新聞篇……

革命的友情洋溢在崇山峻嶺

我們是調(diào)到?jīng)錾饺スぷ鞯囊恢墓り?duì)。從成都出發(fā)，坐了一天汽車和兩天船，就開始爬山。生長(zhǎng)在平地上的人，是不習(xí)慣走山路的；但是我們被建設(shè)涼山的決心鼓舞著，從心眼里涌出了一股說不出來的興奮勁。山越爬越高，氣候也越來越惡劣，到了第三天，在路上找一口開水喝也困難了。

□嶺是座有名的大山，海拔三千多米，山腳有洶涌澎湃的金沙江，山上是遮天蔽日的老林；崎嶇的山路，全是滑溜的青光石。我們攀藤附葛剛爬到半山腰，突然濃霧彌漫，下起傾盆大雨來，巨雷像從山上往山下直滾，震得我們耳朵嗡嗡發(fā)聲。泥路被水一沖，更加難走，沿路往下流的山洪，沒至我們的膝蓋。大家手拉著手，一步步地往上爬。

午后三點(diǎn)鐘，我們爬到了山頂。大家疲乏極了，衣服像膏藥一樣貼在身上，一股股寒氣逼得人透不過氣來。每個(gè)人都希望喝水，暖暖身子和休息一下——哪怕是五分鐘也好。

就在這時(shí)候，從不遠(yuǎn)的地方，傳來了呼喚聲：

“同志們辛苦了！請(qǐng)到這邊來避雨！請(qǐng)到這邊來喝水！”

響亮的聲音劃破濃霧傳來，給人以分外爽朗的感覺。接著便有兩個(gè)披著雨衣，挎著沖鋒槍的解放軍，笑瞇瞇地走來，熱情地把我們帶向了他們的家——山頭營(yíng)房。

□嶺駐扎著一部分解放軍。在他們來以前，這嶺上沒有路，沒有人煙，只有野獸。從去年開始，他們用自己的一切力量，征服了野獸，開辟了道路，在長(zhǎng)滿荊棘的地方，用他們的智慧和勞動(dòng)蓋起了像城堡一樣堅(jiān)固的營(yíng)房，有寢室、廚房，還有會(huì)議室和俱樂部，這歷來荒蕪的山頂上，飄起了炊煙。

他們?yōu)榱俗屝腥瞬皇芸?、有休息的地方，在路旁搭了一座木棚，雖然這山上吃水要到四五里路以外去挑，木棚里的開水卻從來沒缺過。我們走到這木棚時(shí)，里面的開水還冒著熱氣。

我們剛到營(yíng)房旁，營(yíng)門口就響起了一片掌聲，戰(zhàn)士們跑過來，替我們解背包，和我們握手，一股熱流直沖到我們每個(gè)人的心里。他們很快脫下自己穿的棉衣給我們御寒，熱騰騰的開水放在我們的手上。他們像母親對(duì)待遠(yuǎn)方回家的孩子一樣，向我們問長(zhǎng)問短。

“我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了，你們休息一下，吃了飯?jiān)僮摺！币晃恢械壬聿?，穿著一套新制服的解放軍同志用誠(chéng)摯、肯定的口氣向我們說。他那熱情親切的態(tài)度，把我們難住了。休息、吃飯，這是我們眼前所希望的幸福，一早到現(xiàn)在已經(jīng)有八九個(gè)鐘頭了，如果不在這里吃點(diǎn)東西，就只有到晚上的宿頭才有東西吃。我們帶的干糧早成了糨糊，黏在掛包里倒也倒不出來。吃了再走吧，誰都知道，這高山上運(yùn)送東西多艱難，我們這群人要是吃一頓，一定要吃掉他們兩天的口糧。大家會(huì)意地相互望了望，好像在彼此叮囑：我們要堅(jiān)持，別打擾他們！于是七嘴八舌地推謝起來。

“謝謝你們，我們有干糧吃。還要趕宿頭呢！你們比我們更艱苦，在這山頭上運(yùn)食物多不方便呵！”

“你們的熱情已經(jīng)使我們不餓了，我們馬上就走啦！”

大家都提起掛包打算走了。戰(zhàn)士們著急地用手擋住我們，連正忙得不可開交的炊事員也著急地跑來嚷道：

“我把面都和好了，你們?nèi)绻怀?，在這高山上造成浪費(fèi)，叫我們多痛心呵！”

接著他就掰著指拇給我們算伙食賬：“同志們，別老為我們操心，在山上吃一頓算不了什么，柴是自己打來的，水是自己挑來的，面是我們上個(gè)月的節(jié)余。今天是野菜煮面塊，味道新鮮得很呢！”話音未落，他就跑到藤子編的圍墻邊，把門關(guān)上了……

在這熱情洋溢的場(chǎng)合中，我們毫無主意地又被拉進(jìn)屋子去。我們知道，我們不能再堅(jiān)持走，走了就等于往他們頭上澆涼水，使他們掃興。

在吃飯前的半個(gè)鐘頭里，我們和戰(zhàn)士們展開了熱情的交談。當(dāng)他們聽我們談到內(nèi)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成長(zhǎng)的情況，談糧食一年比一年多的消息時(shí)，他們都跳起來了。一個(gè)把棉衣脫給我們披上，自己只穿了一件毛衣的戰(zhàn)士對(duì)我說：“前天我還接到家里一封信，一家人都入了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，小春長(zhǎng)得比哪年都好哩！”停了一下，他又繼續(xù)說道：“我們這里比起家鄉(xiāng)來說，還差一步。但我們要加勁地建設(shè)它。”他緊緊地握著我的手，“你們來了這對(duì)我們是多大的鼓舞呵！”

他們也給我們講述了他們?cè)谡谔毂稳盏睦狭掷锵麥鐢橙说墓适?，使我們初步了解了邊區(qū)的情況，學(xué)到很多寶貴的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了我們到邊區(qū)建設(shè)涼山的信心和力量。我們都不約而同地唱起了——

手里緊握著槍，雙眼望著前方；

我是國(guó)防哨兵，駐守在祖國(guó)的邊疆……

飯好了，戰(zhàn)士們把自己做的桌子接在一起，我們就像在一個(gè)盛大的節(jié)日里，一個(gè)很和睦的大家庭在聚餐一樣。在席上，戰(zhàn)士們懷著萬分感激的心情說：“上個(gè)月毛主席和全國(guó)人民派的慰問團(tuán)來時(shí)，比這還鬧熱十倍哩！”雖然菜不算豐盛，但我們卻吃得非常舒服，感到無比的香甜。

雨停了，霧也散了，金黃色的夕陽照在老林的樹梢上。我們吃飽了飯，歇好氣，背上背包又出發(fā)了。我們緊緊地?fù)肀е鴳?zhàn)士們，說出了我們心里的話：革命大家庭里，到處都能會(huì)到親人；革命的友情，洋溢在崇山峻嶺！

注：1953年底，南充地委文工隊(duì)調(diào)往涼山，成為涼山工委文工隊(duì)。這支文工隊(duì)在成都經(jīng)過培訓(xùn)，于1954年初經(jīng)樂山進(jìn)入涼山彝區(qū)。越過“二十四道腳不干”，爬上五指山時(shí)遭遇暴風(fēng)雨，得到解放軍官兵的救助。作者把這事寫成一稿，刊登在《四川日?qǐng)?bào)》上?，F(xiàn)在看來有兩點(diǎn)不準(zhǔn)確，需要說明一下。

一、文中提到邊防和邊疆，這是不確切的。因?yàn)闆錾讲⒉辉趪?guó)境線上，而是在當(dāng)時(shí)的川、康（西康）、滇三省交界的接合部?！斑叿馈?、“邊疆”都是沿襲三個(gè)省過去的習(xí)慣說法，應(yīng)該改正。

二、文中講的掛包，即現(xiàn)在的挎包。當(dāng)時(shí)叫掛包是與“背包”相區(qū)別。

（1954年6月《四川日?qǐng)?bào)》）

繁榮熱鬧的雷波物資交流會(huì)

涼山地區(qū)物資集散地——雷波，于去年12月29日起歷時(shí)四天時(shí)間舉辦了物資交流會(huì)。

29日天一亮，貿(mào)易公司、土產(chǎn)公司、合作社以及私營(yíng)工商戶、攤販就忙著開鋪門，擺攤子，搭布棚……當(dāng)太陽從錦屏山后爬上天空的時(shí)候，雷波的面貌已經(jīng)煥然一新了：新修的三合土街道上擺滿了攤子，兩旁的鋪面顯得特別整齊清新；各種橫幅、標(biāo)語和紅紅綠綠的綢布把街道打扮得格外漂亮；各街口聳立著高大的柏枝牌坊；貿(mào)易公司和合作社的門市部里響著動(dòng)聽的旋律。

來自其他城鎮(zhèn)和大、小涼山的彝族人民賣出了各種土特產(chǎn)品，買到了自己心愛的布匹、鹽巴和日用百貨。

貿(mào)易公司雖有著百貨、匹頭和副食品三個(gè)門市部，但貨物還是擺不開。一個(gè)彝族同胞買到一個(gè)精致的溫水瓶后，笑嘻嘻地說：有了這個(gè)寶貝呀，就是冰天雪地，也能喝上熱水呢！彝族姑娘們擠在匹頭門市部挑選著花布，擠在百貨門市部買頭繩、鏡子和維爾膚……合作社新修了門市部再加上幾個(gè)街?jǐn)?，但顧主還是應(yīng)接不暇。生產(chǎn)資料部門擺著價(jià)廉耐用的各種農(nóng)具，從前要兩斗包谷才能換上的鏵犁，現(xiàn)在只要一元三角五就能買上了。特別吸引人注意的是土產(chǎn)公司，那里擺著涼山地區(qū)最名貴的藥材如鹿茸、蟲草、天麻、大黃等共百余種，牛羊皮和各種獸皮不計(jì)其數(shù)。從前這些東西連一包火柴也換不上，現(xiàn)在都成了祖國(guó)的寶貴財(cái)富。

山棱崗的生產(chǎn)組長(zhǎng)列格兒丕，走了一百多里路來到交流會(huì)上，賣了天麻和羊皮，他不但買了花布和其他日用品，還買了一床草墊（涼山?jīng)]有稻草和麥草，彝族同胞們睡在地上），他高興得逢人就說：毛主席來了，穿的、戴的樣樣能買到，連“壩睏”的也能買到啦！

在交流會(huì)期間，文化館還舉辦了圖片展覽，使來自深山老林的彝族同胞，不但從各種物質(zhì)財(cái)富上看到了祖國(guó)的富強(qiáng)偉大，而且在思想上也受到了一次民族團(tuán)結(jié)的教育。

物資交流會(huì)，給雷波帶來了熱鬧和繁榮，給涼山地區(qū)的彝族同胞帶來了幸福和歡樂。

注：這篇稿件是1955年初寫的，發(fā)表在成都出版的《工商導(dǎo)報(bào)》上。

1954年，川、康（西康）、滇三省接合地帶的大小涼山彝族聚居區(qū)，四周都解放了，正在做涼山腹心地區(qū)的宣傳工作。雷波這次物資交流會(huì)，就是要把深山老林里的彝族同胞吸引出來，讓他們開開眼界，看看周邊雜居區(qū)的彝、漢群眾的新變化、新生活。那時(shí)宣傳手段單一而又落后，除了用鐵皮做的喇叭筒，留聲機(jī)算是最先進(jìn)、最稀奇的了。我就親眼看到過，圍著留聲機(jī)的彝族同胞不愿離去，要求工作人員把機(jī)器拆開，硬要看一看那些唱歌、唱戲的人，是怎么藏在那個(gè)小鐵盒里的。

（1955年1月《工商導(dǎo)報(bào)》）

千紅萬紫爭(zhēng)芳菲

在“人人都為四級(jí)干部會(huì)議獻(xiàn)禮”的鼓舞下，滿城春色的昭覺，最迷人的要數(shù)工農(nóng)業(yè)展覽館了。大家都熟悉的自治州招待所，早被打扮得煥然一新，壯麗的彩門襯托著金色的大字，寬敞的禮堂布置得五彩繽紛，豐富感人的展覽吸引了絡(luò)繹不絕的人觀看。

琳瑯滿目 美不勝收

參觀過展覽的人，沒有一個(gè)不是眼花繚亂、目暈五色?！疤嗔耍昧?，再看兩次也看不完！”這是觀眾的共同反映。

這次展覽的規(guī)模確實(shí)宏大。有綜合館、農(nóng)作物館、土肥館、農(nóng)具館、畜牧水利林業(yè)館、工業(yè)館、服裝館、郵電交通館、土特產(chǎn)館、衛(wèi)生館和牲畜飼養(yǎng)室等共十館一室。展出的八千多件展品，全是我州各條戰(zhàn)線上的豐碩成果。

一走進(jìn)綜合館，迎面一幅又高又大的彩色示意圖映入眼簾。參觀的人群就像圍著一個(gè)已經(jīng)找到了鑰匙的百寶箱一樣，一心要看個(gè)夠，直到后面的人流涌上來了，前面的人還舍不得離開。呵，涼山——這塊正在被我們開墾的處女地，她是多么強(qiáng)烈地吸引著建設(shè)者呵！

就在這幅示意圖下面，即將辦起的布拖縣第一個(gè)人民公社的實(shí)體模型，按照黨和毛主席的指示，給我們幸福的遠(yuǎn)景作了一幅瑰麗動(dòng)人的素描。兩年前還是落后的奴隸社會(huì)，現(xiàn)在馬上要農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展了！

兩邊的獻(xiàn)禮臺(tái)上，更是光彩奪目。為了迎接四級(jí)擴(kuò)干會(huì)，州級(jí)機(jī)關(guān)在半月內(nèi)趕制了兩百多件禮物。除了三十多種化肥和農(nóng)藥，還有將近二十種滾珠，人造纖維、土法熬硝、煉鐵等從前認(rèn)為機(jī)關(guān)內(nèi)根本不能搞的東西。引起參觀者興趣的，還有幾十種用洋芋等薯類做的精美食品。五辦室用淘米水沉淀的淀粉做了六種點(diǎn)心，要不是標(biāo)簽上寫著制作者的名字，誰也不會(huì)相信那不是出自大師傅的手，而是由一群從前吃飯不問米價(jià)的年輕娃娃做出來的呢！

躍進(jìn)花開滿堂紅

走進(jìn)農(nóng)作物館，一股濃郁的香味撲面而來。那些豐收的糧食呀、瓜果呀、薯類呀，使參觀者不斷發(fā)出驚叫。

麻桿戳穿房頂，

南瓜高過板凳，

黃瓜長(zhǎng)達(dá)兩尺，

洋芋超過一斤。

一個(gè)參觀的同志，隨口念了四件展品的標(biāo)簽，聽起來就成了一首淳樸感人的短詩(shī)。這個(gè)館的東西特別多，共有三百五十多件。水稻、玉米、麥子和薯類等幾種主要農(nóng)作物的高產(chǎn)樣品中，一穗谷子有五百多粒，要不是解說員介紹，真要被參觀者當(dāng)成高粱了。展出的每種作物，都引起了參觀者的莫大興趣，歷史上的“不毛之地”，今天竟長(zhǎng)出了五十二斤的南瓜，一尺多長(zhǎng)的玉米，一卡多長(zhǎng)的海椒……這些新的今古奇觀擺在一塊，一個(gè)賽一個(gè)，簡(jiǎn)直成了王嬙與西子媲美——妍媸難分。展覽臺(tái)上，還有一排棉花林。雷波送來的一株棉花結(jié)了一百八十九個(gè)棉桃，普格縣的一株棉花被一頭白絮壓得低頭彎腰，好像要和參觀的人親吻一樣。

走出農(nóng)作物館，便是土肥館。各個(gè)合作社送來的一百多種化肥、顆粒肥和殺蟲劑，擺滿了大半個(gè)陳列臺(tái)。改良土壤和耕作技術(shù)的模型和標(biāo)本，使整個(gè)土肥館顯得特別充實(shí)、豐富。這些活生生的事實(shí)告訴人們：“廣種薄收”已經(jīng)成歷史術(shù)語了?，F(xiàn)在的彝族人民，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)踏上了文化、科學(xué)的征途，這是一個(gè)多么偉大的變革和飛躍呵！

革新創(chuàng)造 巧奪天工

寬敞的農(nóng)具館，一直是最熱鬧的地方。來自各縣的自制工具、農(nóng)具和交通運(yùn)輸工具等，擺滿了兩個(gè)屋子和一個(gè)院壩。這個(gè)好，這個(gè)更好，來！把這繪個(gè)圖帶回去——參觀的人對(duì)每一件展品，都是全神貫注地在贊美、在比較、在研究。很多同志自覺地做了解說員，不但介紹了一般原理，還交流了經(jīng)驗(yàn)。這是多么生動(dòng)的工、農(nóng)具改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)呵！

大家對(duì)裝有滾珠軸承的車子特別喜愛。這個(gè)推了那個(gè)推，一致稱贊真是既簡(jiǎn)便又省力。普雄縣委第一書記晉發(fā)祥同志興奮地對(duì)他們縣里去參觀的同志說：“這玩意兒真輕便，我一個(gè)人推四個(gè)人，一點(diǎn)不覺費(fèi)勁?！痹掃€沒有說完，他就又推開了。布拖縣送來的一架鼓風(fēng)機(jī)，引起了各縣負(fù)責(zé)同志極大的注意。有的踩，有的搖，有的伏在地上把每一個(gè)螺絲釘都做了研究和繪圖。展覽臺(tái)上，還陳列了一百來種精巧的工、農(nóng)具：深挖的、除草的、播種的、收獲的，還有兩用的、三用的……真是應(yīng)有盡有，樣樣齊全。

這個(gè)展館展出的三千多種展品，是我州群眾技術(shù)革新的大檢閱，它生動(dòng)地表明了翻身后的彝族人民的無窮無盡的智慧，給我州的農(nóng)業(yè)半機(jī)械化奏起了響亮動(dòng)人的序曲。

蘊(yùn)藏豐富 紅旗飄飄

在工業(yè)展覽館的陳列臺(tái)上，整齊地?cái)[著四百多件來自大小涼山的各種礦石和成品。光彩奪目的水晶石和像鏡子一樣的云母片，映著金、銀、銅、鐵等數(shù)十種礦石閃光。鐵是我州蘊(yùn)藏量很豐富的礦藏之一，展出的赤鐵礦、菱鐵礦、褐鐵礦等三十多種標(biāo)本，都是含鐵量很高的富礦。在電氣化中占著首要地位的銅礦，不但藏量豐富而且品種繁多。來自布拖縣的一個(gè)農(nóng)業(yè)社社員說，在我們那兒揀一塊銅礦石，捶打一下就成一個(gè)洗臉盆了。陳列的各種礦石告訴我們，我州蘊(yùn)藏著大量工業(yè)化所必需的重要原料，有煤、磷、錫、鉛、錳、鎳、天然氣等三十多個(gè)礦點(diǎn)。

