返回寢宮。這樣，一方面獨(dú)孤皇后成了隋文帝楊堅(jiān)的“賢內(nèi)助”，另一方面，她也達(dá)到了監(jiān)督楊堅(jiān)的目的。

但是再嚴(yán)密的防范也終有疏漏。一次，楊堅(jiān)在仁壽宮偷偷地臨幸了叛臣尉遲迥美貌的孫女。這件事楊堅(jiān)做得十分隱秘，但是最后還是被獨(dú)孤皇后知道了。對(duì)于楊堅(jiān)的作為，獨(dú)孤皇后十分生氣，于是她便在楊堅(jiān)上早朝時(shí)，將尉遲迥的孫女殺死了。

當(dāng)楊堅(jiān)下朝得知此事之后，十分憤怒，但是他又十分懼怕獨(dú)孤皇后，不敢處罰她，于是火氣十足的隋文帝楊堅(jiān)選擇了離家出走。他騎著馬狂奔了20多里來(lái)到了一個(gè)山谷之中，他感嘆自己雖然為一國(guó)之君，卻完全受制于獨(dú)孤皇后，沒(méi)有自由，他甚至有了不再做皇帝的想法。后來(lái)他被緊追而來(lái)的楊素、高颎等勸回了宮殿。這次的事件讓獨(dú)孤皇后也變得有所收斂，不再那么囂張了。

在世人的眼中，皇后大多是溫柔賢淑、胸懷寬廣的，而皇帝更是掌握著所有人的生殺大權(quán)，說(shuō)一不二的。所以像晉惠帝和隋文帝這樣懼怕皇后，甚至因?yàn)榛屎蟮墓苁?，而逃離皇宮，在自己妻子的管束下度過(guò)了一輩子的皇帝，實(shí)屬罕見(jiàn)。

李淵起兵反隋多虧了兒子

隋朝末年，天下動(dòng)亂，英雄四起，太原的李淵也是蠢蠢欲動(dòng)，準(zhǔn)備伺機(jī)起事去與群雄爭(zhēng)奪天下。

李淵（公元618年至626年在位），靜寧成紀(jì)（今甘肅省靜寧縣治平鄉(xiāng)）人，他的祖父李虎是西魏時(shí)的太尉，父親李昞是北周時(shí)期的御史大夫、安州總管、柱國(guó)大將軍，隋時(shí)封唐國(guó)公。母親是隋文帝的小姨子，可以說(shuō)李淵與隋煬帝是姨表兄弟，作為皇親國(guó)戚，他一直深受隋煬帝的重視。

在隋煬帝繼位后，李淵被任命為滎陽(yáng)、樓煩二郡太守，后又被拜山西河?xùn)|慰撫大使，在太原留守。隋煬帝統(tǒng)治后期，全國(guó)陷入農(nóng)民起義的混亂之中，李淵的勢(shì)力已經(jīng)無(wú)法鎮(zhèn)壓，但他又怕遭到隋煬帝的猜忌，所以為了自保，便決定提前動(dòng)手，而他的次子李世民也是支持起事的。

李世民作為從小隨軍長(zhǎng)大的孩子，性格中充滿叛逆、果敢的氣質(zhì)，李淵雖然有謀反之心，但卻遲遲未肯行動(dòng)，李世民認(rèn)為李淵在亂世之中不過(guò)是想逃避戰(zhàn)火，但他不想拖延時(shí)間，不想做大隋王朝的陪葬品。

于是，李世民找到他的謀臣劉文靜，雖然劉文靜后來(lái)因與瓦崗李密聯(lián)姻，而被李淵關(guān)入牢中，但此人極富韜略，性情狂傲，有著過(guò)人之處，所以當(dāng)時(shí)深受李世民的偏愛(ài)。李世民找到劉文靜后，二人對(duì)起兵謀反這件事是一拍即合。

劉文靜為李世民提出了三點(diǎn)建議：

第一，要想造反不能大張旗鼓，那樣會(huì)引人注目，遭到其他起事者的反撲，這一切要在潛移默化中完成，暗度陳倉(cāng)方能最后水到渠成。

第二，李淵雖然手中握有一些兵馬，但兵馬還是越多越好，這樣成功的概率才能越大，所以還需要多招兵馬，到時(shí)候攻取長(zhǎng)安，將各地的兵馬匯集一處，不怕不能成事。

第三，聚攏人心，現(xiàn)在各地豪杰都紛紛起來(lái)造反，這些人手中的權(quán)力都可以為己所用，只要能讓他們歸順，到時(shí)候矛頭都指向大隋王朝，那江山必定就是李家的了。

聽(tīng)罷劉文靜的一番分析，李世民成竹在胸，此刻他要做的只有一件事情，就是徹底地說(shuō)服李淵起事。但這卻是個(gè)比較棘手的事情，李淵秉性固執(zhí)，對(duì)于皇權(quán)一向不敢造次，對(duì)國(guó)家一向恪盡職守，想要讓他明目張膽地舉起起義的大旗，實(shí)在是有些困難。

而李世民雖然是李淵的得力助手，但李淵并不是十分地信任他，所以李世民便買通了李淵最信任的人——裴寂，請(qǐng)他出面幫忙。

此人時(shí)任晉陽(yáng)宮副監(jiān)，最會(huì)阿諛?lè)畛校镯毰鸟R，深得李淵的信任，二人同朝為官，關(guān)系十分要好，常在一起通宵達(dá)旦地飲酒、下棋。李世民知道，只有裴寂能夠說(shuō)服李淵，但如何能夠讓裴寂幫他這個(gè)忙，李世民也是下了一番功夫的。

裴寂自小清貧，父母雙亡，受盡了他人的白眼和欺負(fù)，這也是他性格圓滑世故的主要原因，這樣的經(jīng)歷讓裴寂一直想飛黃騰達(dá)，所以他一直在尋找合適的機(jī)會(huì)，與李淵交好也是他巴結(jié)權(quán)貴、攀龍附鳳的一種表現(xiàn)。

李世民有個(gè)叫高斌廉的朋友經(jīng)常和裴寂一起賭博，于是李世民就讓高斌廉故意輸給裴寂，這樣一來(lái)，裴寂心里高興，什么事都好說(shuō)了。果然，當(dāng)李世民向裴寂提出要求時(shí)，裴寂不假思索地答應(yīng)下來(lái)。

而裴寂也并沒(méi)有直接去找李淵，他先是找了兩位美女，隨后才去找李淵，看到有美女送上門，李淵樂(lè)得享受。而裴寂也乘機(jī)向李淵講出了李世民的計(jì)劃，聽(tīng)到老友相勸，也看到李世民的確是準(zhǔn)備妥當(dāng)了，李淵終于同意起事。

隋大業(yè)十三年三月，李淵起兵于太原，兵鋒直指長(zhǎng)安。

唐玄宗為何不愿立皇后

唐玄宗李隆基一開(kāi)始立下折沖府的一位姓王的果毅都尉的女兒為皇后，果毅都尉是五品的武官，所以這位皇后也算是將門之女。最初王皇后憑借過(guò)人的膽識(shí)，和她將門虎女天生的氣魄，協(xié)助李隆基扳倒韋皇后，斗贏太平公主?？梢哉f(shuō)，李隆基之所以能夠當(dāng)上皇帝，軍功章里有王皇后的一半。