在工業(yè)發(fā)展略圖上，建廠開礦的小紅旗幾乎插滿全圖。大量生動(dòng)的事例表明，在全黨全民辦工業(yè)的運(yùn)動(dòng)中，涼山已經(jīng)升起了一面工業(yè)的紅旗，涼山?jīng)]有工業(yè)的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。

是神話，也是事實(shí)

到了畜牧水利林業(yè)館，就像進(jìn)了一所美麗的公園。涼山的畜牧、水利和林業(yè)遠(yuǎn)景規(guī)劃，構(gòu)成了一幅絕妙的山水畫。在這幅畫里，我們看到了遮天蔽日的森林，無邊無際的梯田，整齊的村舍，清澈的河流和肥壯的牛羊……涼山多美呵！這個(gè)展覽館就是它的縮影。

陳列臺(tái)上還有各種標(biāo)本和模型。一臺(tái)精致的養(yǎng)豬經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ秃蛶资N野生飼料標(biāo)本，是美姑縣明星社社員羅格依格與董海清創(chuàng)作的，人造象牙筷、電木碗、酒精、留聲片和那一疊比錦緞還漂亮的人造纖維衣料，全是用木材加工制造的。據(jù)解說員介紹，木材可以制出幾千種東西，木屑、木刨花都是寶貝。木材是祖國(guó)多么大的一宗財(cái)產(chǎn)呵！

一進(jìn)到郵電交通館，就聽到電話鈴不斷地響，喇叭里播著動(dòng)聽的歌曲，披著查爾瓦的彝族同胞，正對(duì)著一個(gè)用手電筒改裝的送話器廣播……你看，涼山的郵電事業(yè)發(fā)展得多快！1952年全州才兩個(gè)郵電局，現(xiàn)在已經(jīng)是縣縣有郵電局，區(qū)區(qū)有代辦所了。示意圖上眾多的紅色箭頭告訴參觀者，就在本月內(nèi)全州各鄉(xiāng)都要通郵，這是一件多么激動(dòng)人心的大喜事呵！

在巨大的交通遠(yuǎn)景規(guī)劃模型上，閃爍著的彩燈就像天上的繁星，電話線密如蛛網(wǎng)，汽車在道路上奔馳，火車在軌道上飛跑……內(nèi)河運(yùn)輸機(jī)動(dòng)化、汽車運(yùn)輸列車化、車子運(yùn)輸滾珠軸承化、高山運(yùn)輸馱運(yùn)化、渡口橋梁化……這些從前連詩(shī)人也幻想不出的神話般的事情，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)逐步地變成現(xiàn)實(shí)了。

還未進(jìn)土特產(chǎn)展覽館的大門，一股芳香便惹人心醉。展出的三百多件土特產(chǎn)品，很多都是從前連聽都沒有聽說過的，像蟲草、貝母、天麻、麝香等六十多種名貴藥材，我州幾乎縣縣都產(chǎn)。盛產(chǎn)的四十多種各類毛皮，掛了滿滿一屋。普雄商業(yè)局加工的羊羔皮，蓬松細(xì)軟，如果不聽解說員解說，絕不會(huì)相信是涼山加工的哩！各地利用洋芋等薯類作物制成的點(diǎn)心和美酒，僅展覽館收到的就有七十多種。這些就地取材、成本極低而又芳香可口的副食品，使參觀的人饞涎欲滴，他們不斷詢問解說員哪里有造、哪里有賣，準(zhǔn)備帶回去作禮物。

他們正在移風(fēng)易俗

服裝館里一直蕩漾著各種贊美聲。富有特色的各種民族服裝，令彝族小伙子和姑娘們愛不釋手。

衛(wèi)生館因?yàn)閮?nèi)容太多分成了綜合、婦嬰、除“四害”和技術(shù)革新四個(gè)展覽室。使參觀的人了解了涼山幾年來衛(wèi)生工作取得的重大成績(jī)。婦女湯榮美在參觀了婦嬰展覽室后，激動(dòng)地向觀眾現(xiàn)身說法：我生了七個(gè)孩子，用舊法接生的四個(gè)都死了，用新法接生的三個(gè)長(zhǎng)得又胖又乖。在除“四害”展覽室里，昭覺城南鄉(xiāng)瓦都村合作社的生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)馬比爾加，用顯微鏡看了蒼蠅、蚊子后嚇了一大跳，一個(gè)勁地要求解說員給他講解除“四害”講衛(wèi)生的基本知識(shí)，他說：“從前我們彝族有人病了都說是鬼找到了！現(xiàn)在我才明白，鬼就是蒼蠅和蚊子喲！”

涼山，我們更愛你了

在展覽館的最后一間屋子里，參觀的人群懷著激動(dòng)和興奮的心情，在意見簿上寫下了自己對(duì)展覽、對(duì)涼山的贊美詩(shī)。觀眾們一致要求延長(zhǎng)展覽時(shí)間，讓所有人都來共享參觀的幸福。很多人還寫下了他們要在涼山扎根的決心和誓言。

參觀完了，出了展覽館，可心卻和展覽館戀上了。涼山啊，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了你的美麗和富饒，你是祖國(guó)大花園里一朵含苞待放的鮮花！

（1958年9月《涼山報(bào)》）

節(jié)日的歌聲

還沒吹起床哨，五班戰(zhàn)士木干就醒了。他睜眼一看，窗外還是黑黝黝的，離天亮還早哩。他翻了一個(gè)身，再也睡不著了。于是他又再次盤算著早就安排好了的事情——如何快樂地度過今天的火把節(jié)。

火把節(jié)是涼山彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年這時(shí)，正是洋芋成熟、蕎子結(jié)實(shí)和包谷“背娃娃”的時(shí)候。彝族同胞們經(jīng)過大半年來的勞動(dòng)，眼看快豐收了，心里是多么高興呵！特別是今年，涼山彝族人民經(jīng)過民主改革，建立了合作社以后，生產(chǎn)面貌大不同啦，日子也過得更甜啦。木干和其他彝族同胞一樣，也有了自己幸福的家。新中國(guó)成立前，木干家因欠奴隸主的債，父親被奴隸主活活打死，母親被奴隸主賣了，木干還不滿九歲就給奴隸主當(dāng)了“鍋莊娃子”（最卑賤的奴隸）。十來年的牛馬生活，使木干受盡了各種折磨，直到民主改革時(shí)才從虎口里逃出來，參加了自衛(wèi)武裝隊(duì)。分別了十多年的母親，也在人民政府的幫助下與木干團(tuán)聚了。成立合作社時(shí)，木干頭一個(gè)報(bào)名參加，并且被選為民兵小隊(duì)長(zhǎng)，光榮地加入了共青團(tuán)。去年秋收后，為了保衛(wèi)勝利的果實(shí)和社會(huì)主義建設(shè)，木干自愿當(dāng)了一名解放軍。當(dāng)?shù)谝淮未┥宪娧b的時(shí)候，他莊嚴(yán)地向同志們說：“共產(chǎn)黨和毛主席給我們彝家的幸福，真是九天九夜也說不完。今天我當(dāng)了解放軍，一定要給黨和人民立功！”參軍后他表現(xiàn)得很好，特別是對(duì)漢族同志，又尊敬又愛護(hù)，虛心熱情地向他們學(xué)習(xí)政治、軍事和文化知識(shí)等。

木干在床上挨了半天，好容易才聽“噓”的一聲起床哨。他一躍而起，第一個(gè)穿上軍裝跑出來。所有的彝族戰(zhàn)士，都是新軍裝新帽子，鮮紅的領(lǐng)章，閃光的帽徽，明晃晃的武器，真是歡度火把節(jié)啊。飯后，趁休息時(shí)間，有的在練唱彝族山歌，有的在捆火把，有的在細(xì)心雕竹口琴，也有的背著人給自己愛人寫信……木干干啥呢？在一本嶄新的日記本上寫字：“親愛的一阿莫：希你用這個(gè)本子，努力學(xué)習(xí)文化和生產(chǎn)知識(shí)，搞好田間管理，勝利完成今年的增產(chǎn)計(jì)劃?！绷硗猓衷谝恢А敖ㄔO(shè)”牌的金筆上，纏了一圈紅頭繩。這些，木干很快就做好了，他把本子、金筆暗暗地藏在懷里，生怕被戰(zhàn)友瞧見。

太陽偏西了，木干還坐在核桃樹下默默地唱著新編的山歌。他早就知道了，一阿莫也要來參加今天的火把節(jié)軍民聯(lián)歡會(huì)，她的嗓門又高又脆，歌兒挺多。她一來，同志們一定要把自己和她拉在一起唱歌，事先若不做好準(zhǔn)備，會(huì)像排長(zhǎng)說的“臨時(shí)抓瞎”，多丟人呵。所以木干一刻也不放松，他記熟了許多歌子，又想好了怎樣去和一阿莫對(duì)答。

為了準(zhǔn)時(shí)參加火把節(jié)軍民聯(lián)歡會(huì)，排長(zhǎng)決定提前開飯。對(duì)面山上已經(jīng)來了不少的彝族兒童和姑娘了，在那里吆喝著，歌唱著。戰(zhàn)士們的心早飛過去了。還沒有吹集合哨，大家都自覺地站好了出發(fā)的隊(duì)伍。就在這時(shí)，五班長(zhǎng)布置著值班的哨兵，其中就有木干。木干一聽，好似一瓢冷水，火熱的心頓時(shí)冰冷了，他呆呆地想著，禮物呀，唱歌呀，會(huì)愛人呀，馬上都變成泡影！但是他又想起了解放軍光榮的職責(zé)和組織紀(jì)律來。“參軍是為了保衛(wèi)勝利果實(shí)和社會(huì)主義建設(shè)，不是過火把節(jié)呀！”他暗暗地責(zé)備自己。同時(shí)，他又回憶起參軍那陣，當(dāng)他戴上光榮花，親人拉著他的手，首長(zhǎng)拍著他的肩，再三叮嚀和教育他的情景，木干的臉不禁紅了起來。他毫不遲疑地跟著前面的兩個(gè)同志，走出了行列。

木干端著安上刺刀的步槍，站在駐地旁邊的樹林邊。對(duì)面聯(lián)歡會(huì)的歡呼聲、掌聲、歌聲，清晰地闖進(jìn)了他的耳朵里，他的心里又有點(diǎn)不自在了。他掏出藏在懷里的筆記本和捆著紅頭繩的鋼筆來看了又看，心想：再過一會(huì)，等排長(zhǎng)和社長(zhǎng)講完了話，一阿莫的歌聲就要傳來了，如果她在人群中找不到我，她會(huì)怎樣想呢？準(zhǔn)會(huì)生氣……突然傳來一陣腳步聲，木干馬上警惕起來，緊握著槍，眼睛瞪得大大的：“什么人？”

“木干同志，怎么樣？想去參加火把節(jié)聯(lián)歡會(huì)嗎？”傳來五班長(zhǎng)的聲音，接著一個(gè)和藹可親的高個(gè)子就站在他的面前了。

“不，我不想?yún)⒓勇?lián)歡會(huì)，我應(yīng)該完成哨兵的任務(wù)，五班長(zhǎng)同志?！蹦靖蓢?yán)肅地回答著，并且趕走了腦子里的胡思亂想。

“別不好意思，一年一度的火把節(jié)，誰想錯(cuò)過呢？去吧，我來替你站哨?！蔽灏嚅L(zhǎng)整了整胸前的沖鋒槍，和往常一樣，聲音里充滿了關(guān)心和友愛。

“班長(zhǎng)，我應(yīng)該執(zhí)行我的任務(wù)?！蹦靖筛袆?dòng)了，但這種感動(dòng)卻更加增強(qiáng)了他的責(zé)任心?！罢l不知道你未婚妻要來參加聯(lián)歡會(huì)呢，她要找不到你，該多掃興呵！再說你衣袋里的筆記本和鋼筆，難道也陪著你站哨？”五班長(zhǎng)指著木干懷里的禮物，風(fēng)趣地揭穿了木干的秘密。

“班長(zhǎng)……”木干有點(diǎn)不好意思，他更加激動(dòng)了，但又總覺得過意不去地說，“班長(zhǎng)，你今年才從漢區(qū)來，還未見過涼山彝家的火把節(jié)呢！你應(yīng)該參加。”

“我們要在涼山生根、開花、結(jié)果，日子長(zhǎng)著哩！我命令你去?！蔽灏嚅L(zhǎng)半開玩笑半認(rèn)真地下起命令來了，“向后轉(zhuǎn)，目標(biāo)聯(lián)歡會(huì)，齊步——跑步走！”

“是……”激動(dòng)的心情，使木干的聲音也有點(diǎn)顫抖了。

夜幕降下來了，一陣陣晚風(fēng)吹拂著樹林和包谷林。山上的火把像天上的繁星一樣閃耀著，火圈、火球變化無窮。在一陣風(fēng)雨般的掌聲后，飄來了一個(gè)洪亮的男高音：“楊柳葉兒青又青噢，哥哥深知妹妹心；妹妹呵，等到豐收后噢，我倆就結(jié)婚?！苯又?，一個(gè)又尖又脆的女高音響了起來：“羊毛搓成長(zhǎng)線線噢，妹妹心中早盤算；哥哥呵，等你掛上英雄章噢，再把喜事辦?！?/p>

五班長(zhǎng)笑了，這是木干和他的未婚妻一阿莫在對(duì)唱彝族情歌呢。

注：本文刊登在《四川日?qǐng)?bào)》上的《民族地區(qū)通訊》專欄中。文中的“木口琴”，就是指彝族的民間樂器“口弦”。因當(dāng)時(shí)民主改革剛結(jié)束（1958年），我們對(duì)許多東西還不熟悉，認(rèn)為用嘴吹就是口琴，加上又有兩片木夾，就叫它“木口琴”，借以與漢族地區(qū)的口琴相區(qū)別。這是不準(zhǔn)確的，應(yīng)予說明。

彝族同胞的口弦，是用銅片做成的，除了用嘴吹，還要用手指同時(shí)撥彈，把吹、彈之音融合在一起，雖然音量不夠高亢，但委婉動(dòng)聽，非常抒情感人。彝族的男女老少都喜歡口弦，是一種涼山地區(qū)比較普遍的民間樂器。

還有一點(diǎn)說明：當(dāng)時(shí)，涼山解放不久，因尊重民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)涼山的干部職工和解放軍指戰(zhàn)員，是不允許同少數(shù)民族的男女青年談婚論嫁的。至于民族內(nèi)部的自由戀愛和婚姻自主，人民政府則是大力提倡和支持的。

在合作化的道路上前進(jìn)——記越西縣竹阿角鄉(xiāng)第一個(gè)農(nóng)業(yè)社克其拉達(dá)社

辦起合作社，娃子變聰明了，家鄉(xiāng)更美麗了。

辦起合作社，活路越做越細(xì)，糧食越收越多，歌兒越唱越甜。

——彝族民歌

誕生

1956年，正當(dāng)民主改革運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈進(jìn)行的時(shí)候，越西縣竹阿角鄉(xiāng)克其拉達(dá)堡子，剛打碎了奴隸社會(huì)鐐銬的十多戶奴隸娃子，在共產(chǎn)黨和人民政府的幫助下，辦起了全鄉(xiāng)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——克其拉達(dá)社。

克其拉達(dá)，是一個(gè)不滿二十戶人的小堡子，其中，就有五戶是奴隸主。大部分奴隸同時(shí)給兩家奴隸主當(dāng)牛馬，遭受著深重的壓迫。帶領(lǐng)奴隸辦起這第一個(gè)合作社的承頭人，是一個(gè)丈夫被奴隸主逼死，拖著三個(gè)娃兒的寡婦沙馬洛史莫。十幾戶孤寡老弱的奴隸辦起了第一個(gè)合作社的消息，像春風(fēng)一樣吹暖了全鄉(xiāng)人民的心，激起了他們巨大的關(guān)心和興趣。

當(dāng)時(shí)，入社奴隸的農(nóng)具、種子以及衣服、口糧，全由政府救濟(jì)。對(duì)于這些剛剛獲得人身自由，從來沒有在一起干過活的社員，工作干部白天帶著他們搞生產(chǎn)，晚上還要幫助他們料理吃、住，給他們開會(huì)講政策。不久，鄉(xiāng)上專門派去了駐社干部，長(zhǎng)期幫助他們組織生產(chǎn)，繼續(xù)無償發(fā)放了不少新式農(nóng)具、化肥和無息貸款。并且，把第一任老社長(zhǎng)沙馬洛史莫的女兒阿約莫，送到樂山民干校學(xué)習(xí)。

成長(zhǎng)

1958年，民主改革勝利結(jié)束，當(dāng)?shù)攸h組織及時(shí)把領(lǐng)導(dǎo)重心轉(zhuǎn)向生產(chǎn)，對(duì)初成立的第一批農(nóng)業(yè)合作社進(jìn)行了大力整頓、鞏固，并穩(wěn)步加以發(fā)展。這時(shí)，從樂山學(xué)習(xí)回來的阿約莫，已經(jīng)入了黨，接替她媽媽當(dāng)了克其拉達(dá)社的社長(zhǎng)。同時(shí)，鄉(xiāng)上又派了民主改革中培養(yǎng)提拔起來的鄉(xiāng)長(zhǎng)阿牛牛和脫產(chǎn)干部阿爾木呷，負(fù)責(zé)協(xié)助這個(gè)社搞好整社試點(diǎn)工作。這一年，平均每個(gè)社員種下了三畝多地，獲得了建社后的第一個(gè)豐收。為了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和更好地貫徹民主辦社的方針，他們以社長(zhǎng)為首，選舉成立了社管會(huì)；建立了黨團(tuán)小組，全社三個(gè)共產(chǎn)黨員、四個(gè)共青團(tuán)員，加上社隊(duì)干部，組成了一套以群眾為核心的領(lǐng)導(dǎo)班子。聘請(qǐng)了前任社長(zhǎng)、鄉(xiāng)人民代表沙馬洛史莫等六個(gè)有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)社管會(huì)的顧問。研究生產(chǎn)、分配等重大問題時(shí)，都充分發(fā)動(dòng)社員討論，廣泛征求各方面的意見。做到同心同德，群策群力，使社里的生產(chǎn)和各項(xiàng)工作，搞得熱火朝天，蓬蓬勃勃。

考驗(yàn)

1960年，克其拉達(dá)社的莊稼遭了冰雹，損失很大；湊巧，社員鬧病的人又多，出工的人少。在這段艱難的日子里，社管會(huì)把儲(chǔ)備的幾百斤糧食拿出來，幫助社員安排生活，照顧病號(hào)和困難戶；政府在鄉(xiāng)上設(shè)立了臨時(shí)醫(yī)院，并且派巡回醫(yī)療組去給社員們治病。鄉(xiāng)黨支部及時(shí)加強(qiáng)了對(duì)克其拉達(dá)社的領(lǐng)導(dǎo)，提出了自力更生，克服困難，消滅疾病，抗災(zāi)保產(chǎn)的口號(hào)，幫助社管會(huì)帶領(lǐng)社員堅(jiān)決貫徹多種多收的方針，平均每人種了四畝多地，將原來種稗子的田改種水稻，擴(kuò)大面積一倍多，終于戰(zhàn)勝了相當(dāng)嚴(yán)重的天災(zāi)，奪得了一個(gè)中等年成的收成。這一年，不但保證了每個(gè)社員的基本口糧，而且完成了一萬八千多斤征購(gòu)糧任務(wù)，在國(guó)家遭受嚴(yán)重自然災(zāi)害的時(shí)候，支援了國(guó)家。