漸漸地，李隆基與王皇后之間的感情便越來(lái)越淡了。王皇后讀書(shū)不多，胸?zé)o點(diǎn)墨，而且沒(méi)有子嗣，這讓李隆基對(duì)她越發(fā)不滿。之后，李隆基寵幸起了一位姓武的妃子，王皇后為挽回李隆基的心，只要一有機(jī)會(huì)，她便會(huì)在李隆基面前說(shuō)那位妃子的壞話。

可是事情并沒(méi)有像王皇后期盼的那樣發(fā)展，李隆基不但沒(méi)有遠(yuǎn)離姓武的妃子，反而是對(duì)王皇后日漸心生厭煩，逐漸產(chǎn)生了廢黜皇后的想法。

王皇后為了挽回唐玄宗的感情，不敢再有強(qiáng)硬的態(tài)度。俗話說(shuō)一日夫妻百日恩，何況王皇后與唐玄宗是共同患難，一路走來(lái)的。雖然唐玄宗一直有廢黜王皇后的心思，但一時(shí)找不到理由，也沒(méi)有動(dòng)作。

一日，唐玄宗去探望王皇后，王皇后乘機(jī)訴苦：“陛下獨(dú)不念阿忠脫紫半臂易斗面，為生日湯餅邪？”這里是提到當(dāng)日唐玄宗還是臨淄王的時(shí)候，一次過(guò)生日去到了王皇后家里，正巧王皇后的父親好賭，將家里積蓄都輸光了。為了不怠慢李隆基，她便將自己身上的紫半臂脫下來(lái)當(dāng)了，買了面回來(lái)給李隆基做了一碗長(zhǎng)壽面。

既然王皇后都提到了這樣的往事，李隆基自然不好再提廢后的事情?？上趸屎笊圆粔螂[忍，看到得寵的武氏兒女成群，她忍不住去求神靈幫忙，找到一個(gè)名叫明悟的和尚做法。她做法的第二天，李隆基便得知了，他一詢問(wèn)，得知皇后的咒語(yǔ)是：“佩此有子，當(dāng)如則天皇后?！?/p>

李隆基頓時(shí)大怒，要做則天皇后，那不是要學(xué)武則天嗎？這下不論王皇后再怎么辯駁，都無(wú)濟(jì)于事，李隆基將王皇后打入冷宮，從此再不過(guò)問(wèn)。不過(guò)兩年，王皇后便郁郁而終。皇后的位子空了出來(lái)，按理說(shuō)，應(yīng)當(dāng)立最得寵的武氏為皇后，可是李隆基卻遲遲沒(méi)有動(dòng)作。原因便是這一幕與之前的武則天當(dāng)皇后的一幕太相似了，廢王立武，這一切似乎都是70年前的歷史重演。所以大臣們紛紛阻撓立后一事，理由有三：其一，武家與李家有不共戴天之仇，如何還能讓武姓母儀天下；其二，太子已立，武氏若當(dāng)皇后，必然想立自己的兒子為太子，倒時(shí)難免動(dòng)蕩；其三，不愿意歷史重演。

大臣們擔(dān)憂的也有道理，唐玄宗便放棄了立武氏為皇后的念頭，最后，他只得封武氏為惠妃，算是補(bǔ)償。而后，也便打消了立皇后的念頭。

唐朝望族為什么誓不娶公主

唐朝風(fēng)氣開(kāi)放，男女之間不像以前那么拘謹(jǐn)，但唐朝卻有個(gè)比較獨(dú)特的現(xiàn)象，就是士族們都不愿意娶公主為妻。

在《舊唐書(shū)》卷一四七《杜佑傳》附《杜傳》中寫(xiě)道：“（憲宗為長(zhǎng)女岐陽(yáng)公主選駙馬）令宰臣于卿士家選尚文雅之士可居清列者。初于文學(xué)后進(jìn)中選擇，皆辭疾不應(yīng)?！?/p>

娶了公主就是當(dāng)朝駙馬，可以盡享榮華富貴，但唐朝的士族們卻都“皆辭疾不應(yīng)”，一個(gè)個(gè)裝聾作啞。其實(shí)，他們放棄娶公主是有苦衷的，主要是以下三個(gè)方面的原因：

第一，服喪之禮的規(guī)定。唐朝的服喪之禮中，斬衰是最重要的一種，齊衰次之?！缎绿茣?shū)》卷二十《禮樂(lè)十》規(guī)定：妻死，夫服“齊衰杖周”之禮（指居喪持杖周年）?？扇绻枪魉懒?，丈夫就必須為之服斬衰三年。

唐文宗時(shí)，有人就曾遇到這一問(wèn)題。在《新唐書(shū)·杜佑傳》所附《杜傳》記載：“開(kāi)成初，（杜）入為工部尚書(shū)、判度支。屬岐陽(yáng)公主薨，久而未謝。文宗怪之，問(wèn)左右。戶部侍郎李玨對(duì)曰：‘近日駙馬為公主服斬衰三年，所以士族之家不愿為國(guó)戚者，半為此也。杜未謝，拘此服紀(jì)也?！崩瞰k向文宗提出這種現(xiàn)象以后，文宗驚愕之余，下詔改制：“（文宗）詔曰：‘制服輕重，必由典禮。如聞往者駙馬為公主服三年，緣情之義，殊非故實(shí)，違經(jīng)之制，今乃聞知。宜令行杖周，永為通制。’”

也就是在這個(gè)時(shí)候，這個(gè)駙馬為公主服斬衰三年的情況才得以改變，公主是金枝玉葉，男人們是可望而不可即，與其每日生活在皇室的陰影下，不如娶民間女子更為自在些。更何況望族本來(lái)就是名門，不需要攀龍附鳳，也照樣顯貴。

第二，門第觀念。在唐朝的時(shí)候，人們十分重視門第觀念，唐朝人所看中的門第不但要有顯赫的家世，還要有優(yōu)良的家族文化傳統(tǒng)、家法門風(fēng)以及令人欽羨的婚姻關(guān)系，這諸多的要求令公主出嫁成了難事。

許多望族人家雖然也想攀附高門檻，但也很排斥這種皇室的文化傳統(tǒng)、家法門風(fēng)，所以不愿與皇室聯(lián)姻，他們既不愿意嫁女于皇室，也不愿娶公主為妻。

第三，公主大多不修婦禮。唐朝文化開(kāi)放，公主奢侈、驕縱者居多，其中更不乏妒悍、殘暴者。在《新唐書(shū)·諸帝公主傳》中對(duì)唐代公主的描述有長(zhǎng)廣公主“豪侈自肆”；合浦公主“負(fù)所愛(ài)而驕……見(jiàn)（浮屠辯機(jī)）而悅之，具帳其廬，與之亂”；魏國(guó)憲穆公主“恣橫不法，帝（按：指德宗）幽之禁中”；襄陽(yáng)公主“縱恣，常微行市里。有薛樞、薛渾、李元本皆得私侍”；宜城公主“下嫁裴巽。巽有嬖姝，主恚，刖耳劓鼻，且斷巽發(fā)”。

試問(wèn)哪個(gè)男人敢將這樣的女子娶回家，在重視婦德的封建社會(huì)，沒(méi)有哪個(gè)男人可以忍受戴綠帽子，即便是能夠榮華富貴也不行。更何況那些望族們本身也很富貴，不需要去追求那些榮華，這也就是唐朝公主難以嫁出去的緣由。其中不修婦禮是士族之家不愿與皇室結(jié)親的重要原因之一。

萬(wàn)歷20年不上朝都在干什么

明神宗萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞在位48年，是明代皇帝中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位?？墒侨f(wàn)歷皇帝剛主持朝政14年后居然開(kāi)始不上朝，從此之后的20年里不理朝政，“不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講”。

作為一個(gè)帝王，上朝理政是分內(nèi)之事，可是為什么萬(wàn)歷皇帝20年不理朝政呢？有人說(shuō)是朱翊鈞沉湎于酒色之中，也有人說(shuō)他是染上鴉片煙癮。但更多的人則認(rèn)為，萬(wàn)歷是因?yàn)榱⑻又屡c內(nèi)閣爭(zhēng)執(zhí)，才不出宮門，不理朝政的。

萬(wàn)歷皇帝16歲的時(shí)候，太后、大臣們便替他選擇了王氏和劉氏作為皇后和昭妃，然而叛逆的萬(wàn)歷根本不喜歡這樣強(qiáng)加的婚姻，更不喜歡皇后和昭妃，所以他對(duì)這兩人十分冷淡。

萬(wàn)歷20歲時(shí)，偶然臨幸一王姓宮女，后得長(zhǎng)子朱常洛。在當(dāng)時(shí)，正宮皇后沒(méi)有生出嫡長(zhǎng)子的情況下，按慣例朱常洛應(yīng)該被立為太子。可是后來(lái)，萬(wàn)歷遇到了自己心中的紅顏知己，一生最愛(ài)的女人鄭貴妃。鄭氏本是一個(gè)宮女，因容貌秀美，機(jī)智聰明深得皇帝的喜愛(ài)，很快被封為貴妃。兩人彼此傾慕，朝夕相伴，簡(jiǎn)直一刻也不能分離。四年后，鄭貴妃生下皇三子朱常洵。萬(wàn)歷皇帝愛(ài)屋及烏，對(duì)剛出生的孩子表現(xiàn)了極大的寵愛(ài)，直接將鄭貴妃晉封為皇貴妃，地位僅次于皇后，與此同時(shí)還想將朱常洵立為太子。

但萬(wàn)歷這一想法遭到群臣的反對(duì)，大家認(rèn)為廢長(zhǎng)立幼是不合宗法禮制的，為了社稷，應(yīng)當(dāng)立皇長(zhǎng)子為太子。群臣的反對(duì)令萬(wàn)歷招架不住，只好極力鎮(zhèn)壓。于是把戶科給事中姜應(yīng)麟等強(qiáng)烈反對(duì)的大臣都貶官問(wèn)罪。知道此事的慈圣太后開(kāi)始質(zhì)問(wèn)萬(wàn)歷皇帝。無(wú)奈的萬(wàn)歷就將冊(cè)立太子的事推遲，采取“拖”的方法。

為立太子的事情，萬(wàn)歷和他的全體朝臣相對(duì)抗，誰(shuí)也壓服不了誰(shuí)。這讓萬(wàn)歷大傷腦筋，也大為惱火。后來(lái)萬(wàn)歷采取不上朝的方法，同他的大臣們消極對(duì)抗。幸而官僚體制還起作用，就是沒(méi)有皇帝，內(nèi)閣及部府仍然照常工作。有事陳奏上去，皇帝不批，就等于默認(rèn)，便照章辦理。誰(shuí)再說(shuō)立太子的事，他就“留中”，讓疏文自動(dòng)作廢，外間就無(wú)法知道真相了。

直到萬(wàn)歷二十九年，萬(wàn)歷怕自己一旦殯天，朝綱大亂，再加上其他一些原因，于是不得已冊(cè)立朱常洛為太子，這場(chǎng)曠日持久的“國(guó)本”之爭(zhēng)終于結(jié)束了。其實(shí)從深層次的原因來(lái)講，萬(wàn)歷不上朝的主要原因是皇權(quán)與文官制度發(fā)生了劇烈沖突，皇權(quán)受到了壓抑，萬(wàn)歷就用消極的方式來(lái)對(duì)抗。但是萬(wàn)歷的做法有兩點(diǎn)仍然值得肯定：其一萬(wàn)歷并沒(méi)有因大臣與之作對(duì)甚至謾罵皇貴妃而殺掉一人；其二不上朝并不是不辦公，萬(wàn)歷年間的許多大事小情都是萬(wàn)歷處理的，大的比如萬(wàn)歷三大征，特別是與日本的壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)也一直在萬(wàn)歷指揮下進(jìn)行的。

崇禎為何死也不南遷

崇禎十七年（1644）三月十八日，李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻陷北京，崇禎皇帝無(wú)路可逃，最后在紫禁城后的煤山上自殺，屹立了200多年的明王朝滅亡了。

其實(shí)對(duì)崇禎帝來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)有一個(gè)辦法可以自保，那就是放棄危在旦夕的北京，到南京建立臨時(shí)王朝。這一辦法或許過(guò)于自私，但是尚可保住江南的半壁江山，明朝或許不會(huì)這么快就滅亡。但是崇禎卻遲遲沒(méi)有南遷，放棄了一條生路，還親手?jǐn)嗨土舜竺鹘?，自己也自縊身亡。那么，崇禎皇帝為什么遲遲不肯南遷？他難道是真的不想南遷？

遷都的建議是崇禎在德正殿進(jìn)行一次私下召見(jiàn)時(shí)，由江西籍官員、翰林學(xué)士李明睿首次提出的。當(dāng)皇上問(wèn)到今后的策略時(shí)，李明睿的回答相當(dāng)坦率，甚至在提到北方失利時(shí)也無(wú)所顧忌。他說(shuō)，義軍已經(jīng)逼近京城，朝廷正值“危急存亡之秋”，唯一明智的選擇，就是遷都南京。然而，崇禎帝對(duì)此卻躊躇不已：面對(duì)外患，如果棄守北京，就會(huì)落下丟失國(guó)土的千古罪名；面對(duì)內(nèi)憂，坐以待斃，又會(huì)蒙受失政于寇的奇恥大辱。這個(gè)兩難的選擇使他猶豫不決，他一心想作名垂青史的圣君，根本不能承受這種失地失國(guó)的罪名。

于是他將這一問(wèn)題提出交給大臣商議，想讓大臣們正式提出南遷，然后他再順?biāo)浦圩鱾€(gè)表態(tài)，免得承擔(dān)歷史責(zé)任。可是，崇禎身邊的大臣個(gè)個(gè)老奸巨猾，沒(méi)有一人站出來(lái)表態(tài)。由于沒(méi)能從他們口中得到自己想要的答案，崇禎最后只好決定“早朝廷議公而決之”。朝堂上眾朝臣展開(kāi)了唇槍舌劍的激烈爭(zhēng)奪，結(jié)果相持不下，最終不歡而散。崇禎帝自己又不愿意承擔(dān)丟棄宗廟社稷的大罪，于是這個(gè)正確的策略便被擱置一邊了。