渡過這道難關(guān)后，社員都深切地體會(huì)到集體經(jīng)濟(jì)是靠山的道理，更加堅(jiān)定不移地跟著黨，走共同富裕的社會(huì)主義光明大道。以前經(jīng)過再三動(dòng)員，仍然堅(jiān)持單干的三戶勞動(dòng)者，在事實(shí)面前，也自動(dòng)申請(qǐng)加入了合作社。

壯大

今年，克其拉達(dá)合作社又是一個(gè)豐收年。糧食作物計(jì)劃產(chǎn)量是四萬七千五百斤，目前測(cè)產(chǎn)結(jié)果至少可收獲五萬斤以上，超過包產(chǎn)8%左右；再加上小春實(shí)產(chǎn)超包35%，預(yù)計(jì)今年除完成購(gòu)糧任務(wù)外，全社平均每人可分糧食四百七十多斤，加上自留地的糧食，每人實(shí)際收入糧食五百五十斤左右。另外，僅以賣余糧的收入計(jì)算，全社二十二戶每戶可分現(xiàn)金四十五元。

糧食多，帶動(dòng)了牲畜養(yǎng)殖的發(fā)展。這個(gè)社剛成立時(shí)，除一戶安了家的奴隸有一頭豬外，其余的二十來戶窮得連貓兒也喂不起一只。建社五年來，現(xiàn)在除了三十八頭集體豬外，家家都養(yǎng)了豬。這個(gè)社的養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展得更快，目前有大小牛二十五頭，平均每戶一頭。另外，還有壯馬五匹，山羊、綿羊各幾十只。

社員生活改善，從居住條件來看也顯得很突出?，F(xiàn)在，全社二十二戶社員中，十九戶人家住的都是建社以后修的新房子，有圍墻、有院壩，住人、關(guān)牲畜和收打莊稼，都很方便。全社有一半以上的人家做有架子床，有十一戶人有包單、花被子，家家戶戶用上了瓷盆、瓷盅、銅勺；至于刷牙，洗臉，則早已成為大多數(shù)人的習(xí)慣。

政治生活和文化生活方面的變化，也十分令人振奮。全社五個(gè)社干、四個(gè)共產(chǎn)黨員，三個(gè)共青團(tuán)員，一個(gè)鄉(xiāng)人民代表，對(duì)于黨的各項(xiàng)方針政策的精神一般都能較好地接受理解；九個(gè)學(xué)齡兒童都上了學(xué)。社里的會(huì)計(jì)、記分員、保管員等，全是辦起合作社以后成長(zhǎng)起來的新生力量，記賬和打算盤樣樣都會(huì)，基本上能夠給社員們讀報(bào)，經(jīng)常幫助社員了解國(guó)家大事，學(xué)習(xí)黨的方針政策。

過著這樣嶄新的生活，社員們心情舒暢，發(fā)奮生產(chǎn)。第一任社長(zhǎng)、老奴隸沙馬洛史莫說出了社員們共同的體會(huì)：“只要聽毛主席的話，走社會(huì)主義道路，勤勞苦做，省吃儉用，貧困就永遠(yuǎn)挨不到我們的邊，日子保證一年比一年強(qiáng)?！?/p>

口弦聲聲感謝黨

27日，涼山州人民代表大會(huì)進(jìn)行大會(huì)討論。在會(huì)議還沒有開始的時(shí)候，廣播里響起了悠揚(yáng)悅耳的彝族民間樂器——口弦的獨(dú)奏。多么動(dòng)聽??！還沒有演奏完就響起了熱烈的掌聲。

是誰在演奏呢？大家探詢的目光，集中到主席臺(tái)上的麥克風(fēng)旁邊，只見那兒站著一位年輕的彝族姑娘。她叫赤黑莫洛作，是布拖縣衣謀區(qū)基只鄉(xiāng)第二社的副社長(zhǎng)。

赤黑莫洛作今年二十歲，是個(gè)共青團(tuán)員。不但是在黨的哺育下長(zhǎng)大，還是在合作化、大躍進(jìn)中學(xué)會(huì)演奏口弦的哩！用她自己的話說：“從前當(dāng)牛馬，哭都哭不完，哪有心思演奏口弦喲！現(xiàn)在可不同了，奴隸娃子翻了身，心里喜歡，手一空就離不開這玩意兒了！”她摸著吊在胸前的銅口弦，講起了她演奏口弦的故事。民主改革前，赤黑莫洛作的父母都是奴隸主的娃子，自己是個(gè)放豬的小奴隸，天天都在擔(dān)心奴隸主的鞭子。那時(shí)候，聽到別人演奏口弦，她就要哭。為了少傷點(diǎn)心，一聽到口弦聲，就跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……

民主改革勝利了，赤黑莫洛作也長(zhǎng)大了，當(dāng)了積極分子，入了團(tuán)，以后又當(dāng)了合作社的副社長(zhǎng)。日子好了，心情舒暢，聽到別人演奏口弦，心里就癢癢的。開始借別人的演奏，后來干脆做了一個(gè)，白天演奏，晚上演奏，而且凈是新曲兒——《合作社好》呀，《毛主席是大救星》呀，《共產(chǎn)黨賽過親爹娘》呀……今年，赤黑莫洛作因?yàn)榧w勞動(dòng)積極，為群眾辦事熱心，聯(lián)系奴隸社員好，被選為涼山州人民代表。她說：“這次來參加州人民代表大會(huì)，心里很激動(dòng)，今天對(duì)著麥克風(fēng)給人民代表演奏口弦，我還是第一回，心里老跳哩！”說到這里，我們問她演奏的是什么曲兒，她笑了笑，不好意思地說：“我心里高興，隨便演奏的，就叫個(gè)《高興曲》吧！”《高興曲》，多好的名字啊，大家都樂了。

注：此篇同彝族干部洪吉三先生合寫，洪先生彝語水平高、知識(shí)面廣，有人稱他“彝族通”。

借宿番家

正值秋收時(shí)節(jié)，我從中共越西順河區(qū)委會(huì)去保安鄉(xiāng)，途經(jīng)番族聚居區(qū)新橋高級(jí)社時(shí)，遇著大雨，便在番胞家里借了一宿。所見所聞和受到的熱情招待，真使一個(gè)素昧平生的過路人，久久地不能忘懷。

番胞好客 名不虛傳

一進(jìn)村，只聽鴨撲雞啼，一堆堆的玉米、蕎子放滿曬壩，社員都冒雨出工了。幾個(gè)老婆婆見來了客人，熱情地跑到村口來接我們。剛坐下，又是煙又是水，并特地給我們砍來一捆玉米稈解渴。歇了一會(huì)，我們便到黨支部書記周阿呷家去借宿。

周阿呷同志到鄉(xiāng)上開黨總支委員會(huì)去了，只有她的女兒阿衣嫫在家。這孩子雖然才十三四歲，并且不會(huì)說漢話，但一見有人來卻笑嘻嘻地跑出來，只顧把我們往屋里拉。進(jìn)了屋，我們連挎包還未放下，她就端來了一簸箕煮熟的洋芋，叫我們吃。正在推推拉拉的時(shí)候，冒雨進(jìn)來了一個(gè)七十多歲的白發(fā)老婆婆，她赤著腳，查爾瓦里包著一簸箕熱氣騰騰的洋芋。一見阿衣嫫叫我們吃冷洋芋，就責(zé)備開了：“小孩不懂事！怎么能給客人冷的吃呢？”一邊說，一邊把熱洋芋遞到我們手里。原來，這位婆婆姓周，我們剛進(jìn)村時(shí)，她也來接了我們，因?yàn)槿硕?，沒擠到前面來擺談，她從給我們帶路的番族青年小張那里，打聽到我們要到支部書記家去借宿，就急忙忙地回家專門給我們煮了一大鍋洋芋送來。吃著周婆婆的洋芋，坐在阿衣嫫家溫暖的火塘邊，疲勞和饑餓早趕走了。

團(tuán)結(jié)友好 助人為樂

支部書記周阿呷同志和她的愛人張有富，正在熱情地招待我們吃飯。一位走路有點(diǎn)搖晃的漢族老媽媽，拄著拐杖送來了一缽豆泥。這么大的年紀(jì)，身體又不好，而且是冒雨送來，我們既感動(dòng)又覺得不好意思收下。可是老媽媽不依，她說這是“團(tuán)結(jié)豆泥”，非吃不可。

這位漢族老媽媽姓魏，大家都叫她魏奶奶，已經(jīng)六十七歲了。她原來住在梨花漢族聚居區(qū)，兒女都被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害了，是一個(gè)孤人。民主改革時(shí)她搬到這里來落戶。成立新橋合作社后，她是社里的“五保戶”。她感激地告訴我們說：“要不是共產(chǎn)黨的民族政策，和周阿呷書記與番族同胞從各方面照顧，我的骨頭早就打得鼓了！”怎么不是呢？新橋高級(jí)社只有魏奶奶一個(gè)漢族，她所需要的一切，全由番族社員負(fù)擔(dān)。每年除了集體分給她足夠的口糧，還由大家給她輪流種自留地，砍柴，擔(dān)水，推磨。今年5月份，魏奶奶病了，不能起床做飯，番族社員就輪流做了好飯好菜給她送到床邊，并且一口口地喂她，當(dāng)她病情加重時(shí)，支部書記周阿呷和社干部，還輪流守護(hù)。魏奶奶講完了這些動(dòng)人的故事以后，眼里含著感激的淚花說：“今天端來的‘豆泥’，也是社員幫助種的，由周阿呷書記幫助推的，我只煮了一下。你們要謝，就該謝周阿呷和社員；你們不吃，就辜負(fù)了大家的一片心呵！”

火塘夜話 豐富多彩

吃完晚飯，社員們都到周阿呷的家里陪客來了。天雖然還下著雨，但來的人還是擠了一屋子。按番族的習(xí)慣，來了客本來要唱歌跳舞，因屋里太窄，只好隨便擺擺龍門陣。從晚上八點(diǎn)鐘一直玩到十二點(diǎn)，主人給油燈添了三次油，大家都沒盡興，要不是周阿呷同志說我們第二天還有工作，社員們真要陪著擺一個(gè)通宵。擺談的話題又多又雜，他們從新中國(guó)成立前的牛馬生活擺到今天的幸福生活，又從紅白喜事各方面介紹了番族人民的風(fēng)俗習(xí)慣。談得最高興的時(shí)候，還唱了幾首番族的民歌，并且給我們講了一個(gè)番、彝、漢自古以來都是親兄弟的傳說。

據(jù)說，在很久以前，洪水滔天，天地間只剩下兄妹二人。后來他們成了親，生下三個(gè)兒子，長(zhǎng)大后分家時(shí)，大兒子在平壩，安石頭作界，以后成為漢族；二兒子在半山，釘木樁作界，以后成為彝族；三兒子在高山，結(jié)草作界，以后成為番族。三兄弟過著和平幸福的生活。不知什么時(shí)候來了一個(gè)魔鬼，從中挑撥是非，并把作分界標(biāo)志的石頭搬了、木樁拔了、結(jié)草燒了，挑撥三兄弟打冤家……剛講到這里，人們便異口同聲地說：這個(gè)魔鬼就是國(guó)民黨反動(dòng)派，就是漢族的地主、官僚和番族、彝族的奴隸主，要不是共產(chǎn)黨、毛主席的民族政策，番、彝、漢三族人民哪能手拉手地成為親兄弟呢？我們番族人民哪能回到祖國(guó)大家庭，過著平等、自由和幸福的生活！

附：勤勞和善的民族——番族

番族，亦作蕃族，又叫西蕃族，是彝族聚居區(qū)中的少數(shù)民族，分布在越西、甘洛等地，約二千三百人。

相傳，番族是古“吐蕃”人的后裔。吐蕃人，是古藏族人的自稱，吐蕃即今西藏地區(qū)。據(jù)說，現(xiàn)在的拉薩，就是唐時(shí)吐蕃的建牙之所。另外，還有一個(gè)說法：番系指外族。如清時(shí)把川、甘、云、貴等省邊境之各族，編入戶籍，稱為番戶。

據(jù)《越西廳志》記載：“西蕃，即唐吐蕃之遺。性馴，業(yè)耕種；前西山一帶較多?！庇州d：“國(guó)朝（指清朝）川陜總督岳鐘琪，疏通大道，剿撫兼用，均各納糧應(yīng)役。”《越西廳志》編于清末，而越西以前叫“衛(wèi)”，清乾隆年間改為“廳”，民國(guó)初年才改為“縣”。把這個(gè)情況與上面說的互相印證，番族是“吐蕃”之后，即藏族的一個(gè)分支，是比較可信的。

番族人民十分勤勞和善。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大部分是仿效漢族。他們居住在彝族聚居區(qū)中，在衣、食、住、行各方面受到彝、漢族的巨大影響，但仍然保持著許多獨(dú)特的民族風(fēng)俗習(xí)慣，有完整的番族語言，特殊的婚喪儀禮，別致的服飾等?！对轿鲝d志》說：“西蕃尚勤儉，男女均勞，穿中衣、穿鞋”，又說：“男愛煙酒，女愛紅線，好鹽茶布帛，重牲畜。有三四分近漢俗處”。

注：文中的“西蕃”，是民主改革前后一段時(shí)間的稱謂?，F(xiàn)在，西蕃屬于藏族分布在涼山的一個(gè)支系。這種情況在涼山并非只此一例。如四川涼山同云南寧浪交界處，現(xiàn)在已經(jīng)是旅游風(fēng)景民俗勝地，稱“男不娶，女不嫁”的“東方女兒國(guó)”的瀘沽湖，居住在屬于四川管的這一邊的少數(shù)民族，已經(jīng)歸入納西族；而居住在云南管的那一邊的少數(shù)民族，保留了原來的稱謂“摩梭”，叫“摩梭人”。實(shí)際上住在瀘沽湖畔的“納西族”和“摩梭人”，原本就是一個(gè)整體，民風(fēng)民俗，語言習(xí)慣，婚姻形態(tài)等等，完全是一樣的。

雙喜臨門

十一前夕，年輕的昭覺變得更美麗了。市容煥然一新，人們笑臉相迎，樓房矗立在綠樹叢中，彩門橫跨在大街之上，從早到晚，彝漢同胞為節(jié)日的到來愉快地忙碌著。昭覺以一片新裝，迎接中華人民共和國(guó)成立十三周年！迎接涼山彝族自治州成立十周年！

新城換新裝

剛剛用青松翠柏搭起的兩座高大的彩門，矗立在東街和南街街口，郁郁蔥蔥，雄偉壯觀。滿街的橫標(biāo)、對(duì)聯(lián)，使人感覺喜氣洋洋。剛修飾過的革命烈士紀(jì)念塔，迎著晴空艷陽，金光閃閃光澤奪目。人民體育場(chǎng)整修一新，新修的兩個(gè)球場(chǎng)，接待著來自全州十個(gè)縣的運(yùn)動(dòng)選手，練球呀、摔跤呀，時(shí)時(shí)都洋溢著歡聲笑語，他們將在國(guó)慶期間參加州運(yùn)動(dòng)會(huì)。油漆一新的躍進(jìn)門和吊牌標(biāo)語，隱現(xiàn)在綠蔭之中，其上采自民間的花紋和圖案，招來了三三兩兩的彝族姑娘，她們欣賞著、議論著，有的還牽起自己的滾邊衣，在那里比較哩！各機(jī)關(guān)單位和居民的住房，粉刷得雪白；街頭巷尾，打掃得干干凈凈，車馬過去，再?zèng)]有塵煙了。晚上，一排排整齊的路燈，把街道照得如同白晝，一群群孩子在街道上嬉戲，有學(xué)步的，有唱歌的，還有講故事和跳橡皮筋的。昭覺，這座新中國(guó)成立后新興的城鎮(zhèn)，換上了節(jié)日的盛裝，變得更時(shí)新、更美麗，更惹人喜愛了！

越忙越快樂

節(jié)日前夕的昭覺，人們也變得更忙碌、更快樂了。為了迎接和慶祝十一這個(gè)富有雙重意義的喜慶日子，城區(qū)的工人和農(nóng)民，都以做好“三秋”工作為中心，掀起了新的生產(chǎn)熱潮。各個(gè)服務(wù)部門，從吃、穿、用各方面，也提前作了安排。糧食局突擊加工了一批米面，商業(yè)局準(zhǔn)備了許多彝族人民喜愛的日用百貨和節(jié)日供應(yīng)的糕點(diǎn)。文化部門的準(zhǔn)備工作，進(jìn)行得尤為緊張、熱烈，展覽館已經(jīng)制作了六十余幅屏臺(tái)，用簡(jiǎn)明的文字，美麗的畫圖，描繪了涼山州的十年巨變；文工團(tuán)重新修改了得獎(jiǎng)的話劇《奴隸之歌》，準(zhǔn)備在節(jié)日期間獻(xiàn)演。電影隊(duì)因陋就簡(jiǎn)，搞了兩個(gè)放映場(chǎng)，天天都可以接待各族觀眾。人們共同的心愿是：做好一切應(yīng)做的工作，迎接喜慶日子。

老人變年輕

各機(jī)關(guān)、單位的老同志，都變得年輕了，活潑了。州級(jí)機(jī)關(guān)四十五歲以上的科處局長(zhǎng)，由州委書記吳庭芳、老紅軍干部王作義等同志承頭，組織了一個(gè)“益壯”球隊(duì)，每周堅(jiān)持練習(xí)，準(zhǔn)備在節(jié)日邀請(qǐng)涼山軍分區(qū)的“老兵”隊(duì)進(jìn)行表演賽，與云集涼山州首府、出席州運(yùn)動(dòng)會(huì)的小伙子比試比試。他們說：十度春風(fēng)過，老人變年輕。

節(jié)日里，還有一個(gè)吸引人的節(jié)目——摔跤。這幾天，摔跤運(yùn)動(dòng)員練得更展勁，除了各縣選拔的一批摔跤能手，曾經(jīng)在省里名列前茅的選手們，也積極參加鍛煉。為了把這項(xiàng)富有民族特色的運(yùn)動(dòng)開展好，州級(jí)機(jī)關(guān)許多彝族負(fù)責(zé)同志，親自參與研究、制訂摔跤的規(guī)則。連州政協(xié)的幾位半百老人，也成了摔跤運(yùn)動(dòng)的座上客和顧問。練呀，練呀，參加摔跤的同志都表示：要在十一這天，給歡度節(jié)日的人們，增添一項(xiàng)精彩的節(jié)目。