對(duì)于那些主張絕不棄國(guó)土的臣子們，真的是心口如一以死報(bào)國(guó)的忠臣？答案當(dāng)然不全是。他們中多數(shù)認(rèn)為假如自己表態(tài)不棄國(guó)土，日后就逃脫了丟失國(guó)土的罪名。而后又不公開(kāi)反對(duì)“棄守北京”，則是遵照崇禎皇帝的心思。他們想著即使有朝一日秋后算賬，這個(gè)剛愎自用又心胸狹窄的皇帝，為了開(kāi)脫自己的罪責(zé)會(huì)找一個(gè)因棄守北京而丟失國(guó)土罪名的替罪羊，他們自己也可以明哲保身。有這樣一幫滿腦子為個(gè)人打算的庸臣，再加上個(gè)優(yōu)柔寡斷、只圖虛名的皇上，國(guó)家怎么可能不亡？

三月初，李自成勢(shì)如破竹，攻克了寧武，明軍一敗涂地，京城已經(jīng)岌岌可危，崇禎又連夜召諸大臣商議對(duì)策。然而卻有人提議皇上應(yīng)該守京師，讓太子下江南。崇禎頓時(shí)勃然大怒：“朕經(jīng)營(yíng)天下十幾年尚不能濟(jì)，孩子家做得了什么大事？”其實(shí)大家都明白，皇帝自己本想南逃，卻硬要眾大臣說(shuō)出來(lái)。但這時(shí)仍沒(méi)有大臣勸皇帝南遷，到了最后，也只是下了個(gè)“入京勤王”的圣旨，等待各路大軍來(lái)京護(hù)駕。

然而勤王的軍隊(duì)沒(méi)到，告急奏折卻像雪片一樣飛來(lái)。這時(shí)李明睿又來(lái)緊急求見(jiàn)，力勸崇禎南遷。崇禎再次召集大臣，希望大家奏請(qǐng)他南遷?？墒沁@一次他又失望了，大臣們?nèi)汲聊徽Z(yǔ)，誰(shuí)也不肯開(kāi)口。僵持之際，前方信使來(lái)報(bào)：“保定失陷了！”這一下，崇禎皇帝不禁呆坐在那里，一句話也說(shuō)不出來(lái)，兩行眼淚已然流下。因?yàn)槟线w的路被從中掐斷，南遷之議已經(jīng)成為泡影了。

最終，李自成于公元1644年3月18日率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻入北京，崇禎皇帝無(wú)路可逃，自縊身亡，國(guó)祚綿延200多年的明王朝就此滅亡。

愛(ài)新覺(jué)羅氏為什么避忌葉赫那拉氏

愛(ài)新覺(jué)羅氏為什么會(huì)避諱葉赫那拉氏？中國(guó)有一句古話，叫作“冤冤相報(bào)何時(shí)了”。歷史上有很多這樣的例子，這一代你殺了我或打敗了我，那么下一代我的兒子便會(huì)殺了你的兒子或是打敗你的兒子，這不是一個(gè)定律，但當(dāng)前一輩的仇恨和恥辱深深地植入下一輩的腦海中時(shí)，后一輩便把復(fù)仇雪恥當(dāng)成畢生事業(yè)，愛(ài)新覺(jué)羅氏之所以要避諱葉赫那拉氏，也是這個(gè)原因。

葉赫那拉氏是滿族的大姓，也是起源較早的姓氏之一。葉赫那拉氏的始祖，是入贅扈倫部的蒙古人，葉赫那拉中的“那拉”就是“愛(ài)”的意思。這一氏族之所以叫葉赫那拉氏，是因?yàn)樽畛踅⒌耐鯂?guó)是在葉赫河邊。據(jù)史料記載，在元末明初時(shí)期，葉赫那拉氏和愛(ài)新覺(jué)羅氏之間發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最后取得勝利的是葉赫那拉氏，這一氏族也因此一度成為東北最強(qiáng)大的一個(gè)部落。這一地位保持多年，直到愛(ài)新覺(jué)羅氏出現(xiàn)了一位大人物——努爾哈赤，這一局勢(shì)才得到扭轉(zhuǎn)。努爾哈赤在任部落首領(lǐng)之后，率領(lǐng)建州女真統(tǒng)一女真族各個(gè)部落，其中與葉赫部的戰(zhàn)斗最為激烈、持久，勝利之后努爾哈赤下令屠戮葉赫那拉氏，以雪前恥。葉赫部首領(lǐng)在被殺前，曾指天發(fā)誓，對(duì)努爾哈赤說(shuō)：“即使我葉赫部只剩下一個(gè)女人，將來(lái)也會(huì)報(bào)此大仇，滅你建州部愛(ài)新覺(jué)羅氏！”

正是這一句誓言，讓愛(ài)新覺(jué)羅氏銘記在心，處處提防葉赫那拉氏，甚至有些避諱葉赫那拉氏。歷史的車輪滾滾向前，葉赫那拉氏這一敗，就被愛(ài)新覺(jué)羅氏統(tǒng)治了200余年，一直到一個(gè)叫“杏兒”的女孩兒出世，葉赫那拉氏才等到了翻身的機(jī)會(huì)。

這個(gè)乳名喚作“杏兒”的女娃兒，后來(lái)入宮做了妃子，被皇上封為“蘭貴人”，就是后來(lái)歷史上屈指可數(shù)的女強(qiáng)人之一——慈禧。也許是葉赫那拉氏當(dāng)年的首領(lǐng)去世前的詛咒真的應(yīng)驗(yàn)了，這個(gè)女人雖沒(méi)有像當(dāng)年首領(lǐng)的誓言一樣滅愛(ài)新覺(jué)羅氏，但在慈禧做太后的那些年里，光緒，溥儀以及那些愛(ài)新覺(jué)羅氏的皇子皇孫，實(shí)際上都是她的傀儡，她才是真正統(tǒng)治愛(ài)新覺(jué)羅氏天下的人。

難怪咸豐帝奕詝在身為皇子、學(xué)習(xí)祖宗基業(yè)建立的過(guò)程中，讀到對(duì)抗葉赫那拉氏的一段時(shí)，猛然想起了蘭貴人就是葉赫那拉氏，心頭一驚，此后凡事小心，事事避諱。但該來(lái)的總歸是會(huì)來(lái)的，最后愛(ài)新覺(jué)羅氏的天下還是毀在了慈禧——這位葉赫那拉氏后人的手里。

孝莊選擇不與皇太極合葬

孝莊皇后生于萬(wàn)歷四十一年，在康熙二十六年，75歲的她離開(kāi)了人世。但是，孝莊并沒(méi)有與皇太極合葬于關(guān)外昭陵，而是要求別葬于關(guān)內(nèi)盛京之西的昭西陵。這一請(qǐng)求完全在情理之外，引發(fā)了多方的揣測(cè)，在世人的腦中畫(huà)下了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

史書(shū)的記載是孝莊太皇太后臨終時(shí)，告訴康熙，由于太宗陵寢奉安已久，而且已經(jīng)和孝端皇后合葬，不能因?yàn)樽约憾p動(dòng)土木，而且，自己心中還時(shí)刻惦念著順治與康熙父子，所以，應(yīng)該葬在順治孝陵附近。但這終究只是官方的說(shuō)法，不能令人折服。事實(shí)上，當(dāng)年康熙也為這個(gè)棘手的問(wèn)題煩擾，難堵眾人之口。所以孝莊皇后在康熙年間始終未能安葬，其梓宮一直停放在孝陵旁邊。直到雍正三年，雍正服父喪27個(gè)月之后，才正式動(dòng)工興建昭西陵。

“入土為安”是中國(guó)傳統(tǒng)的喪葬禮節(jié)，可康熙為什么30多年不葬祖母？雍正的解釋是，康熙與祖母感情太深，以致不忍下葬，但這未免有些冠冕堂皇，大家都在猜想其中另有隱情。

在孝莊崩逝之后，康熙違反常規(guī)執(zhí)意要在宮中為祖母守三年之喪，后朝臣反對(duì)，康熙也戴孝將近兩年?？滴醯难孕辛艚o世人的感覺(jué)是在純孝之外，似乎還對(duì)祖母懷有一份非常濃重的歉疚之心，希望有所補(bǔ)償。而這份歉疚來(lái)源于何處，必然是康熙的一份不可告人的隱痛。這隱痛就是孝莊為了保存皇太極的遺孤，保住皇太極一生奮斗而來(lái)的事業(yè)，不得不做出有悖倫常的事情。在這一點(diǎn)上，孝莊不僅沒(méi)有辜負(fù)太宗，而且應(yīng)當(dāng)被太宗諒解，甚至是感激。

事情跟多爾袞有關(guān)。當(dāng)時(shí)滿洲的八旗軍中，多爾袞倚靠自己的嫡親、胞親等連帶勢(shì)力，一人握有五旗的軍權(quán)，他利用自己手中的職權(quán)，貶斥了鄭親王濟(jì)爾哈朗，誅殺了豪格。手握重權(quán)的他離造反僅一步之遙，他為什么沒(méi)有跨出最后這一步？原因就是孝莊皇后——他年少時(shí)候的愛(ài)人。孝莊皇后為了保全大局，委屈了自己，從中斡旋，才牽制住了多爾袞的造反之心。

但是，世俗禮法的限制使得孝莊皇后死后不能與太宗合葬，因?yàn)樗荒芤砸粋€(gè)非白璧之身與太宗合葬，這其中的委屈，外人不曾看見(jiàn)的辛酸，卻被康熙看在眼中，既然不能把祖母與祖父葬在一起，他更不能讓祖母一人孤零零的長(zhǎng)眠地下，所以30年里一直懷著一顆歉疚的心陪伴著孝莊，直至駕崩。

嘉慶扳倒和珅的真正目的

公元1799年（嘉慶四年）初三，89歲的太上皇乾隆駕崩了，尸骨未寒之際，嘉慶便以迅雷不及掩耳之勢(shì)對(duì)他的寵臣和珅進(jìn)行了斬草除根。根據(jù)當(dāng)時(shí)的《殛珅志略》一書(shū)記載：“初三日，純皇帝殯天，初四日，上于苫次諭統(tǒng)兵諸臣，初五日，御史廣興疏劾和珅不法，初八日，奉旨革和珅職，拿交刑部監(jiān)禁。”

嘉慶算不得有為君主，但對(duì)付和珅卻是拿出了十二分的魄力和智慧。初三當(dāng)夜，嘉慶便宣布讓和珅留在宮中為乾隆守靈，并且還“不得任自出入”。所以，這名為盡忠，實(shí)則是斷絕和珅與外界的聯(lián)系。

靠山已倒，和珅失去了話語(yǔ)權(quán)，明知是陷阱，也只得硬著頭皮往里跳了。對(duì)于此事的后果，他心里恐怕明白得很。

大清王朝有一傳統(tǒng)，每次易帝，新主都會(huì)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)對(duì)前朝重臣的殘酷清洗運(yùn)動(dòng)。例如順治對(duì)付多爾袞，康熙對(duì)付鰲拜，雍正賜死年羹堯，乾隆密謀除掉訥親……

輪到嘉慶也不例外，他將劍鋒對(duì)準(zhǔn)了和珅。乾隆死后，清廷免不了要經(jīng)受一場(chǎng)變動(dòng)，作為龍椅的新主人，嘉慶不能饒了和珅主要有兩個(gè)原因，一是和珅位高權(quán)重，黨羽眾多，如果不鏟除，只怕后患無(wú)窮；二是和珅家大業(yè)大，有家產(chǎn)無(wú)數(shù)，而國(guó)庫(kù)卻是一窮二白。而今，乾隆已死，急于解決財(cái)政危機(jī)的嘉慶只能把手伸向和珅那里。和珅作為大清帝國(guó)的搖錢樹(shù)，嘉慶還算是對(duì)他網(wǎng)開(kāi)一面，讓他在牢中自盡，也算是為他保存了最后的一點(diǎn)顏面。

和珅死后，嘉慶便全權(quán)接管了他的家產(chǎn)，那份天大的財(cái)富粗略計(jì)算大概有八萬(wàn)萬(wàn)兩白銀，從當(dāng)時(shí)的清人筆記中，大概能找到有關(guān)和珅家產(chǎn)的三種說(shuō)法，基本是雷同的：

第一，《清稗類抄·譏諷》：“和珅在乾隆朝，柄政凡二十年，高宗崩，仁宗賜令自盡，籍沒(méi)家產(chǎn)，至八百兆有奇，時(shí)人為之語(yǔ)曰：‘和珅跌倒，嘉慶吃飽?！?/p>

“八百兆”，便是8億兩銀子，清代的一兩銀子，大約相當(dāng)于人民幣五六十元，算下來(lái)，和珅的家產(chǎn)總值應(yīng)該有40至50億人民幣的樣子。

第二，《庸盦筆記·抄查和珅清單》：“十七日，又奉上諭，前令十一王爺盛柱慶桂等，查抄和珅家產(chǎn)，呈奉清單，朕已閱看，共計(jì)一百零九號(hào)，內(nèi)有八十三號(hào)，尚未估價(jià)，已估者二十六號(hào)，合算共計(jì)銀二萬(wàn)二千三百八十九萬(wàn)五千一百六十兩?！?/p>

這個(gè)數(shù)字并非全部家財(cái)，僅僅是已經(jīng)估價(jià)的物產(chǎn)，而那些尚未估價(jià)的財(cái)產(chǎn)，大概三倍還要多，所以，算下來(lái)，總數(shù)也大概有八萬(wàn)萬(wàn)兩白銀了。