火樹銀花的日子——涼山的火把節(jié)

我曾經(jīng)參加過彝族人民的年節(jié)，也參加過他們的婚禮，每次都看到許多動(dòng)人的場(chǎng)面，聽到許多優(yōu)美的故事。7月25日，我又很榮幸地參加了涼山彝族自治州布拖縣的火把節(jié)，分享了彝族人民節(jié)日的歡樂。

賽歌

火把節(jié)這天，彝族人民家家戶戶都提前吃了早飯，人們穿著節(jié)日的盛裝，從四面八方的堡子里，成群結(jié)隊(duì)地?fù)硐蚰昴赀^火把節(jié)集會(huì)的地方——特木里河兩岸。當(dāng)趕節(jié)的人們陸續(xù)到來的時(shí)候，姑娘們已經(jīng)自由地圍成了幾十個(gè)小圈子，邊轉(zhuǎn)圈兒邊唱歌，圈子挨圈子，歌聲接著歌聲，就像一支龐大的樂隊(duì)，合奏起了歡樂的交響曲。小伙子們更是神采奕奕，穿戴得十分整齊，身披黑色查爾瓦，頭上結(jié)著高高的英雄結(jié)，三五成群地在沿河兩岸游逛。當(dāng)他們聽到哪一群姑娘的歌唱得最好，就停下來在旁邊傾聽，如果有一個(gè)小伙子相中了一個(gè)姑娘，就馬上吹起口弦或彈起月琴，表達(dá)他對(duì)她的思念和愛慕；等到夜幕降臨，火把滿山的時(shí)候，他們就一雙雙、一對(duì)對(duì)地相會(huì)去了。

敬酒

火把節(jié)，人人都要喝酒。我們從縣委會(huì)出來，向特木里河岸走去時(shí)，就看到一群一群的婦女，逢人便敬酒，處處是酒香。在這些敬酒的婦女旁邊，會(huì)豎起一根竹竿，或牽著一條繩子，竹竿或繩子上，掛滿了紅紅綠綠的頭巾、衣物、手帕……旁邊的人告訴我們，這是彝族人民歡度火把節(jié)時(shí)，又一個(gè)饒有風(fēng)趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。從前涼山?jīng)]有集鎮(zhèn)，婦女們便把自己積攢的私房錢，買成糧食釀酒，在火把節(jié)的時(shí)候，請(qǐng)人喝酒，人們?yōu)榱烁兄x她們的友誼，就送給她們一些禮物，替她們掛在竹竿上或繩子上。現(xiàn)在涼山婦女雖然能在國(guó)營(yíng)公司和供銷社買到各種需要的東西，但這個(gè)風(fēng)俗仍然保留了下來，作為有趣的游戲。

斗牛

中午，在寬敞的河壩里，斗牛的節(jié)目開始了。成百上千的人，圍成一個(gè)大圈，大聲吆喝。按照習(xí)慣，首先是今年第一次參加角斗的牛，一對(duì)對(duì)地斗，再由去年角斗中得勝的牛，和今年的勝者斗，最后才由去年的冠軍出來參加決斗，爭(zhēng)奪今年的冠軍。最引人注目的是木耳公社解放大隊(duì)喂了二十多年牛的老飼養(yǎng)員赤黑拉日牽來的那頭高大的花牛，他故意把大花牛牽到去年的冠軍大黃牛旁邊去挑戰(zhàn)。當(dāng)輪到這兩頭牛爭(zhēng)奪冠軍時(shí)，赤黑拉日沉著地放開繩子，蠻有信心地大喝一聲，大花牛蹦出去和大黃牛斗上了。這是一場(chǎng)最精彩最激烈的搏斗，終于大花牛奪得了最后勝利，雄踞今年冠軍的寶座。

摔跤

今年的火把節(jié)，參加摔跤的人也特別多，正式進(jìn)場(chǎng)摔跤的人達(dá)二百來對(duì)，遠(yuǎn)至百余里的拖覺、衣謀、西溪河和昭覺縣的二五壩子，都有人來參加。一對(duì)對(duì)的彪形大漢，在場(chǎng)里大顯身手。特木里鄉(xiāng)羅石波基社社長(zhǎng)阿博立日，領(lǐng)著一群社員，首先下場(chǎng)摔開了。他們?cè)剿ぴ狡饎?，率性把衣服都脫了，一個(gè)勝一個(gè)，最后只留下社長(zhǎng)和生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)衣烏二人，這一對(duì)在工作和勞動(dòng)中天天都要打交道的老戰(zhàn)友，都懷著特別高興的心情，較量著高低，結(jié)果還是年輕的衣烏占了上風(fēng)。

據(jù)老人們說，摔跤是彝族人民的一種愛好，男孩到十歲左右，就開始練習(xí)摔跤了，他們除了節(jié)日比賽，平時(shí)也經(jīng)常練?？墒?，解放前的摔跤，是你爭(zhēng)我奪，存心整人，有人因此而損腰折腿?，F(xiàn)在，人們把摔跤看成是彼此增進(jìn)友誼，鍛煉身體，培養(yǎng)勇敢精神的體育活動(dòng)，再也沒有損腰折腿的事了。

火把

傍晚，火把節(jié)的歡樂，達(dá)到了高潮，特木里河壩兩岸，火把接火把，就像一條火龍，人們跳起了歡樂的火把舞。壩子四面的九都、木耳、特木里和則洛等地，燃起的火把簡(jiǎn)直比天上的星星還多，翻騰滾舞，千變?nèi)f化，好看極了。離河壩較近的光明社的社員，看見一群彝族干部跳著歡樂的火把舞走了過來，他們也把火把集中起來，在堡子里轉(zhuǎn)了兩圈，然后興高采烈地參加到干部的火把行列中。一個(gè)彝族干部告訴我：彝族人民勇敢、智慧的化身阿曲拉馬，當(dāng)年帶領(lǐng)群眾打起火把，焚燒糟蹋莊稼的蝗蟲時(shí)，從一個(gè)堡子里把蝗蟲趕在草叢中燒死后，又到另一個(gè)堡子里去趕蝗蟲，燒蝗蟲。所以，現(xiàn)在每逢火把節(jié)，人們總是先打起火把，在堡子里轉(zhuǎn)幾圈，表示本堡子的害蟲已被燒死。

今年的火把節(jié)之夜，以勝利社的社員跳得最吸引人，他們的火把，一會(huì)兒合起來，圓圓的，宛如初升的旭日；一會(huì)兒散開來，大大的，好像耀眼的花環(huán)；一會(huì)兒又拉成一條長(zhǎng)虹……人們比較著，欣賞著，歡笑著，直到深夜。

（1962年8月12日《四川日?qǐng)?bào)》）

在達(dá)吉家里做客

親愛的讀者，你看過《達(dá)吉和她的父親》這部影片嗎？假如看過，你難道不為達(dá)吉和她的父親在舊社會(huì)奴隸制度壓迫下的悲慘遭遇而難過嗎？你難道不為他們?cè)谛律鐣?huì)里，在黨的民族政策的光輝照耀下重新團(tuán)聚而高興嗎？告訴你，在涼山，像達(dá)吉這種遭遇的人家真不少哩。他們悲歡離合的故事，和電影中達(dá)吉的情形，確實(shí)相差不多。最近，我就在一個(gè)名叫達(dá)吉的漢族姑娘家里做過客哩。

我介紹的這個(gè)達(dá)吉，今年二十一歲，民主改革時(shí)當(dāng)上了民兵，十五歲入了團(tuán)，后來又入了黨，今天已是一位工作了五六年的干部了。她的童年，真像電影里描述的那樣，沒有享受過母愛。她四歲時(shí)就被彝族奴隸主抓去當(dāng)了奴隸娃子，以后，由彝族父親馬赫曲補(bǔ)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。撫養(yǎng)她的馬赫曲補(bǔ)，也弄不清楚達(dá)吉是哪年哪月生的，入黨申請(qǐng)書填的十八歲也是估計(jì)的。1958年她才回到生父任秉清身邊。

一個(gè)大雨滂沱的下午，我和達(dá)吉一道，越過越西大瑞壩子的稻田，穿過大河壩的包谷林，順著一條小溪，到了大河鄉(xiāng)西河高級(jí)社她的家里。

剛到院壩邊，正好碰到達(dá)吉的父親任秉清卷起褲管，扛著鋤頭，從田壩里看水回來?！斑_(dá)吉！呵，還有工作同志！真是稀客哩！”我還沒來得及答話，任老伯已經(jīng)從我肩上把背包接過去了。

與任老伯說話間，一個(gè)中年婦女背了滿滿一背包谷，跨進(jìn)了門。這是達(dá)吉的繼母張成芳。為了使大家了解達(dá)吉是怎樣有繼母的，這里不妨把任秉清和張成芳結(jié)合的情況向大家介紹一下：

二十多年前，任秉清一家（他的妻子、女兒達(dá)吉和兒子）被奴隸主抓去當(dāng)奴隸娃子，東分西散，杳無音信。1950年后，任秉清才從甘洛逃出來，回到大瑞當(dāng)了民兵。

土地改革后，他被群眾選為互助組組長(zhǎng)；以后這里辦起了合作社，他又被選為生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。1955年，他還是一個(gè)單身漢，干部和群眾都勸他找個(gè)愛人，安個(gè)家。任秉清也考慮到失散了的妻子和兒女一直找不到，現(xiàn)在自己翻了身，也該成個(gè)家才對(duì)。這樣，經(jīng)熟人介紹，他和張成芳結(jié)了婚。1956年，正當(dāng)彝族地區(qū)開始實(shí)行民主改革時(shí)，他們生下了第一個(gè)孩子。受盡苦難的任秉清，有了一個(gè)新的家庭，又有了一個(gè)兒子，內(nèi)心深處強(qiáng)烈地感到黨給他帶來的溫暖。為了永遠(yuǎn)記住這一點(diǎn)，他們給那孩子取了個(gè)名字，叫迎春。1958年，他們又生下了第二個(gè)孩子，取名叫貴生。含義是新社會(huì)勞動(dòng)人民的子弟，都是國(guó)家寶貴的財(cái)富，再不是奴隸主的牛馬了。如今這兩個(gè)孩子，一個(gè)七歲，一個(gè)五歲，都長(zhǎng)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。

“回來了，媽。這是老王，到我們家來玩的！”達(dá)吉迎上去，我也跟著站起來。張成芳趕忙招呼我坐下，就給我們做起飯來。一會(huì)兒，她拿出雞蛋，又拿出面粉，看了一眼任老伯，埋怨地說：“昨天叫你去趕場(chǎng)，你說活路忙，上次稱的堿用完了，今天做不起饅頭，只好給你們做油煎餅了?！彼滞液瓦_(dá)吉笑笑，似乎有點(diǎn)歉然，又像是告訴我們：她做饅頭，確實(shí)有一手哩！張成芳把面粉交給了達(dá)吉，達(dá)吉便忙著揉起面來。她那兩個(gè)弟弟一下子也和我混熟了，他們除了幫著大人添柴燒火，還給我們燒嫩包谷吃哩！

飯好了，油煎餅下雞蛋湯，還有韭菜、青海椒兩樣小菜，豐盛可口。正在謙讓時(shí)，進(jìn)來一對(duì)青年男女。他倆見了達(dá)吉，親熱地叫大姐。小伙子是和達(dá)吉一塊被奴隸主抓去當(dāng)奴隸娃子的親弟弟、共青團(tuán)員任啟方，和他一道的，是他的愛人鄭成恩。小兩口都長(zhǎng)得挺結(jié)實(shí)，不愛多說話，只顧望著我們笑。

邊吃飯邊擺談，才知道任啟方找到父親，比達(dá)吉要晚些。1958年當(dāng)普雄修豐收渠時(shí)，他當(dāng)土工，這個(gè)從小在彝族地區(qū)長(zhǎng)大，給奴隸主當(dāng)了多年牛馬、個(gè)性倔犟的小伙子，根本不相信自己有個(gè)漢族爸爸，所以還罵過任秉清，說是吃他的“欺頭”。當(dāng)時(shí)，達(dá)吉已經(jīng)是干部，在水渠指揮部里工作，恰好父子三人會(huì)到一塊。經(jīng)過了一番曲折團(tuán)圓后，任秉清特地去買了一只雞，又把達(dá)吉的養(yǎng)父馬赫曲補(bǔ)也請(qǐng)來，四個(gè)人痛痛快快地吃了一頓團(tuán)圓飯。從那時(shí)起，任啟方就回到父親身邊，成了家庭中的一員，社里的一把勞動(dòng)能手。他是今年春天結(jié)婚的，愛人是鄰居西橋高級(jí)社的突擊隊(duì)員。當(dāng)我問起他倆的婚事，他有點(diǎn)不好意思地告訴我：是自由戀愛結(jié)合的。

達(dá)吉家的日子過得蠻好。達(dá)吉現(xiàn)任越西縣下普雄區(qū)婦聯(lián)主任，她工作積極，有上進(jìn)心，是黨的好干部。她的爸爸、繼母和弟弟，都熱愛農(nóng)業(yè)合作社，積極投工投肥，是一戶好社員。迎春雖然才七歲，農(nóng)忙時(shí)也會(huì)主動(dòng)給社里看牛，每天還評(píng)兩個(gè)工分哩。全家現(xiàn)在已經(jīng)完成了全年的投肥任務(wù)，掙了六千多個(gè)工分。任啟方小兩口已提前完成了投工計(jì)劃。今年小春預(yù)分時(shí)，去年的秋糧還沒有吃完，又分得九百多斤小麥、八百多斤洋芋和五十多元現(xiàn)金。自留地還收了三百來斤小麥和幾千斤蔬菜。任老伯告訴我：今年年成好，社里的洋芋、包谷和水稻，比前兩年都好，社員的家禽家畜也發(fā)展起來了。說到這里，老人家指著院壩里正要進(jìn)圈的一群豬和雞鴨說：“一窩豬下了六個(gè)豬娃，個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得活蹦亂跳的，生產(chǎn)隊(duì)還獎(jiǎng)勵(lì)了我一個(gè)哩！雞、鴨，大大小小共有四十多只?！彼硎荆呵锖笠诱箘鸥闵a(chǎn)，爭(zhēng)取明年農(nóng)業(yè)獲得更好的收成，多生產(chǎn)一些農(nóng)產(chǎn)品支援國(guó)家，支援社會(huì)主義建設(shè)。

生產(chǎn)搞得好，生活也就跟著好起來。今年他家除了吃米飯，還經(jīng)常蒸饅頭，搟面條，烙油餅。閑談中，老人叫達(dá)吉下次回來給他買個(gè)貓兒。他告訴我們：洋芋、包谷開始收獲了，不久就要打谷子，家里的木柜和地窖不夠用，打地窖、做木柜也搞不贏，糧食打敞放，耗子難防，只有買個(gè)貓兒來對(duì)付它。

注：這篇通訊寫于1963年，“大躍進(jìn)”之后貫徹中央反對(duì)“一平二調(diào)”，恢復(fù)農(nóng)民的自留地，允許在房前屋后的空地上，種植一點(diǎn)供自己吃的蔬菜，即貫徹執(zhí)行中共中央農(nóng)村工作《二十三條》的時(shí)候。所以，達(dá)吉的父親任老伯的家里過上了比較寬松的日子。因此這篇稿子在“文化大革命”中，被列為鼓吹“三自一包”，在農(nóng)村刮右傾翻案風(fēng)的毒草，進(jìn)行大批判。

這里，需要說明的是任老伯的名字“任秉清”，由于我采訪不細(xì)致，未加核實(shí)，弄錯(cuò)了。應(yīng)更正為“任國(guó)清”。雖然只是一字之差，卻讓著名作家高纓同志受了一點(diǎn)委屈?！端拇ㄈ?qǐng)?bào)》刊登這篇稿件時(shí)，正是四川文藝界結(jié)合電影《達(dá)吉和她的父親》（簡(jiǎn)稱《達(dá)》?。?，討論文藝創(chuàng)作中的“提高”與“拔高”問題?！叭伪濉北臼恰哆_(dá)》劇中，經(jīng)過作家構(gòu)思以后給人物取的名字。我因?yàn)楹苁煜み@部電影從小說（日記式的）到電影的創(chuàng)作過程，而且又在彝區(qū)工作多年，問也沒有問一聲，就在稿件中寫成“任秉清”了。這個(gè)一字之差，讀者沒有在意，可細(xì)心的同志卻注意到了，于是就出現(xiàn)了《達(dá)》劇中主要人物連名字都沒有改動(dòng)一下，就把“原型”寫進(jìn)作品，搬上銀幕了的意見。

其實(shí)，高纓同志不單是縝密地構(gòu)思了《達(dá)》劇的故事情節(jié)，對(duì)人物的名字也是頗具匠心的。第一主角“達(dá)吉”這個(gè)名字，更是匠心獨(dú)運(yùn)。達(dá)吉在涼山彝區(qū)當(dāng)奴隸娃子的地方叫“乃乃堡”，行政區(qū)域?qū)倨招劭h上普雄區(qū)依洛地壩鄉(xiāng)。民主改革以前未建鄉(xiāng)時(shí)是一個(gè)山村。那里的干部和群眾告訴我們，當(dāng)?shù)匕褟臐h區(qū)抓來的奴隸娃子，女的叫“大姐”，男的叫“大哥”，是按漢區(qū)的叫法，并不知道其確切意義，既不分年齡，更不是尊稱?！斑_(dá)吉”就是乃乃堡吉米家的鍋莊娃子，大家都叫她“吉米大姐”。高纓同志用諧音的方法，把“大姐”改為“達(dá)吉”，改得多好，改得多美呀。

這件事已經(jīng)過去多年，高纓同志也從未向我提及過。這次我把這篇文章收進(jìn)書里，除了必須改正當(dāng)年因我的粗心造成的失誤，還應(yīng)該向高纓同志表示我的歉意。

解放思想批極“左”　放開手腳搞“四化”——端正實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線

州委和各部、委、室、局負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)班認(rèn)真學(xué)習(xí)葉劍英同志國(guó)慶講話，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)民族工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，決心從實(shí)際出發(fā)團(tuán)結(jié)一致建設(shè)新涼山。

州委舉辦各部、委、室和各局的負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)班，認(rèn)真學(xué)習(xí)葉劍英同志《在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上的講話》，端正實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線，運(yùn)用實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一正確原則，回顧了我州的民族工作，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判了林彪、“四人幫”兩個(gè)陰謀集團(tuán)蓄意推行的極“左”路線，決心一切從民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，團(tuán)結(jié)起來，調(diào)動(dòng)各族干部、群眾的積極性，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義新涼山。