第三，《杌近志·和珅之家財(cái)》，將和珅的家財(cái)說(shuō)得更為詳盡：“其家財(cái)先后抄出凡百有九號(hào)，就中估價(jià)者二十六號(hào)，已值二百二十三兆兩有奇。未估者尚八十三號(hào)，論者謂以比例算之，又當(dāng)八百兆兩有奇。甲午、庚子兩次償金總額，僅和珅一人之家產(chǎn)，足以當(dāng)之。政府歲入七千萬(wàn)，而和珅以二十年之宰查，其所蓄當(dāng)一國(guó)二十年歲入之半額而強(qiáng)。雖以法國(guó)路易第十四，其私產(chǎn)亦不過(guò)兩千余萬(wàn)，四十倍之，猶不足當(dāng)一大清國(guó)之宰相云?！?/p>

公元1773年到1799年，和珅從得寵到被嘉慶扳倒，僅僅20多年的時(shí)間，他就搜刮下了八億多兩銀子的天大家業(yè)，其貪污程度可見(jiàn)一斑。

和珅固然該殺，但嘉慶的真正目的也絕非懲治貪官，所謂“和珅跌倒，嘉慶吃飽”，其實(shí)可以理解為“嘉慶為了吃飽，和珅必須跌倒”，也許，和珅背后的巨額財(cái)富才是嘉慶動(dòng)殺機(jī)的真正原因。

只有嘉慶帝厭惡“如意”

如意，長(zhǎng)條而一端彎曲，是一種古代器物名稱，我國(guó)很早以前就有了。

如意可以用各種材料制成，比如骨、竹、木、角、石、玉、鐵、銅等。由于其一端彎曲像手一般，最早被用作“抓撓”。到西漢的時(shí)候，如意具有了吉祥的含義，比如漢高祖劉邦與戚夫人生的兒子就取名為“如意”。魏晉南北朝時(shí)期時(shí)，佛教的僧侶和文人雅士開(kāi)始廣泛使用如意，并加深了如意吉祥美好、聰慧睿智的含義。到清朝，如意早已成為皇宮里皇上、后妃把玩之物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。清代的皇帝、皇后還經(jīng)常用如意作為賞賜王公大臣之物。

然而如此吉祥美好之物，卻也不是人人都喜歡，嘉慶皇帝就公然表示自己不喜歡如意。

按照滿洲的老風(fēng)俗，凡是到了過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，王公大臣以及在外省的總督、巡撫等封疆大吏，都要向?qū)m廷向皇上進(jìn)獻(xiàn)如意，以表吉祥如意的美好祝愿。滿洲人入關(guān)進(jìn)京之后，這種老風(fēng)俗仍然保持下來(lái)，沒(méi)有改變?？墒堑搅思螒c朝，卻下旨將這種老風(fēng)俗給禁止了。諭旨中說(shuō)“諸臣以為如意，在朕觀之轉(zhuǎn)不如意也”。

當(dāng)時(shí)，朝廷上上下下都不知道皇帝禁獻(xiàn)如意究竟是為什么。而如此寓意吉祥的物件，嘉慶帝為什么就不喜歡？其實(shí)，這其中確有奧秘。

雍正皇帝在位時(shí)，乾隆的第二子出生，這個(gè)嬰兒是乾隆嫡福晉所生。由于清代建國(guó)以來(lái)的皇帝沒(méi)有一位是嫡長(zhǎng)子，所以雍正對(duì)這個(gè)嫡孫十分重視，并親自賜名永璉，暗示在乾隆之后立他為皇帝。于是乾隆即位后，就馬上將傳位永璉的詔書(shū)放在了正大光明匾后，可是永璉只活了九年就離開(kāi)了人世。其后不久，皇后又生下了皇七子永琮，一心想完成祖先遺愿的乾隆，馬上決定立這位嫡子為太子。誰(shuí)知傳位的詔書(shū)剛放到正大光明匾后，兩歲的永琮也離開(kāi)了人間。

連喪兩子的乾隆皇帝，再也不敢立嫡子為太子，更不敢將傳位詔書(shū)放在正大光明匾后邊了。對(duì)于立儲(chǔ)一事，皇室里談虎色變。到乾隆晚年，他的諸皇子中，有的已經(jīng)死去，有的對(duì)當(dāng)皇位根本不感興趣，還有的生怕招來(lái)殺身之禍，因此大都對(duì)皇位敬而遠(yuǎn)之。于是乾隆皇帝就在庶出的皇子中選擇了忠厚老實(shí)的颙琰作為繼位者。為了不讓老天奪走他這個(gè)兒子，乾隆帝對(duì)立颙琰為太子一事一直秘而不宣。直到即將禪位前一年，才正式公之于眾。

可是如此絕密之事，真的只有乾隆一人知道？不，還有一人知道，那就是和珅。當(dāng)和珅覺(jué)察到乾隆帝要立颙琰為太子后，立刻選了一只上好的如意送給了颙琰，以取悅這位未來(lái)的皇帝。誰(shuí)知颙琰聽(tīng)到自己被暗中選為太子后大為驚恐，加之他對(duì)和珅這樣的大貪官本身就十分忌恨，所以對(duì)和珅所送的如意十分反感。

嘉慶繼位后，政事仍由太上皇乾隆決定。嘉慶四年乾隆病死后，他親政。親政后的第六天，他就逮捕了和珅，抄出家財(cái)約值白銀八億兩，相當(dāng)于清政府20年的財(cái)政收入，和珅隨即被處死。之后，嘉慶就下諭旨禁獻(xiàn)如意。

如此，不明真相的人們還以為嘉慶下諭禁獻(xiàn)如意是要崇尚節(jié)儉，杜絕奢侈，其實(shí)只是他對(duì)如意的一種厭惡罷了。

縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年的道光帝

古代帝王中，商紂這樣豪奢縱欲之徒并不少見(jiàn)，但也不是沒(méi)有“力倡節(jié)儉”的吝嗇鬼，道光皇帝就是這樣一位另類皇帝。

漢代，開(kāi)創(chuàng)了文景之治的漢文帝也曾倡導(dǎo)節(jié)儉，得到后人的極力贊揚(yáng)，可是節(jié)儉起來(lái)，至矣盡矣，蔑以加矣，比漢文帝有過(guò)之而無(wú)不及的道光皇帝卻并未因此獲得史家的稱譽(yù)，反而，人們?cè)谡勂鹚墓?jié)儉時(shí)，往往彼此會(huì)心地揶揄他的吝嗇、摳門。這到底是怎么回事？

說(shuō)起來(lái)，道光的節(jié)儉，有他個(gè)人經(jīng)歷的原因，也有出于對(duì)整個(gè)時(shí)局和國(guó)家財(cái)政狀況的考慮。

盛京，也就是今日的沈陽(yáng)，乃是滿人在入關(guān)之前的首都，被滿人稱為所謂“龍興之地”，到現(xiàn)在仍有沈陽(yáng)故宮作為歷史景點(diǎn)向游人開(kāi)放。嘉慶二十三年（1818），時(shí)為皇太子的道光隨著父親嘉慶一同去盛京祭祖。同是皇宮，但無(wú)論是外在的氣度還是內(nèi)里的舒適，沈陽(yáng)故宮較之北京的紫禁城不知差了多少。一心教子的嘉慶還特地領(lǐng)著道光來(lái)到清寧宮東暖閣，將太祖努爾哈赤、太宗皇太極極其簡(jiǎn)陋的舊時(shí)用物拿出來(lái)給他看，讓他“憶苦思甜”。早已被人們遺棄不用的糠燈，蠢笨的牛皮烏拉，光禿禿的粗糙拐杖……這些祖先遺物在道光并不幼小的心靈里留下了深刻的印象，所以回到北京后，道光與妻子將情況一說(shuō)，擁護(hù)丈夫的妻子立即找人清空了家里床鋪?zhàn)酪沃獾募揖?，以示將戒奢從?jiǎn)進(jìn)行到底。這還不夠，夫妻兩個(gè)又從飲食上算計(jì)起來(lái)：他們每天只吃太監(jiān)從宮外一路小跑買回來(lái)的燒餅。雖然時(shí)間一久，燒餅已然是又冷又硬，但道光夫婦仍然就著熱茶將之吃下肚去，連眉頭都不皺一下。

事實(shí)上，大清朝走到道光這一步，確乎是“內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”。乾隆時(shí)期雖然敗家奢侈，但國(guó)庫(kù)內(nèi)也有個(gè)八千萬(wàn)兩白銀；而到了道光時(shí)候，卻只有不到兩千萬(wàn)兩白銀。而這也不過(guò)是好看的賬面數(shù)字，真情到底如何，道光皇帝恐怕根本沒(méi)勇氣認(rèn)真核查一番。

登基之后，道光又將他的“節(jié)儉模式”推廣到四海之內(nèi)，他發(fā)了一道《御制聲色貨利諭》，號(hào)召全國(guó)上下官員一起認(rèn)真學(xué)習(xí)?？资ト苏f(shuō)：“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足？”這話被道光引為至理名言。他認(rèn)為，只要自己省著點(diǎn)，就能讓百姓過(guò)上好日子。于是下令叫各省督撫停止每年的進(jìn)貢。按說(shuō)，進(jìn)貢的貢品很多不過(guò)是些土特產(chǎn)，比如閩南的荔枝、湘贛的春筍、云南的藥材之類，并不值多少錢，可是這些地方離京城太遠(yuǎn)，來(lái)回運(yùn)送所需的人力與財(cái)力就不是一筆小數(shù)。所以道光的這個(gè)命令是有些道理的。

不過(guò)，理想與現(xiàn)實(shí)總是很難協(xié)調(diào)。道光的命令雖然下去了，各省督撫卻猶疑起來(lái)：皇帝這回是玩真的，還是說(shuō)給老百姓聽(tīng)的？更何況，給皇帝進(jìn)貢，自己也可以撈點(diǎn)油水——廟里的和尚，其吃穿用度不就是出自信徒供給佛祖、菩薩的香油錢嗎？于是貢品接著送，只不過(guò)改名為“孝敬”，叫道光皇帝不好意思不收。而且這“孝敬”也不能責(zé)令其送回，因?yàn)檫@樣一來(lái)，運(yùn)費(fèi)自會(huì)翻番，變成“省事適足以滋事”了。于是停止進(jìn)貢之事就此作罷。

當(dāng)時(shí)，中國(guó)仍是農(nóng)業(yè)社會(huì)，又值幾千年來(lái)人口頂峰，土地資源有限，而生產(chǎn)能力停滯，所以欲求富足，只能從節(jié)儉上下功夫。不過(guò)，道光雖然節(jié)儉，卻擋不住各級(jí)官吏的豪奢，所以實(shí)際上他的節(jié)儉運(yùn)動(dòng)的效果是非常有限的。若他肯睜眼看看這個(gè)世界，當(dāng)他自己在啃窩頭的時(shí)候，他的下屬“奴才”卻山珍海味地胡吃海喝，不知會(huì)做何感想。

更諷刺的是，道光皇帝不光沒(méi)有管理好臣子，也未曾管理好家門，他的兒子咸豐與兒媳慈禧都比著賽地奢華縱欲。

“人力有時(shí)而窮”，道光帝身處清王朝的下坡路上，總想竭盡全力地延緩其衰落，又豈可得？在他黑夜里借著月光縫補(bǔ)衣服上的補(bǔ)丁時(shí)，英國(guó)人架著利炮的“堅(jiān)船”的馬達(dá)正轟隆隆地發(fā)動(dòng)，就要強(qiáng)行闖入這個(gè)老大帝國(guó)的港口了。

清末三帝為什么連續(xù)無(wú)子

同治皇帝載淳，19歲死去的時(shí)候，沒(méi)有留下一兒半女，雖然野史曾提到過(guò)皇后阿魯特氏已懷有龍種，但正史中得不到任何依據(jù)，便無(wú)法作數(shù)。

光緒皇帝死的時(shí)候38歲，居然身后也沒(méi)有留下一男半女。光緒皇帝于光緒十四年（1888）大婚，雖然他在政治上難以有所動(dòng)作，是慈禧控制下的傀儡皇帝，但在婚姻中，還是有一些自主權(quán)的，慈禧并不會(huì)去干涉他的私生活。而且作為一國(guó)之君，他起碼有著皇后妃子，幾名女子陪伴，而且還有寵愛(ài)的珍妃常伴身旁，但膝下無(wú)子，卻是讓人費(fèi)解的。

而作為光緒帝的繼承人宣統(tǒng)帝溥儀，這位末代皇帝活了61歲，卻也是沒(méi)有子嗣留下。晚清接連三任皇帝都沒(méi)有留下子嗣，讓人很是疑惑。

接連三朝皇帝都沒(méi)有留下一男半女，這在中國(guó)的封建歷史上還是絕無(wú)僅有的，“不孝有三，無(wú)后為大”，對(duì)于平常人家來(lái)說(shuō)如此，對(duì)于帝王家更是如此。一個(gè)沒(méi)有子嗣的皇帝，是要被天下人恥笑的。

三朝皇帝個(gè)個(gè)絕后，愛(ài)新覺(jué)羅氏皇族到底怎么了？對(duì)此人們紛紛展開(kāi)探討，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的有關(guān)史書(shū)、傳記并未對(duì)此事記載過(guò)多，而且時(shí)隔太久，研究起來(lái)很難下手，這三位皇帝不生育，成為一團(tuán)疑云，后人只能憑借猜測(cè)分析，通過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來(lái)看當(dāng)時(shí)的情形。

清末三朝皇帝都未生兒育女，與滿洲皇族的婚姻習(xí)俗有關(guān)。按照滿洲皇室的婚姻習(xí)俗，丈夫死后，妻子是可以嫁給小叔子，或者丈夫家其他的男性，這種原始的婚俗，將女人當(dāng)作玩物。而也正是這種習(xí)俗，令大清的皇室血統(tǒng)發(fā)生了變化。

當(dāng)時(shí)清太祖努爾哈赤死前曾囑咐：“俟我百年之后，我的諸幼子和大福晉交給大阿哥收養(yǎng)。”他是要將自己的妻子交給自己的兒子。不止努爾哈赤這樣，其他皇室成員的婚配，都是典型的近親婚配。

皇太極時(shí)代，肅親王豪格是皇太極的長(zhǎng)子，多爾袞是皇太極的親弟弟，但豪格娶的嫡妻博爾濟(jì)錦氏，卻是多爾袞妻子的妹妹，在豪格死后，這位嫡妻博爾濟(jì)錦氏又被多爾袞納為妻子。