涼山不能跟著“熱山”跑

討論中，大家以葉劍英同志國(guó)慶講話這個(gè)歷史文獻(xiàn)為指導(dǎo)，初步回顧了我州的民族工作。一致認(rèn)為，在共產(chǎn)黨、毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)下，涼山州的民族工作步子大、成績(jī)大、變化大。彝族人民從奴隸社會(huì)的廢墟上直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了跨越世紀(jì)的飛躍。這是黨的民族政策的勝利，是毛澤東思想的勝利，是社會(huì)主義祖國(guó)大家庭各族人民特別是漢族人民協(xié)作支援的豐碩成果，經(jīng)驗(yàn)極為豐富。粉碎“四人幫”三年來，在黨中央和省委領(lǐng)導(dǎo)下，處理了大量的遺留問題，落實(shí)了黨的各項(xiàng)政策，發(fā)展了安定團(tuán)結(jié)的政治形勢(shì)，為貫徹休養(yǎng)生息的方針，促進(jìn)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，做了許多工作，創(chuàng)造了有利條件。但是，事物總是一分為二的，功過往往伴隨而來。從涼山彝族地區(qū)實(shí)行民主改革以后，出現(xiàn)了幾次急躁冒進(jìn)，盲目地向漢族地區(qū)看齊，提出了不少的“左”的口號(hào)，違反了自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展，影響了人民生活水平的逐步提高。這在“文化大革命”十年中尤其突出、嚴(yán)重，終于釀成一場(chǎng)浩劫。

有的學(xué)員在討論中說，“左”的口號(hào)不少，同漢族地區(qū)“一刀切”的事例很多。其中影響大、流毒深，至今還是解放思想的一大障礙的，要算“文化大革命”中反復(fù)批判并強(qiáng)加給州、縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一頂右傾機(jī)會(huì)主義政治大帽子：“涼山不能跟著‘熱山跑’”的問題。大家強(qiáng)烈要求給“涼山不能跟著‘熱山跑’”這個(gè)口號(hào)平反，給這個(gè)承認(rèn)民族地區(qū)差別，從實(shí)際出發(fā)搞好民族工作的指導(dǎo)思想恢復(fù)名譽(yù)。只有這樣歷史地、實(shí)事求是地看問題，才可能端正思想路線，堅(jiān)持正確的政治路線。也只有這樣才可能從根本上撥亂反正，進(jìn)一步解放思想，調(diào)動(dòng)積極性。所謂“熱山”，是指涼山州以外的先進(jìn)的漢族地區(qū)?！拔幕蟾锩敝性谂小皼錾讲荒芨疅嵘脚堋睍r(shí)，除了戴帽子、打棍子以外，還加上了林彪、“四人幫”那一套“踏上一只腳”的新發(fā)明，他們不講客觀規(guī)律，不講民族政策，不講實(shí)事求是，強(qiáng)迫推行“一刀切”，把涼山的什么問題都同漢區(qū)畫上一個(gè)等號(hào)，以求同林彪、“四人幫”對(duì)口合拍。否則，就是大逆不道，就是反黨、反社會(huì)主義、反毛澤東思想，就是反革命修正主義。

討論中，大家回顧歷史，擺出事實(shí)，對(duì)錯(cuò)誤思想進(jìn)行了有力地反駁。指出遠(yuǎn)在民主改革沒有結(jié)束時(shí)，就不從彝族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和彝族人民的思想文化水平出發(fā)，盲目地按照批判“小腳女人”走路的調(diào)子，不切實(shí)際地提出了“互助組、初級(jí)社、高級(jí)社三步并成一步跨”的冒進(jìn)口號(hào)。那時(shí)還制造了一個(gè)“理論”，說什么在奴隸社會(huì)里，廣大奴隸連人身也是奴隸主的，他們一無所有，沒有私有觀念，有也很淡薄，具有“直接過渡”的有利條件。實(shí)踐證明，這些說法違反了客觀規(guī)律，是主觀想象的，它不但給以后出現(xiàn)的盲目向漢區(qū)看齊，搞急躁冒進(jìn)制造了輿論，開了“綠燈”，而且為“四人幫”的“窮過渡”墊了“底”。

大家說，由于長(zhǎng)期不承認(rèn)涼山與“熱山”的差別，在思想上又認(rèn)為越“公”越革命，越“大”越優(yōu)越，于是出現(xiàn)了高級(jí)社剛剛掛出牌子，馬上又一哄而起辦人民公社，甚至辦起了區(qū)一級(jí)的大公社，刮起一股“共產(chǎn)風(fēng)”。為了適應(yīng)所謂的“形勢(shì)發(fā)展”，還在彝族聚居區(qū)提出了“吃飯碗筷化”、“服裝改革化”、“生產(chǎn)軍事化”等“十化一條龍”，把黨的群眾運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，變成了主觀的、盲目的運(yùn)動(dòng)群眾，失去了民主改革、平息武裝叛亂后大力發(fā)展生產(chǎn)，改善群眾生活的大好時(shí)機(jī)，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。并在廣大干部、群眾的思想認(rèn)識(shí)上造成嚴(yán)重錯(cuò)覺，以為搞運(yùn)動(dòng)、抓階級(jí)斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨的唯一職能，興花樣、講不著邊際的道理是干部的最大本事，抱著本本搬條條，面對(duì)實(shí)際說瞎話，一切唯書、唯上，只求對(duì)上級(jí)的“口徑”，不管下面的實(shí)際。使許多翻身奴隸迷惑不解，他們議論說：國(guó)民黨反動(dòng)派喜歡錢，不嫌人富；共產(chǎn)黨，人民政府不貪財(cái)、不受賄，所以愛人窮。于是，越窮越革命，越窮越光榮，“吃大鍋飯”有了土壤，平均主義有了市場(chǎng)，要說誰富了，日子過好了，誰就像患了麻風(fēng)病一樣恐懼、害怕。

討論中還一致認(rèn)為，肯定“涼山不能跟著‘熱山跑’”這個(gè)口號(hào)的目的，是為了批判極“左”路線和肅清其流毒，是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，而絕不是說涼山不需要向先進(jìn)民族特別是漢族地區(qū)學(xué)習(xí)了。相反，是為了學(xué)習(xí)得更實(shí)在，更有成效。誰要是忽視了這點(diǎn)，就是從“左”又跳到了右，同樣會(huì)犯錯(cuò)誤。

堅(jiān)持農(nóng)林牧并舉的生產(chǎn)方針

實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是馬列主義的活的靈魂，是毛澤東思想科學(xué)體系的精髓。參加學(xué)習(xí)的同志本著這個(gè)精神，結(jié)合各自的親身體會(huì)，討論了過去在貫徹生產(chǎn)方針、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

首先，提出了生產(chǎn)方針的問題來討論。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要抓糧食，在產(chǎn)糧區(qū)實(shí)行“以糧為綱”，這是正確的。但是，在民族山區(qū)也要實(shí)行“以糧為綱”，就帶來了許多問題。加之過去相當(dāng)數(shù)量的干部，在林彪、“四人幫”極“左”路線的桎梏下，不敢想，不敢說，不準(zhǔn)越雷池一步。腦子里裝滿了“綱”，糧食上不去就從階級(jí)斗爭(zhēng)找原因，搞得人心惶惶，基層干部像“走馬燈”一樣上上下下，結(jié)果糧食生產(chǎn)不理想，有不少地方還出現(xiàn)了“以糧為綱，樹子砍光，副業(yè)掃光，牲畜遭殃”的情況，嚴(yán)重地影響了水土保持，破壞了資源和生產(chǎn)力的發(fā)展。一些地方還居然總結(jié)了一套“老林不冒煙，糧食難過關(guān)”的歪經(jīng)驗(yàn)，毀林開荒的面積一年勝過一年，常耕地里的莊稼一年不如一年。時(shí)至今日，仍然有人把在老林里、草場(chǎng)上“貼膏藥”作為經(jīng)驗(yàn)推廣，把干部、社員種“掛牌地”當(dāng)成好人好事宣傳。

與此同時(shí)，過去國(guó)家對(duì)林業(yè)統(tǒng)得過死，人民群眾只有護(hù)林盡義務(wù)的權(quán)利，不能享受絲毫經(jīng)濟(jì)利益，也不能發(fā)表任何意見，以致森林火災(zāi)頻繁，毀林的事件屢有發(fā)生，覆蓋面積逐年減少，撫育更新成效甚微。畜牧業(yè)也有類似問題，糧畜爭(zhēng)地的矛盾很突出，對(duì)自留畜限制多，扶持少，挫傷了群眾的積極性。這樣一來，農(nóng)民變成了“糧民”，除了吃糧食，穿也靠糧食，用也靠糧食，給社會(huì)主義作貢獻(xiàn)也只算糧食，造成糧食年年緊，社員普遍窮，沒有發(fā)揮出山區(qū)生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，沒有做到靠山、吃山、養(yǎng)山，逐步改變落后面貌和貧窮生活。

討論中還認(rèn)為，雖然對(duì)上述問題早有察覺，也采取過一些糾正的措施，如1978年《中共四川省委民族地區(qū)工作會(huì)議紀(jì)要》中，從新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)出發(fā)，按照中央領(lǐng)導(dǎo)“思想再解放一點(diǎn)，膽子再大一點(diǎn)，辦法再多一點(diǎn)，步子再大一點(diǎn)”的指導(dǎo)思想，提出了“因地制宜貫徹生產(chǎn)方針，促進(jìn)農(nóng)林牧副全面發(fā)展”的要求。以后，州委也從實(shí)際出發(fā)，明確規(guī)定宜農(nóng)則農(nóng)，宜林則林，宜牧則牧，實(shí)行“農(nóng)林牧并舉”的方針。但是，由于林彪、“四人幫”的流毒影響，先要搞好揭、批、查工作，同時(shí)要抓好落實(shí)政策的工作，各級(jí)黨委還沒有來得及隨著全黨工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，把調(diào)整生產(chǎn)方針的問題貫徹下去，扎扎實(shí)實(shí)地加以解決。另外，這次討論還找出了一個(gè)頗為重要的原因，即民族政策多年不抓了，民族地區(qū)同漢族地區(qū)的客觀差別被抹掉了，思想路線不夠端正，因而不少人對(duì)調(diào)整民族地區(qū)生產(chǎn)方針的重大意義認(rèn)識(shí)不足，加之多年搞農(nóng)業(yè)的部分領(lǐng)導(dǎo)和干部，“丟了糧食這個(gè)綱，走到鄉(xiāng)下沒主張”，說“林牧都相宜，糧食也一定會(huì)增產(chǎn)”，主張“要以牧為主，首先要以糧為主”，認(rèn)為“林牧差點(diǎn)過得去，糧食少了餓肚皮”。說來說去一句話，認(rèn)識(shí)不明，思想不通，老路走慣了，走新路邁不出第一步。

發(fā)展生產(chǎn)為中心 改善生活是目的

我們共產(chǎn)黨人干革命，發(fā)展生產(chǎn)，搞社會(huì)主義，就是為了廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家做主人，過上好日子。這個(gè)道理，許多參加工作較早的同志，不但很明確，而且是抱著這樣的目的參加革命的。開辟?zèng)錾降貐^(qū)的工作后，無論是調(diào)到民族地區(qū)來工作的同志或是從群眾中成長(zhǎng)起來的干部，也是立志改變“不毛之地”的落后面貌，讓廣大奴隸群眾過上幸福生活?！稕錾揭妥遄灾沃菝裰鞲母飳?shí)施辦法》中，第一頁(yè)就開宗明義寫道：“為了發(fā)展生產(chǎn)，鞏固民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步發(fā)展民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，改善人民生活……”講得十分明白、準(zhǔn)確?？墒呛髞黼A級(jí)斗爭(zhēng)天天講、月月講、年年講，政治運(yùn)動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，搞生產(chǎn)不研究生產(chǎn)規(guī)律，腦子里只有任務(wù)，沒有實(shí)際；抓生活也只限于發(fā)生了自然災(zāi)害和青黃不接時(shí)叫一下。對(duì)什么是中心，亂套了；什么是目的，糊涂了。尤其嚴(yán)重的是把富裕同資本主義連在一起，把幸福生活與修正主義作為同義詞，一說起搞副業(yè)掙錢，辦工業(yè)贏利，就自覺不自覺地和資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖畫上等號(hào)，甚至覺得是共產(chǎn)黨人的奇恥大辱。結(jié)果，年年講豐收，年年出饑荒；天天講貢獻(xiàn)，天天無作為；當(dāng)干部的沒勁頭，當(dāng)社員的沒奔頭；廣大農(nóng)村的山河依舊，生產(chǎn)徘徊不前。經(jīng)過擺事實(shí)，講道理，撫今思苦，回憶對(duì)比，學(xué)員們認(rèn)識(shí)到，林彪、“四人幫”兩個(gè)陰謀集團(tuán)推行的極“左”路線，破壞生產(chǎn)建設(shè)的罪行，攪亂人們思想的罪行，使我州的民族工作十年停滯、倒退的罪行，真是“罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡”。

在學(xué)習(xí)班，有的同志重溫了毛主席為人民服務(wù)的教導(dǎo)，指出為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員的神圣義務(wù)和崇高品德，如果不發(fā)展生產(chǎn)，不提高人民的生活水平，不讓各族人民過上稱心日子，為人民服務(wù)還有什么內(nèi)容和意義呢？有的同志還舉出黨中央關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃報(bào)告中的明確指示：“人民革命和社會(huì)主義建設(shè)的最高目的，就是不斷地提高人民的物質(zhì)生活和文化生活的水平?！笨上?，我們長(zhǎng)年累月被“左”傾思潮所籠罩，使黨一貫的政策變了，光榮傳統(tǒng)丟了，對(duì)關(guān)系著各族人民切身利益的生活大事不敢說、不敢想、不敢干了。想起來多么難過、多么痛心?。?/p>

大家說，要真正地轉(zhuǎn)移工作重點(diǎn)，必須繼續(xù)貫徹三中全會(huì)精神和五屆人大二次會(huì)議的精神。把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化作為當(dāng)前最大的政治來抓。要先在思想上定位，不惜廢寢忘食想“四化”，全力以赴干“四化”。只有四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)成功了，各族人民的物質(zhì)、文化生活才可能大大改善和提高。發(fā)展生產(chǎn)為中心，改善生活是目的。我們一定要抓住這個(gè)最大的中心，明確這個(gè)最高的目的，把各族干部、群眾的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)統(tǒng)一到葉劍英同志《在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上的講話》的精神上來，牢牢記住黨中央對(duì)我們提出的“長(zhǎng)期安于當(dāng)外行，沉醉于政治空談，決不能治國(guó)，而只能誤國(guó)”的告誡，做獻(xiàn)身四化、立志改革的實(shí)干家，用自己的榜樣帶動(dòng)全州各族人民為掌握現(xiàn)代科學(xué)文化來一次偉大的進(jìn)軍，向著四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)前進(jìn)。

（1979年11月8日《涼山報(bào)》）

字字情深——記張愛萍同志題寫報(bào)頭

10月，陽光給湛藍(lán)的邛海抹上一層金色，粼粼波光特別明媚耀眼。就在這傍水依山的邛海賓館里，全國(guó)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍同志正在揮毫作書，為涼山彝族自治州部分單位題字。

陳放著筆墨宣紙的會(huì)議室，擠滿了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和書法愛好者。中共中央委員譚啟龍同志，成都軍區(qū)司令員王成漢同志，涼山州州委書記施嘉明同志等，陪同張愛萍同志到來了。張老一進(jìn)門，就微笑著說：“寫些什么呀？”

施嘉明同志望著興致蠻高的首長(zhǎng)答道：“想請(qǐng)您題字的很多，先給《涼山報(bào)》寫個(gè)報(bào)頭吧?！?/p>

“報(bào)紙不是辦得好好的嗎，怎么還要寫報(bào)頭呢？”

“我們準(zhǔn)備把《涼山報(bào)》改為日?qǐng)?bào)，報(bào)頭需要換一換?！?/p>

“那好辦嘛，加一個(gè)‘日’字就行了?！?/p>

張老同嘉明同志親切而又詼諧的交談，使在場(chǎng)的人都忍不住笑了。多少有點(diǎn)拘束的工作人員和書法愛好者，一下就活躍起來。遞筆的，研墨的，展紙的……真是會(huì)者不難，只見張老試了試筆鋒的軟硬，飽蘸濃墨，一揮而就寫了遒勁秀麗的“邛海賓館”四個(gè)行書字。

這時(shí)，記者的心里真著急呀，大概首長(zhǎng)不會(huì)寫《涼山日?qǐng)?bào)》的報(bào)頭了吧。轉(zhuǎn)眼間，張老又寫了“涼山彝族自治州人民政府”、“涼山彝族奴隸社會(huì)博物館”等幾幅大字。這時(shí)，張老突然一凝神，順手寫下了“涼山日?qǐng)?bào)”幾個(gè)字。這下我們才恍然大悟。原來自古書家都講究“心手雙應(yīng)”，要求“心靜、手活、筆順”，張老在這個(gè)時(shí)候?qū)憟?bào)頭，正是方家治字的傳統(tǒng)。看看吧，一點(diǎn)之內(nèi)，一畫之間，“或重若崩云，或輕若蟬翼”，大有“導(dǎo)之則泉注，頓之則山安”的氣勢(shì)。

在州委和省委宣傳部的關(guān)懷下，《涼山日?qǐng)?bào)》同讀者見面了。這是在黨的十一屆三中全會(huì)以來的正確路線指引下，涼山州政治形勢(shì)好，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，人民生活明顯改善的新產(chǎn)物。“涼山日?qǐng)?bào)”這四個(gè)字，既是廣大讀者的殷切期望，也是張愛萍同志對(duì)涼山州民族工作和新聞事業(yè)的支持與關(guān)心。

啊，“涼山日?qǐng)?bào)”，字字情深。

《涼山報(bào)》邀請(qǐng)省內(nèi)外記者座談辦報(bào)

在歡慶涼山彝族自治州成立三十周年的日子里，《涼山報(bào)》社邀請(qǐng)前來我州參加慶?；顒?dòng)的新聞、廣播、電視、畫報(bào)和出版界人士舉行座談會(huì)，既共享節(jié)日的快樂，又交流新聞采訪、寫作中的經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)宣傳好黨的十二大精神問題，大家提出了很好的意見。

10月2日，充滿節(jié)日氣氛的月城，天高氣爽，云淡風(fēng)輕。當(dāng)來自北京、成都和云南等地的客人蒞臨報(bào)社時(shí)，編輯部的同志高興極了！建州三十周年的慶祝活動(dòng)是空前的，這么多的老師和同行上門傳經(jīng)也是空前的呵！只要看看蒞臨的貴賓，誰都會(huì)感到激動(dòng)：有《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)內(nèi)政治部主任王澤民及記者沈純、張書政一行三人；有中央電視臺(tái)導(dǎo)演李曉嵐及駐川記者周平；有《民族團(tuán)結(jié)》雜志記者張儒；《中國(guó)青年報(bào)》記者張飆。來自省城的有《四川日?qǐng)?bào)》記者部副主任黃文香，負(fù)責(zé)民族地區(qū)宣傳報(bào)道的老編輯孔丁、記者鄭國(guó)斌；有四川廣播電臺(tái)記者楊達(dá)江、王康素、馬黑漢呷子、羅阿支、何紀(jì)光；有四川電視臺(tái)新聞部主任林元友及記者周開華、劉光明、杜國(guó)平；有《四川畫報(bào)》記者劉春生、李立平；有省對(duì)臺(tái)辦公室尚成文；有云南省楚雄彝族自治州州委宣傳部副部長(zhǎng)、《楚雄報(bào)》總編輯蘇達(dá)武。四川省委宣傳部辦公室主任盧子貴，四川出版社副總編輯聶運(yùn)華等均應(yīng)邀出席了座談會(huì)。