之后為了對(duì)付明朝，皇太極積極推進(jìn)滿蒙聯(lián)姻，想要強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，攻入中原大地。在大清朝建立后，皇太極便冊(cè)封妃嬪，其中五宮后妃都來(lái)自蒙古博爾濟(jì)錦家族，還有三位后妃的輩分算起來(lái)是姑侄。有人統(tǒng)計(jì)，皇太極在位期間，滿洲貴族僅與蒙古科爾沁部聯(lián)姻就達(dá)18次之多。

順治與皇太極一樣，也是多次近親結(jié)婚，順治的皇后和淑惠妃，是他同一個(gè)親舅舅的兩個(gè)女兒，都是他的表妹。為了政治，滿族與蒙古族部落的聯(lián)姻一直延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。金國(guó)大汗、大清國(guó)皇帝、貝勒等貴族不僅娶蒙古女子為妻，還把自己的女兒嫁出去，這些混亂的婚姻是導(dǎo)致后來(lái)大清帝王不孕的一個(gè)原因。

當(dāng)然因?yàn)榻H結(jié)婚而導(dǎo)致后來(lái)帝王的身體病變，只不過(guò)是一個(gè)猜測(cè)而已，至于這三位帝王為何絕后的真正原因，還有待考究。

中國(guó)古代的皇帝如何攢“私房錢”

《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”這句話很好地表達(dá)出了在封建制度下，皇帝對(duì)國(guó)家的絕對(duì)主宰地位。但縱然如此，在清朝以前，皇帝們?yōu)榱舜妗八椒垮X”，也都會(huì)設(shè)一個(gè)私密的小金庫(kù)。

先從漢朝皇帝的小金庫(kù)說(shuō)起。漢朝時(shí)，國(guó)家規(guī)定的稅目非常繁多，有田賦、人頭稅、關(guān)稅、酒稅，等等。人們不堪重負(fù)，許多剛出生的嬰兒都死在了人頭稅上。漢朝律例規(guī)定，3歲到14歲之間的小孩每年要交23文被稱為“口錢”的人頭稅。對(duì)于許多窮人家這是很大的一筆錢。因?yàn)榻徊黄鹂阱X，很多嬰兒一生下來(lái)就被掐死了。而這每個(gè)小孩每年所交的23文錢里，有20文都流向了皇帝的小金庫(kù)。本來(lái)每年的這筆口錢就已經(jīng)讓很多家庭不堪重負(fù)了，由于地方政府的腐敗，一年往往又會(huì)征收好幾次，而且不是3歲開(kāi)始征收，而是一落地就開(kāi)始征收了。這讓更多出生在貧寒家庭的孩子無(wú)法存活了。由于小孩人頭稅的問(wèn)題，漢朝民間殺嬰的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。漢朝皇帝的小金庫(kù)沾滿了嬰兒的鮮血。

到了宋朝以后，開(kāi)始出現(xiàn)了名字叫作“封樁庫(kù)”的內(nèi)庫(kù)，“封樁庫(kù)”是從宋太祖趙匡胤時(shí)開(kāi)始設(shè)立的。每年皇帝都會(huì)把國(guó)家財(cái)政節(jié)余的部分拿出來(lái)，藏到“封樁庫(kù)”里。起初，皇帝設(shè)立此庫(kù)的目的是為了存下一些錢，用來(lái)應(yīng)付突發(fā)事件。所以，一開(kāi)始的時(shí)候，“封樁庫(kù)”并不能算作皇帝私有的。但是，后來(lái)慢慢地，皇帝開(kāi)始把它據(jù)為己有，最終，“封樁庫(kù)”變成了皇帝自己的小金庫(kù)。后來(lái)，國(guó)家遇到緊急情況時(shí)，官員們向皇帝借錢，皇帝甚至表現(xiàn)得極不情愿。雖然政府總是會(huì)及時(shí)歸還皇帝的私房錢，但是，皇帝還是很不愿意把錢借給政府。宋真宗甚至還下過(guò)這樣的詔書(shū)，“切戒三司，毋得復(fù)有假貸”。

相對(duì)于宋朝皇帝的不情愿，明朝皇帝的表現(xiàn)更讓人無(wú)語(yǔ)。明朝皇帝不僅明確地表示不會(huì)從自己口袋里掏錢給政府，還時(shí)常想方設(shè)法地把手伸進(jìn)國(guó)庫(kù)中去撈錢，甚至經(jīng)常把數(shù)額巨大的錢款從國(guó)庫(kù)挪到內(nèi)庫(kù)。政府沒(méi)有錢支付軍餉時(shí)，皇帝卻說(shuō)：“諭廷臣足國(guó)長(zhǎng)策，不得請(qǐng)發(fā)內(nèi)弩。”可見(jiàn)在皇帝眼中，國(guó)家安危都沒(méi)有保住私房錢重要了。

李自成率兵攻入北京以后，發(fā)現(xiàn)崇禎的小金庫(kù)里竟有3700萬(wàn)兩的私房錢，而之前，由于政府沒(méi)錢支付軍餉，大臣們只好想出諸多名目向老百姓增加稅收。老百姓苦不堪言，對(duì)政府非常怨恨，各種社會(huì)矛盾都被激化了。這也是明朝最終走向滅亡的原因。軍隊(duì)沒(méi)有糧餉，人民在各種各樣稅收的重壓之下怨聲載道，在這樣的情況之下，崇禎居然還抓著那么多的私房錢不肯放手，這個(gè)時(shí)候，明王朝如果不滅亡才是一個(gè)奇跡。

而明朝的滅亡，除了崇禎個(gè)人的原因之外，整個(gè)龐大的皇室對(duì)國(guó)家財(cái)政的沖擊也不可忽視。明代立國(guó)之初，皇室不過(guò)幾十口人，但是，發(fā)展到萬(wàn)歷年間，這個(gè)數(shù)字就成了近20萬(wàn)。龐大的皇族宗室成了國(guó)家財(cái)政的重大負(fù)擔(dān)。嘉靖年間，宗室祿米超過(guò)了全國(guó)財(cái)政收入的三分之一，甚至超過(guò)了軍糧，財(cái)政問(wèn)題引發(fā)的社會(huì)不穩(wěn)定使明王朝在后期內(nèi)外交困。

明朝的財(cái)務(wù)問(wèn)題對(duì)清朝的建制起了很強(qiáng)的警示作用。到了清朝以后，皇帝不再設(shè)立“小金庫(kù)”了，并且開(kāi)始讓皇室財(cái)政獨(dú)立于國(guó)家財(cái)政。為了避免皇室財(cái)政對(duì)國(guó)家財(cái)政造成損害，清代皇帝成立了內(nèi)務(wù)府。內(nèi)務(wù)府是專門負(fù)責(zé)管理皇室財(cái)政的機(jī)構(gòu)，與管理國(guó)家財(cái)政的戶部相互獨(dú)立。戶部每年會(huì)給內(nèi)務(wù)府撥一定數(shù)額的錢，作為皇室的花銷，而其他情況下，皇帝沒(méi)有權(quán)力向戶部提出撥款的要求。這樣的制度對(duì)清朝財(cái)政機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)起到了非常重要的作用。