涼山州州委常委、宣傳部部長(zhǎng)蘇克明和《涼山報(bào)》社黨委書記王傳廷等代表報(bào)社編、采人員和職工，向到來的貴賓表示熱烈歡迎，向登門傳經(jīng)的老師和同行表示了衷心感謝。

座談會(huì)充滿了團(tuán)結(jié)和熱烈的氣氛。與會(huì)同志無拘無束，宛如家人，幾乎人人都發(fā)了言。贊美涼山巨變的，介紹親身感受的，抒發(fā)同行相聚、互相學(xué)習(xí)，胸中蕩起開創(chuàng)新局面的激情的。講話不拘一格，語言生動(dòng)有趣，不時(shí)發(fā)出會(huì)心的歡笑聲。

《人民日?qǐng)?bào)》的王澤民同志，作為新聞界的老一輩被同行推舉出來講話。他謙遜地表明“老一輩”不敢當(dāng)以后，講述了他親身感受到的涼山彝族自治州的巨大變化，并提出了幾個(gè)發(fā)人深思的問題。首先，他對(duì)《涼山報(bào)》很有興趣，認(rèn)為報(bào)紙活躍，頗有特色。他說，《涼山報(bào)》總結(jié)的“堅(jiān)持雙辦，要求兩點(diǎn)”（堅(jiān)持全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)的方針，要求編、采人員在從事編、采工作中，時(shí)刻注意政治觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)），應(yīng)與《涼山報(bào)》自己從實(shí)踐中提出來的辦報(bào)方針（立足本地，面向基層，小報(bào)小辦，突出特點(diǎn)）結(jié)合起來，落實(shí)到突出民族特點(diǎn)和地方特點(diǎn)上去，并且持之以恒，三兩年之后真正做到“捂住報(bào)頭”，也能讓讀者知道她是《涼山報(bào)》，那就實(shí)在是太好了，太妙了。其次，他提出了怎樣認(rèn)識(shí)八十年代青年人的特點(diǎn)，包括他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，通過報(bào)紙加以正確的宣傳，是做記者工作的同志值得注意的一個(gè)新的大課題。再次，他談到了新聞工作者的素質(zhì)與學(xué)習(xí)問題?？偟氖且悬h性，有知識(shí)，有干勁，還要有健康的身體和新聞?dòng)浾叩拿舾行浴?/p>

省委宣傳部的盧子貴同志，在大家的歡迎下講了話。他轉(zhuǎn)述了省委第一書記譚啟龍同志在一次會(huì)上的講話，對(duì)與會(huì)同志很有啟發(fā)。他說，啟龍同志講，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，要革除文人相輕、同行相妒的舊習(xí)，做到文人相親、同行相愛，互相幫助，互相提攜。今天，省內(nèi)外新聞界的同行在《涼山報(bào)》社歡聚一堂，促膝談心，可謂一大盛會(huì)。它有力地表明了在黨的十一屆三中全會(huì)以來，新聞戰(zhàn)線的形勢(shì)一派大好，越來越好。

充分保障各民族語言文字的平等權(quán)利是新時(shí)期貫徹民族政策的重要方面

我們黨一貫堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于民族語言一律平等的原則，尊重少數(shù)民族的文字，重視使用和發(fā)展少數(shù)民族的語言文字。我國(guó)的憲法明確規(guī)定：“各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由。”

民族語言文字，是構(gòu)成民族的一個(gè)重要因素。斯大林關(guān)于民族定義的四個(gè)要素中，“共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)”，語言文字是第一個(gè)要素，第四要素表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)，也是通過語言和文字的形式表現(xiàn)出來的。語言文字，作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，它沒有階級(jí)性，而是作為人們?cè)谏鐣?huì)交際中的工具，一視同仁地為社會(huì)的每個(gè)成員服務(wù)。語言文字的發(fā)展，也不同于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展，它不需要任何急劇的“突變”，更不能像生產(chǎn)機(jī)器那樣，來一個(gè)“停止運(yùn)轉(zhuǎn)，徹底更新”。語言文字的發(fā)展，是隨著社會(huì)的發(fā)展和新生事物的產(chǎn)生而發(fā)展、演變，通過語言文字中舊質(zhì)要素的逐漸衰亡和新質(zhì)要素的不斷新生來實(shí)現(xiàn)的。因此，語言文字的鮮明特點(diǎn)是，必須在演變過程中保持相對(duì)的穩(wěn)定性和歷史的繼承性。也就是說，各民族的語言文字，都無一例外地具有對(duì)強(qiáng)迫同化的巨大抗拒力。

彝族的語言文字，特別是我國(guó)最大的彝族聚居區(qū)涼山彝族的語言文字，以其活生生的發(fā)展、演變事實(shí)，以及由不被認(rèn)識(shí)而一度遭否定，以后又再認(rèn)識(shí)并通過搜集、整理，直至提出規(guī)范方案到國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)施行等經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，證明了語言文字的科學(xué)規(guī)律是不能違背的，證明了我們黨對(duì)少數(shù)民族語言文字的方針政策是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的，是英明正確的。

現(xiàn)在，《彝族語言文字工作條例》正式頒布施行。從《條例》的產(chǎn)生、通過，系統(tǒng)地總結(jié)了幾十年民族語言文字工作的經(jīng)驗(yàn)，肯定了成績(jī)，提出了任務(wù)和要求，并以法規(guī)的形式向社會(huì)頒布施行。這不僅回答了“為什么現(xiàn)在制定《條例》”的問題，表明了它的針對(duì)性和重大意義，而且標(biāo)志著使用和發(fā)展彝族語言文字的工作已經(jīng)登上了一個(gè)新臺(tái)階，進(jìn)入了一個(gè)新階段。值此《條例》頒布施行之機(jī)，我們必須認(rèn)真做好宣傳教育和解釋工作，通過《條例》的實(shí)施，要在彝族地區(qū)和全州各地，更加廣泛深入地宣傳、學(xué)習(xí)、貫徹黨的十四大精神，推動(dòng)彝族和各族人民用鄧小平同志建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武裝全黨，自覺地堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線一百年不動(dòng)搖，積極發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，加速建設(shè)富裕、文明的新涼山。

（1983年1月《涼山報(bào)》）

哲學(xué)大師上涼山——中國(guó)知名哲學(xué)家在我州考察

今年7月中旬，中國(guó)知名哲學(xué)家考察團(tuán)一行二十人，到?jīng)錾揭妥遄灾沃菘疾臁Ｖ袊?guó)人民大學(xué)教授肖前擔(dān)任考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，北京大學(xué)教授黃楠森擔(dān)任副團(tuán)長(zhǎng)。參加考察團(tuán)并到?jīng)錾街輰?shí)地考察的，有吉林大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、杭州大學(xué)、中山大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)、華南師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、四川大學(xué)、四川省社會(huì)科學(xué)院和四川省教委等十多所全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)和科研單位的知名教授和研究人員。這次考察是由國(guó)家教委組織的，中共四川省委和涼山州委十分重視，在介紹情況和提供考察條件各方面都做了許多工作，保證了考察任務(wù)的順利完成。

肖前、黃楠森一行知名哲學(xué)家到?jīng)錾胶?，受到了涼山州委、州人民政府和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的熱情歡迎與接待。州委書記施嘉明，州委副書記、州長(zhǎng)劉紹先，州委副書記、州人大常委會(huì)主任羅開文等黨政領(lǐng)導(dǎo)同志，同哲學(xué)家進(jìn)行了親切的討論和交談。哲學(xué)家們參觀了衛(wèi)星發(fā)射基地、涼山彝族奴隸社會(huì)博物館、博石瓦黑巖畫，訪問了西昌市辦立體農(nóng)業(yè)的專業(yè)戶，參觀了市容，欣賞了涼山州歌舞團(tuán)演出的音樂舞蹈。他們?cè)谝妥甯剐牡貐^(qū)的昭覺縣考察時(shí)，參觀了新興的工業(yè)毛紡廠、聞名遐邇的格羅蒙食品廠和獨(dú)具特色的民族工藝廠。哲學(xué)家們還驅(qū)車竹核，在大涼山上的溫泉游泳池遨游。

華南師范大學(xué)副校長(zhǎng)、知名教授黎克明在聽了涼山格羅蒙食品廠的介紹，親口品嘗了食療產(chǎn)品——苦蕎精粉以后，贊不絕口，愛不釋手，當(dāng)場(chǎng)就同廠里簽訂了推銷合同。他詼諧地說：在發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，哲學(xué)家也應(yīng)該為彝家的格羅蒙作些宣傳，盡點(diǎn)義務(wù)嘛。

在參觀民族工藝廠時(shí)，幾位老教授都被彝族的“薩來寶”（酒壺）迷住了。他們通過了解別具一格的彝族酒具、餐具，詳細(xì)地詢問了彝家的生活習(xí)俗，為彝族同胞的精湛工藝所折服。

年近古稀的肖前教授，對(duì)美麗大方而又別致的彝族服飾興趣更濃。頭帕上的英雄結(jié)，衣襟上的滾邊花，還有長(zhǎng)裙大褲、耳墜手鐲和戒指，無一不問個(gè)仔細(xì)。終于，他情不自禁地穿上一套彝族服裝，同陪同的州委宣傳部的同志照相留念。

在報(bào)告會(huì)上，十幾位知名哲學(xué)家同涼山州黨政機(jī)關(guān)的同志、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線的同志見了面。考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)肖前教授、副團(tuán)長(zhǎng)黃楠森教授分別講了話。他們?yōu)闆錾揭妥遄灾沃莸淖兓?，特別是近幾年來的巨大變化感到由衷的高興。他倆傳達(dá)了哲學(xué)戰(zhàn)線的信息，講述了在改革開放中哲學(xué)家的緊迫任務(wù)和歷史使命，以及他們?cè)诳疾熘械氖斋@與體會(huì)。

離開涼山前夕，哲學(xué)家們懷著激動(dòng)的惜別之情，趁著邛海的月色，在賓館給州委、州人民政府和各族人民留下了兩幅墨跡。第一幅是由武漢大學(xué)副校長(zhǎng)、書法家陶德麟教授，代表考察團(tuán)寫的“學(xué)習(xí)涼山各族人民團(tuán)結(jié)奮斗勇于開拓艱苦創(chuàng)業(yè)的精神”的條幅。為了通過這幅字留下各位哲學(xué)家訪問涼山后十分高興和滿意的心情，他們一個(gè)接一個(gè)工工整整地簽上了自己的名字。另一幅是吉林大學(xué)哲學(xué)系主任高清海教授的感興之作。他揮筆寫下了“政策靠天時(shí)，路子自己才走得出來”的條幅。高教授說：涼山彝族自治州的建設(shè)取得成功，就是貴在走自己的路。

（1988年《涼山社科聯(lián)通訊》第8期）

開發(fā)攀西又一重點(diǎn)工程大橋水庫(kù)上馬開工

在涼山大橋水庫(kù)主體工程舉行開工典禮之后，大橋水庫(kù)工程指揮長(zhǎng)、四川省攀西資源開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組成員畢玉華接受了采訪，談了這一重點(diǎn)工程上馬后對(duì)開發(fā)攀西資源，整治安寧河水患，以及發(fā)電、旅游和深化改革開放的重大意義與作用。

在四川的第二大平原上，再修一個(gè)“都江堰”

畢玉華說：“天府之國(guó)”的四川有兩大平原，一是川西平原，二是安寧河平原。川西平原有個(gè)都江堰，保證了川西平原旱澇保收，人民富裕，經(jīng)濟(jì)繁榮。而安寧河平原卻年年水患，歲歲災(zāi)情，安寧河總是不安寧。多少年來，黨和政府著急，老百姓焦心，有識(shí)之士在五十年代、六十年代就提出了這個(gè)問題，“十年浩劫”擱置下來了。到了黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過涼山州委、州政府的多次爭(zhēng)取、努力，在中央和省委、省政府的支持下，在北京、成都兩地的專家和學(xué)者的幫助下，大橋水庫(kù)現(xiàn)在正式開工了。這是涼山州改革開放、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的一個(gè)新起點(diǎn)，一件大喜事。按計(jì)劃整個(gè)工程完成后，常年蓄水六億立方米，每年發(fā)電三點(diǎn)五億千瓦小時(shí)，為農(nóng)業(yè)提供水量三點(diǎn)七億立方米，新增和改善灌溉面積八十多萬畝。這些驚人的數(shù)字，將給安寧河流域帶來驚人的效益，為振興涼山民族經(jīng)濟(jì)發(fā)揮驚人的作用。

畢玉華還詼諧地對(duì)記者說：“怎么樣，記者同志？把大橋水庫(kù)比作都江堰，沒有夸張吧？”要使第二大平原年年獻(xiàn)寶，歲歲納糧，就得像第一大平原那樣，沒有都江堰不行，咱們一定要再修一個(gè)都江堰——這就是涼山人一心撲在大橋水庫(kù)建設(shè)上的根本原因和根本目的。

大橋水庫(kù)主體工程全面動(dòng)工，是開發(fā)攀西富集資源的重大舉措，

是對(duì)攀西人民的有力動(dòng)員和巨大鼓舞

畢玉華說：“大橋水庫(kù)是涼山州‘八五’期間最重要的基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，是繼攀枝花二灘全國(guó)重點(diǎn)項(xiàng)目之后，在西昌的全省重點(diǎn)項(xiàng)目，是‘涼山的希望工程’，是省政府成立攀西川南資源開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組兩年多來的又一個(gè)重大舉措。”有人說，開發(fā)攀西富集資源，話好說事難做，真要辦到，談何容易。畢玉華指出：疑惑、擔(dān)心，或者缺乏信心，是可以理解的，因?yàn)殚_發(fā)攀西是前人從未想過和做過的。不過，只要讓他們看看二灘工程，再了解一下大橋水庫(kù)，就可以釋疑解惑，增強(qiáng)信心了。我認(rèn)為這些全國(guó)全省重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目的陸續(xù)上馬、開工，是對(duì)攀西地區(qū)各族人民的最好動(dòng)員和最大鼓舞。事實(shí)是客觀的，而且是最有說服力的。

“希望工程”，既是各族人民對(duì)工程的希望，

又是工程對(duì)各族人民的希望

畢玉華在講了總書記江澤民視察涼山時(shí)要求“把大橋水庫(kù)建設(shè)好”的指示后，對(duì)副省長(zhǎng)馬麟講的“大橋水庫(kù)是涼山的希望工程”，表述了他的深刻見解。他說：大橋水庫(kù)確實(shí)是涼山的希望，是各族人民特別是安寧河流域廣大群眾的希望。這個(gè)希望應(yīng)該包括兩個(gè)方面的含義：一是人民對(duì)工程的希望，希望工程給他們帶來效益，帶來富裕，帶來子孫后代的幸福；二是工程本身也對(duì)人民群眾提出了希望，這個(gè)希望就是要支持這項(xiàng)工程的建設(shè)，從勞力、物資、技術(shù)和獎(jiǎng)勵(lì)各方面，顧全大局，作出貢獻(xiàn)。尤其是移民工作，既要做深、做細(xì)、做實(shí)，還要大家識(shí)大體，體諒黨和政府的困難，通情達(dá)理，自覺地支持建設(shè)工程的順利完成。

畢玉華說：在開工典禮上，州委書記劉紹先從省里發(fā)來了充滿熱情和關(guān)心的賀信；州長(zhǎng)馬開明作了重要講話；原州委書記施嘉明為水庫(kù)工程做了許多前期工作。大橋是紅軍走過的地方，聞名遐邇的“彝海結(jié)盟”就是在大橋舉行的。我們要在黨的基本路線指引下，發(fā)揚(yáng)革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，以小平同志建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論做指導(dǎo)，從涼山民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，深化改革，擴(kuò)大開放，把大橋水庫(kù)建成，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好。

（1993年《大橋水庫(kù)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)）

成昆鐵路大掃毒

1993年6月23日，世界禁毒日。

中國(guó)航天城西昌。

廣場(chǎng)上，人山人海，萬頭攢動(dòng)。

涼山州西昌市公開處理毒品犯罪分子宣捕宣判大會(huì)正在進(jìn)行。在人民法官莊嚴(yán)的宣判下，流竄在成昆線上，往來于云南、成都、廣州等地的重大毒品犯罪分子張成華、朱興華、楊生和被判處死刑，立即執(zhí)行；重大毒品犯罪分子文德等六人被判處死刑，緩期執(zhí)行……在各族人民拍手稱快的贊嘆、議論之中，記者聽到了人們對(duì)罪犯的詛咒，對(duì)公安干警的贊揚(yáng)，對(duì)受害者的同情與憐惜；也聽到對(duì)毒品泛濫、屢禁不止，甚至對(duì)罪犯處以極刑也難以禁絕的迷惑和種種疑問。

為了弄個(gè)水落石出，記者前后花了半個(gè)月時(shí)間，采訪了有關(guān)干警，察看了戒毒所，訪問了罪犯家屬及部分吸毒者，寫成這篇緝毒、禁毒的“大掃描”。

死灰復(fù)燃 沉渣泛起

中國(guó)新任國(guó)家禁毒委員會(huì)主任、公安部副部長(zhǎng)陶駟駒最近在一次會(huì)議上披露，1991年、1992年的兩年間，中國(guó)在緝毒執(zhí)法工作中僅海洛因一項(xiàng)就查獲六千多公斤，打擊處理一萬五千多名販毒犯罪分子。他指出，盡管如此，毒品犯罪仍有發(fā)生。其主要表現(xiàn)是：在暴利刺激下，販毒罪犯持續(xù)增多，通過云南的邊境販毒有增無減，內(nèi)外勾結(jié)，結(jié)伙作案，手法升級(jí)，對(duì)抗性強(qiáng)；在邊遠(yuǎn)地區(qū)非法零星種植罌粟依然存在的同時(shí)，又新出現(xiàn)了制造加工“冰毒”的犯罪活動(dòng)；吸毒人數(shù)正在增加，復(fù)吸率高的問題沒有明顯改變。陶駟駒在解釋“這兩年中國(guó)毒品為何越禁越多”這個(gè)問題時(shí)說：中國(guó)毒品問題的發(fā)展，主要是受過境販毒的影響。

記者在涼山緝毒大隊(duì)干警的協(xié)助下并通過他們的介紹，得出了成昆線是販毒“通道”或“走廊”的結(jié)論，從而解開了攀西地區(qū)許多干部群眾對(duì)販毒為禍、吸毒成災(zāi)迷惑不解的思想疙瘩。

世界毒品三大基地中，位于東南亞的“金三角”位居第一。這個(gè)“金三角”位于泰國(guó)、緬甸和老撾三國(guó)的交界處，同中國(guó)的云南、廣西相鄰。它是一個(gè)“三不管”且多民族雜居的地區(qū)。據(jù)專家估計(jì)，“金三角”的罌粟種植面積有六七萬公頃，年產(chǎn)鴉片達(dá)六七百噸，其中百分之八十以上提煉成嗎啡和海洛因后，走私販賣到東南亞及世界各地。價(jià)格販得越遠(yuǎn)越昂貴，如當(dāng)?shù)孛抗锖Ｂ逡蛸u1000美元，到美國(guó)可賣20萬美元，如果零賣可達(dá)200萬美元，是世界上最暴利的買賣。

販毒、吸毒這股濁浪，近幾年來從“金三角”涌進(jìn)云南，流經(jīng)攀西，通過成都再到廣州、上海，投向日本、美國(guó)和歐洲廣大地區(qū)。八十年代中期以來，涼山逐漸成為毒品販運(yùn)的過境地帶。涼山，東連宜賓，南鄰攀枝花，西北與甘孜接壤，北面和東北與雅安、樂山毗鄰，東南、西南同云南僅一江（金沙江）之隔，交界線長(zhǎng)達(dá)一千公里，有六條公路，四座跨江橋和近百個(gè)渡口。成昆鐵路經(jīng)過全州六縣一市，國(guó)道108線縱貫全州，還有民航班機(jī)往返于成都、西昌。由于特殊的地理位置、交通條件和歷史原因，遂成為毒品流入中國(guó)的集散地和中轉(zhuǎn)站。記者獲悉，販毒人員逾千，除了居民、農(nóng)民、待業(yè)人員、勞改犯和勞教釋放人員外，還卷進(jìn)了少數(shù)干部、工人、學(xué)生和婦女。最大的八十歲，最小的還有年未弱冠的少年。癮民比販毒者高出幾倍，各行各業(yè)都有。社會(huì)上早已絕跡的“煙館”如今在城鄉(xiāng)商旅云集的地方悄然興起。販賣和吸食的毒品以鴉片、海洛因、黃皮、鹽酸二氫埃托啡為主，有的還發(fā)展到阿卡因、麻黃素、咖啡因。

新中國(guó)成立前，涼山是種植罌粟、盛產(chǎn)鴉片的地方，“好田好地種罌粟，男女老少吸大煙”，是盡人皆知的。那時(shí)，在涼山、西昌廣袤的土地上，每到風(fēng)和日麗、雨水充沛的夏季，從平壩至二半山，盛開的罌粟花代替了其他植物。據(jù)涼山州文史資料記載，鴉片煙從清代流入涼山和寧屬，兩百年遍及彝、漢各民族的雜居和聚居區(qū)?！氨榈?zé)熁?，滿城煙館，處處煙攤，家家煙鬼?！庇行﹪?guó)民黨官兵用鴉片“提神打仗”，人稱“雙槍丘八”；地方豪紳和奴隸主靠“種煙發(fā)財(cái)”和“種煙蓄奴”，并用鴉片換取槍支彈藥，稱霸一方，冤家械斗不息，老百姓苦不堪言。民國(guó)二十八年五月，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨參政員、川康建設(shè)視察團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、民主人士黃炎培，親臨西昌、涼山視察，目睹“滿地鴉片，民眾為勒索煙款，遮道跪哭，鳴冤訴苦”，悲憤地寫下了“紅紅白白四望平，萬花簇?fù)碓轿鞒?，此花何名不忍名，我家既傾國(guó)亦傾……”的《越西嘆》詩(shī)句。

1950年后，西昌、涼山相繼建立了社會(huì)主義人民民主政權(quán)，基本上禁絕了種煙、販毒的犯罪活動(dòng)，大批“癮君子”在衛(wèi)生部門的監(jiān)督和幫助下，也從“煙鬼”變成自食其力的勞動(dòng)者?？墒?，幾十年來，經(jīng)過十年動(dòng)亂，販毒、吸毒又沉渣泛起，死灰復(fù)燃。販毒罪犯則向智能化、武裝化、技能化、職業(yè)化、低齡化、國(guó)際化、集團(tuán)化發(fā)展，這些罪犯屢遭打擊后不斷改變對(duì)策，變換手法和活動(dòng)方式進(jìn)行販運(yùn)，武裝和暴力對(duì)抗性案件也時(shí)有發(fā)生。

隨著國(guó)際毒品消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展，“癮君子”成倍增加、蔓延。據(jù)國(guó)際上的統(tǒng)計(jì)，全世界至少有四千萬人被“毒彈”打中，按總?cè)丝谄骄恳话俣畟€(gè)人中就有一個(gè)“煙鬼”。其中美國(guó)是當(dāng)今頭號(hào)毒品消費(fèi)大國(guó)，吸毒成為風(fēng)尚和時(shí)髦。在大量毒品過境的成昆線的攀西走廊中、在地區(qū)接合部、邊遠(yuǎn)山區(qū)、林帶邊沿等地偷種罌粟的，在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村開地下煙館的，也是屢見不鮮。這些販毒、吸毒者，盜竊、搶劫、賭博、賣淫，無惡不作，嚴(yán)重危害著社會(huì)穩(wěn)定和人民的安居樂業(yè)。

利劍出鞘 鐵警雄風(fēng)

在涼山，緝毒禁毒，打擊罪犯，保障人民健康，維護(hù)社會(huì)治安，最權(quán)威的當(dāng)數(shù)涼山州公安局緝毒大隊(duì)，其骨干大都是彝族、漢族年輕人。

我們采訪了緝毒大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、彝族警官馬玉松。

馬玉松從公安校畢業(yè)后，干刑偵和緝毒工作已有十年之久。在局領(lǐng)導(dǎo)的指揮和戰(zhàn)友的密切配合下，他先后參與偵破治安、刑事案件上百起，繳獲鴉片三萬四千五百多克，繳獲海洛因一萬七千多克，繳獲黃金九千六百多克。此外，繳獲贓款四十多萬元和一批槍支彈藥及其他贓物。他的事跡曾在報(bào)刊上發(fā)表過，他的形象亦曾在電視熒屏上出現(xiàn)過……

十年來，馬玉松對(duì)刑偵和緝毒工作，從內(nèi)到外，從領(lǐng)導(dǎo)到干警，從偵破、取證、緝拿一整套業(yè)務(wù)乃至政治學(xué)習(xí)、組織生活、工作制度、財(cái)物管理等，他都建立了一套“本本檔案”。用他自己的話說，真正重要的東西還是記在他的腦袋里。下面是有關(guān)他的幾個(gè)事例。

之一：拜師授業(yè)

馬玉松的授業(yè)老師就是涼山州公安局刑警大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)余柱江。十年前，小馬在四川省公安校畢業(yè)后分配到?jīng)錾街莨簿中叹箨?duì)，第一個(gè)帶他辦案的是余柱江。余是老公安、老偵察，五十年代初進(jìn)涼山，熟悉業(yè)務(wù)，深諳民情，有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，而且待人和氣，辦事認(rèn)真，能夠吃苦，樂于助人。用馬玉松的話說，就像哥哥幫弟弟、教師帶學(xué)生，無論是分析案情，追蹤線索等，無一不是言傳身教。馬玉松也很用心思、動(dòng)腦筋，一個(gè)案子的分析討論結(jié)束后，他就默默地作一次回憶對(duì)比，然后自己出題自己回答。一回生，二回熟，他慢慢學(xué)會(huì)獨(dú)立辦案了。

之二：辦第一個(gè)案子

1979年，某縣城發(fā)生了一起奸殺十三歲幼兒的惡性案件，馬玉松上崗不久就跟著老師余柱江投入偵破工作，一頭扎進(jìn)群眾中，“泡”了半年，調(diào)查訪問近百人，同犯罪嫌疑人交“朋友”，從無從下手，到發(fā)現(xiàn)線索，集中焦點(diǎn)，直到最后偵破了這一疑難案件。

之三：“你就是那個(gè)馬……”

“從地上冒出來的？”這句話是犯罪嫌疑人韓某落網(wǎng)后對(duì)馬玉松和大隊(duì)的干警說的。事情是這樣：1989年，涼山一個(gè)省屬企業(yè)的黨委副書記韓某利用手中的權(quán)力，往來于縣城和西昌，買賣黃金，謀取暴利。當(dāng)他在西昌一個(gè)十分隱蔽的地方一手交貨一手交錢時(shí)，做夢(mèng)也沒有想到交出一大碗閃光的金子，接到的卻是一副锃亮的手銬。韓某這才明白，同他做這筆交易的竟是一位公安人員，所以他驚奇地說：“你就是那個(gè)馬——玉——松？”

之四：震懾罪犯的“5·18”

涼山公安干警一舉偵破“5·18”特大販毒案，在社會(huì)上引起了極大的震動(dòng)。這個(gè)案子，除了毒品的數(shù)量大得驚人外，作案的手段、犯罪的人數(shù)、涉及的地區(qū)等也是罕見的。這個(gè)案子，涼山州公安局的干警在上級(jí)公安機(jī)關(guān)和友鄰公安部門的支援配合下，于1991年5月18日偵破，當(dāng)場(chǎng)繳獲大量毒品，幾個(gè)主要犯罪嫌疑人就擒，跨省區(qū)、跨國(guó)界的犯罪集團(tuán)紛紛落網(wǎng)。四川電視臺(tái)在6月24日播發(fā)了新聞，6月26日世界禁毒日，中央電視臺(tái)也轉(zhuǎn)播了這條新聞。9月26日，在涼山州首府西昌市廣場(chǎng)，公開宣判了犯罪集團(tuán)的九名罪犯死刑。廣大干部群眾稱贊涼山州公安局偵破“5·18”特大販毒案是“連中三元”，緝毒干警是“三元魁首”。

緝毒禁毒 任重道遠(yuǎn)

在進(jìn)入西昌戒毒所采訪時(shí)，我們目睹了“癮君子”的種種痛苦和自戕自棄的慘狀。

西昌戒毒所設(shè)在風(fēng)景秀麗的城郊的一個(gè)四合院內(nèi)。我們?nèi)ゲ稍L時(shí)正是自由活動(dòng)時(shí)間，在那里強(qiáng)制戒毒的幾十個(gè)男男女女，都在場(chǎng)壩里自由活動(dòng)。他們?nèi)齻€(gè)一堆、五個(gè)一群，聊天的、下棋的、看書的、洗衣服的，一派平靜的氣氛。在干警小羅、小方的陪同下，我們?cè)L問了各種類型的吸毒人員。

人物一：某女，十六歲，母親早逝，十三歲被生父侮辱后流落四川、安徽、徐州等地乞討，打工，賣淫，并吸毒成癮。到了戒毒所，她想到了她不幸的身世，毒癮發(fā)了更是痛不欲生。為此，她曾用頭撞過墻壁，掐過自己的大腿，用香煙頭燒過手臂……她一面痛哭，追悔，一面撩起衣袖讓我們看她烙下的傷痕。她在回答為什么要這樣自戕自殘時(shí)說：染上毒癮，一旦癮發(fā)了，又沒有毒品吸食，就用這種方式來轉(zhuǎn)移痛苦。耳聞目睹此情此景，引起了記者的同情和聯(lián)想。我們?cè)x過一本書——《世界毒品風(fēng)云》，書中有這樣一段：“那些高貴的美婦人當(dāng)你不小心碰了她一下，她都會(huì)覺得是對(duì)她的一種褻瀆時(shí)，她卻突然打了一個(gè)哈欠，然后像最下流的娼妓似的脫下衣服，渾身發(fā)抖地跪在你面前，求你隨意擺布她，只要給她一包粉?！笨梢娨粋€(gè)人一旦吸毒成癮，靈魂被扭曲了，就會(huì)道德淪喪，尊嚴(yán)和人格蕩然無存。

人物二：某女，二十多歲，前幾年與沿海一商人成婚。從那以后，雖然談不上平步青云，腰纏萬貫，但南來北往，游山玩水，卻也不愁錢花。就在這個(gè)時(shí)候，她因聽人說吸毒如何如何舒服，并會(huì)進(jìn)入“欲仙欲死”的神仙境界等而吸了毒。她告訴記者：她是因?yàn)楹闷娑荆且驗(yàn)椴贆n次而吸毒，結(jié)果上當(dāng)了。

據(jù)管理人員介紹，這個(gè)女人已進(jìn)戒毒所兩個(gè)月，基本上沒癮了，不日即可回家。她說要感謝緝毒干警及時(shí)抓獲并強(qiáng)制她戒毒，把她從墮落與死亡線上挽救回來。

人物三：這是一組年輕的男性。我們?cè)谕麄兊慕佑|時(shí)氣氛和諧，擺談中他們的談吐自如，但話語有時(shí)顯得粗野。我們拉開了話匣子。

青年甲：某單位職工，平時(shí)紀(jì)律性極差，并有賭博的惡習(xí)，在哥們兒的引誘下他開始吸毒，最后一發(fā)不可收拾，只好被“請(qǐng)”進(jìn)戒毒所。毒癮發(fā)了就用刀子在手臂上割了許多道口子，用香煙在腿上烙了許多疤痕。經(jīng)過幾個(gè)月的強(qiáng)制戒毒，已有悔改表現(xiàn)并開始悔恨自己的作為。

青年乙：是父母親送他到戒毒所的。兩個(gè)多月過去了，已經(jīng)基本消除毒癮。擺談中，他悄悄告訴記者，登報(bào)時(shí)千萬不要寫出他的名字。由于他的毒癮不甚嚴(yán)重，表現(xiàn)較好，所以戒毒所的同志對(duì)他的管教是施以“寬大政策”的。

我們結(jié)束了對(duì)戒毒所的采訪，正準(zhǔn)備驅(qū)車回城時(shí)，一輛警車駛進(jìn)戒毒所，嘎的一聲停在面前，車上下來了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老嫗，一問，才知道是一個(gè)吸毒兼販毒的重罪犯。她已經(jīng)八十歲了，精神卻很好。當(dāng)小羅他們把她送到所里時(shí)，她先是裝出一副可憐相，企圖求得寬恕，續(xù)而又覓死尋活、賭咒發(fā)誓，企圖蒙混過關(guān)。就在她橫扳豎跳、呼天喊地時(shí)，從她的下身掉出一塊用玻璃紙包著的濕漉漉的大煙土，她開頭的那股潑勁一下子消失了。當(dāng)記者詢問其販毒的歷史時(shí)，她供認(rèn)不諱地回答：“黑”的（指鴉片）賣了幾十年了，“白”的（指海洛因）最近才搞到手，販賣的主要對(duì)象是年輕人。

上述事實(shí)使人們深刻認(rèn)識(shí)到，吸毒販毒是禍水，是殺人的軟刀子，是罪惡的種子，是各族群眾和全世界人民的公害。聯(lián)合國(guó)第四十四屆禁毒特別會(huì)議通過反毒品《全球行動(dòng)綱領(lǐng)》，宣布1991年至2000年為聯(lián)合國(guó)禁毒十年。我們國(guó)家已作出決議，采取行動(dòng)，積極配合，取得顯著成績(jī)。當(dāng)前，極需協(xié)同作戰(zhàn)，綜合治理，群起而攻之，將那些吸毒販毒的罪犯淹失在“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的海洋里。

注：此稿同羅桂英同志合寫。羅桂英，彝族，涼山州委宣傳部新聞科長(zhǎng)、外宣辦副主任。

（1993年10月26日《攀西開發(fā)報(bào)》）

我有一個(gè)“中國(guó)家”

在涼山教育學(xué)院恬靜的校園里，不時(shí)可以聽到英語對(duì)話夾著陣陣歡聲笑語。英語系的學(xué)生嘴里，還多了一個(gè)“牛頓小姐”的新鮮詞兒。老師和領(lǐng)導(dǎo)也常常談起這位高鼻梁、藍(lán)眼睛的外國(guó)同事，她活潑、開朗，盡職盡責(zé)，為提高學(xué)院英語專業(yè)學(xué)生的口語水平創(chuàng)造了條件。

一年前，涼山教育學(xué)院剛聘牛頓小姐講授英語語音課時(shí)，曾有懷疑的、有擔(dān)心的，還有怕“洋人”到民族地區(qū)，會(huì)惹事添麻煩。真是十字街頭賣草鞋——有人說長(zhǎng)，也有人道短。

牛頓小姐是加拿大人，今年三十九歲，活潑、開朗、大方的性格，說起話來“哈哈”之聲不絕于耳，除了有激情，還要加上手勢(shì)，有時(shí)還情不自禁地移動(dòng)椅子，或者換一下座位，但不會(huì)給你留下輕佻的印象。她同老師是朋友，同學(xué)生也是朋友，處得非常融洽，友誼和禮貌兼而有之。而她的個(gè)人生活非常嚴(yán)謹(jǐn)，“非禮勿言，非禮勿行”的味道十足。不是節(jié)假日，沒有老師和同學(xué)一道，她從不進(jìn)餐廳，更不會(huì)去光顧夜總會(huì)之類的地方。就是這么一個(gè)牛頓小姐，經(jīng)過一年的教學(xué)工作，愛上了涼山這個(gè)地方，在學(xué)院里交了一批知心朋友，還有一個(gè)“中國(guó)家”。牛頓小姐的房間，貼了好幾幅中國(guó)山水畫和花鳥畫。其中有一幅全綾精裱的小件上用楷書寫著“聶蓮娜”三個(gè)中文。乍一見，真讓人丈二金剛摸不著頭腦。當(dāng)你凝神琢磨這幾個(gè)字時(shí)，善解人意的牛頓小姐就會(huì)像講故事一樣告訴你：“聶蓮娜”是她的中國(guó)名字，而且是一位中國(guó)朋友給她取的。有了這個(gè)中國(guó)名字，牛頓小姐很高興，好像已經(jīng)忘了在異國(guó)他鄉(xiāng)，真的是一個(gè)中國(guó)人了。她請(qǐng)中國(guó)的書法家寫了這三個(gè)字，專門送到裝裱字畫的商店去裝裱了幾幅，寄回故鄉(xiāng)饋贈(zèng)親友。她詼諧地說：“去裝裱這三個(gè)字，老板看我是‘老外’，要我一幅付五十元人民幣，我不干，就砍價(jià)，最后說好只收二十元一幅呢?！眽Ρ谏线€貼了好幾張勉勵(lì)牛頓小姐的小紙片，是學(xué)院的學(xué)生送給她的。有仿宋體，有隸書，還有行草。有的她懂，有的似懂非懂。如其中一張“勤能補(bǔ)拙”，怎么解釋和翻譯，她都沒有明白，問她為什么要貼在墻上，她說：“中國(guó)字很美，看了感到親切。”

牛頓小姐還有一個(gè)彝語名字：布都嫫，是英語系的彝族學(xué)生送給她的。牛頓小姐很喜歡這個(gè)名字，常常會(huì)主動(dòng)給客人介紹“布都嫫”的意思是太陽的女兒。有了這個(gè)名字，她感到自豪。因?yàn)橛辛诉@個(gè)名字，她同彝族老師、同學(xué)的心就貼得更緊了。牛頓小姐說：“彝族同學(xué)很樸實(shí)、善良，也很聰明，我們?cè)谝黄鹩X得快活、開心。但一想到他們畢業(yè)后要回到山里去教書，去傳授知識(shí)，就有些舍不得了，遺憾了?！彼那牡貙?duì)翻譯說：“沒有語言環(huán)境，學(xué)了的英語會(huì)忘的！”

“我有一個(gè)中國(guó)家”，這是牛頓小姐最樂道的一件得意事。她說：“加拿大來的朋友、海外來的朋友都羨慕我有一個(gè)‘中國(guó)家’，有的女孩還忌妒我，說我有‘魅力’。有什么魅力？中國(guó)朋友多唄?！边@個(gè)家的組成是從她與翻譯，也是她的中文老師李繼紅的友誼開始的。涼山教育學(xué)院英語系黨支部書記、講師李繼紅，是一位東方女人味十足的青年知識(shí)分子，她內(nèi)秀外美、樸實(shí)溫柔，講一口流利的英語，漢語文基礎(chǔ)也比較扎實(shí)，是牛頓小姐教學(xué)的理想翻譯，也是她學(xué)習(xí)漢語文的良師益友。加之李繼紅的愛人康化椿是一位平易近人，和藹可親的領(lǐng)導(dǎo)和哲學(xué)講師，家中又有一位慈祥的母親和天真的小女孩，于是牛頓小姐就很自然地成了這個(gè)家庭的白皮膚成員。閑聊、做飯和家務(wù)，都是樂融融的，既有生活起居的好環(huán)境，又創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)習(xí)交流語言文字的優(yōu)良條件。這樣一個(gè)“中國(guó)家”，怎不令她的朋友羨慕和忌妒呢？

除了“中國(guó)家”，牛頓小姐的“老家”也有特色，并培養(yǎng)了她好奇和敢于冒險(xiǎn)的進(jìn)取精神。牛頓小姐出生在加拿大沿太平洋岸邊的一個(gè)小城市里，父親是個(gè)退役海軍，現(xiàn)在做業(yè)余的滑雪教練；母親擅長(zhǎng)手工藝，自產(chǎn)自銷，自己開了一爿店。牛頓小姐有五兄妹，她是老二，哥哥和弟弟都在加拿大工作，還有一個(gè)小妹妹在非洲做教師。牛頓小姐念完中學(xué)就到一家銀行當(dāng)職員，負(fù)責(zé)外匯和開戶方面的工作。她從小就愛動(dòng)不愛靜，具有冒險(xiǎn)、探險(xiǎn)的性格，一篇介紹中國(guó)的文章，引起了她莫大的興趣。因?yàn)闆]有錢漂洋過海，她就一面工作，一面念大學(xué)，一面攢錢。當(dāng)牛頓小姐去年來中國(guó)時(shí)，已經(jīng)讀完了大學(xué)。因已有十五年工齡，她辦了退職手續(xù)，領(lǐng)到一筆退職金后，實(shí)現(xiàn)了美好的愿望。

牛頓小姐向往中國(guó)，喜歡中國(guó)朋友，愛上了涼山這片熱土。當(dāng)她在回答朋友提出的“為什么”時(shí)，總是調(diào)皮而又幽默地說：“我是學(xué)神學(xué)的，信奉上帝。我到中國(guó)來，同中國(guó)人交朋友，因?yàn)樯系凼菒壑袊?guó)的呀！”

青春在水電中閃光——記雍明珊

雍明珊，你不該走呀！

你才二十九歲。二十九歲，繁花似錦的歲月，風(fēng)華正茂的年齡……

你走的時(shí)候，你的領(lǐng)導(dǎo)和同事們紛紛前來為你送行；你的嬌妻和四歲半的女兒哭成一團(tuán)同你永別。

哭聲，驚動(dòng)了大橋水庫(kù)工地的天和地。天，灰蒙蒙的；地，莽蒼蒼的。失聲地哭，既真實(shí)又撕心……

一

南部縣寶水鎮(zhèn)南陽廟村，村里有一個(gè)農(nóng)民的兒子從小就令父老鄉(xiāng)親們注目。

你赤著腳，穿著單薄的衣裳，進(jìn)入太華小學(xué)，年年都是三好學(xué)生。小學(xué)尚未畢業(yè)，你便加入了共青團(tuán)。你的老師說：能培養(yǎng)出這樣的好娃娃，真高興。

1980年9月，你不滿十六歲，就以優(yōu)異的成績(jī)考上成都科技大學(xué)水工系。你說在志愿填報(bào)表里，第一志愿和第二志愿都是填的這所大學(xué)的這個(gè)專業(yè)。你說你的家鄉(xiāng)既無電更缺水，下定決心要改變家鄉(xiāng)的貧困面貌，讓寶水鎮(zhèn)名副其實(shí)，要把一生奉獻(xiàn)給水電建設(shè)事業(yè)，你的鄉(xiāng)親們都說你有志氣。

1984年，你懷揣著學(xué)士學(xué)位證書，跨進(jìn)了省水利電力工程局的大門。領(lǐng)導(dǎo)看過你的檔案后同你認(rèn)真談過一次話，要把你留在機(jī)關(guān)，你卻主動(dòng)要求去基層工作。你說，基層更需要。

兩年后，你加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

近十年，你年年都獲得獎(jiǎng)勵(lì)，先后被授予優(yōu)秀共青團(tuán)員、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和先進(jìn)工作者的稱號(hào)……由于成績(jī)突出，你走上省水電工程局三處處長(zhǎng)兼大橋水庫(kù)經(jīng)理部常務(wù)副經(jīng)理的崗位……雍明珊，你這二十九年活得踏實(shí)，活得風(fēng)光。

你說你此生始終離不開兩個(gè)字，一個(gè)是“水”，一個(gè)是“電”，對(duì)于水和電，你癡情似海深！

二

聽見你離去的噩耗，我們難受了許多日子。

其實(shí)，同你只有過兩次接觸。

第一次是參加大橋水庫(kù)工程指揮部生產(chǎn)會(huì)議。你有些害羞，像個(gè)農(nóng)村姑娘，但二十分鐘的發(fā)言，有理有據(jù)，輕重分明，我們折服了，生出一個(gè)印象：看不出來，還是個(gè)飽學(xué)之士。就連畢玉華指揮長(zhǎng)也滿臉笑容，點(diǎn)頭稱贊。坐在你身邊、你們局的陳志煥副局長(zhǎng)更是笑得開心。

第二次是在你工作的經(jīng)理部，褲腳和登山鞋上全是稀泥。你要去一個(gè)工地，你依然有些害羞，然而，那腳步聲卻頗有分量。

經(jīng)理部的同志背著你說：太苦、太忙，又從不吭聲……

當(dāng)時(shí)，我們便產(chǎn)生了作你的專訪的愿望，沒想到兩個(gè)月后提起筆來，筆，竟是如此沉重啊！

三

雍明珊，你是以真才實(shí)學(xué)、真抓實(shí)干和真情實(shí)意贏得上上下下愛戴的。

你先后參加了升鐘水庫(kù)右總干渠伏虎隧洞和大楊家灣渡槽施工，負(fù)責(zé)升鐘水庫(kù)右總干渠小楊家彎渡槽、西充干渠四座渡槽、三座隧洞和明渠的施工，參加了武引一期二段引水工程的施工組織設(shè)計(jì)及負(fù)責(zé)武引工程?hào)|塔隧洞，參與了綿陽108國(guó)道公路改線隧洞工程的施工組織和指揮。

你先后參加了“U形薄殼渡槽的施工方法”、“人工挖孔樁中流砂層打樁護(hù)壁技術(shù)”、“鋼模臺(tái)車在矩形渡槽側(cè)墻施工中的運(yùn)用”等課題的研究和論文的撰寫。

你參與了升鐘水庫(kù)右總干渠現(xiàn)澆U形渡槽鋼木混合支模結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)工作，并在其后的施工中廣泛運(yùn)用，取得了多項(xiàng)技術(shù)成果和顯著的經(jīng)濟(jì)效益。

《水利建設(shè)者》報(bào)早在1992年9月30日的文章中就評(píng)論：雍明珊，是個(gè)既有知識(shí)，又有本事；既懂得理論，又善于實(shí)踐的好同志。

難怪，省水利電力工程局的局長(zhǎng)何榮凡談起你時(shí)眼含熱淚：小雍是我們工程局一名有突出貢獻(xiàn)的青年知識(shí)分子！雍明珊三個(gè)字將永遠(yuǎn)銘刻在我們的心中及壯麗的大橋水庫(kù)工程建設(shè)的史冊(cè)上！

四

在大橋水庫(kù)工地上，人們是無法忘記你的。

第一號(hào)引水隧洞內(nèi)嚴(yán)重垮塌，為了排除險(xiǎn)情和協(xié)助經(jīng)理制訂新的施工方案，你帶領(lǐng)經(jīng)理部有關(guān)人員，鉆進(jìn)隨時(shí)都可能發(fā)生危險(xiǎn)的隧洞。你說：“有我們呢，怕啥！”部分情緒低落的職工頓時(shí)增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。

深夜，你頭戴安全帽悄悄地鉆進(jìn)隧洞，一邊指揮一邊干起來。工人們對(duì)此很熟悉，很習(xí)慣，說：“雍處長(zhǎng)像個(gè)小老弟，他經(jīng)常這樣干呢?！?/p>

從冕寧縣掛來一個(gè)電話，調(diào)來的工人要求去接，你說：放心，立即安排車去。而你，卻步行去工地檢查工作。

老師傅說：你是領(lǐng)導(dǎo)，我是工人，向我學(xué)習(xí)啥呢？你笑著誠(chéng)懇地回答：你經(jīng)驗(yàn)豐富，我要給你當(dāng)個(gè)好徒弟……

你是一個(gè)平凡的人，然而，人們卻透過你的平凡看到了一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)青年知識(shí)分子的奉獻(xiàn)精神……

五

1994年1月16日10時(shí)30分。

雍明珊在引水隧洞一號(hào)支洞搶架支撐時(shí)遇洞內(nèi)垮塌，不幸殉職，為水電建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)出了年輕而寶貴的生命。

“修建好大橋水庫(kù)，不辜負(fù)涼山人民的希望！”你的話，仍在同事們心中回蕩……

注：此稿同田明書同志合寫。田明書，森林詩(shī)人，涼山州委宣傳部新聞科長(zhǎng)，《四川日?qǐng)?bào)》涼山記者站站長(zhǎng)，原《攀西開發(fā)報(bào)》副總編?？上В⒛暝缡?。特選編這篇文章，表示對(duì)他的懷念。

（1994年《大橋水庫(kù)報(bào)》）

少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村工作三記

熟悉農(nóng)村工作的人很多，而熟悉少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村工作的人，則有許多新鮮的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。這里記下的就是涼山彝族聚居區(qū)甘洛縣，在社會(huì)主義思想教育中的三項(xiàng)活動(dòng)。

一、“大道理管小道理”紀(jì)實(shí)

教育農(nóng)民，必然要講許多道理。農(nóng)民把這些道理分為兩種：一種是大道理，即世界形勢(shì)、國(guó)家大事等；鄉(xiāng)村問題、春種秋收、生兒育女等則為小道理。工作隊(duì)進(jìn)村后，聽到較多的反映是：大道理聽得多了，不用講了，我們只要求辦幾件實(shí)事，把干部管好，把社會(huì)治安管好就行了。生產(chǎn)嘛不用你們操心，哪有農(nóng)民不會(huì)種地呢。經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)查了解，農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)與農(nóng)民的反映大相徑庭。可以說，不但大道理知之不多，小道理也比較模糊。對(duì)“辦實(shí)事”的看法尤其不一致。比較有代表性的說法有三：干部愛大道理，農(nóng)民愛小道理，干部講的和農(nóng)民想的扯不到一起。過去說“鍋里有碗里才有”，現(xiàn)在是“家里有碗里才有”，端掉大鍋剩下碗，各人的事各人管。還有一種說法雖屬個(gè)別，但也頗有人相信，就是“政策像月亮，初一十五不一樣，碰上初一摔跟斗，趕上十五修洋房”。認(rèn)為現(xiàn)在致富全憑運(yùn)氣和投機(jī)取巧，“阿木科”（干部）說的也靠不住。

針對(duì)這些模糊認(rèn)識(shí)，抓住部分群眾把大道理同小道理對(duì)立起來這一要害問題，我們從講小道理入手，順藤摸瓜，理出農(nóng)民得出錯(cuò)誤結(jié)論的事例，有針對(duì)性地講黨的政策、社會(huì)主義的優(yōu)越性、民主與法制的要求和取得的成績(jī)，結(jié)合本人、家庭、鄉(xiāng)村三方面的變化，進(jìn)行“三對(duì)比”（對(duì)比近十年、改革開放前三十年和新中國(guó)成立前），讓小道理引出大道理，反復(fù)宣傳黨的基本路線和七中全會(huì)精神，最后得出了大道理必須管小道理，小道理只有服從大道理，不然就不成其為道理的共識(shí)。從而解開了在農(nóng)民中普遍存在的思想“扣子”。一、干部講的，是群眾想的，只是有時(shí)在時(shí)間、地點(diǎn)、條件上沒有完全對(duì)號(hào)，有些錯(cuò)位，但方向和目標(biāo)是一致的。二、對(duì)“端掉大鍋剩下碗”的反映也作了具體分析，端掉“大鍋飯”，取消平均主義是對(duì)的，“端掉大鍋”不是不要社會(huì)主義，因?yàn)椤按箦侊垺辈荒芎捅扔骷w的“鍋里有”的“鍋”混同起來；“碗”可以指農(nóng)戶和個(gè)人，但他們?nèi)匀皇巧鐣?huì)主義制度下的新農(nóng)民，與舊社會(huì)種地主的地、給奴隸主當(dāng)奴隸娃子，同樣有著本質(zhì)的差別。三、擔(dān)心政策變的問題，主要是通過講在改革中發(fā)展、完善的道理，同時(shí)宣布“四不變”（家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制不變，牲畜私有私養(yǎng)不變，承包荒坡荒山、建設(shè)“三畝地”不變，允許一部分地區(qū)和部分人先富起來的政策不變），有力地消除了農(nóng)民的思想顧慮。

二、“三好”教育記情

在彝族聚居區(qū)，怎樣結(jié)合社會(huì)主義思想教育，進(jìn)行深層次的以民族平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步為核心的民族政策教育，通過宣講和討論社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，改革開放十年來的巨大成就和今后十年的光明前景等，農(nóng)民們都情不自禁地講到民族政策好，共產(chǎn)黨好，社會(huì)主義好。既形象又生動(dòng)，滿懷感激之情。這使我們認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義思想教育同民族政策教育有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，而且是相輔相成、相得益彰的。于是，就在全縣范圍內(nèi)開展了講“三好”的活動(dòng)。家家戶戶從社會(huì)的發(fā)展，家庭的變化，人民群眾在生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)、進(jìn)步等幾個(gè)看得見，摸得著的方面，通過講民族政策好，共產(chǎn)黨好，社會(huì)主義好，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義、民族政策、共產(chǎn)黨是三位一體、順理成章的，缺少一個(gè)都不行。一些老農(nóng)民、老黨員自覺地進(jìn)行回憶對(duì)比，指著住的瓦房，屋里的電燈，身上的新衣，柜子里裝的糧食和從村邊經(jīng)過的火車、汽車，激動(dòng)得“阿波波”地直叫。

在“三好”教育中，還引導(dǎo)群眾針對(duì)社會(huì)上存在的一些實(shí)際問題，分清是非、劃清政策界限。如劃清堅(jiān)持民族政策，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，同搞迷信活動(dòng)，不講科學(xué)文化，保護(hù)落后、愚昧的界限；劃清關(guān)心少數(shù)民族，幫助少數(shù)民族，培養(yǎng)少數(shù)民族干部，同政府依照黨紀(jì)國(guó)法懲處各種犯罪分子的界限等。許多干部和群眾要求把民族團(tuán)結(jié)加進(jìn)“三帶”和“三戶”活動(dòng)中去，讓大家時(shí)刻記住加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、鞏固民族團(tuán)結(jié)這件大事。

三、“一、二、三三、四”活動(dòng)記趣

“一、二、三三、四”活動(dòng)，是我們從民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)彝族人民勤勞樸實(shí)的品德，以及樂觀向上、能歌善舞的特點(diǎn)和性格，按照社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，并經(jīng)過試點(diǎn)以后提出來的一個(gè)行為部署。它的具體內(nèi)容是：跳會(huì)一個(gè)舞（達(dá)體舞）；唱會(huì)二首歌（《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》《社會(huì)主義好》）；開展黨員“三帶”，群眾“三戶”，家家擺“三好”；要求區(qū)、鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子和廣大干部做到學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)、勤政、廉潔。這個(gè)行動(dòng)口號(hào)一提出來，很快得到干部和農(nóng)民群眾的歡迎。它不僅緊密聯(lián)系了民族地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)，而且把特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)同思想工作的任務(wù)結(jié)合起來，既豐富了社會(huì)主義思想教育的內(nèi)容，使其更加生動(dòng)活潑和形象化，又引發(fā)了干部和農(nóng)民的興趣，調(diào)動(dòng)了積極性。因而這項(xiàng)活動(dòng)在涼山不脛而走，迅速鋪開，出現(xiàn)了深山里能聽到歌聲，村寨邊可看到舞蹈，許多農(nóng)民的門口掛上了“文明戶”牌匾的新氛圍。

據(jù)一些區(qū)、鄉(xiāng)黨委總結(jié)，開展這項(xiàng)活動(dòng)以后，農(nóng)村普遍發(fā)生了變化，即好人好事由少變多，歪風(fēng)邪氣由多變少，社會(huì)風(fēng)氣煥然一新。初步歸納為“三多三少”：參加開會(huì)的人多了、發(fā)言的也多了，東游西逛不落屋、不學(xué)習(xí)、不勞動(dòng)的少了；關(guān)心集體，幫助五保戶，遇到困難湊糧逗錢，排憂解難的人多了，信迷信、搞迷信活動(dòng)，扒竊、偷盜、斗毆的少了；要求入黨、入團(tuán)，走勤勞致富道路，立志改變山區(qū)面貌的青年積極分子多了，過去一度出現(xiàn)并流行了一陣的“只要不偷不搶，勝過入團(tuán)入黨”的牢騷怪話、消極情緒少了。有的僅在今年一個(gè)季度不完全統(tǒng)計(jì)，為了給少數(shù)有困難的群眾排憂解難，干部和農(nóng)民自覺解囊相助，辦好事數(shù)百件，出錢糧數(shù)萬元和數(shù)萬斤。

（1991年《四川宣傳》第11期）